Fefelov VKontakte. Andrey Fefelov: Novorossiya ist ein Traumraum. Über die Symbole der UdSSR

Familie

Prochanows Vorfahren, die Molokaner, wurden zur Zeit Katharinas II. nach Transkaukasien verbannt. Sein Großvater, Bruder von Iwan Stepanowitsch Prochanow, Führer der russischen Baptistenbewegung, Gründer und Führer der Allrussischen Union Evangelischer Christen (1908–1928) und Vizepräsident des Baptistischen Weltbundes (1911). Der Onkel von A. A. Prokhanov, ein Wissenschaftler und Botaniker, blieb nach der Auswanderung von I. S. Prokhanov in der UdSSR, wurde unterdrückt, dann aber freigelassen, weil ein bedeutendes Vermögen, das er nach dem Tod von I. S. Prokhanov in Berlin geerbt hatte, zugunsten des Staates abgelehnt wurde.

Verheiratet, hat zwei Söhne und eine Tochter. Einer der Söhne ist Publizist Andrey Fefelov.

Biographie

Alexander Prochanow wurde am 26. Februar 1938 in Tiflis geboren. 1960 schloss er sein Studium am Moskauer Luftfahrtinstitut ab und arbeitete als Ingenieur an einem Forschungsinstitut. In meinem letzten Jahr an der Universität begann ich, Gedichte und Prosa zu schreiben.

Von 1962 bis 1964 arbeitete er als Förster in Karelien, brachte Touristen in die Khibiny-Berge und nahm an einer geologischen Party in Tuwa teil. In diesen Jahren entdeckte Prochanow A.P. Platonow und interessierte sich für V.V. Nabokow.

1968 begann er mit der Arbeit in „Literarische Zeitung“.

Seit 1970 arbeitete er als Korrespondent für Literaturnaya Gazeta in Afghanistan, Nicaragua, Kambodscha, Angola und anderen Orten. Er war einer der ersten, der 1969 in seinem Bericht die Ereignisse auf der Damansky-Insel während des sowjetisch-chinesischen Grenzkonflikts beschrieb.

1972 wurde Alexander Prochanow Mitglied des Schriftstellerverbandes der UdSSR.

Seit 1986 veröffentlicht er aktiv in den Zeitschriften „Young Guard“, „Our Contemporary“ sowie in der „Literary Gazette“.

Von 1989 bis 1991 arbeitete Prochanow als Chefredakteur der Zeitschrift „Sowjetische Literatur“.

Ich war nie Mitglied der KPdSU.

1990 unterzeichnete er den „Brief der 74“.

Im Dezember 1990 gründete er seine eigene Zeitung "Tag", wo er auch Chefredakteur wird.

Am 15. Juli 1991 veröffentlichte die Zeitung einen „Anti-Perestroika“-Aufruf mit dem Titel „Ein Wort an das Volk“. Die Zeitung entwickelte sich Anfang der 1990er Jahre zu einer der radikalsten Oppositionspublikationen Russlands und erschien regelmäßig bis zu den Ereignissen im Oktober 1993, danach wurde sie von den Behörden geschlossen.

Im Jahr 1991, während der Präsidentschaftswahlen der RSFSR, war Prochanow ein Vertrauter des Generalkandidaten Alberta Makashova. Während Augustputsch unterstützt Staatlicher Notfallausschuss.

Im September 1993 sprach er sich in seiner Zeitung gegen das seiner Ansicht nach verfassungswidrige Vorgehen aus Jelzin sie anrufen Staatsstreich und unterstützt von den RF-Streitkräften. Nach der Erschießung des Parlaments wurde die Zeitung Den vom Justizministerium verboten. Die Redaktion der Zeitung wurde von der Bereitschaftspolizei zerstört, ihre Mitarbeiter wurden geschlagen, ihr Eigentum und ihre Archive wurden zerstört. Zwei zu diesem Zeitpunkt bereits verbotene Ausgaben der Zeitung wurden heimlich in Minsk als Sonderausgaben der kommunistischen Zeitung „Wir und die Zeit“ veröffentlicht.

Am 5. November 1993 gründete und registrierte der Schwiegersohn des Schriftstellers A. A. Khudorozhkov die Zeitung "Morgen", dessen Chefredakteur Prochanow wurde. Einige Organisationen werfen der Zeitung vor, antisemitische Materialien zu veröffentlichen.

Während der Präsidentschaftswahlen 1996 verbirgt Alexander Prochanow seine Präferenz nicht – er unterstützt nachdrücklich den Kandidaten, den Führer. Anschließend wurde er mehrmals angegriffen, wobei weder die Identität der Angreifer noch der Grund für die Angriffe selbst geklärt werden konnte.

1997 wurde er Mitbegründer Patriotische Informationsagenturen.

Im Jahr 1999, nach einer Reihe von Explosionen von Wohngebäuden, beschreibt Prochanow seine Version des Geschehens in einem künstlerischen Stil und macht die russischen Sonderdienste für das Geschehen verantwortlich. Seine Gedanken werden in dargestellt literarisches Werk „Herr Hexogen“, für den Prochanow 2002 den National Bestseller Award erhielt.

Von 2007 bis Januar 2014 - regelmäßiger Gast der Radiosendung „Minority Opinion“ beim Radiosender „Echo of Moscow“. Seine Beendigung der Zusammenarbeit mit dem Radiosender begründete er wie folgt: „ Ich arbeite hier als Journalist... Ich bin kein Journalist. Ich möchte mit der Welt sprechen, mit meinen Freunden, als Künstler, als Schriftsteller, als Philosoph, als Prediger und Beichtvater, weil ich ein gigantisches Leben geführt habe und ich möchte meinen Zuhörern von diesem Leben erzählen".

Seit September 2009 nimmt er beim Radiosender „Russischer Nachrichtendienst“ montags um 21:05 Uhr an der Sendung „Soldat des Imperiums“ teil und seit Januar 2014 montags um 20:05 Uhr an der Sendung „Nr Fragen".

2003–2009 – einer der regelmäßigen Teilnehmer der Fernseh-Talkshow „To the Barrier!“ von Vladimir Solovyov

Seit 2010 ist er einer der regelmäßigen Teilnehmer der Fernseh-Talkshow „Das Duell“ von Wladimir Solowjow.

2013-2014 - einer der Moderatoren der Kolumne „Replica“ im Fernsehsender „Russia 24“.

November 2014 – Das Gericht verurteilte Prochanow zur Zahlung von 500.000 Rubel für die Lüge in einer Veröffentlichung in der Zeitung Iswestija, in der es hieß, Makarewitsch habe in Slawjansk ein Konzert gegeben: „ und diese Musik wurde von gefangenen Milizionären gehört, die in den Kellern schmachteten, deren Hände mit Fledermäusen zerquetscht und ihnen mit Messern die Augen ausgestochen wurden". Makarevich versicherte (und konnte vor Gericht beweisen), dass der Fall nicht in Slawjansk, sondern in Swjatogorsk stattfand, und er sang nicht vor den „Bestrafern“, sondern vor Flüchtlingen. Prochanow behauptet das als Vertreter des Musikers Dabei Druck auf das Gericht ausüben.

Prochanow ist ein äußerst produktiver Schriftsteller: Fast jedes Jahr erscheint sein Roman. Viele Kritiker halten Prochanows Stil für originell, farbenfroh und betont individuell. " Prochanows Sprache ist voll von lebendigen Metaphern, originellen, blumigen Beinamen, die Charaktere sind prägnant, klar und mit einer Fülle von Details ausgeschrieben, die Beschreibung selbst hat eine ausgeprägte emotionale und sogar leidenschaftliche Färbung, die Einstellung des Autors zu diesem oder jenem Charakter ist klar sichtbar". Gleichzeitig gibt es eine andere Sichtweise unter Literaturkritikern, die seinen Stil als „banal“ empfinden: „ Schreibweise - zuckersüß, auf schamlosen Lügen basierend und übersättigt mit billigen dekorativen Beinamen".

Prochanow zeichnet gern im Stil des Primitivismus. Sammelt Schmetterlinge (die Sammlung umfasst mehr als 3.000 Exemplare).

Skandale, Gerüchte

Prochanow werden sehr enge Kontakte zugeschrieben Beresowski, während seines Londoner Exils. Insbesondere das Interview von BAB mit dem Chefredakteur der Zeitung „Zavtra“ wurde zum Grund für den Ausschluss von Boris Abramovich aus der Partei „Liberales Russland“.

Während der Tragödie in Nord-Ost, Boris Beresowski, Abgeordneter der Staatsduma Victor Alksnis und der Chefredakteur der Zeitung „Zavtra“ Alexander Prochanow kritisierte das Vorgehen der russischen Behörden zur Freilassung der Geiseln.

Sie legten ihren Standpunkt zu diesem Thema in einer gemeinsamen Erklärung dar, die im Anschluss an die Treffen am 25. und 26. Oktober 2002 in London angenommen wurde. Ihrer Meinung nach“ Der Terroranschlag wäre ohne die offensichtliche Duldung und möglicherweise Mittäterschaft einzelner Regierungsbeamter unmöglich gewesen". „Der russische Präsident Wladimir Putin hat sich von den ersten Stunden der Tragödie an nicht an der Lösung der Krise beteiligt. Weder er selbst noch seine Vertreter haben eine einzige Lösung für das Problem vorgeschlagen und sich am Schicksal der Geiseln beteiligt„- Beachten Sie Beresowski, Prochanow und Alksnis.“ Am meisten dramatische Episode In weniger als drei Jahren an der Macht von V. Putin zeigte er, dass es heute im Kreml keinen Führer gibt, der in der Lage wäre, die russischen Bürger zu schützen" - betont in der Aussage von Beresowski, Prochanow und Alksnis.

