Ikone der Kathedrale des Erzengels Michael und anderer ätherischer himmlischer Mächte. Die wundersame Ikone der Kathedrale des Erzengels Michael und anderer unkörperlicher himmlischer Kräfte. Erzengel-Kathedrale im Kreml

Die Feier des Konzils des Erzengels Michael und anderer ätherischer himmlischer Mächte am 8. November (Alter Art.) 21. November 2012 (Neuer Art.) wurde zu Beginn des 4. Jahrhunderts auf dem örtlichen Laodicean-Konzil festgelegt, das mehrere Male stattfand Jahre vor dem Ersten Ökumenischen Konzil. Das Konzil von Laodizea verurteilte und lehnte in seinem 35. Kanon die ketzerische Verehrung von Engeln als Schöpfer und Herrscher der Welt ab und billigte ihre orthodoxe Verehrung. Der Feiertag wird im November gefeiert – dem neunten Monat seit März (mit dem das Jahr in der Antike begann) – entsprechend der Zahl der 9 Engelsränge. Der achte Tag des Monats weist auf den zukünftigen Rat aller himmlischen Mächte am Tag des Jüngsten Gerichts Gottes hin, den die heiligen Väter den „achten Tag“ nennen, denn nach diesem Jahrhundert, das in Wochen von Tagen verläuft, wird der „Der achte Tag“ wird kommen, und dann „wird der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommen und alle heiligen Engel mit ihm“ (Matthäus 25:31).

Die Engelränge sind in drei Hierarchien unterteilt – die höchste, die mittlere und die niedrigste. Jede Hierarchie besteht aus drei Rängen. Die höchste Hierarchie umfasst: Seraphim, Cherubim und Throne. Der Heiligen Dreifaltigkeit am nächsten stehen die sechsflügeligen Seraphim (flammend, feurig) (Jes 6,2). Sie brennen vor Liebe zu Gott und ermutigen andere dazu. Nach den Seraphim stehen die vieläugigen Cherubim vor dem Herrn (Gen 3,24). Ihr Name bedeutet: Ausgießung von Weisheit, Erleuchtung, denn durch sie werden Weisheit und Erleuchtung herabgesandt, um die wahre Erkenntnis Gottes zu erlangen, erstrahlend im Licht der Gotteserkenntnis und des Verständnisses der Geheimnisse Gottes. Hinter den Cherubim stehen die Gottträger, die ihnen aus Gnade zum Dienst gegeben wurden, die Throne (Kol. 1,16), die auf geheimnisvolle und unverständliche Weise Gott tragen. Sie dienen der Gerechtigkeit Gottes. Die durchschnittliche Engelshierarchie besteht aus drei Rängen: Dominanz, Stärke und Autorität.

Herrschaften (Kol. 1:16) herrschen über die nachfolgenden Reihen der Engel. Sie unterweisen die von Gott eingesetzten irdischen Herrscher in kluger Regierungsführung. Herrschaften lehren einen, seine Gefühle zu kontrollieren, sündige Begierden zu zähmen, das Fleisch dem Geist zu versklaven, seinen Willen zu beherrschen und Versuchungen zu überwinden.

Die Mächte (1. Petr. 3,22) erfüllen den Willen Gottes. Sie wirken Wunder und senden den Heiligen Gottes die Gnade der Wunder und des Hellsehens herab. Die Kräfte helfen den Menschen im Gehorsam, stärken sie in der Geduld und verleihen spirituelle Stärke und Mut.

Die Autoritäten (1. Petr. 3,22; Kol. 1,16) haben die Macht, die Macht des Teufels zu zähmen. Sie wehren dämonische Versuchungen der Menschen ab, bestätigen Asketen, beschützen sie und helfen den Menschen im Kampf gegen böse Gedanken. Die untere Hierarchie umfasst drei Ränge: Fürstentümer, Erzengel und Engel.

Die Fürstentümer (Kol. 1,16) herrschen über die niederen Engel und weisen sie an, göttliche Befehle zu erfüllen. Sie sind mit der Verwaltung des Universums und dem Schutz von Ländern, Völkern und Stämmen betraut. Sie begannen, die Menschen anzuweisen, jedem die Ehre zu erweisen, die seinem Rang gebührt. Sie bringen Vorgesetzten bei, wie man Leistung erbringt berufliche Verantwortung nicht um persönlichen Ruhm und Nutzen willen, sondern um der Ehre Gottes und dem Nutzen anderer willen.

Erzengel (1. Thessalonicher 4:16) predigen große und herrliche Dinge, offenbaren die Geheimnisse des Glaubens, Prophezeiungen und das Verständnis des Willens Gottes, stärken den heiligen Glauben in den Menschen und erleuchten ihren Geist mit dem Licht des Heiligen Evangeliums.

Engel (1. Petr. 3,22) sind den Menschen am nächsten. Sie verkünden Gottes Absichten und weisen die Menschen an, ein tugendhaftes und heiliges Leben zu führen. Sie beschützen die Gläubigen, bewahren sie vor dem Absturz, erheben die Gefallenen, verlassen uns nie und sind immer bereit zu helfen, wenn wir es wünschen.

Alle Ränge der himmlischen Kräfte tragen den allgemeinen Namen Engel – im Wesentlichen wegen ihres Dienstes. Der Herr offenbart seinen Willen den höchsten Engeln, und diese wiederum erleuchten den Rest.

Über alle neun Ränge stellte der Herr den heiligen Erzengel Michael (sein Name wurde aus dem Hebräischen mit „der wie Gott ist“) übersetzt – einen treuen Diener Gottes, denn er warf zusammen mit anderen gefallenen Geistern den stolzen Stern vom Himmel. Und dem Rest der Engelskräfte rief er zu: „Lasst uns aufmerksam werden! Lasst uns gut vor unserem Schöpfer werden und nichts denken, was Gott missfällt!“ Der kirchlichen Überlieferung zufolge nahm er im Dienst des Erzengels Michael an vielen alttestamentlichen Ereignissen teil. Beim Auszug der Israeliten aus Ägypten führte er sie tagsüber in Form einer Wolkensäule und nachts in Form einer Feuersäule. Durch ihn erschien die Macht des Herrn und vernichtete die Ägypter und den Pharao, die die Israeliten verfolgten. Erzengel Michael beschützte Israel in allen Katastrophen. Er erschien Josua und offenbarte den Willen des Herrn, Jericho einzunehmen (Josua 5:13-16). Die Macht des großen Erzengels Gottes zeigte sich in der Vernichtung von 185.000 Soldaten des assyrischen Königs Sanherib (2. Könige 19:35), in der Niederlage des bösen Anführers Antiochus Iliodor und im Schutz der drei heiligen Jünglinge vor dem Feuer – Ananias, Asarja und Mischael, die in den Ofen geworfen wurden, um verbrannt zu werden, weil sie sich weigerten, sich einem Götzen zu beugen (Dan. 3:92-95). Durch den Willen Gottes transportierte der Erzengel den Propheten Habakuk von Judäa nach Babylon, um Daniel, der in der Löwengrube eingesperrt war, Nahrung zu geben (Kontakion Akathist, 8). Erzengel Michael verbot dem Teufel, den Juden den Körper des heiligen Propheten Mose zur Vergöttlichung zu zeigen (Judas 1:9).

Der heilige Erzengel Michael zeigte seine Macht, als er vor der Küste von Athos (Athos Patericon) auf wundersame Weise einen von Räubern ins Meer geworfenen Jugendlichen mit einem Stein um den Hals rettete.

Seit der Antike wird Erzengel Michael für seine Wunder in Russland verherrlicht. Im Wolokolamsker Paterikon wird die Geschichte des Mönchs Paphnutius Borovsky aus den Worten der tatarischen Baskaken über die wundersame Rettung Nowgorods des Großen wiedergegeben: „Und da Weliki Nowgrad den Hagarianern nie genommen wurde... manchmal, mit Gottes Erlaubnis, Es war eine Sünde für uns, der gottlose hagarische König Batu eroberte das Rosi-Land, verbrannte es und ging in die Neue Stadt, und Gott und die reinste Mutter Gottes bedeckten es mit der Erscheinung des Erzengels Michael, der es ihm verboten hatte geh dorthin. Er ging in die litauischen Städte und kam nach Kiew und sah die Inschrift des großen Erzengels Michael über den Türen der Steinkirche und der Prinz zeigte mit dem Finger: „Es ist uns verboten, nach Weliki Nowgorod zu gehen.“

Die Darstellungen der Allerheiligsten Königin des Himmels in russischen Städten erfolgten immer durch Ihre Auftritte mit den himmlischen Heerscharen unter der Führung des Erzengels. Grateful Rus' sang die reinste Gottesmutter und den Erzengel Michael in Kirchenliedern. Viele Klöster, Kathedralen, Schloss- und Stadtkirchen sind dem Erzengel geweiht. Im alten Kiew wurde unmittelbar nach der Annahme des Christentums die Erzengel-Kathedrale errichtet und ein Kloster gegründet. Die Erzengelkathedralen stehen in Smolensk, Nischni Nowgorod, Staritsa, Kloster in Weliki Ustjug (Anfang des 13. Jahrhunderts), Kathedrale in Swijaschsk. Es gab keine Stadt in Russland, in der es nicht einen Tempel oder eine Kapelle gab, die dem Erzengel Michael geweiht war. Einer von die wichtigsten Tempel Stadt Moskau - ein Tempelgrab im Kreml - ihm gewidmet. Die Ikonen des Oberhauptes der Obersten Mächte und seiner Kathedrale sind zahlreich und wunderschön. Eines davon, die Ikone „Heilige Hostie“, wurde für die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls gemalt, wo die heiligen Krieger – die russischen Fürsten – unter der Führung des Erzengels Michael dargestellt sind.

