Die berühmte Kirche trägt den Namen einer Ikone, die bis heute nicht erhalten ist Mutter Gottes„Der brennende Dornbusch“ befand sich vor der Revolution in der Nähe des Smolensky-Boulevards am Neuen Konjuschenny Dvor und hinterließ die Namen der örtlichen Neopalimovsky-Gassen. Es war die erste und einzige Kirche in Moskau, die im Namen dieses Bildes der Muttergottes geweiht wurde.
Der Name der Ikone stammt von „Burning Bush“. biblische Geschichteüber die wundersame Vision des Propheten Moses von einem brennenden Dornbusch - Büsche, - in Flammen aufgegangen und nicht im Feuer verbrannt. Aus dieser Flamme hörte er die Stimme Gottes, die ihm die bevorstehende Erlösung ankündigte Jüdisches Volk aus der ägyptischen Sklaverei (sogar das Fest der Ikone wird von der Kirche am selben Tag gefeiert wie das Fest des Propheten Moses). Diese Benennung des Bildes der Muttergottes symbolisiert ihre Ähnlichkeit mit dem brennenden Dornbusch und erinnert an ihre Geburt als Gottmensch und ihre ewige Jungfräulichkeit.
Auf der von Flammen umgebenen Ikone ist der Allerheiligste Theotokos dargestellt, mit dem Christuskind in der Mitte eines orthodoxen achtzackigen Sterns, der aus roten und grünen Rautenquadraten besteht. Die vier grünen Strahlenenden symbolisieren den Strauch, den Dornenstrauch, der seine Form bewahrt hat Grün, vier rote Strahlenenden – die Flamme eines brennenden und unversengten Busches. Auf manchen Bildlisten stehen am Ende der Strahlen die Buchstaben A.D.A.M. - Einer alten Legende zufolge setzten die Erzengel den Namen des ersten Menschen aus den Anfangsbuchstaben der Namen der Sterne zusammen, die sie aus den vier Himmelsrichtungen entnommen hatten. Erzengel Michael nahm den Buchstaben „A“ aus dem Osten stellvertretend für den östlichen Stern „Anatoli“, Erzengel Gabriel – den Buchstaben „D“ aus dem Westen vom Stern „Disis“, Erzengel Raphael – den Buchstaben „A“ aus dem Norden Stern „Arktos“ und Erzengel Uriel – der Buchstabe „M“ vom Südstern „Messembria“.
In der Mitte der Ikone ist die Gottesmutter als Himmelskönigin dargestellt. In ihren Händen ist eine Leiter als Symbol und Weg der christlichen Erlösung und als Symbol Heilige Mutter Gottes, - Die Leiter, über die Gott auf die Erde hinabstieg und der Mensch zu ihm aufsteigt. Und zum Gedenken daran sind in den vier Ecken der Ikone alttestamentliche Prophezeiungen über die Menschwerdung Christi symbolisch dargestellt: Moses‘ Vision eines brennenden Dornbuschs, in dessen Mitte die Ikone der Gottesmutter „Das Zeichen“ steht „mit dem Kind in ihrem Schoß, die Vision des „Tors“ des Propheten Hesekiel, die berühmte Vision des Propheten Jesaja von Seraphim mit der brennenden Holzkohle, dem Symbol Christi, und der „Wurzel des Baumes Isai“. Das letzte Bild symbolisiert die Prophezeiung Jesajas: „Statt des Dorns wird die Zypresse wachsen ... als ewiges und unzerstörbares Zeichen.“ An den Ecken des roten Vierecks sind die apokalyptischen Symbole der heiligen Apostel-Evangelisten abgebildet – Engel (Matthäus), Adler (Johannes), Stier (Lukas) und Löwe (Markus).
Zusammen mit Christliche Apostel, alle himmlischen Mächte, die der Königin des Himmels unterworfen sind, umgeben sie in der Ikone. In mittelalterlichen Legenden kontrollierten Engel die Himmelskörper und Elemente (Donner, Blitz, Wind, Regen, Frost). Und jeder auf der Ikone abgebildete Engel hält in seinen Händen ein Symbol seines Elements, wie zum Beispiel eine Wolke, ein Schwert, einen Kelch, eine Fackel, eine geschlossene Arche (Frost), eine Figur (Wind). Damit ist auch die kirchliche Vorstellung von Naturkatastrophen gemeint, die die Mutter Gottes auf die Atheisten herabsendet, die durch Gebete zu ihr abgewendet werden können und deren Barmherzigkeit und Hilfe offenbart werden.
Seit der Antike wird diese Ikone der Muttergottes als wundersame Beschützerin vor Bränden und Gewittern verehrt. Am Sinai wurde ein besonderer Ritus des Dienstes für das wundersame Bild zusammengestellt, der während einer starken Zeremonie durchgeführt wurde Naturkatastrophe wenn „Blitze beängstigend sein können“.