Es heißt, dass Alexander Prochanow im Jahr 2002 von Beresowski „für die Entwicklung seiner Publikation“ 300.000 US-Dollar erhalten habe und das Exil mit vagen Versprechungen, Präsidentschaftskandidat der Opposition zu werden, verführte. Es fand keine „Entwicklung der Veröffentlichung“ statt: „entwickeln“ A.A. Prochanow beschloss, eine eigene Datscha zu haben.

Im Jahr 2003 erhielten die Herausgeber von Lenta.Ru eine Stellungnahme der Unternehmer Boris Beresowski und Alexander Prochanow, die sich mit der Ermordung eines Abgeordneten der Staatsduma befasste Sergej Juschenkow. Die Verfasser des Briefes behaupten, dass die Verantwortung für die Ermordung Juschenkows bei den russischen Behörden liege, und versprechen außerdem, dass die Opposition die Wahlen gewinnen und „den vom Kreml ausgehenden Tod des Landes verhindern“ werde.

Andrey Fefelov: „Die russische Welt ist das ganze Universum, ein Sprungbrett für die Transformation der Welt“

Andrey Fefelov

Was verstehen Sie unter der „russischen Welt“? Wie weit erstreckt es sich geographisch und welche ideologischen Konzepte deckt es ab?

Die russische Welt ist das gesamte Universum, weil das russische Volk über ein kosmisches Denken verfügt und Russland keine räumlichen, spirituellen oder zeitlichen Grenzen kennt. Deshalb kann man nur daran glauben, und es ist völlig sinnlos, es in Kilometern oder Kilogramm zu messen. Russland ist das Territorium eines Wunders. Die Strahlen dieses Wunders durchdringen Wände, Wolken und Zonen ewiger Leere und verteilen sich in allen Ecken und Winkeln des Universums.

Natürlich ist das Konzept der russischen Welt mit dem komplexen, tiefen und mysteriösen Phänomen der russischen Sprache verbunden, in der wie in einer Wiege die Bedeutungen, Bilder und Symbole des universellen Bewusstseins liegen.

Für mich ist die russische Welt ein Sprungbrett für die Umsetzung des Plans zur globalen Transformation. Dies ist eine Plattform für die Verkörperung der Idee der Unsterblichkeit der Menschheit. Ideen, die nicht nur in der russischen Kultur verschlüsselt sind.

Aber nicht nur das moderne Russland repräsentiert die russische Welt. Die Samen des Russismus, der russischen Ökumene, sind über den ganzen Planeten, im gesamten Universum verstreut. Insbesondere die in der russischen Welt lebenden Altgläubigen können als Teil der russischen Welt bezeichnet werden. Lateinamerika Hunderte von Jahren. Der russischen Welt kann auch eine Art Mondrover zugeschrieben werden, der vor vielen Jahren auf dem Mond feststeckte. Auch dies ist Teil der russischen Welt. Dies sind die Spuren, die die russische Zivilisation, die russische Kultur, die russische Technologie, die Ingenieurskunst und das russische Denken hinterlassen haben.

Die entfernten Vorfahren Ihrer Familie waren Molokaner. Ein weiterer Verwandter, Iwan Stepanowitsch Prochanow (1869–1935), war ein berühmter Komponist und Prediger der Evangelisch-Baptistischen Kirche. Darüber hinaus wurden seine spirituellen Lieder sogar unter den Altgläubigen berühmt. Ihr Vater, A. A. Prochanow, identifiziert sich mit der Orthodoxie. Was können Sie über den spirituellen Weg Ihrer Familie sagen? Kann man es irgendwie mit dem historischen Weg unseres Landes vergleichen?

Einige meiner Vorfahren stammen aus dem russischen Sektierertum. Sowohl die Prochanows, die Fefelovs als auch die Mazaevs waren einst Bauern und gehörten zum Molokan-Umfeld. Ihre Nachkommen, die Kaufleute geworden waren, ermöglichten ihren Kindern eine Ausbildung und schickten sie zum Studium nach Europa.

Mein Urgroßvater Alexander Stepanowitsch Prochanow wurde im kaiserlichen Russland Doktor der Medizin und erhielt für seine wissenschaftlichen Verdienste den persönlichen Adelstitel. Solche Menschen äußerten sich nicht mehr im Format des Molokan-Volksglaubens. So entstanden Variationen der russischen Baptisten, der Sekte der „Evangelischen Christen“, die vom Bruder meines Urgroßvaters, den Sie erwähnten, gegründet wurde.

Doch bald änderte sich die Zeit und spirituelle Themen traten in den Hintergrund. Nehmen wir an, meine Großmutter, die aus einer religiösen Molokan-Familie stammte, betrachtete sich ihr ganzes Leben lang als Atheistin und nahm nur ein Jahr vor ihrem Tod auf Wunsch ihres Sohnes, ihrer Enkelkinder und ihrer Schwiegertochter die Heilige Taufe an im Alter von 96 Jahren. Als sie in die Pioniere aufgenommen wurde, sprach Leo Trotzki bei der feierlichen Versammlung.

So hatte mein Vater eine nicht-religiöse Erziehung, aber es kamen erneut die 70er Jahre, als das Interesse an Religion unter der Intelligenz wuchs. Damals wurden meine Eltern getauft. So begleiteten mich Fragen des Glaubens, der Kirche, der Eschatologie von früher Kindheit an.

Wahrscheinlich wurde die Wahl seines Vaters von seinem Freund Lew Lebedew beeinflusst, der später Erzpriester, berühmter Kirchenhistoriker und Theologe wurde. Darüber hinaus war Pater Lev auch Monarchist; er ging mit einer Melone und einem Regenschirm so lang wie ein Stock durch das Moskau von Andropow. Auch seine Gürtelschnalle war altmodisch: Auf ihr schimmerte der kaiserliche Doppeladler.

Entstehen auch die Werke von A. A. Prochanow und das darin enthaltene apokalyptische Thema aus dieser Zeit?

Die Eschatologie ist ein integraler Bestandteil der orthodoxen Weltanschauung. In den Texten meines Vaters taucht dieses Thema jedoch als Metapher für die katastrophale Natur der modernen Zivilisation auf. Als Journalist nahm er an mehreren Kriegen teil und erlangte später den Titel eines Schlachtenschreibers. Mit eigenen Augen sah er den zerstörten Reaktor von Tschernobyl. Ich habe den Zusammenbruch der sowjetischen Gesellschaft beobachtet, ihr Abgleiten in die alptraumhaften 90er Jahre. Ist das nicht eine Parabel über die Endzeit? Brennende Horizonte, in Träumen und in der Realität, lassen einen an die bevorstehende Apokalypse denken.

Die Tradition des Molokanismus hat Sie also verlassen?

Die Tradition ist verschwunden, aber die Verbindungen bestehen. Eines Tages kam eine ganze Delegation Molokans zur Zeitung „Zavtra“. So respektable, ordentliche, bärtige Menschen mit ruhigen Gesichtern. Es stellt sich heraus, dass Juri Luschkow zu dieser Zeit aus irgendeinem Grund die Molokan-Gemeinde unterdrückte und ihr ein Gotteshaus entzog. Und dann kamen sie, da sie über unsere Herkunft Bescheid wussten, zu uns, um Informationsunterstützung zu erhalten. Wir lehnten sie nicht ab und beherbergten sie sogar eine Zeit lang. An mehreren Sonntagen hintereinander fanden in der Redaktion von „Zavtra“ Molokans-Treffen statt und es wurden Psalmen meiner Urgroßväter gesungen.

Jetzt sprechen viele Patrioten von Größe vorrevolutionäres Russland. Gleichzeitig müssen wir uns daran erinnern, dass die Romanow-Dynastie tragische Schritte zur Spaltung des russischen Volkes unternommen hat. Im 17. Jahrhundert kam es unter Alexei Michailowitsch zu einer Kirchenspaltung, als die Russen in Altgläubige und Neugläubige aufgeteilt wurden. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts kam es unter Peter I. zu einer kulturellen Spaltung in die höchste Elite mit Bällen und Versammlungen einerseits und den stinkenden Bauern andererseits und unter den nachfolgenden Romanows die herrschende Klasse Russland wurde französisch-deutschsprachig, im Ausland lebend und größtenteils Komprador. Was halten Sie von diesen Spaltungen und hätten sie vermieden werden können?