Aus Heilige Schrift und die Erzengel sind auch aus der Heiligen Überlieferung bekannt: Gabriel – die Festung (Macht) Gottes, der Herold und Diener der göttlichen Allmacht (Dan. 8, 16; Lukas 1, 26); Raphael – die Heilung Gottes, der Heiler menschlicher Leiden (Tob. 3, 16; Tov. 12, 15); Uriel – Feuer oder Licht Gottes, Aufklärer (3 Esra 5, 20); Selaphiel ist Gottes Gebetbuch, das zum Gebet anregt (3 Esra 5, 16); Jehudiel – er verherrlicht Gott, stärkt diejenigen, die für die Ehre des Herrn arbeiten, und bittet um Belohnung für ihre Taten; Barachiel spendet Gottes Segen für gute Taten und bittet die Menschen um Gottes Gnade; Jeremiel – Erhöhung zu Gott (3 Esra 4, 36).

Auf den Ikonen sind die Erzengel entsprechend der Art ihres Amtes dargestellt:

Michael - zertritt den Teufel mit Füßen, in seiner linken Hand hält er einen grünen Dattelzweig, in seiner rechten Hand - einen Speer mit einem weißen Banner (manchmal ein Flammenschwert), auf dem ein scharlachrotes Kreuz eingraviert ist.

Gabriel – mit einem Paradieszweig, den er der Heiligen Jungfrau brachte, oder mit einer leuchtenden Laterne darin rechte Hand und links ein Jaspisspiegel.

Raphael hält in seiner linken Hand ein Gefäß mit Heiltränken, mit der rechten führt er Tobiah, der einen Fisch trägt.

Uriel – in seiner erhobenen rechten Hand – ein nacktes Schwert auf Brusthöhe, in seiner gesenkten linken Hand – eine „Feuerflamme“.

Selafiel – in einer Gebetsposition, nach unten schauend, die Hände auf der Brust gefaltet.

Jehudiel – hält eine goldene Krone in seiner rechten Hand und eine Geißel aus drei roten (oder schwarzen) Seilen in seinem Schuitz.

Barachiel – auf seiner Kleidung gibt es viele rosa Blumen.

Jeremiel hält eine Waage in der Hand.

Die Feier des Konzils des Erzengels Michael Gottes und anderer körperloser himmlischer Mächte wurde zu Beginn des 4. Jahrhunderts auf dem Lokalkonzil von Laodizea eingeführt, das mehrere Jahre vor dem Ersten Ökumenischen Konzil stattfand. Das Konzil von Laodicea verurteilte und lehnte in seinem 35. Kanon die ketzerische Verehrung der Schöpfer und Herrscher der Welt ab und billigte ihre orthodoxe Verehrung. Der Feiertag wird im November gefeiert – dem neunten Monat seit März (mit dem das Jahr in der Antike begann) – entsprechend der Zahl der 9 Engelsränge. Der achte Tag des Monats weist auf den zukünftigen Rat aller himmlischen Mächte am Tag des Jüngsten Gerichts Gottes hin, den die heiligen Väter den „achten Tag“ nennen, denn nach diesem Jahrhundert, das in Wochen von Tagen verläuft, wird der „Der achte Tag“ wird kommen, und dann „wird der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommen und alle heiligen Engel mit ihm“ (Matthäus 25:31).

Die Engelränge sind in drei Hierarchien unterteilt: hoch, mittel und niedrig. Jede Hierarchie besteht aus drei Rängen. Die höchste Hierarchie umfasst: Seraphim, Cherubim und Throne. Der Heiligen Dreifaltigkeit am nächsten stehen die Sechsflügeligen Seraphim(Flammend, feurig) (Jes. 6:2). Sie brennen vor Liebe zu Gott und ermutigen andere dazu.

Nach den Seraphim stehen die vieläugigen Cherubim vor dem Herrn (Gen 3,24). Ihr Name bedeutet: Ausgießung von Weisheit, Erleuchtung, denn durch sie werden Weisheit und Erleuchtung herabgesandt, um die wahre Erkenntnis Gottes zu erlangen, erstrahlend im Licht der Gotteserkenntnis und des Verständnisses der Geheimnisse Gottes. Hinter den Cherubim stehen die Gottträger, die ihnen durch Gnade zum Dienst gegeben wurden, die Throne (Kol. 1,16), die auf geheimnisvolle und unverständliche Weise Gott tragen. Sie dienen der Gerechtigkeit Gottes.

Die durchschnittliche Engelshierarchie besteht aus drei Rängen: Dominanz, Stärke und Autorität.

Herrschaften(Kol. 1:16) herrschen über die nachfolgenden Engelsordnungen. Sie unterweisen die von Gott eingesetzten irdischen Herrscher in kluger Regierungsführung. Herrschaften lehren einen, seine Gefühle zu kontrollieren, sündige Begierden zu zähmen, das Fleisch dem Geist zu versklaven, seinen Willen zu beherrschen und Versuchungen zu überwinden.

Befugnisse(1. Petr. 3:22) Tue den Willen Gottes. Sie wirken Wunder und senden den Heiligen Gottes die Gnade der Wunder und des Hellsehens herab. Die Kräfte helfen den Menschen im Gehorsam, stärken sie in der Geduld und verleihen spirituelle Stärke und Mut.

Behörden(1. Petr. 3:22; Kol. 1:16) haben die Macht, die Macht des Teufels zu zähmen. Sie wehren dämonische Versuchungen der Menschen ab, bestätigen Asketen, beschützen sie und helfen den Menschen im Kampf gegen böse Gedanken.

Die untere Hierarchie umfasst drei Ränge: Anfänge, Erzengel und Engel.

Anfänge(Kol. 1:16) herrschen über die niederen Engel und weisen sie an, göttliche Befehle zu erfüllen. Sie sind mit der Verwaltung des Universums und dem Schutz von Ländern, Völkern und Stämmen betraut. Sie begannen, die Menschen anzuweisen, jedem die Ehre zu erweisen, die seinem Rang gebührt. Sie lehren Vorgesetzte, Amtspflichten nicht zum persönlichen Ruhm und Nutzen zu erfüllen, sondern um der Ehre Gottes und dem Nutzen ihrer Nachbarn willen.

Erzengel(1 Sol. 4:16) predigen das große und herrliche Evangelium, offenbaren die Geheimnisse des Glaubens, der Prophezeiung und des Verständnisses des Willens Gottes, stärken den heiligen Glauben in den Menschen und erleuchten ihren Geist mit dem Licht des Heiligen Evangeliums.

Engel(1 Pet. 3:22) sind den Menschen am nächsten. Sie verkünden Gottes Absichten und lehren die Menschen, ein tugendhaftes und heiliges Leben zu führen. Sie beschützen die Gläubigen, bewahren sie vor dem Absturz, erheben die Gefallenen, verlassen uns nie und sind immer bereit zu helfen, wenn wir es wünschen.

Über alle neun Ränge stellte der Herr den heiligen Erzengel Michael (sein Name wurde aus dem Hebräischen übersetzt als „der wie Gott ist“) – einen treuen Diener Gottes, denn er warf zusammen mit anderen gefallenen Geistern die stolze Dennitsa vom Himmel. Und dem Rest der Engelskräfte rief er zu: „Lasst uns aufmerksam werden! Lasst uns gut vor unserem Schöpfer werden und nichts denken, was Gott missfällt!“ Der kirchlichen Überlieferung zufolge nahm er im Dienst des Erzengels Michael an vielen alttestamentlichen Ereignissen teil. Beim Auszug der Israeliten aus Ägypten führte er sie tagsüber in Form einer Wolkensäule und nachts in Form einer Feuersäule. Durch ihn erschien die Macht des Herrn und vernichtete die Ägypter und den Pharao, die die Israeliten verfolgten. Erzengel Michael beschützte Israel in allen Katastrophen.

Er erschien Josua und offenbarte den Willen des Herrn, Jericho einzunehmen (Josua 5:13-16). Die Macht des großen Erzengels Gottes zeigte sich in der Vernichtung von 185.000 Soldaten des assyrischen Königs Sanherib (2. Könige 19:35), in der Niederlage des bösen Anführers Antiochus Iliodor und im Schutz der drei heiligen Jünglinge vor dem Feuer – Hananias, Asarja und Mischael, die in den Ofen geworfen wurden, um verbrannt zu werden, weil sie sich weigerten, sich einem Götzen zu verbeugen (Dan 3:92-95).

Durch den Willen Gottes transportierte der Erzengel den Propheten Habakuk von Judäa nach Babylon, um Daniel Nahrung zu geben, der in der Löwengrube eingesperrt war (Kontakion Akathist, 8) und dem Teufel verbot, den Körper des heiligen Propheten Moses zu zeigen Er wurde von den Juden zur Vergöttlichung gebracht (Judas 1,9), zeigte seine Stärke, als er vor der Küste von Athos (Athos Patericon) auf wundersame Weise einen von Räubern ins Meer geworfenen Jüngling mit einem Stein um den Hals rettete.

Seit der Antike wird Erzengel Michael für seine Wunder in Russland verherrlicht. Im Wolokolamsker Paterikon wird die Geschichte des Mönchs Paphnutius Borovsky aus den Worten der tatarischen Baskaken über die wundersame Rettung Nowgorods des Großen wiedergegeben: „Und da Weliki Nowgrad den Hagarianern nie genommen wurde... manchmal, mit Gottes Erlaubnis, Es war eine Sünde für uns, der gottlose hagarische König Batu eroberte das Rosi-Land, verbrannte es und ging in die Neue Stadt, und Gott und die reinste Mutter Gottes bedeckten es mit der Erscheinung des Erzengels Michael, der es ihm verboten hatte geh dorthin. Er reiste in die litauischen Städte und kam nach Kiew und sah den großen Erzengel Michael über den Türen der Steinkirche geschrieben stehen und den Prinzen, der mit dem Finger zeigte: „Verbieten Sie mir, nach Weliki Nowgorod zu gehen.“

Die Darstellungen der Allerheiligsten Königin des Himmels in russischen Städten erfolgten immer durch Ihre Auftritte mit den himmlischen Heerscharen unter der Führung des Erzengels. Grateful Rus' sang die reinste Gottesmutter und den Erzengel Michael in Kirchenliedern. Viele Klöster, Kathedralen, Paläste und Städte sind dem Erzengel geweiht. Im alten Kiew wurde unmittelbar nach der Annahme des Christentums die Erzengel-Kathedrale errichtet und ein Kloster gegründet. Es gibt Erzengelkathedralen in Smolensk, Nischni Nowgorod, Staritsa, ein Kloster in Weliki Ustjug (Anfang des 13. Jahrhunderts) und eine Kathedrale in Swijaschsk. Es gab keine Stadt in Russland, in der es nicht einen Tempel oder eine Kapelle gab, die dem Erzengel Michael geweiht war. Eine der bedeutendsten Kirchen der Stadt Moskau – der Grabtempel im Kreml – ist ihm gewidmet. Die Ikonen des Oberhauptes der Obersten Mächte und seiner Kathedrale sind zahlreich und wunderschön. Für eine davon – die Ikone „Gesegnete Hostie“ – wurde geschrieben, wo die heiligen Krieger – russische Fürsten – unter der Führung des Erzengels Michael dargestellt sind.

Die Erzengel sind auch aus der Heiligen Schrift und der Heiligen Überlieferung bekannt: Gabriel – die Festung (Macht) Gottes, der Herold und Diener der göttlichen Allmacht (Dan. 8:16; Lukas 1:26); Raphael – die Heilung Gottes, der Heiler menschlicher Leiden (Tob. 3:16; Tob. 12:15); Uriel – Feuer oder Licht Gottes, Aufklärer (3 Esra 5:20); Selaphiel ist Gottes Gebetbuch, das zum Gebet anregt (3 Esra 5:16); Jehudiel – er verherrlicht Gott, stärkt diejenigen, die für die Ehre des Herrn arbeiten, und bittet um Belohnung für ihre Taten; Barachiel spendet Gottes Segen für gute Taten und bittet die Menschen um Gottes Gnade; Jeremiel – Erhöhung zu Gott (3 Esra 4:36).

Auf den Ikonen sind die Erzengel entsprechend der Art ihres Amtes dargestellt:

Michael- zertritt den Teufel mit Füßen, in seiner linken Hand hält er einen grünen Dattelzweig, in seiner rechten Hand - einen Speer mit einem weißen Banner (manchmal ein Flammenschwert), auf dem ein scharlachrotes Kreuz eingraviert ist.

Gabriel- mit einem Paradieszweig, den er der Heiligen Jungfrau brachte, oder mit einer leuchtenden Laterne in der rechten Hand und einem Jaspisspiegel in der linken.

Rafail- hält in seiner linken Hand ein Gefäß mit Heiltränken und mit der rechten führt er Tobiah, der einen Fisch trägt.

Uriel— In der erhobenen rechten Hand befindet sich ein nacktes Schwert auf Brusthöhe, in der gesenkten linken Hand befindet sich eine „Feuerflamme“.

Selaphiel- in einer Gebetsposition, nach unten schauend, die Hände auf der Brust gefaltet.

Yehudiel- In seiner rechten Hand hält er eine goldene Krone, in seinem Schuitz eine Geißel aus drei roten (oder schwarzen) Seilen.

Barachiel- Auf seiner Kleidung sind viele rosa Blumen.

Jeremiel– hält eine Waage in der Hand.

Am 21. November feiern orthodoxe Christen den Rat des Erzengels Michael und anderer ätherischer himmlischer Mächte. Wir erzählen Ihnen etwas über die Geschichte und Traditionen des Feiertags; darüber, wer die Erzengel sind und warum Michael zu ihnen gehört- Erzengel.

Was ist der Rat des Erzengels Michael und anderer ätherischer himmlischer Mächte?

Die Kathedrale des Erzengels Michael und anderer himmlischer Mächte ist ein christlicher Feiertag, der auf Russisch heißt Orthodoxe Kirche gefeiert am 21. November nach neuem Stil (8. November - nach altem Stil). Der Feiertag wird im November gefeiert, dem neunten Monat nach März (zuvor begann das Jahr mit März). Tatsache ist, dass es der christlichen Theologie zufolge neun Engelsreihen gibt. Und der achte Tag des Monats (nach altem Stil) ist ein Hinweis auf den zukünftigen Rat aller Mächte des Himmels, der am Tag des Jüngsten Gerichts stattfinden wird. Die Heiligen Väter nannten das Jüngste Gericht „den achten Tag“.

Wann wird der Rat des Erzengels Michael gefeiert?

Feier des Konzils des Erzengels Michael und anderer himmlische Kräfteätherische Feierlichkeiten finden am 21. November nach neuem Stil (8. November nach altem Stil) statt. Dies ist ein ewiger Feiertag.

Was kann man in der Erzengel-Michael-Kathedrale essen?

An diesem Tag gibt es kein Fasten, das heißt, orthodoxe Christen können alles essen.

Engelsränge

Die Reihen der Engel sind in drei Hierarchien unterteilt. Die höchsten sind die Seraphim, Cherubim und Throne. Der Heiligen Dreifaltigkeit am nächsten stehen die sechsflügeligen Seraphim (übersetzt als „Flammend, Feurig“). Mitte – Dominanz, Stärke und Kraft. Die niedrigsten – die Anfänge, Erzengel und Engel.

Alle Ränge himmlischer Mächte werden Engel genannt. Engel bedeutet „Bote“. Dies spiegelt ihren Zweck wider – den Menschen etwas zu vermitteln Gottes Wille, Beschützer und Lehrer der Menschen zu sein. Erzengel Michael steht über allen neun Rängen und wird daher Erzengel genannt.

Wir kennen auch die Namen anderer Erzengel: Gabriel („die Kraft Gottes“), Raphael („die Heilung Gottes“), Uriel („das Licht Gottes“), Selaphiel („das Gebetbuch Gottes“), Jehudiel („der Gott verherrlicht“), Barachiel („Segen Gottes“), Jeremiel („Erhöhung zu Gott“).

Erzengel Michael

Aus dem Hebräischen übersetzt bedeutet Erzengel Michael „Wer ist wie Gott“ oder auf eine etwas andere Art und Weise mit fragender Betonung: „Wer ist wie Gott?“ Er wird Erzengel genannt, weil er die himmlische Armee anführte, die gegen die von Gott abgefallenen Engel und ihren Anführer Dennitsa rebellierte. Wir kennen Dennitsa auch als Luzifer, was übersetzt „Morgenstern“ bedeutet. Der Herr stattete diesen Engel mit großer Vollkommenheit aus, doch wegen seines Stolzes und seiner Rebellion gegen den Schöpfer wurde Dennitsa aus dem Himmel geworfen.