Die Romanows haben große Spuren in der russischen Geschichte hinterlassen. Und der westliche Vektor in ihren Aktivitäten ist bereits in den ersten Jahren der Dynastie sehr deutlich sichtbar. Allerdings halte ich es für schädlich und dumm, vernichtende eindeutige Einschätzungen zu dieser oder jener Figur oder einer ganzen Epoche abzugeben. Nehmen wir Alexander II. an, eine äußerst zweifelhafte Figur. Er liebte den Spiritualismus, führte eine Bauernreform mit kolossalen Verstößen und einer Bevorzugung des Adels durch, öffnete den Weg nach Russland für ausländisches Kapital und übergab Alaska fast umsonst an die Vereinigten Staaten. Die Ära Alexanders II. ist jedoch die Zeit des Beginns der russischen Literatur: Turgenjew, Tolstoi und Dostojewski...

Die Triumphe des „weißen Generals“ Skobelev fallen auch in die Regierungszeit Alexanders II. Sie können natürlich rufen: „Oh, die Familie Romanow, sie haben Russland ruiniert ...“. Oder Sie betrachten die Geschichte des Landes umfassender und genauer. In der Gesellschaft fanden wie immer komplexe und sehr widersprüchliche Prozesse statt, an denen auch die Romanow-Herrscher beteiligt waren. Es sei daran erinnert, dass in Russland nach dem Sturz der Dynastie eine andere Periode begann, nicht weniger komplex, nicht weniger tragisch und widersprüchlich. Und vor den Romanows gab es die Rurikovichs. Und vielleicht gibt es auch Fragen an sie. Unterdessen legten die Rurikovichs den Grundstein für das russische Reich.

Es ist interessant, dass die Familie Romanov – diese Kohorte von Herrschern und Kaiserinnen – zwischen zwei Säulen der russischen Geschichte steht: Iwan IV. Rurikovich und Joseph Stalin. Gleichzeitig wissen wir, dass sowohl Stalin als auch Iwan der Schreckliche mit vielen schrecklichen Etiketten versehen wurden. Sie sind Sadisten, Blutsauger und Verrückte. Darüber hinaus wurden diese Etiketten nicht nur von voreingenommenen Historikern erfunden. Auch Maler, Schriftsteller und Filmemacher haben hier ihr Bestes gegeben. Nehmen Sie zumindest Pavel Lungins abscheulichen Film „ Zar" Nur Dreck und Scherz! Es ist traurig, dass der Guru der modernen patriotischen Jugend, Ivan Okhlobystin, an den Dreharbeiten zu dieser abscheulichen Sache beteiligt war. Meiner Meinung nach sollte er sich beim Volk für diese Rolle des königlichen Narren entschuldigen. Entschuldigen Sie sich für Ihre Beteiligung an einem Fall, der den ersten russischen Zaren, die gesamte russische Geschichte und die Idee des russischen Staates selbst diskreditiert.

Die Figur von Peter dem Großen sticht heraus. Er ist ein großer Zerstörer und ein großer Baumeister zugleich. In mancher Hinsicht ähnlich wie Patriarch Nikon und Lenin. Puschkin liebte und empfand Peter sehr. Er sah in ihm etwas, das kein Historiker oder Soziologe verstand.

Aber war es dennoch möglich, Schiffe zu bauen, ohne den russischen Zoll zu zerstören, ohne den Bart abzureißen?

Dies ist eine umstrittene Frage, je nachdem, um welche Art von Schiffen es sich handelt. Schließlich verfügten die Pomoren auch über eigene Schiffe – Boote. Aber es war eine Handels- und Fischereiflotte. Aber um Karavellen zu bauen, braucht man ein europäisches Outfit.

Aber diese Verwestlichungsperiode war offenbar notwendig. Dies ist Teil unserer Reifung als Volk. Wir haben bereits begonnen, zu den russischen Ursprüngen zurückzukehren alte Kultur, zu Formen, die aus unserer Natur, aus Sprache und Glauben erwachsen.

Wir müssen verstehen, dass die gesamte Geschichte Russlands heilig ist, also müssen wir sie als eine Art heiliges Geschenk von oben behandeln und dürfen sie nicht mit Staub bestäuben. Sogar die Dämonen der russischen Geschichte, wie etwa Leo Trotzki, müssen sorgfältig untersucht und in einem einzigen grandiosen, heiligen Kontext gelesen werden. Es scheint, dass er der Feind des gesamten russischen Volkes ist! Aber dennoch ist dies „unser“ Feind, „unser“ einzigartiger Dämon. Und keine andere Geschichte hat eine solche Zahl hervorgebracht. Objektiv gesehen ist Trotzki übrigens als Schöpfer der Roten Arbeiter- und Bauernarmee bekannt, aus der hervorgegangen ist Aufprallkraft Sammlung der Gebiete des Russischen Reiches, das im Februar 1917 zusammenbrach.

In der modernen Ukraine ist es üblich, über die Verbrechen des Sowjetregimes zu sprechen, Lenin-Denkmäler abzureißen und ein Verbot der Kommunistischen Partei zu fordern. Der Maidan fordert, die Verbrechen des totalitären Regimes zu leugnen und zu verurteilen. Warum fordern sie dann nicht, solche „Verbrechen des totalitären Regimes“ wie die Errichtung historisch ungerechtfertigter Verwaltungsgrenzen der Ukrainischen SSR während der Zeit Lenin-Chruschtschows zu verleugnen?

Diejenigen, die in der Ukraine Denkmäler für Lenin abreißen, haben keine Logik. Ihre Logik ist, dass Lenin ein Russe ist, ein „Moskowiter“, der mit seinen bolschewistischen Codes in die Ukraine kam, diesen angeblich blühenden, mächtigen, majestätischen „unabhängigen Staat“. Er versklavte sie und zwang ihr dann ein bolschewistisches totalitäres Regime auf, verursachte eine Hungersnot und so weiter. Sie wollen wirklich nicht darüber reden oder sich daran erinnern, dass das derzeitige Territorium der Ukraine das Territorium der Ukrainischen SSR ist, die genau von den Bolschewiki geschaffen wurde und aus mehreren Provinzen des Russischen Reiches besteht ...

Die Geschichte, die ukrainischen Kindern beigebracht wird, ist abrupter strukturiert als Tolkiens Bücher. Dies ist keine Geschichte, sondern reine Fiktion, die auf der Ideologie des „Banderaismus“ basiert. Zusätzlich zum Ultra-Ukronationalismus basiert er auf der Dämonisierung des Bolschewismus, der Assoziation des Bolschewismus mit dem von ihnen erfundenen „Moskau“ und „Moskowien“ mit dem „Asianismus“ ... Indem sie die Verbindungen zu Russland zerstören, treffen sie angeblich eine europäische Entscheidung und irgendwohin nach Europa ziehen, weg von Stalin, Lenin und Putin. Tatsächlich verwandeln sie ihr Land in Somalia, mit allen daraus resultierenden Konsequenzen.

Ukromanten zeigen den anhaltenden Wunsch, fremde Länder zu besitzen und allen anderen zahlreichen in diesem Land lebenden Völkern die Sprache eines kleinen Volkes aufzuzwingen. Der letzte Maidan löste eine Expansionswelle unter jungen Menschen aus, und trotz all des Hasses gegen Lenin wird dort niemand das „leninistische Territorialerbe“ aufgeben. Doch gleichzeitig haben die Machteliten der Ukraine kein Verständnis dafür, was ein wahres Imperium ist.

Dies ist immer eine Art Kompromiss zwischen den Völkern, eine Vereinbarung, die auf Superwerten basiert. Wenn ein Imperium auf der Idee der totalen Dominanz einer Nation aufgebaut ist, dann ist dieses Imperium dem Untergang geweiht. So brachen die Deutschen Reiche nach und nach zusammen, weil sie nicht allen Völkern, allen Blumen im Blütenstand die Möglichkeit zum Blühen gaben. Leider wurde diese imperiale Toleranz in der gesamten Geschichte der Unabhängigkeit der Ukraine nicht eingehalten.

Die Politik der Ukrainisierung der nichtukrainischen Bevölkerung ist deutlich zu erkennen letzten Jahren. Diese Politik kann als Ethnozid definiert werden. Völkermord ist direkte physische Zerstörung, und hier kommen die Umkodierung des Bewusstseins, die Assimilation, die Umsiedlung und natürlich die Vertreibung von Völkern zum Einsatz. Wenn nun eine Art integrale ukrainische Ideologie auftauchte, die alle Faktoren berücksichtigte und supranational war, dann könnten wir sagen, dass die Ukraine als Staat erfolgreich war.

Aber leider ist der gegenwärtige Ukrainismus ein provinzieller Westernismus plus Redneckismus mit Elementen des Nationalsozialismus. Die galizische Gruppe kann die Situation in Kiew wirklich beeinflussen; das ist wirklich eine leidenschaftlich aktive Schicht. Tatsächlich wurde einer der künstlichen ethnischen Mythen über die kulturelle und sprachliche Überlegenheit der westlichen, galizischen subethnischen Gruppe geschaffen, der ohne das politische Schicksal der Ukraine keine große Bedeutung für die Entwicklung der in der Ukraine lebenden Völker gehabt hätte .

Warum gibt es in der Ukraine keine Kundgebungen gegen den Krieg?

Denn die Ukraine ist jetzt furchtbar aufgeheizt. Die Medien stellen die Menschen so dar, dass jeder Blut will. Die Bewohner sind zu Geiseln ihrer eigenen Medien, Lehrbücher und jahrelanger antirussischer Propaganda geworden. Die Leute waren sehr, sehr aufgewärmt. Der Maidan, der im Februar wie ein Furunkel platzte, ist unausgegoren. Die vorzeitige Geburt der neuen Regierung fand statt. Die Behörden sind schwach und haben Angst vor der Menge. Was die Friedensmärsche in Russland betrifft, so werden sie von der liberalen Intelligenz durchgeführt, die aus irgendeinem Grund auch den Mund hält und keine „Friedensmärsche“ mehr veranstaltet. Die Liberalen befürworten nun die aktive Fortsetzung der Militäreinsätze, für Bombenanschläge und für die Durchführung der sogenannten „Antiterror-Operation“.

Sie sind engagiert – das ist deutlich sichtbar. Sobald Amerika mit voller Wucht seine brutalsten Operationen begann, verstummten Menschenrechtsaktivisten. Sobald Bashar al-Assad mit der Durchführung militärischer Operationen begann, begannen sie zu schreien, zu schreien, mit den Füßen zu stampfen, Asche auf ihre Köpfe zu streuen, ihre Hemden zu zerreißen und Vorhänge mit den Zähnen zu zerreißen. Das war schon immer so und wird auch so bleiben, denn diese Gruppe ist nicht autark und unabhängig. Das Kontrollzentrum der Armee der Menschenrechtsaktivisten befindet sich in den Vereinigten Staaten. Menschenrechtsorganisationen arbeiten nur für die Vereinigten Staaten und im Interesse der Vereinigten Staaten.

Nun gibt es so etwas wie den „orthodoxen Stalinismus“. Wie ist es möglich, diese Wörter miteinander zu kombinieren und ist das Konzept sinnvoll?

Ja, es hat die ernsteste Bedeutung, denn Stalin hat um die Zeitenwende, bei der schrecklichen Wende der Zeiten, die russische Idee zum Ausdruck gebracht. Und ein Teil der russischen Idee ist die Orthodoxie. Stalin hat eine gerechte Gesellschaft auf der Grundlage christlicher Moral aufgebaut. Er baute auch einen übermächtigen Staat auf, der die Weltordnung aufrechterhalten sollte. Stalins Russland stand dem Leviathan im Weg, dem globalen Wucherkapitalismus, aus dessen Tiefen der Antichrist auftauchen wird. Stalins UdSSR ist die sogenannte Katechon – Holding... Ein Stein auf dem Weg des Weltbösen. Daher ist der orthodoxe Stalinismus nicht nur möglich, sondern auch organisch. Diese Bewegung kann als mystische Projektion der gesamten russischen Geschichte des 20. Jahrhunderts angesehen werden.

Alexander Andrejewitsch Prochanow. Geboren am 26. Februar 1938 in Tiflis (Georgische SSR). Sowjetischer und russischer Journalist, Schriftsteller, Drehbuchautor, Publizist, Politiker und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Chefredakteur der Zeitung „Zavtra“.

Vater - Andrei Prochanow, starb in der Weihnachtsnacht 1943 in der Nähe von Stalingrad.

Mutter - Tatyana Aleksandrovna Prokhanova.

Seine Vorfahren väterlicherseits sind Molokaner, die in der Region Tambow und in der Provinz Saratow lebten und dann nach Transkaukasien zogen. Großvater Alexander Stepanowitsch Prochanow war ein molokanischer Theologe und der Bruder von Iwan Stepanowitsch Prochanow, dem Gründer und Führer der Allrussischen Union Evangelischer Christen sowie Vizepräsident der World Baptist Alliance.

Onkel - I. S. Prokhanov, ein Botaniker, blieb nach seiner Emigration in der UdSSR, wurde unterdrückt, dann aber freigelassen.

Er wurde in einem Haus geboren, das seinem Urgroßvater Titu Alekseevich Fefelov gehörte und das er kaufte, nachdem er auf der georgischen Militärstraße reich geworden war (er war Kutscher). Seine Mutter ging zur Geburt nach Tiflis, da es die Stammstadt seiner Molokan-Vorfahren war.

Drei Wochen nach seiner Geburt landete er in Moskau, wo seine Eltern lebten.

Alexander Prochanow studierte an der Moskauer Schule Nr. 204, die sich in der Nähe des Minajewski-Marktes und des Miusski-Friedhofs befand.

1960 schloss Prochanow sein Studium am Moskauer Luftfahrtinstitut ab und arbeitete als Ingenieur an einem Forschungsinstitut. In meinem letzten Jahr an der Universität begann ich, Gedichte und Prosa zu schreiben.

Von 1962 bis 1964 arbeitete er als Förster in Karelien, brachte Touristen in die Khibiny-Berge und nahm an einer geologischen Party in Tuwa teil. In diesen Jahren lernte er die Werke von Wladimir Nabokow und Andrei Platonow kennen.

1968 begann er bei Literaturnaya Gazeta zu arbeiten. Er wurde als Folkloreexperte eingestellt. In diesem Moment interessierte er sich für Kinderspielzeug, Volkslieder und Spaziergänge durch Dörfer.

Seit 1970 arbeitete er als Korrespondent für die Literary Gazette in Afghanistan, Nicaragua, Kambodscha, Angola und anderen Orten.

Prochanows erster Militäreinsatz fand 1969 auf der Insel Damansky statt, wo es zu einem Zusammenstoß mit den Chinesen kam. Er erinnerte sich, dass diese Reise sein Leben und die Richtung seiner Arbeit radikal veränderte: „Ich sehe die Leichen erschossener Grenzsoldaten, mit denen Verwandte der ermordeten Mütter aus dem ganzen Land in die Zelte gebracht wurden und weinten genau wie die Mütter vor ihnen, an den Fronten des Großen Vaterländischer Krieg. Das hat mich völlig verändert... Ich habe mich von meinen bisherigen Hobbys und Freunden abgewandt. In „Literatur“ begann er über Fabriken, Autobahnen, Ölfelder, Bomber, U-Boote, die Atomtriade, umfasste später Tschernobyl, Semipalatinsk usw.

Er hat etwa 20 Militäreinsätze auf seinem Konto.

Die ersten Geschichten und Essays von Alexander Prochanow wurden in der Zeitung „Literarisches Russland“, in den Zeitschriften „Krugozor“, „Familie und Schule“, „Landjugend“ und „Olen“ veröffentlicht. Besonders erfolgreich wurde die Erzählung „Die Hochzeit“ (1967).

In der zweiten Hälfte der 1960er Jahre erregten Essays und Reportagen des jungen Schriftstellers die Aufmerksamkeit der Leser in der UdSSR.

Prochanows erstes Buch „Ich gehe meinen Weg“ (1971) wurde mit einem Vorwort von Juri Trifonow veröffentlicht: „Das Thema Russland, das russische Volk, ist für Prochanow keine Hommage an die Mode oder ein profitables Unternehmen, sondern Teil der Seele. Die Prosa des jungen Schriftstellers zeichnet sich durch große Aufrichtigkeit aus.“ Die Sammlung „I’m Going on My Way“ zeigt das russische Dorf mit seinen Ritualen, altmodischer Ethik, originellen Charakteren und Landschaften.

1972 veröffentlichte Prochanow das Essaybuch „Burning Color“ über die Probleme des sowjetischen Dorfes.

In den frühen 1970er Jahren veröffentlichte Prochanow eine Reihe von Geschichten: „Der Blechvogel“, „Roter Saft im Schnee“, „Zwei“, „Stan 1220“, „Transsibirischer Maschinist“ (alle – 1974), „Feuerfontäne“. “ (1975) und andere. 1974 erschien die zweite Sammlung von Erzählungen und Kurzgeschichten, „The Grass Turns Yellow“. Grundlage des ersten Romans „The Nomadic Rose“ (1975), der halbessayischen Charakter hat, waren die Eindrücke des Autors von Reisen nach Sibirien, Fernost Und Zentralasien. In diesem und drei folgenden Romanen – „Time is Noon“ (1977), „The Place of Action“ (1979) und „The Eternal City“ (1981) bezieht sich Prochanow auf aktuelle Probleme Sowjetische Gesellschaft.

Stil von Alexander Prochanow- individuell und originell, gekennzeichnet durch eine farbenfrohe Sprache, die voller lebhafter Metaphern und blumiger Beinamen ist. Seine Charaktere sind klar, deutlich und mit einer Fülle von Details dargestellt, die Beschreibung selbst hat eine ausgeprägte emotionale und sogar leidenschaftliche Färbung, die Einstellung des Autors zu diesem oder jenem Charakter ist deutlich erkennbar.

Seit Anfang der 1980er Jahre beschäftigt sich der Autor mit dem Genre der militärisch-politischen Romane; seine zahlreichen Geschäftsreisen dienten als Stoff für neue Werke. Die Reiseromane „Ein Baum im Zentrum von Kabul“, „Auf den Inseln eines Jägers ...“, „Der Afrikanist“ und „Und hier kommt der Wind“ bilden die in der Folge entstandene Tetralogie „Burning Gardens“. Ereignisse und gekennzeichnet durch eine intensive Handlungsentwicklung.

1984 wurde im tschetschenisch-inguschischen Dramatheater das Stück „Ich mache mich auf den Weg“ nach Prochanows Roman „Ein Baum im Zentrum von Kabul“ aufgeführt. Die Aufführung wurde auf verschiedenen Bühnen der UdSSR erfolgreich aufgeführt.