Wobei hilft Erzengel Michael, wofür beten sie zu Erzengel Michael?

Gemäß der Hierarchie der Engelsränge verkünden die Erzengel den Menschen die frohe Botschaft über die Geheimnisse Gottes und offenbaren uns Gottes Willen. Historisch gesehen beteten sie in Russland beim Betreten zum Erzengel Michael um Hilfe, den Kummer loszuwerden neues Zuhause und auf der Grundlage des Hauses, auf dem Schutz des königlichen Throns und im Allgemeinen des Staates, auf der Rettung und Erhaltung Russlands.

Geschichte der Feier des Konzils des Erzengels Michael

Das Fest des Konzils des Erzengels Michael und anderer körperloser himmlischer Mächte wurde durch den Beschluss des Konzils von Laodizea eingeführt, das um 363 stattfand – einige Jahre vor dem Ersten Ökumenischen Konzil.

Erzengel Michael im Alten Testament

Die Tradition der Kirche, die von den Gläubigen zusammen mit der Heiligen Schrift verehrt wird, besagt, dass Erzengel Michael an vielen Ereignissen des Alten Testaments beteiligt war. Beispielsweise zeigte er den Israeliten beim Auszug aus Ägypten den Weg – tagsüber in Form einer Wolkensäule und nachts in Form einer Feuersäule. Darüber hinaus offenbarte er Josua den Willen des Herrn, Jericho einzunehmen, und überführte den Propheten Habakuk von Judäa nach Babylon, um Daniel, der in der Löwengrube eingesperrt war, mit Nahrung zu versorgen.

Wunder, die mit dem Namen Erzengel Michael verbunden sind

Mit dem Namen Erzengel Michael sind viele Wunder verbunden. Hier ist nur eine der Geschichten. Erzengel Michael rettete den athonitischen Jugendlichen. Die Räuber wollten den jungen Mann ertränken: Sie träumten davon, an die luxuriöse Schatzkammer zu gelangen, die er zufällig gefunden hatte. Zur Erinnerung an dieses Wunder errichtete der bulgarische Höfling Dokhiar zu Ehren des Erzengels Michael einen Tempel auf dem Berg Athos. Das Gold, das der Junge fand, wurde zur Dekoration der Kirche verwendet.

Es gibt auch Wunder, die auf russischem Boden geschehen sind. Im Wolokolamsker Paterikon können Sie beispielsweise die Geschichte des Mönchs Paphnutius Borovsky über die wundersame Rettung Nowgorods des Großen lesen: „Und da Weliki Nowgrad den Hagarianern nie weggenommen wurde... war es manchmal, mit Gottes Erlaubnis, eine Sünde.“ Um unseretwillen eroberte der gottlose hagarische König Batu das Rosi-Land, verbrannte es und ging in die neue Stadt, und Gott und die reinste Mutter Gottes bedeckten sie mit der Erscheinung des Erzengels Michael, der ihm verbot, dagegen vorzugehen. Er reiste in die litauischen Städte und kam nach Kiew und sah den großen Erzengel Michael über den Türen der Steinkirche geschrieben stehen und den Prinzen, der mit dem Finger zeigte: „Verbieten Sie mir, nach Weliki Nowgorod zu gehen.“

Wunder des Erzengels Michael in Khoneh

Das Wunder des Erzengels Michael in Choneh ereignete sich im 4. Jahrhundert. Der Legende nach wurde in Phrygien (Binnenland im Westen Kleinasiens) ein Tempel zu Ehren des Erzengels Michael errichtet. In der Nähe dieses Tempels floss eine Quelle, in der durch ein Gebet zum Erzengel Michael die stumme Tochter eines der Anwohner geheilt wurde. Aus Dankbarkeit gegenüber dem himmlischen Fürsprecher baute der Mann hier einen Tempel. Nicht nur Christen, sondern auch Heiden wandten sich zur Heilung an die Quelle, viele von ihnen verzichteten auf Götzen und wandten sich dem Glauben an Christus zu.

In der Kirche St. Erzengel Michael war der fromme Archippus 60 Jahre lang Nonne. Eines Tages beschlossen die Heiden, den Tempel zu zerstören und den Küster zu töten. Dazu verbanden sie zwei Gebirgsflüsse zu einem Kanal und richteten ihren Fluss auf den Tempel. Der heilige Archippus betete inbrünstig zum Erzengel Michael, und der Erzengel erschien ihm, öffnete mit seinem Stab eine Spalte im Berg und leitete das Wasser eines reißenden Baches hinein. Der Tempel blieb unbeschädigt. Der Ort, an dem das Wunder geschah, erhielt den Namen Khona, was „Loch“, „Spalte“ bedeutet. Daher der Name „Wunder des Erzengels Michael in Khoneh“.

Ikone der Kathedrale des Erzengels Michael und anderer ätherischer himmlischer Mächte

Auf Ikonen sind die Erzengel entsprechend der Art ihres Dienstes dargestellt. Michael zertrampelt den Teufel mit Füßen, in seiner linken Hand hält er einen grünen Dattelzweig, in seiner rechten Hand einen Speer mit einem weißen Banner (manchmal ein Flammenschwert), auf dem ein scharlachrotes Kreuz eingraviert ist. Gabriel ist mit einem Paradieszweig bemalt, den er am Tag der Verkündigung der Jungfrau Maria brachte, oder mit einer leuchtenden Laterne in der rechten Hand und einem Jaspisspiegel in der linken. Raphael hält in seiner linken Hand ein Gefäß mit Heiltränken, mit der rechten führt er Tobiah, der einen Fisch trägt. Uriel hält in seiner erhobenen rechten Hand auf Brusthöhe ein nacktes Schwert und in seiner gesenkten linken Hand eine „Feuerflamme“. Selaphiel ist in einer Gebetsposition dargestellt, blickt nach unten und hat die Hände auf der Brust gefaltet. Jehudiel hält in seiner rechten Hand eine goldene Krone und in seiner linken eine Geißel aus drei roten (oder schwarzen) Seilen. Auf Barachiels Kleidung sind viele rosa Blumen zu sehen, und Jeremiel hält eine Waage in der Hand.

Gebete an den Erzengel Michael Gottes

Erstes Gebet an den Erzengel Gottes Michael

Heiliger und großer Erzengel Gottes Michael, die unergründliche und alles wesentliche Dreifaltigkeit, der erste Primas der Engel, der Hüter und Beschützer der Menschheit, der mit seiner Armee den Kopf des stolzen Sterns im Himmel zerschmettert und seinen immer wieder beschämt Bosheit und Verrat auf Erden!

Wir wenden uns voller Glauben an Dich und beten liebevoll zu Dir: Mach Deinen Schild unzerstörbar und Dein Visier fest Heilige Kirche und unser orthodoxes Vaterland, indem du sie mit deinem Blitzschwert vor allen sichtbaren und unsichtbaren Feinden beschützt. Seien Sie ein weiser Mentor und Begleiter aller orthodoxen Christen und bringen Sie ihnen vom Thron des Königs der Könige Erleuchtung und Kraft, Freude, Frieden und Trost. Seien Sie der Anführer und unbesiegbare Begleiter unserer christusliebenden Armee und krönen Sie sie mit Ruhm und Siegen über unsere Gegner, damit alle, die sich uns widersetzen, wissen, dass Gott und seine heiligen Engel bei uns sind!

O Erzengel Gottes, verlass uns nicht durch deine Hilfe und Fürsprache, die wir heute das Heilige verherrlichen Ihr Name; Siehe, auch wenn wir viele Sünder sind, wollen wir nicht in unseren Sünden zugrunde gehen, sondern uns vielmehr an den Herrn wenden und von ihm zu guten Taten belebt werden. Erleuchte unseren Geist mit dem Licht Gottes, damit wir verstehen, dass Gottes Wille für uns gut und vollkommen ist, und wir werden alles wissen, was wir tun und was wir verachten und aufgeben sollten. Stärken Sie unseren schwachen Willen und unseren schwachen Willen mit der Gnade des Herrn, damit wir, nachdem wir uns im Gesetz des Herrn etabliert haben, nicht mehr von irdischen Gedanken und den Begierden des Fleisches beherrscht werden, und zwar um der Vergänglichkeit willen und das Irdische, Ewige und Himmlische werden wir nicht vergessen. Bitten Sie uns für all dies von oben um wahre Reue, ungeheuchelte Trauer über Gott und Reue für unsere Sünden, damit wir die verbleibenden Tage unseres vorübergehenden Lebens damit abschließen können, die von uns begangenen Übel auszulöschen. Wenn die Stunde unseres Todes und unserer Befreiung von den Fesseln dieses sterblichen Körpers naht, lass uns, Erzengel Gottes, nicht schutzlos gegen die Geister des Bösen im Himmel zurück. Die üblichen Hindernisse, die die Seelen der Menschheit davon abhalten, in den Himmel aufzusteigen, werden überwunden, und unter Deinem Schutz werden wir ohne Stolpern jene herrlichen Dörfer des Paradieses erreichen, wo es keinen Kummer, kein Seufzen, sondern endloses Leben gibt, und wir werden die Ehre haben, dies zu tun Seht das Allerheiligste Antlitz unseres allgütigen Herrn und Meisters und gebt Ihm die Ehre, zusammen mit dem Vater und dem Heiligen Geist, für immer und ewig. Amen.