Seit 1985 ist Prochanow Sekretär des Schriftstellerverbandes der RSFSR.

Seit 1986 veröffentlicht er aktiv in den Zeitschriften „Young Guard“, „Our Contemporary“ sowie in der „Literary Gazette“.

Die Hauptfigur des Romans „Zeichnungen eines Kampfkünstlers“ (1986) ist der Künstler Veretenov, der im Auftrag der Redaktion nach Afghanistan reist, um eine Serie von Zeichnungen sowjetischer Soldaten anzufertigen, und der seine Zeichnungen sehen möchte Sohn, ein Soldat. Der Roman Six Hundred Years After the Battle (1988) erzählt die Geschichte demobilisierter Soldaten, die in Afghanistan dienten.

Von 1989 bis 1991 arbeitete Prochanow als Chefredakteur der Zeitschrift „Sowjetische Literatur“. Er war Mitglied der Redaktion der Zeitschrift „Soviet Warrior“.

Er war kein Mitglied der KPdSU.

1990 unterschrieb er „Brief 74“(gemeinsamer alternativer Titel zweier Dokumente: „Briefe russischer Schriftsteller an den Obersten Sowjet der UdSSR, den Obersten Rat der RSFSR, die Delegierten des XXVIII. Kongresses der Kommunistischen Partei die Sowjetunion“, unterzeichnet von 74 Schriftstellern, sowie seine modifizierte Fassung nach der Wahl von M. S. Gorbatschow zum Präsidenten der UdSSR – „Briefe von Schriftstellern, Kultur- und Wissenschaftspersönlichkeiten Russlands an den Präsidenten der UdSSR, den Obersten Rat der UdSSR, der Oberste Rat der RSFSR, die Delegierten des XXVIII. Kongresses der Kommunistischen Partei der Sowjetunion“). In dem Brief hieß es: „Die Russophobie in den Medien der UdSSR hat heute die antirussische Propaganda im Ausland eingeholt und übertroffen … Russische Menschen werden oft als „Großmachtchauvinisten“ bezeichnet, die andere Nationen und Völker bedrohen. Zu diesem Zweck wird die Geschichte Russlands betrügerisch und spöttisch umgeschrieben, sodass die Verteidigung des Vaterlandes, der heilige Heldentum des russischen patriotischen Gefühls, als „genetische“ Aggressivität, autarker Militarismus interpretiert wird ... Die „progressive“ Presse, einschließlich der Organe des ZK der KPdSU, prägt das blasphemische Konzept des „russischen“ Faschismus ein ...“

Im Dezember 1990 gründete er seine eigene Zeitung "Tag", wo er auch Chefredakteur wird. Am 15. Juli 1991 veröffentlichte die Zeitung einen „Anti-Perestroika“-Aufruf mit dem Titel „Ein Wort an das Volk“. Die Zeitung entwickelte sich Anfang der 1990er Jahre zu einer der radikalsten Oppositionspublikationen Russlands und erschien regelmäßig bis zu den Ereignissen im Oktober 1993, danach wurde sie von den Behörden geschlossen.

Im Jahr 1991, während der Präsidentschaftswahlen der RSFSR, war Prochanow ein Vertrauter des Kandidaten General Albert Makaschow.

Während des Putsches im August 1991 unterstützte Prochanow das Staatliche Notstandskomitee.

Im September 1993 sprach er sich in seiner Zeitung Den gegen das verfassungswidrige Vorgehen des Präsidenten aus, nannte es einen Staatsstreich und unterstützte den Kongress der Volksabgeordneten und den Obersten Rat der Russischen Föderation. Nach dem Panzerangriff auf das Parlamentsgebäude (Oberster Rat) wurde die Zeitung Den vom Justizministerium verboten. Die Redaktion der Zeitung wurde von der Bereitschaftspolizei zerstört, ihre Mitarbeiter wurden geschlagen, ihr Eigentum und ihre Archive wurden zerstört. Zwei zu diesem Zeitpunkt bereits verbotene Ausgaben der Zeitung wurden heimlich in Minsk als Sonderausgaben der kommunistischen Zeitung „Wir und die Zeit“ veröffentlicht.

Am 5. November 1993 gründete und registrierte der Schwiegersohn des Schriftstellers A. A. Khudorozhkov die Zeitung "Morgen", dessen Chefredakteur Prochanow wurde.

Bei den Präsidentschaftswahlen 1996 unterstützte Prochanow die Kandidatur des Kandidaten der Kommunistischen Partei der Russischen Föderation. 1997 wurde er Mitbegründer der Agency for Patriotic Information.

Zweimal – 1997 und 1999 – wurde er von Unbekannten angegriffen.

Im Journalismus und künstlerische Kreativität Prochanow zeigt Sympathie für das Christentum, Russland und alles Russische, Kritik am Kapitalismus und Liberalismus. Er positionierte sich als Sowjetischer Mann, bemerkte, dass seine Philosophie die eines Imperiumssoldaten sei.

Über die Sowjetzeit sagte er: „Das ist mein Leben, das ist das Leben meiner sterbenden Mutter, sie sagte, es sei eine große Ära, der Sinn.“ Sowjetzeit um den Sieg zu erringen – keinen militärischen und geopolitischen Sieg. Das ist im Wesentlichen wie das Zweite Kommen Christi, denn wenn es diesen Sieg nicht gegeben hätte, hätte sich die Welt auf völlig andere, schreckliche faschistische Weise entwickelt, und der Sieg hat dies korrigiert Erdachse und 30 Millionen Russen, die im Krieg starben – das ist das Opfer Christi. Ich glaube, dass der Sinn der Sowjetzeit der Sieg war.“

Besonders hervorzuheben „Septateuch“ von Alexander Prochanow- eine Reihe von sieben Romanen, Hauptfigur Einer davon ist General Beloseltsev, der über eine einzigartige Erfahrung der Vision und Kontemplation verfügt. Der „Septateuch“ umfasst die Romane: 1. „Der Traum von Kabul“, 2. „And Here Comes the Wind“, 3. „There is a Hunter in the Islands“, 4. „The Africanist“, 5. „The Letzter Soldat des Imperiums“, 6. „Rotbraun“, 7. „Mr. Hexogen“.

Im Jahr 2002 erschien Prochanows Roman „Herr Hexogen“(bei welchen Ereignissen Russische Geschichte 1999 und insbesondere eine Reihe von Bombenanschlägen auf Wohngebäude in Russland, die als Ergebnis einer Regierungsverschwörung während der Machtübergabe vom derzeitigen Präsidenten an seinen Nachfolger präsentiert wurden), erhält den National Best Seller Award.

Später änderte Prochanow, der ihn zunächst als einen Mann betrachtete, der „aus Jelzins Mantel herausgewachsen war“, seine Haltung ihm gegenüber und stellte fest, dass Putin „den Zusammenbruch Russlands energisch gestoppt“ habe, „die Oligarchen von der Führung des Landes verdrängt“ habe „schuf die Ebene der russischen Staatlichkeit.“ Er charakterisierte die Putin-Ära wie folgt: „Wir erleben eine Zeit gewaltiger historischer Kreativität, in der der Staat Russland neu geschaffen wird.“ Seit 1991 existiert es praktisch nicht mehr. Anstelle des Staates gab es eine klebrige, abscheuliche, ekelhafte Pfütze, in der ein betrunkenes Monster saß. Anstelle dieser Pfütze hätte nie etwas wachsen dürfen ... Und wir wachsen wieder!“

Am 18. Juli 2012 unterzeichnete Wladimir Putin das Dekret „Über die Genehmigung der Zusammensetzung des Rates für öffentliches Fernsehen“, zu dessen Mitgliedern auch Alexander Prochanow zählte. Er ist stellvertretender Vorsitzender des öffentlichen Rates des Verteidigungsministeriums der Russischen Föderation.

Im Jahr 2012 veröffentlichte Prochanow ein Buch „Der Schritt des russischen Sieges“ in einem ungewöhnlichen Genre. Das Buch spricht über Ideologien modernes Russland und präsentiert die Geschichte Russlands in Form der sogenannten „vier Reiche“: Kiew-Nowgorod Rus, Moskau, Russisches Reich Romanows, Stalins Reich. Die imperiale Weltanschauung ist aus dieser Sicht von zentraler Bedeutung für das russische Bewusstsein, ebenso wie der Versuch, das Reich Gottes auf Erden zu verwirklichen. Die zentrale Handlung des Buches ist die Idee des „Fünften Reiches“, das nach Angaben des Autors im modernen Russland bereits im Entstehen begriffen ist.

Er arbeitete viel für Radio und Fernsehen. Von 2007 bis 2014 war er regelmäßiger Gast der Radiosendung „Minority Opinion“ des Radiosenders „Echo of Moscow“. Seit September 2009 war er häufig beim Radiosender Russian News Service zu hören und nahm an den Sendungen „Soldier of the Empire“ und „No Questions“ teil.

Von 2003 bis 2009 war er einer der regelmäßigen Teilnehmer der Fernseh-Talkshow „To the Barrier!“ von Wladimir Solowjow. Seit 2010 ist er einer der regelmäßigen Teilnehmer der Fernseh-Talkshow „Duell“ von Wladimir Solowjow.

Seit 2013 ist er einer der Moderatoren der Kolumne „Replica“ auf dem Fernsehsender Rossiya 24.

Im Jahr 2014 unterstützte er Wladimir Putins Politik gegenüber der Ukraine und der Krim. Zu den Ereignissen in der Ukraine sagte Alexander Prochanow: „Wir sehen den Untergang der Ukraine. Jemand mag sich freuen, jemand mag sich freuen, aber ein Beobachter, der den Untergang von Königreichen kennt, sieht, dass das ukrainische Königreich untergeht, ohne Zeit zu haben, sich als Staat zu bilden. Es fliegt in den Abgrund.

2014 schrieb er einen Roman "Krim". Der Held des Buches von Alexander Prochanow wird identifiziert neues Leben Halbinsel, die nach dem Beitritt zu Russland in der Nähe der Krim begann. Im Jahr 2016 erschien ein Buch „Novorossiya, in Blut gewaschen“. Der Roman wurde zu einer Art Chronik der jüngsten Ereignisse im Land.

Im Mai 2015 brachte er während einer Sitzung des Plenums des Schriftstellerverbandes Russlands in Belgorod ein Bild mit dem Titel „Die Ikone Unserer Lieben Frau vom Souverän“ ein, das vom Izborsk-Club von Künstlern aus der Stadt Rybinsk in Auftrag gegeben worden war Er wurde von sowjetischen Militärführern umgeben präsentiert, die dann zum Prochorowskoje-Feld gebracht wurden, um an den Feierlichkeiten der berühmten Panzerschlacht teilzunehmen, wo ein gewisser „Athos Hieromonk Athenogenes“ vor ihr eine Litija aufführte. In der offiziellen Pressemitteilung der Metropolregion Belgorod heißt es, es handele sich nicht um eine Ikone, sondern um ein im „Ikonenmalstil“ gemaltes Gemälde. Keine der darauf abgebildeten Figuren gelte als russisch Orthodoxe Kirche heiliggesprochen, und einige von ihnen waren regelrechte Verfolger der Kirche. In der Pressemitteilung heißt es auch, dass es sich bei diesem Bild um eine Art Manifest und eine Veranschaulichung der Ideen der sogenannten „Zivilreligion“ handele, die im Gegensatz zur Offenbarungsreligion und der orthodoxen Kirche stehe.

„Stalin ist der große russische Monarch. Nachdem er einen mystischen Sieg errungen hatte, wurde er auch gesalbt“, bemerkte Prochanow.

Im August 2017 war er einer von 20 Unterzeichnern eines Briefes an den französischen Präsidenten, in dem er ihn um Begnadigung des inhaftierten Terroristen Iljitsch Ramirez Sanchez bat.

Alexander Prochanow in der Sendung „Das Schicksal des Menschen“

Persönliches Leben von Alexander Prochanow:

Ehefrau - Lyudmila Konstantinovna Prokhanova (gestorben 2011). Als sie sich kennenlernten, war Lyudmila Künstlerin; später widmete sie sich der Familie und der Kindererziehung.

Alexander Andrejewitsch sagte: „Das war meine einzige Frau, es gab keine anderen. Sie war eine erhabene Person. Jetzt, wo sie weg war, erschien sie mir in einem völlig anderen, kristallinen Bild Alles, was mit dem irdischen Leben zu tun hatte, irritierte, stritt wie ein Genie von purer Schönheit... Ich denke jeden Tag davon, sie zu treffen. Und ich denke, wir werden es auch tun Wir sehen uns ganz bald.

Tochter - Anastasia Prokhanova, Absolventin des Textilinstituts.

Der älteste Sohn ist Wassili Prochanow, Fotograf und Liedermacher.

Der jüngste Sohn ist Andrei Fefelov, ein berühmter Publizist.

Es gibt acht Enkelkinder.

Alexander Prochanow mit seiner Frau Ljudmila und seiner Tochter Anastasia

Lyudmila Prokhanova mit Kindern

Anastasia – Tochter von Alexander Prochanow

Sein Interesse gilt dem Zeichnen im Stil des Primitivismus. Sammelt Schmetterlinge (die Sammlung umfasst mehr als 3.000 Exemplare).

Filmografie von Alexander Prochanow:

2009 – Pflug und das Kreuz von Wassili Below (Dokumentarfilm)

Skripte von Alexander Prochanow:

1988 - Shuravi
1988 – Für alles bezahlt
1991 – Schlucht der Geister

Verfilmungen von Werken von Alexander Prochanow:

1972 - Vaterland
1983 – Standort
1988 - Shuravi
1988 – Für alles bezahlt
1991 – Schlucht der Geister
2010 – Caravan Hunters

Bibliographie von Alexander Prochanow:

1971 – Ich mache mich auf den Weg
1971 – Briefe über das Dorf
1972 – Brennende Blüte
1974 – Das Gras wird gelb
1975 – In deinem Namen
1975 – Reflexionen von Mangazeya
1976 – Nomadische Rose
1977 – Es ist Mittag
1980 – Standort
1981 – Ewige Stadt
1982 – Baum im Zentrum von Kabul
1984 – Jäger auf den Inseln
1984 – Brennende Gärten
1984 – Nuklearer Schutzschild
1985 – Und hier kommt der Wind
1985 – An fernen Grenzen
1985 – Heller als Azurblau
1988 – Dort in Afghanistan
1989 – Zeichnungen eines Kampfkünstlers
1989 – Hinweise zur Rüstung
1989 – 600 Jahre nach der Schlacht
1993 – Der letzte Soldat des Imperiums (Originalfassung)
1994 – Ein Engel flog vorbei
1995 – Palast
1998 – Tschetschenischer Blues
1999 - Rotbraun
1999 – The Word Carried Through Hell (eine Sammlung von Leitartikeln von Prochanow, Zeichnungen von G. Schiwotow und Gedichten von E. Nefedow)
2002 - Afrikanist
2002 – Herr Hexogen
2003 – Der letzte Soldat des Imperiums (endgültige Fassung)
2004 – Kreuzfahrtsonate
2005 – Chronik der Tauchzeit (Sammlung von Leitartikeln der Zeitung „Zavtra“)
2005 – Inschrift
2005 - Politikwissenschaftler
2006 – Grauhaariger Soldat
2006 - Motorschiff „Joseph Brodsky“
2006 - Symphonie des „Fünften Reiches“
2007 – Hinter dem Zaun von Rublyovka
2007 – Waffenwahl (Afrikanist)
2007 – Matrix of War (Auf den Hunter Islands)
2007 – Kontras mit Feet of Clay (And Here Comes the Wind)
2007 – Eastern Bastion (Dream of Kabul)
2007 – Among the Bullets (Parliament on Fire, Red Brown)
2007 – Tod der roten Götter (Der letzte Soldat des Imperiums)
2007 – Fünftes Reich
2007 – Freund oder Feind
2008 – Hügel
2008 – Hamas – Schule der Helden („Hamas – Ehre sei den Helden“, „Hamas – Lob sei den Helden“)
2009 - Virtuose
2010 - Auge
2010 – Fighter (ursprünglich „Speed of Darkness“)
2010 – Gesammelte Werke: in 15 Bänden
2011 – Schlagfläche aus Aluminium
2011 – Ins Feuer gehen
2011 – Rockbuch
2011 - Russisch
2011 – Putin, an den wir glaubten (Putins Vier Farben)
2012 – Sternenmann
2012 – Der Schritt des russischen Sieges
2013 – Goldene Zeit
2014 - Krim
2015 – Städtemord
2016 – Gouverneur
2016 - Novorossiya, mit Blut gewaschen
2016 - Orientalist
2017 - Russischer Stein
2017 – Töte einen Kolibri

Auszeichnungen und Titel von Alexander Prochanow:

Orden des Roten Banners der Arbeit (16.11.1984);
- Orden der Völkerfreundschaft (10.05.1988);
- Orden des Ehrenabzeichens (08.07.1981);
- Lenin-Komsomol-Preis (1982) – für den Roman „Ein Baum im Zentrum von Kabul“;
- K. A. Fedin-Preis (1980);
- Goldmedaille benannt nach A. A. Fadeev (1987);
- Preis des Verteidigungsministeriums der UdSSR (1988);
- Auszeichnungen der Zeitschriften „Znamya“ (1984), „NS“ (1990, 1998);
- Internationaler Scholochow-Preis (1998);
- Medaille „Verteidiger Transnistriens“;
- Auszeichnung „Ich habe die Ehre“ (2001);
- Bunin-Preis (2009) – für die Einreichung von Leitartikeln der Zeitung „Zavtra“ für 2008 und der Sammlung „Symphony of the Fifth Empire“ am 23. März 2010 in der Kategorie „Bester Chefredakteur/Herausgeber einer sozialwissenschaftlichen Zeitschrift“ politische Massenmedien“ wurde mit dem vom Institute of Public Design und dem „November 4th Club“ ins Leben gerufenen „Power No. 4“-Preis ausgezeichnet (als Chefredakteur der Zeitung „Zavtra“);
- Allrussischer Literaturpreis, benannt nach. N. S. Leskova „The Enchanted Wanderer“ (2012);
- Internationaler Literaturpreis „Weiße Kraniche Russlands“ (2013);
- Golden Delvig Award (2013) – „Für herausragenden Beitrag zur russischen Prosa und Bereicherung des politischen Romangenres“;
- Internationaler Kim-Il-Sung-Preis (2016) – „für journalistische Aktivitäten, die einen wesentlichen Beitrag zur Schaffung eines mächtigen Russlands, zur Erreichung globaler Unabhängigkeit und Frieden, Freundschaft, Einheit, Fortschritt und Wohlstand zwischen verschiedenen Ländern der Welt leisten“;
- Medaille „Für die Befreiung der Krim und Sewastopols“ (17. März 2014) – für den persönlichen Beitrag zur Rückgabe der Krim an Russland.