Zweites Gebet an den Erzengel Gottes Michael

O heiliger Erzengel Michael, heller und beeindruckender Befehlshaber des himmlischen Königs! Schwäche mich vor dem Jüngsten Gericht, um meine Sünden zu bereuen, befreie meine Seele aus dem Netz, das mich fängt, und bringe mich zu dem Gott, der mich erschaffen hat, der auf den Cherubim sitzt, und bete fleißig für sie, und durch deine Fürsprache werde ich es tun schick sie an einen Ruheort.

Oh, beeindruckender Befehlshaber der himmlischen Mächte, Vertreter aller am Thron des Herrn Christus, Beschützer des starken Mannes und weiser Waffenschmied, starker Befehlshaber des himmlischen Königs! Erbarme dich meiner Sünderin, die deiner Fürsprache bedarf, rette mich vor allen sichtbaren und unsichtbaren Feinden und stärke mich darüber hinaus vor dem Schrecken des Todes und vor der Peinlichkeit des Teufels und gewähre mir die Ehre, mich schamlos unserem zu präsentieren Schöpfer in der Stunde seines schrecklichen und gerechten Gerichts. Oh, allheiliger, großer Erzengel Michael! Verachte mich nicht, einen Sünder, der zu dir um deine Hilfe und Fürsprache in dieser Welt und in der Zukunft betet, sondern gewähre mir, dort zusammen mit dir den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist für immer und ewig zu verherrlichen. Amen.

Troparion des Rates des Erzengels Michael und anderer ätherischer himmlischer Mächte

Stimme 4

Himmlische Armeen der Erzengel, wir beten immer zu euch Unwürdigen und beschützen uns mit euren Gebeten mit dem Schutz der Flügel eurer immateriellen Herrlichkeit, die uns bewahren, fleißig fallen und schreien: Befreie uns von Nöten, wie die Herrscher von die höchsten Mächte.

Kontakion des Rates des Erzengels Michael und anderer ätherischer himmlischer Mächte

Stimme 2

Erzengel Gottes, Diener der göttlichen Herrlichkeit, Herrscher der Engel und menschliche Mentoren, bitten um das, was uns nützlich ist, und um große Barmherzigkeit, wie die körperlosen Erzengel.

Es wird angenommen, dass es Erzengel Michael war, der Jeanne d'Arc erschien und ihr half. Der Erzengel beauftragte Jeanne, ihre Mission auszuführen – Karl VII. in Reims zu krönen. Der Legende nach erschien Michael während der Befreiung von Orleans von den Briten, umgeben von einer ganzen Schar Engel, strahlend am Himmel und kämpfte auf der Seite der Franzosen.

Der Legende der Balkanchristen zufolge lehrte Erzengel Michael die Märtyrer Florus und Laurus in der Kunst, Pferde zu lenken. Deshalb werden Flora und Laurus auf lokalen Ikonen oft mit Pferden dargestellt, deren Zügel in den Händen des Erzengels gehalten werden.

Koptische Christen weihten den Hauptfluss Ägyptens, den Nil, dem Heiligen Michael. Die Kopten übernahmen die byzantinische Tradition der Feier des Erzengels Michael, verlegten das Datum jedoch auf den 12. November. Außerdem findet am 12. jedes Monats in der koptischen Kirche ein besonderer Gottesdienst zum Gedenken an den Heiligen Michael statt, und am 12. Juni, wenn der Nil über die Ufer tritt, wird der Erzengel für die Flut des Flusses und die Zukunft verherrlicht Ernte.

Metropolit Antonius von Sourozh. Über Namen und Engel. Tag des Erzengels Michael

„Niemand ist wie Gott“ – das drückte das ganze Wissen des großen Erzengels über seinen Gott aus. Er beschreibt Ihn nicht, er erklärt Ihn nicht – er steht auf und bezeugt. Dies ist seine Einbindung in die Ausstrahlung des Göttlichen, und in diesem Ausmaß offenbart er diese Ausstrahlung und öffnet den Weg zum Geheimnis des Herrn mit seinem Wort und dem Namen, der seine gesamte unverständliche Erfahrung des unverständlichen Gottes zum Ausdruck bringt.

Es gibt eine Stelle im Buch der Offenbarung, an der uns der Seher Johannes sagt, dass, wenn die Zeit gekommen ist und wir alle im Reich Gottes sein werden, jeder einen geheimnisvollen Namen erhalten wird, den nur Gott kennt, der ihn gibt, und zwar den einen wer es empfängt, wird es wissen. Dieser Name scheint das ganze Geheimnis einer Person zu bergen; dieser Name sagt alles über ihn; Niemand außer Gott und dem, der ihn empfängt, kann diesen Namen kennen, denn er definiert die einzigartige, einzigartige Beziehung, die zwischen Gott und seiner Schöpfung besteht – jedem einzelnen Geschöpf für ihn.

Wir tragen die Namen von Heiligen, die auf Erden gelebt und ihre Berufung erfüllt haben; wir sind ihnen geweiht, so wie Kirchen diesem oder jenem Heiligen geweiht sind; und wir sollten sowohl über die Bedeutung seines Namens als auch über die Persönlichkeit des Heiligen nachdenken, die uns aus seinem Leben zugänglich ist. Schließlich ist er nicht nur unser Gebetbuch, Fürsprecher und Beschützer, sondern gewissermaßen auch ein Abbild dessen, was wir sein könnten. Es ist unmöglich, das Leben eines anderen zu wiederholen, aber es ist möglich, aus dem Leben dieser oder jener Person, eines Heiligen oder sogar eines Sünders zu lernen, würdiger seiner selbst und würdiger Gottes zu leben.

Und heute feiern wir die Ehre und das Andenken des Erzengels Michael, umgeben von den Engeln des Herrn. Engel sind Boten; Ein Engel ist jemand, den der Herr auf eine Mission schicken kann und der diese vollständig und vollständig erfüllen wird. Es mag seltsam erscheinen, dass wir eine ganze Gruppe von Geschöpfen des Herrn mit einem Namen bezeichnen, der ihr Amt, ihren Dienst bezeichnet, als ob es nichts anderes an ihnen gäbe. Und tatsächlich ist das so, und das ist ihre Heiligkeit: gereinigt, strahlend im Licht Gottes, nach dem Wort von Gregory Palamas und unseren liturgischen Büchern, sind sie zweite Lichter, Widerspiegelungen des ewigen Lichts des Göttlichen. Sie haben nicht diese Undurchsichtigkeit, diese Dunkelheit, die es uns erlaubt, mit einem Namen genannt zu werden, und dieser Name ist die Definition unseres Platzes vor Gott und unseres Platzes in der Schöpfung des Herrn. Sie sind die zweiten Lichter. Was bedeutet das?

Das bedeutet, dass ein gewisses göttliches Licht sie ungehindert und frei durchströmt, wie ein breiter Fluss; aber nicht nur wie durch einen leeren Schacht, nicht nur wie durch lebloses Glas, sondern wie das Licht strömt und funkelt und scheint und sich vervielfacht, wenn es darauf fällt Juwel, wird sein Herz erreichen und von dort strahlt es als Antwort aus, erhellend und manchmal blendend mit seiner Schönheit.

Dies ist ein Bild wahrer Heiligkeit, und in dieser Hinsicht sind sie wahre Engel, denn wir erkennen sie und erleben sie nur als den Glanz des göttlichen Lichts, einen Glanz, der nicht schwächer wird, nicht verdunkelt, sondern ein verstärkter und freudiger Glanz, der Leben bringt – und das Wesen ihres Wesens und das Wesen ihrer Heiligkeit bleibt ein Geheimnis zwischen ihnen und Gott, der die Tiefen seiner Schöpfung kennt ...