Sowjetische und russische Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, Schriftsteller, Publizist. Mitglied des Sekretariats des Schriftstellerverbandes Russlands. Chefredakteur der Zeitung „Zavtra“.

Familie

Verheiratet, hat zwei Söhne und eine Tochter. Einer der Söhne ist Publizist Andrey Fefelov.

Biographie

Alexander Prochanow wurde am 26. Februar 1938 in Tiflis geboren. 1960 schloss er sein Studium am Moskauer Luftfahrtinstitut ab und arbeitete als Ingenieur am Forschungsinstitut. In meinem letzten Jahr an der Universität begann ich, Gedichte und Prosa zu schreiben.

1968 begann er mit der Arbeit in „Literarische Zeitung“.

1972 wurde Alexander Prochanow Mitglied des Schriftstellerverbandes der UdSSR.

Seit 1986 veröffentlicht er aktiv in den Zeitschriften „Young Guard“, „Our Contemporary“ sowie in der „Literary Gazette“.

Von 1989 bis 1991 arbeitete Prochanow als Chefredakteur der Zeitschrift „Sowjetische Literatur“.

Ich war nie Mitglied der KPdSU.

1990 unterzeichnete er den „Brief der 74“.

Im Dezember 1990 gründete er seine eigene Zeitung "Tag", wo er auch Chefredakteur wird.

Im Jahr 1991, während der Präsidentschaftswahlen der RSFSR, war Prochanow ein Vertrauter des Generalkandidaten Alberta Makashova. Während des Augustputsches unterstützte er Staatlicher Notfallausschuss.

Im September 1993 sprach er sich in seiner Zeitung gegen das seiner Ansicht nach verfassungswidrige Vorgehen aus Jelzin, nannte sie einen Staatsstreich und unterstützte sie von den RF-Streitkräften. Nach der Erschießung des Parlaments wurde die Zeitung Den vom Justizministerium verboten. Die Redaktion der Zeitung wurde von der Bereitschaftspolizei zerstört, ihre Mitarbeiter wurden geschlagen, ihr Eigentum und ihre Archive wurden zerstört. Zwei zu diesem Zeitpunkt bereits verbotene Ausgaben der Zeitung wurden heimlich in Minsk als Sonderausgaben der kommunistischen Zeitung „Wir und die Zeit“ veröffentlicht.

Während der Präsidentschaftswahlen 1996 verbarg Alexander Prochanow seine Präferenz nicht – er unterstützte die Kandidatur nachdrücklich Gennadi Sjuganow, Führer Kommunistische Partei der Russischen Föderation. Anschließend wurde er mehrmals angegriffen, wobei weder die Identität der Angreifer noch der Grund für die Angriffe selbst geklärt werden konnte.

1997 wurde er Mitbegründer Patriotische Informationsagenturen.

Im Jahr 1999, nach einer Reihe von Explosionen von Wohngebäuden, beschreibt Prochanow seine Version des Geschehens in einem künstlerischen Stil und macht die russischen Sonderdienste für das Geschehen verantwortlich. Seine Gedanken werden in einem literarischen Werk niedergelegt „Herr Hexogen“, für den Prochanow 2002 den National Bestseller Award erhielt.

2003–2009 – einer der regelmäßigen Teilnehmer der Fernseh-Talkshow „To the Barrier!“ von Vladimir Solovyov

Seit 2010 ist er einer der regelmäßigen Teilnehmer der Fernseh-Talkshow „Das Duell“ von Wladimir Solowjow.

2013-2014 - einer der Moderatoren der Kolumne „Replica“ im Fernsehsender „Russia 24“.

November 2014 – Das Gericht verurteilt Prochanow zur Zahlung Andrej Makarewitsch 500.000 Rubel für die Lüge in einer Veröffentlichung in der Zeitung Iswestija, in der es hieß, Makarewitsch habe in Slawjansk ein Konzert gegeben: „ und diese Musik wurde von gefangenen Milizionären gehört, die in den Kellern schmachteten, deren Hände mit Fledermäusen zerquetscht und ihnen mit Messern die Augen ausgestochen wurden". Makarevich versicherte (und konnte vor Gericht beweisen), dass der Fall nicht in Slawjansk, sondern in Swjatogorsk stattfand, und er sang nicht vor den „Bestrafern“, sondern vor Flüchtlingen. Prochanow behauptet das Michail Barschtschewski, der den Musiker im Prozess vertrat, übte Druck auf das Gericht aus.

Prochanow zeichnet gern im Stil des Primitivismus. Sammelt Schmetterlinge (die Sammlung umfasst mehr als 3.000 Exemplare).

Skandale, Gerüchte

Sie legten ihren Standpunkt zu diesem Thema in einer gemeinsamen Erklärung dar, die im Anschluss an die Treffen am 25. und 26. Oktober 2002 in London angenommen wurde. Ihrer Meinung nach“ Der Terroranschlag wäre ohne die offensichtliche Duldung und möglicherweise Mittäterschaft einzelner Regierungsbeamter unmöglich gewesen". „Der russische Präsident Wladimir Putin hat sich von den ersten Stunden der Tragödie an nicht an der Lösung der Krise beteiligt. Weder er selbst noch seine Vertreter haben eine einzige Lösung für das Problem vorgeschlagen und sich am Schicksal der Geiseln beteiligt„- Beachten Sie Beresowski, Prochanow und Alksnis.“ Die dramatischste Episode in Wladimir Putins weniger als drei Jahren an der Macht zeigte, dass es heute im Kreml keinen Führer gibt, der in der Lage wäre, die russischen Bürger zu schützen" - betont in der Aussage von Beresowski, Prochanow und Alksnis.

„Wir sahen, wie Strafeinheiten begannen, von allen Seiten in Donezk einzudringen. Sie begannen, zu Bahnhöfen und anderen Punkten der Stadt zu ziehen. Kampf, Scharfschützenfeuer, und die Stadt war augenblicklich leer. Ich erinnere mich an den unheilvollen Sonnenuntergang über Donezk, der gelben und dichter werdenden Stadt, als würde sie verschwinden innere Energie, er wird tot – die Fenster schließen sich, die Eingänge schließen sich, der Transport stoppt, und Sie verstehen, dass jetzt Stadtschlachten beginnen werden.“ Über seine Reise in den von der Junta besetzten Donbass Nakanune.RU erzählt Chefredakteur des Internetsenders Den, Journalist, Sohn des Schriftstellers Alexander Prochanow, Andrey Fefelov.

Frage: Sie sind kürzlich aus dem Donbass angekommen. Was war der lebendigste Eindruck Ihrer Reise?

Andrey Fefelov: Als wir in Noworossija ankamen, war dieser neue Unionsstaat gerade vor unseren Augen erklärt worden. An diesem Tag und zu dieser Stunde wurde das Format eines neuen Landes – Novorossiya – geboren, und alle waren davon sehr inspiriert. Obwohl es völlig unklar ist, warum, weil niemand sagt, was Novorossiya ist, niemand weiß, was unter diesem Zeichen stehen wird, aber aus irgendeinem Grund stellt sich jeder irgendwelche utopischen Bilder vor. Das Thema von Novorossiya ist noch nicht formuliert, noch nicht deklariert, aber es stellt bereits eine Art Raum für Mythen dar, und jeder füllt diesen Raum mit seinem eigenen Inhalt.

Kommunisten glauben, dass dies das versprochene Land der allgemeinen Gleichheit sein wird, Menschen mit orthodoxer Weltanschauung sagen, dass dies ein Land der orthodoxen Ordnung sein wird, in dem es keinen Platz für Ausschweifungen, Abtreibung und Massenmedienkultur geben wird, Menschen, die von Wissenschaft und Kultur träumen Der technologische Fortschritt sagt, dass Noworossija ein großartiges Testgelände für die Verfeinerung neuer erstaunlicher Technologien sein wird. So entsteht dieser Mythos aus den Fragmenten unseres Bewusstseins, den schönsten, besten Sehnsüchten. Novorossiya ist also ein Traumort.

Frage: Was passiert auf den Straßen der Stadt? Spielen Kinder auf der Straße oder verstecken sie sich alle in ihren Häusern?