Aber ihre persönliche Heiligkeit wird uns vor allem durch den eigenen Namen offenbart, mit dem jeder von ihnen benannt ist. Einige dieser Namen gingen in die Heilige Schrift ein, wurden der Erfahrung der Kirche offenbart und zeigen uns, was ihre besondere Heiligkeit ist. Der Erzengel der himmlischen Mächte, dem viele von uns hier und viele im russischen Land gewidmet sind, heißt Michael. „Michael“ ist ein hebräisches Wort und bedeutet „Niemand wie Gott“; und dieses Wort drückt die gesamte Haltung des großen Erzengels aus, als Dennitsa gegen Gott rebellierte und sich in einer zumindest geschaffenen Isolation und Unabhängigkeit etablieren wollte, und als der große Erzengel Michael aufstand und dieses eine Wort aussprach, das alles bestimmte für ihn: „Niemand ist wie Gott“ und etablierte ihn in einer solchen Beziehung zu Gott, dass er zum Hüter der Tore des Himmels wurde. „Niemand ist wie Gott“ – das drückte das ganze Wissen des großen Erzengels über seinen Gott aus. Er beschreibt Ihn nicht, er erklärt Ihn nicht – er steht auf und bezeugt. Dies ist seine Einbindung in die Ausstrahlung des Göttlichen, und in diesem Ausmaß offenbart er diese Ausstrahlung und öffnet den Weg zum Geheimnis des Herrn mit seinem Wort und dem Namen, der seine gesamte unverständliche Erfahrung des unverständlichen Gottes zum Ausdruck bringt.

Auf den Ikonen ist Erzengel Michael in Rüstung dargestellt, mit einem flammenden Schwert in der Hand. Er zertrampelt den Drachen, was Böses bedeutet; Der Erzengel steht vor den Toren des Himmels und erlaubt denen, die nicht bereit sind, diesen heiligen und heiligen Ort nicht zu betreten; und er ist auch auf den Toren der Ikonostase abgebildet, durch die der Klerus den Altar verlässt: ein Priester mit dem Evangelium beim Großen Eingang oder ein Diakon bei der Litanei; und das sind die Tore, durch die in der liturgischen, liturgischen Ordnung niemand das Allerheiligste, den Altar, betritt.

Ein weiterer Erzengel, Gabriel, dessen Name „Festung Gottes“ bedeutet, ist auf dem Tor abgebildet, durch das der Diakon während des Gottesdienstes zurück in den Altar gelangt. Gabriel ist derjenige, der uns verkündet, dass die Tür für uns offen steht, um wieder in die Gegenwart Gottes einzutreten; dass die Macht Gottes gezeigt wurde, dass Gott überwunden hat und wir gerettet sind. Vom Evangelisten Lukas wissen wir, dass Erzengel Gabriel Sacharja die Nachricht von der Geburt Johannes des Täufers überbrachte und der Jungfrau Maria auch verkündete, dass sie Gnade von Gott gefunden hatte und der Welt den Erlöser gebären würde; Deshalb sehen wir ihn auf Ikonen mit einem Olivenzweig in der Hand – ein Zeichen der Versöhnung Gottes mit der Welt.

Im Buch Tobit lesen wir über Erzengel Raphael, wie er seinen Sohn Tobias begleitete und Tobit und seine Schwiegertochter heilte, und sein Name bedeutet „Heilung Gottes“; und die Heilige Schrift erzählt uns von anderen Erzengeln und Engeln; und der Glaube der Kirche, christliche Erfahrungen erzählen uns von Schutzengeln.

Über den Gedenktag des Heiligen, dessen Namen wir tragen, sagen wir, dass dies „der Tag unseres Engels“ ist. Und in gewisser Weise, im Sinne unserer Hingabe an den Heiligen, ist das wahr; aber mit verschiedenen heiligen Menschen – sowie mit denen um uns herum gewöhnliche Menschen- Unsere Kommunikation entwickelt sich auf unterschiedliche Weise: Einige sind uns persönlich näher, durch das Gebet und durch ihr Leben, das wir gerne nachahmen möchten; andere bewundern wir wie aus der Ferne. Unsere Beziehung zum Schutzengel ist eine völlig andere: Wir sind ihm anvertraut, und er ist unser Beschützer, unabhängig davon, ob wir uns an ihn wenden, ob wir uns überhaupt an ihn erinnern oder nicht – wie unsere Mutter und unser Vater, mit denen wir eine Beziehung haben unzerstörbare Verbindung, egal was wir denken, egal wie wir uns ihnen gegenüber verhalten, egal wie wir uns verhalten ...

Und noch etwas: Eine Person auf der Erde wurde als Bote und Engel des Kirchenglaubens bezeichnet: Dies ist der Baptist Johannes, und über ihn lesen wir Worte, die genau denen ähneln, die ich gerade über Engel gesagt habe. Am Anfang des Markusevangeliums heißt es über ihn: Er ist die Stimme eines Schreienden in der Wüste... Er ist eine Stimme, er ist nur der Klang der Stimme des Herrn, er ist ein Engel, weil Gott selbst durch ihn spricht , und er selbst sagt über sich selbst, dass er sich verkleinern muss, damit das Bild des Herrn in vollem Umfang vor den Menschen steht.

So ist es auf Erden; Wir müssen das, was so kostbar erscheint, verringern, verringern und allmählich verlieren, was in Wirklichkeit aber die Verdichtung unserer sichtbaren Natur ist. Wir müssen nach und nach transparent werden, um sozusagen unsichtbar zu werden – so wie ein Edelstein unsichtbar ist und nur durch das Licht offenbart wird, das, wenn es auf ihn trifft, alles um ihn herum erleuchtet. Dann scheinen wir etwas von unserem vorübergehenden Sein zu verlieren, aber nur, um das unveräußerliche Wissen über Gott zu erlangen, das einzige, das jeder von uns, der sich „Ich“ nennt, haben und das er allen anderen offenbaren kann, weil jeder von uns Wir erleben Gott auf einzigartige und einzigartige Weise. Unser Weg führt von der Erde zum Himmel, von unserer schweren Inkarnation zur Erleuchtung und Transparenz ... Der Engel auf Erden ist der unfalsche Zeuge – Johannes der Täufer, der auf dem Weg ist, und derjenige, den die Heilige Schrift den „Großen Rat“ nennt Engel“ – Gott, der im Fleisch kam.

Dies sind die Bilder, diese Gedanken, diese Gedanken aus unserer Verehrung der Engel, aus unserer Liebe zu ihnen, aus unserer Kommunikation mit ihnen im Gebet und ihrer Fürsprache für uns, die uns helfen können, den Weg unserer eigenen Seele von der Erde zur Erde zu finden Der Himmel, von unserer eigenen Dunkelheit bis zur vollkommenen Erleuchtung. Möge der Herr uns durch die Gebete der heiligen Engel und Erzengel gewähren, dass wir, nachdem wir aus freiem Willen und aus Liebe zu Gott auf uns selbst verzichtet haben, beginnen, kleiner zu werden, bis Gott selbst in jedem von uns in vollem Maße erstrahlt. Amen.

Erzengel-Kathedrale im Kreml

Seit der Antike ist die Kathedrale des Heiligen Erzengels Michael im Kreml das Grab der großen Fürsten und russischen Zaren. Früher wurde sie „Kirche St. Michael auf dem Platz“ genannt.

Die Geschichte der Erzengelkathedrale reicht bis zurück XIV. Jahrhundert. Im Jahr 1333 gründete der erste Großfürst von Moskau, Iwan Kalita, eine Kirche aus weißem Stein im Namen des Heiligen Erzengels Michael, den das russische Volk als Schutzpatron der Krieger betrachtete. In den Jahren 1505–1508 wurde an der Stelle des alten Tempels eine neue majestätische Kathedrale errichtet. Der Bau wurde vom venezianischen Architekten Aleviz Novy auf Einladung des Großherzogs geleitet.

Von ihrer Gründung bis zum 18. Jahrhundert diente die Erzengel-Kathedrale als Ruhestätte der Moskauer Fürsten und Zaren. Unter den Bögen des Tempels befinden sich in strenger Reihenfolge Grabsteine für Fürsten mit Gebetsworten und Epitaphien auf weißen Steinplatten. An den Wänden des Tempels befinden sich Gräber der Rurik-Dynastie. An den südwestlichen und nordwestlichen Säulen befinden sich die Gräber der Könige der Romanow-Dynastie. Der erste russische Zar Iwan der Schreckliche und seine beiden Söhne wurden in einem besonderen Königsgrab im Altarteil der Kathedrale beigesetzt.

Zu den am meisten verehrten Schreinen der Erzengel-Kathedrale gehörten die Reliquien des Heiligen Fürsten Michael von Tschernigow, der als Märtyrer in der Goldenen Horde starb, und des Heiligen Zarewitsch Dmitri, des jüngsten Sohnes von Iwan dem Schrecklichen. Die Überreste der Heiligen wurden nicht begraben, sondern in speziellen Archen – Krebsen – beigesetzt, die für die Anbetung der Gläubigen bestimmt waren. Das Reliquiar mit den Reliquien von Zarewitsch Dmitri ist an der südwestlichen Säule unter einem geschnitzten Steinbaldachin angebracht.

Die Kathedrale wurde erstmals während der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen mit Fresken geschmückt. Von diesem antiken Gemälde sind nur kleine Fragmente an den Säulen des Tempels und mehrere Kompositionen im Altar und im Königsgrab erhalten. In den Jahren 1652-1666 wurde die Kathedrale neu gestrichen – ein großes Team russischer Handwerker arbeitete daran. Die Arbeiten wurden vom berühmten königlichen Maler Simon Uschakow betreut.

Unter den Heiligen, die auf den Säulen des Tempels abgebildet sind, sind Prinzessin Olga, Großherzog Wladimir, der Täufer der Rus, seine Söhne Boris und Gleb, die den Märtyrertod erlitten haben, die Fürsten Andrei Bogolyubsky, Alexander Newski und Daniil von Moskau. Ein einzigartiges Merkmal der Malerei der Erzengel-Kathedrale ist der Zyklus von Grabporträts: In der unteren Ebene über den Bestattungen der Rurik-Fürsten sind deren „imaginäre“ Porträts gemalt. Diese „Porträt“-Galerie historischer Persönlichkeiten beginnt mit dem Bild des Großfürsten von Moskau Iwan Kalita und endet mit dem Bild von Georgi Wassiljewitsch, dem jüngeren Bruder von Iwan dem Schrecklichen.

Die mit der Kreuzigung gekrönte Ikonostase der Kathedrale wurde während der Herrschaft von Fjodor Alexejewitsch Romanow in den Jahren 1679–1681 erbaut. Alle Ikonen wurden von Meistern der Rüstkammer des Zaren gemalt. Lediglich in der örtlichen, unteren Reihe sind mehrere antike Ikonen erhalten geblieben. Rechts vom Königstor befindet sich eine Tempelikone der Kathedrale – „Erzengel Michael in der Apostelgeschichte“, geschaffen um 1399. Der Legende nach wurde diese Ikone im Auftrag der Witwe von Dmitri Donskoi, Nonne Evdokia, zum Gedenken an den Großfürsten und seinen Sieg in der Schlacht auf dem Kulikowo-Feld gemalt.

Michaelistag – Volksbräuche zur Feier des Konzils des Erzengels Michael

In Russland war der Rat des Erzengels Michael und anderer ätherischer himmlischer Mächte einer der freudigsten Feiertage. Von diesem Tag an wurden die Rinder zur Winterfütterung in die Ställe getrieben. Sie veranstalteten ein großes Fest und luden Gäste in die Hütte ein. Sie backten Kuchen und servierten frischen Honig auf den Tisch. Die Feierlichkeiten könnten eine ganze Woche dauern – so bereiteten sich die Bauern auf das strenge Krippen- oder Filippow-Fasten vor.

Einige Tage vor dem Rat des Erzengels Michael gingen der Priester und der Klerus zu den Häusern der Gemeindemitglieder und hielten Gebetsgottesdienste ab. Aus Dankbarkeit schenkten die Besitzer ihnen einen Laib Brot oder Geld – 5 bis 15 Kopeken vom Hof.

Elizaveta Kiktenko

Feierlichkeiten zu Ehren des Erzengels Michael finden zweimal im Jahr statt: 21. November. Dieses Datum wird zu Ehren des Rates des Erzengels Michael und anderer ätherischer himmlischer Mächte festgelegt.

1 9. September Dieses Datum ist dem Wunder gewidmet, das Erzengel Michael in Kolossä vollbrachte, indem er den Fluss umkehrte und so eine Schändung der christlichen Kirche verhinderte .

Über allen 9 Engelsreihen wurde „einer der wichtigsten Fürsten“ ernannt, „der wie Gott ist“ – der Heilige Erzengel Michael, der beispiellose göttliche Macht besitzt und als Fürsprecher der Christen und als Vertreiber Satans und seiner gefallenen Engel fungiert .

Bevor das Sichtbare entstand physische Welt, der Herr des Himmels schuf eine andere Welt, himmlisch, in der göttliche Schöpfungen leben – Engel (was in der Übersetzung aus dem Griechischen „Boten“ bedeutet). Durch die Engel bringt der Herr seinen Willen zum Ausdruck. Gott schuf Engel nach seinem eigenen Bild und Gleichnis. Er wollte, dass ihre Vollkommenheit unter Beteiligung des Willens der geschaffenen Engel erfolgt, mit anderen Worten, entsprechend ihrem freien Willen, in Gottähnlichkeit zu wachsen. Der bedingte Teil der Engel, angeführt vom Erstgeborenen der Schöpfung – Dennitsa – wollte nicht wie der Herr sein. Ein großer Teil der himmlischen Engel entschied sich jedoch für den Weg der guten Taten und der Loyalität gegenüber ihrem Schöpfer und vertrieb die Ungläubigen.

Der Heilige Erzengel Michael war für die Führung der himmlischen Engelschar verantwortlich. Der Erzengel stellt das Haupt der Krieger dar, und „Michael“, übersetzt aus der alten hebräischen Sprache, bedeutet „Wer ist wie Gott“. Dieser Name wird von den berühmtesten Engeln getragen, die dem Weg des Guten folgten.

Die Heiligen Schriften und Legenden zeigen die Namen anderer höherer Erzengel:

Erzengel Gabriel ist der Evangelist des Herrn, der dem sündlosen Gerechten und Propheten Sacharja die frohe Botschaft von der Geburt des Heiligen Johannes des Täufers und später der Jungfrau Maria die unbefleckte Empfängnis Jesu Christi überbrachte. Viele Jahrhunderte zuvor beschäftigte er sich mit der Lehre des Propheten Daniel;

Erzengel Raphael – dessen Name „Heiler Gottes“ bedeutet. Er ist der Heiler menschlicher Leiden;

Erzengel Uriel – trägt das Feuer oder Licht des Herrn. Er ist ein Aufklärer der Verdunkelten, Erwähnung findet sich im Buch Esra;

Erzengel Salafiel – dient als Gebetbuch für den Herrn, der die Menschen zum Beten ermutigt;

Erzengel Jehudiel – Lobpreiser des Herrn, der den Glauben stärkt und für die Ehre des himmlischen Königs arbeitet;

Erzengel Barachiel – Segen des Herrn; der Verteiler davon und derjenige, der für die guten Taten des Herrn für die Menschen betet.

Erzengel Jeremiel – Erhöhung des Herrn. Sein Name wurde vom Propheten Esra erwähnt, aber der Dienstort dieses Geistes in der göttlichen Hierarchie wird uns nicht offenbart.

Der Heilige Erzengel Raphael erwähnte nur sieben der oben genannten Erzengel: „Ich bin einer der sieben heiligen Engel, die die Gebete der Heiligen darbringen und zur Ehre des Heiligen Herrn aufsteigen.“

Wenn Sie den Lehren der Heiligen Kirche folgen, werden die himmlischen Geister in 9 Ränge eingeteilt, 3 in jeder der Hierarchien.

Die höchste Hierarchie, die der Heiligen Dreifaltigkeit am nächsten steht, umfasst:

Seraphim, dem Herrn am nächsten gelegen. Der Prophet Jesaja sah sie: „Um ihn herum waren Seraphim, von denen jeder sechs Flügel hatte.“
Cherubim – mit anderen Worten: „viel Verständnis oder Ausgießung von Weisheit“. Sie sind zahllos und befinden sich am Thron Gottes und erleuchten den rationalen Augapfel für Gottes Vision;
Throne – repräsentieren die Basis und Gottesträger der Gnade und des Dienstes. Durch Throne manifestiert sich die Gerechtigkeit des Herrn und unterstützt Könige, Herren und Richter bei der Durchführung eines gerechten Urteils.

Die mittlere Hierarchie umfasst:

Herrschaft – sie herrschen über die unteren Engelsränge und richten die Macht auf vernünftigen Besitz und Herrschaft aus, die der Herr den Autoritäten zugewiesen hat;
Stärke – voller spiritueller Festigkeit und sendet Wunder auf die Heiligen des Herrn herab, die Fähigkeit zu heilen und die Zukunft vorherzusagen, reicht den Menschen eine helfende Hand bei der Ausübung von Gehorsam und stärkt den Geist in Geduld;
Autoritäten - Macht über Satan haben, eine Person vor Versuchungen schützen, gute Asketen in göttlichen Taten und Werken bestätigen.

Die untere Hierarchie hat ebenfalls 3 Ränge:

Anfänge – leiten Sie die niederen Engel und unterweisen Sie sie; Sie sind damit beschäftigt, das Universum zu regieren, Königreiche und Nationen zu schützen und die Menschen anzuweisen, ihren Nachbarn zu dienen.
Große Prediger und Engelführer werden Erzengel genannt; sie dienen dazu, den Willen des Herrn zu verstehen und zu begreifen, indem sie ihn an niedrigere Ränge und diese wiederum an die Menschen weitergeben;

Engel (oder wie sie auch „Boten“ genannt werden) führen die Menschen dazu, sündlos für den König des Himmels zu leben, und haben die Aufgabe, alle zu beschützen Orthodoxer Christ Damit er nicht stürzt, verlassen Sie auf keinen Fall die Station.