Andrey Fefelov: Nun, das ist kein totaler Krieg – das ist nicht Stalingrad. Und in Damaskus wurde während der Krise im Stadtzentrum Kaffee getrunken, und im nächsten Block kam es zu Kämpfen – und das ist normal, das passiert. Ebenso sieht das Zentrum von Donezk, wenn man nicht über eine bestimmte Zone hinausgeht, wie eine gewöhnliche südliche Stadt aus, und dort geht das normale Leben weiter. Eine andere Sache ist, dass es Tage und Stunden gibt, an denen sich alles ändert. Wir sahen, wie Strafabteilungen begannen, von allen Seiten umzingelt in Donezk einzudringen. Sie begannen, zu Bahnhöfen und in andere Teile der Stadt zu ziehen, es kam zu Kämpfen und Scharfschützenfeuer, und die Stadt war augenblicklich verlassen. Ich erinnere mich an den bedrohlichen Sonnenuntergang über Donezk, der gelben und immer dichter werdenden Stadt, als würde die innere Energie dort verschwinden, sie würde tot werden – die Fenster schlossen sich, die Eingänge schlossen sich, der Verkehr hörte auf zu fahren, und man erkannte, dass städtische Schlachten bevorstanden beginnen.

Was das Verwaltungsgebäude betrifft, so ist es zwar mit Säcken und Rollen aus Stacheldraht gesäumt, doch dabei handelt es sich hauptsächlich um revolutionäre Dekorationen. Ich glaube nicht, dass man mit diesen Taschen in echten Schlachten Verwaltungsgebäude schützen kann. Allerdings sind die Symbole des Widerstands, Flaggen und Kontrollpunkte auch sehr wichtig; sie haben, wenn nicht sogar militärisch, eine politische, symbolische Bedeutung.

Frage: Wie groß ist der Abstand zwischen den Milizen und dem ukrainischen Militär? Soweit wir wissen, handelt es sich bei den Wehrpflichtigen um die gleichen Leute aus dem Donbass.

Andrey Fefelov: Es gibt einen Unterschied zwischen der ukrainischen Armee und den Terroreinheiten, die vom Rechten Sektor und der Nationalgarde in das Gebiet des Donbass eingeführt werden. Die Miliz sagt, die ukrainische Armee sei unsere Kinder, Wehrpflichtige, und wenn eine Kaserne eingenommen wird, werden diese Wehrpflichtigen nicht gefangen genommen, nicht in die Verteidigungskräfte eingezogen, sondern in einen Zug gesetzt und nach Hause geschickt. Ich weiß nicht, was als nächstes mit ihnen passiert, aber ich vermute, dass sie erneut mobilisiert und erneut in den Donbass geworfen werden.

Andererseits sehen wir das Massaker an Verwundeten im Krankenhaus in Krasny Liman. Dieses Ausmaß an Hass und gegenseitigen Ansprüchen nimmt zu. Leider ist das logisch Bürgerkrieg. Egal welche Ereignisse stattfinden, egal welche Vereinbarungen Putin trifft, egal wem Patriarch Kirill gratuliert, die Situation wird weitergehen – zu viel Kraft steckt darin, es wurden Blut und Tränen vergossen.

Frage: Wie sind die Fronten verteilt? Gibt es noch viele weitere Gebiete, die von der Junta erobert wurden?

Andrey Fefelov: So etwas wie Fronten gibt es dort jetzt nicht mehr. Der gesamte Donbass wird angegriffen. Da gibt es Streifen – hier sind Einheiten des „Rechten Sektors“, es gibt einige Einheiten Ukrainische Armee, es ist unbekannt, wessen Befehl ausgeführt wird, Flugzeuge fliegen hier. Und sobald die Miliz in bestimmte Strukturen eindringt – das Finanzsystem, die Grenze, das Transportsystem, die Kommunikationslinie – unternimmt die Junta sofort sehr gewalttätige Schritte, um diese Bemühungen zu blockieren. Und alles liegt noch vor uns, denn bis zur Einweihung sind es noch ein paar Tage und in dieser Zeit können fantastische Dinge passieren, denn neuer Präsident gab eine Erklärung ab, dass die Einweihung in Donezk stattfinden wird. Diese Aussage ist erstaunlich! Er hat seinen Schokoladen-Ruf aufs Spiel gesetzt – wenn er es nicht kann, wer ist er dann? Und wenn er dies durch Bombenangriffe, Verluste und Zerstörung, auch der Zivilbevölkerung, tut, was wird er dann, das Oberhaupt eines Stammes von Wilden, auf den blutigen Straßen zwischen Totenköpfen, zwischen Pfählen, feiern, um sich als Präsident zu etablieren? einer neuen vereinten Ukraine? Woran denkt man in Kiew überhaupt?

Frage: Am Tag zuvor kamen Vertreter der DVR zu einem Besuch in die Staatsduma, wo sie die Notwendigkeit einer Umstellung der Wirtschaft der Republik auf den russischen Rubel erklärten...

Andrey Fefelov: Die Demarche in der Staatsduma ist mit der Anerkennung dieser Republiken durch Russland verbunden, und diese Anerkennung ist meiner Meinung nach vorerst unmöglich. Ich denke jedoch, dass in der DVR ein eigenes Finanzsystem geschaffen wird, wie es einst in Transnistrien geschaffen wurde. Das Beispiel Transnistrien ist für die Bewohner des Donbass nicht inspirierend, es ist ein Beispiel für Menschen, die unter einer Art Blockade stehen, aber der Donbass wird Russland haben. Grob gesagt wird der Donbass zu Transnistrien, allerdings mit deutlich besseren Startbedingungen.

Frage: Wie beurteilen Sie die Tatsache, dass Putin die DVR immer noch nicht anerkannt hat?

Andrey Fefelov: Es fällt mir sehr schwer, über Putins Strategie zu sprechen, da er andere Faktoren einbezieht, die mir vielleicht nicht bewusst sind. Er wird zum Beispiel bald ein Treffen mit Vertretern der Westmächte haben und ihm wird offensichtlich eine Art geheimes Ultimatum gestellt. Wie wird er auf dieses Ultimatum, auf diese Drohungen reagieren? Dies ist seine persönliche Entscheidung als Politiker, und ich denke, er hat genug Erfahrung und Mut, um sie zu treffen richtige Wahl. Es ist spießbürgerlich zu argumentieren, dass der Präsident dies oder jenes tun soll; dies ist eine Frage seines persönlichen Schicksals, denn was er jetzt in der Ukraine entscheidet, betrifft nicht nur unsere gesamte Gesellschaft, sondern auch sein persönliches Schicksal. Ich bin jedoch sicher, dass Russland immer stärker in diesen Prozess einbezogen wird.

Frage: Wie reagieren die Bewohner des Donbass auf das Schweigen des offiziellen Moskau?

Andrey Fefelov: Dies schafft natürlich einen Hintergrund der Unsicherheit, da große Hoffnungen bestanden, dass Russland, wie im Fall der Krim, die Gebiete für sich beanspruchen und übernehmen, sie zur Instandhaltung übernehmen, für Sicherheit sorgen und die „ „Rechter Sektor“ schaffen von dort aus Bedingungen für ein normales Leben. Dies ist jedoch nicht geschehen, daher sind die Menschen besorgt. Allerdings deuten die Behörden der DVR und der LVR darauf hin, dass russische Unterstützung kommen wird, und das ist Teil des ideologischen Hintergrunds. Wenn jedoch die Unabhängigkeit der Republiken anerkannt wird, stehen sie auch vor einer engen Interaktion mit Russland, und auch hier gilt es, den Menschen zu erklären, dass „Sie sich vorerst in der Schwebe befinden, aber das wird nicht ewig so bleiben.“ Am Ende wird Russland Sie erkennen, aber vorerst werden Sie „wie die meisten Einwohner Transnistriens russische Pässe verwenden, um ins Ausland zu reisen.“

Frage: Was die Medien betrifft, so hört man oft, dass unser Fernsehen angeblich übertreibt, wenn es um die Geschehnisse im Donbass geht.

Andrey Fefelov: Das Fernsehen ist immer eine Art Vergrößerungsglas, weil es ein lokales Ereignis untersucht und die Aufmerksamkeit der ganzen Welt darauf gelenkt wird. Und ich habe mich immer gewundert, dass von einem lokalen Ereignis in der nächsten Straße vielleicht nicht einmal etwas gehört wird, die ganze Welt aber darüber diskutieren kann. Das ist in Ordnung. Ich kann jedoch sagen, dass der allgemeine Ton der russischen Sender den Ansichten der Bevölkerung entspricht und nicht im Widerspruch zu den Ansichten der Menschen steht. Dort arbeiten ukrainische Sender 24 Stunden am Tag, aber die lokale Bevölkerung hat ihnen gegenüber natürlich eine ganz andere Einstellung.

Frage: Von hier aus scheint es uns, dass jeder in Donezk seinen Job gekündigt und sich der Miliz angeschlossen hat. Stimmt das?

Andrey Fefelov: Donezk ist eine Millionenstadt und etwa 4.000 Menschen haben sich der Miliz angeschlossen. Wenn alle Männer kämpfen würden, würden natürlich Kiew und Iwano-Frankiwsk eingenommen werden. Aber das passiert nicht, weil es normale Menschen gibt, Menschen eines anderen Typs, es gibt kein Engagement auf der Ebene der Zukunft: „Wenn wir heute nicht kommen, werden sie uns morgen töten.“ Die Menschen haben noch nicht vollständig erkannt, was passiert. Die Zeit für einen totalen Krieg wie zu Hitlers Zeiten ist Gott sei Dank noch nicht gekommen. Und wir müssen verstehen, dass sich während des Großen Vaterländischen Krieges nicht alle den Partisanen angeschlossen haben.