Alle Ränge haben einen universellen Namen – Engel, obwohl sie je nach persönlichem Status und der verliehenen Gnade unterschiedliche Titel und Dienste haben, wie der hohe Apostel Paulus sagte: „Sind sie nicht alle Hilfsgeister, die zum Dienst gesandt wurden?“

Die Feier des Konzils des Erzengels Michael Gottes und anderer körperloser himmlischer Mächte wurde zu Beginn des 4. Jahrhunderts auf dem Lokalkonzil von Laodizea eingeführt, das mehrere Jahre vor dem Ersten Ökumenischen Konzil stattfand. Das Konzil von Laodizea verurteilte und lehnte in seinem 35. Kanon die ketzerische Verehrung von Engeln als Schöpfer und Herrscher der Welt ab und billigte ihre orthodoxe Verehrung. Der Feiertag wird im November gefeiert – dem neunten Monat seit März (mit dem das Jahr in der Antike begann) – entsprechend der Zahl der 9 Engelsränge. Der achte Tag des Monats weist auf den zukünftigen Rat aller himmlischen Mächte am Tag des Jüngsten Gerichts Gottes hin, den die heiligen Väter den „achten Tag“ nennen, denn nach diesem Jahrhundert, das in Wochen von Tagen verläuft, wird „ „Der achte Tag“ wird kommen, und dann „wird der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommen und alle heiligen Engel mit ihm“ (Matthäus 25,31).

Hinter den Cherubim stehen die Gottträger, die ihnen aus Gnade zum Dienst gegeben wurden, die Throne (Kol. 1,16), die auf geheimnisvolle und unverständliche Weise Gott tragen. Sie dienen der Gerechtigkeit Gottes.

Die durchschnittliche Engelshierarchie besteht aus drei Rängen: Dominanz, Stärke und Autorität.

Die untere Hierarchie umfasst drei Ränge: Fürstentümer, Erzengel und Engel.

Die Fürstentümer (Kol. 1,16) herrschen über die niederen Engel und weisen sie an, göttliche Befehle zu erfüllen. Sie sind mit der Verwaltung des Universums und dem Schutz von Ländern, Völkern und Stämmen betraut. Sie begannen, die Menschen anzuweisen, jedem die Ehre zu erweisen, die seinem Rang gebührt. Sie lehren Vorgesetzte, Amtspflichten nicht zum persönlichen Ruhm und Nutzen zu erfüllen, sondern um der Ehre Gottes und dem Nutzen ihrer Nachbarn willen.

Engel (1. Petr. 3,22) sind den Menschen am nächsten. Sie verkünden Gottes Absichten und lehren die Menschen, ein tugendhaftes und heiliges Leben zu führen. Sie beschützen die Gläubigen, bewahren sie vor dem Absturz, erheben die Gefallenen, verlassen uns nie und sind immer bereit zu helfen, wenn wir es wünschen.

Über alle neun Ränge stellte der Herr den heiligen Erzengel Michael (sein Name wurde aus dem Hebräischen übersetzt als „der wie Gott ist“) – einen treuen Diener Gottes, denn er warf den stolzen Luzifer zusammen mit anderen gefallenen Geistern vom Himmel. Und den übrigen Engelmächten rief er zu: „Lasst uns vor unserem Schöpfer gut werden und nichts denken, was Gott missfällt!“ Der kirchlichen Überlieferung zufolge nahm er im Dienst des Erzengels Michael an vielen alttestamentlichen Ereignissen teil. Beim Auszug der Israeliten aus Ägypten führte er sie tagsüber in Form einer Wolkensäule und nachts in Form einer Feuersäule. Durch ihn erschien die Macht des Herrn und vernichtete die Ägypter und den Pharao, die die Israeliten verfolgten. Erzengel Michael beschützte Israel in allen Katastrophen.

Er erschien Josua und offenbarte den Willen des Herrn, Jericho einzunehmen (Josua 5: 13 - 16). Die Macht des großen Erzengels Gottes zeigte sich in der Vernichtung von 185.000 Soldaten des assyrischen Königs Sanherib (2. Könige 19:35), in der Niederlage des bösen Anführers Antiochus Iliodor und im Schutz der drei heiligen Jünglinge vor dem Feuer – Hananias, Asarja und Mischael, die wegen ihrer Weigerung in den Ofen geworfen wurden, um sich vor dem Götzen zu verbeugen (Dan. 3, 92 - 95).

Durch den Willen Gottes transportierte der Erzengel den Propheten Habakuk von Judäa nach Babylon, um Daniel, der in der Löwengrube eingesperrt war, Nahrung zu geben (Kontakion Akathist, 8).

Erzengel Michael verbot dem Teufel, den Juden den Körper des heiligen Propheten Mose zur Vergöttlichung zu zeigen (Judas 1:9).

Seit der Antike wird Erzengel Michael für seine Wunder in Russland verherrlicht. Im Wolokolamsker Paterikon wird die Geschichte des Mönchs Paphnutius Borovsky aus den Worten der tatarischen Baskaken über die wundersame Rettung Nowgorods des Großen wiedergegeben: „Und da Weliki Nowgrad den Hagarianern nie genommen wurde... manchmal, mit Gottes Erlaubnis, Es war eine Sünde für uns, der gottlose Hagaryan-König Batu eroberte das Rosi-Land, verbrannte es und ging in die Neue Stadt, und Gott und die reinste Mutter Gottes bedeckten es mit der Erscheinung des Erzengels Michael, der ihm verbot, zu gehen dagegen ging er in die litauischen Städte und kam nach Kiew und sah den großen Erzengel Michael, der über den Türen der Steinkirche stand und dem Fürsten mit dem Finger die Worte zeigte: „Verbieten Sie mir, nach Weliki Nowgorod zu gehen.“ ”

Die Darstellungen der Allerheiligsten Königin des Himmels in russischen Städten erfolgten immer durch Ihre Auftritte mit den himmlischen Heerscharen unter der Führung des Erzengels. Grateful Rus' sang die reinste Gottesmutter und den Erzengel Michael in Kirchenliedern. Viele Klöster, Kathedralen, Schloss- und Stadtkirchen sind dem Erzengel geweiht. Im alten Kiew wurde unmittelbar nach der Annahme des Christentums die Erzengel-Kathedrale errichtet und ein Kloster gegründet. Es gibt Erzengelkathedralen in Smolensk, Nischni Nowgorod, Staritsa, ein Kloster in Weliki Ustjug (Anfang des 13. Jahrhunderts) und eine Kathedrale in Swijaschsk. Es gab keine Stadt in Russland, in der es nicht einen Tempel oder eine Kapelle gab, die dem Erzengel Michael geweiht war. Eine der bedeutendsten Kirchen der Stadt Moskau – der Grabtempel im Kreml – ist ihm gewidmet. Die Ikonen des Oberhauptes der Obersten Mächte und seiner Kathedrale sind zahlreich und wunderschön. Eine davon – die Ikone „Gesegnete Hostie“ – wurde für die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls gemalt, wo die heiligen Krieger – die russischen Fürsten – unter der Führung des Erzengels Michael dargestellt sind.

Die Erzengel sind auch aus der Heiligen Schrift und der Heiligen Überlieferung bekannt: Gabriel – die Festung (Macht) Gottes, der Herold und Diener der göttlichen Allmacht (Dan. 8, 16; Lukas 1, 26); Raphael – die Heilung Gottes, der Heiler menschlicher Leiden (Tob. 3, 16; Tov. 12, 15); Uriel – Feuer oder Licht Gottes, Aufklärer (3 Esra 5, 20); Selaphiel ist Gottes Gebetbuch, das zum Gebet anregt (3 Esra 5, 16); Jehudiel – er verherrlicht Gott, stärkt diejenigen, die für die Ehre des Herrn arbeiten, und bittet um Belohnung für ihre Taten; Barachiel spendet Gottes Segen für gute Taten und bittet die Menschen um Gottes Gnade; Jeremiel – Erhöhung zu Gott (3 Esra 4, 36).

Auf den Ikonen sind die Erzengel entsprechend der Art ihres Amtes dargestellt:

Gabriel – mit einem Paradieszweig, den er der Heiligen Jungfrau brachte, oder mit einer leuchtenden Laterne in der rechten Hand und einem Jaspisspiegel in der linken.

Raphael hält in seiner linken Hand ein Gefäß mit Heiltränken, mit der rechten führt er Tobiah, der einen Fisch trägt.

Uriel – in seiner erhobenen rechten Hand – ein nacktes Schwert auf Brusthöhe, in seiner gesenkten linken Hand – eine „Feuerflamme“.

Selafiel – in einer Gebetsposition, nach unten schauend, die Hände auf der Brust gefaltet.

Jehudiel – hält eine goldene Krone in seiner rechten Hand und eine Geißel aus drei roten (oder schwarzen) Seilen in seinem Schuitz.

Barachiel – auf seiner Kleidung sind viele rosa Blumen.

Jeremiel hält eine Waage in der Hand.