Die Ikone des brennenden Dornbuschs kam 1390 nach Russland, als palästinensische Mönche vom Sinai sie nach Moskau brachten. Bald darauf wurde es in der neu errichteten Mariä-Verkündigungs-Kathedrale des Kremls aufgestellt, und später erschien die Liste in der königlichen Heiligen Seine in der Facettenkammer. Eine Ikone, die als Beschützer vor Bränden verehrt wurde, war für das hölzerne Moskau von entscheidender Bedeutung, doch der erste Thron im Namen des Brennenden Dornbuschs wurde erst 1648 nach einem weiteren großen Brand in der russischen Hauptstadt geweiht. Dann beschlossen sie, im Namen dieser Ikone auf der ausgebrannten Malaya Dmitrovka einen Tempel zu errichten. Dort stand lange Zeit die hölzerne Geburtskirche der Jungfrau Maria, die ebenfalls bei einem Brand niederbrannte. Da es in Russland jedoch bisher keine Kirchenweihe zum Brennenden Dornbusch gegeben hatte, beschlossen sie, eine Steinkirche mit vorheriger Weihe des Hauptaltars im Namen der Geburt der Jungfrau Maria zu bauen und damit zu bauen eine neue Kapelle im Namen des Brennenden Dornbuschs. Patriarch Paisius von Jerusalem selbst fragte Zar Alexei Michailowitsch danach. Der Kaiser stimmte zu und befahl, Geld für den Bau einer Kirche mit einer Kapelle des Brennenden Dornbuschs zu geben, der allerersten in Moskau und im gesamten mittelalterlichen Russland. Es wurde 1652 geweiht.
Sehr bald entstand in Moskau ein Tempel im Namen des Brennenden Dornbuschs. Es wurde 1680 in Novokonyushennaya Sloboda, in der Nähe des Zubovsky Boulevards, erbaut, wohin damals der Stallhof des Zaren aus dem Arbat-Gebiet verlegt wurde und wo eine Siedlung für die Palastpfleger errichtet wurde. Es ist interessant, dass der Hof der königlichen Bräutigame nach einem weiteren großen Brand, der sich auf seinem ehemaligen Territorium zwischen Arbat und Prechistenka ereignete, hierher verlegt wurde (der Name der Starokonyushenny Lane erinnert heute daran).
Die Gründung der Neopalimovsky-Kirche war jedoch nicht mit diesem Brand verbunden, sondern mit der legendären wundersamen Erlösung des Bojaren Dmitri Koloschin, des königlichen Bräutigams, der vor Zar Fjodor Alekseevich, dem älteren Bruder von Peter I., unschuldig verurteilt wurde. Dann im Kreml Im Heiligen Eingang in der Nähe der Facettenkammer wurde das wundersame Bild des brennenden Dornbuschs aufgestellt, und der Bojar betete oft vor ihm. Unschuldig verurteilt, wandte er sich erneut unter Tränen hilfesuchend an die Ikone. Sein Gebet wurde erhört. Die Gottesmutter erschien Zar Fjodor Alexejewitsch im Traum und erklärte die Unschuld des verurteilten Bojaren. Am nächsten Morgen befahl der verängstigte Zar, Koloschins Fall noch einmal zu prüfen, befand ihn für unschuldig und ließ ihn frei. Zum Abschied bat der gerettete Bojar den Zaren um ein Bild des Brennenden Dornbuschs aus dem Vestibül der Facettenkammer und beschloss, mit dem Segen des Patriarchen und der Petition zu ihren Ehren in Moskau einen Tempel in seinem Neuen Stallhof zu errichten neuer Gemeindemitglieder. So wurde die neu erbaute Kirche zu einer Pfarrei für die Ansiedlung der königlichen Bräutigame, die sich in der Nähe niederließen.
Seitdem wurde nach historischen Erkenntnissen in der Gemeinde hauptsächlich die Neopalimovskaya-Kirche gebaut Holzhäuser Es gab fast keine Brände. Als sich in Moskau eine Feuerkatastrophe ereignete, wurde das Tempelbild des brennenden Dornbuschs in einer Prozession um die Häuser der Gemeindemitglieder getragen, und diese blieben unverletzt.
Im Jahr 1707 wurde die Kirche aus Stein mit freiwilligen Spenden erbaut – es gelang ihnen, in Moskau vor dem Verbot von Peter dem Großen im Jahr 1714 Steingebäude zu errichten. Seitdem wurde die Kirche nie wieder aufgebaut, obwohl später Kapellen im Namen des Heiligen errichtet wurden. Evangelist Markus und St. Demetrius von Rostow. Bis 1771 fand eine religiöse Prozession von der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale dorthin statt, um daran zu erinnern, dass sich das verehrte Bild des Tempels ursprünglich im Kreml in den königlichen Gemächern befand. Es ist bekannt, dass die Moskauer Kirche neben dem Brennenden Dornbusch auch ein besonders verehrtes Bild der Muttergottes „Unerwartete Freude“ beherbergte.Und 1812 wurde ihr ein weiteres Wunder offenbart. In diesem feurigen Herbst kam ein napoleonischer Soldat zum Erzpriester des Nowodewitschi-Klosters und gab ihm ein silbernes Messgewand zurück, das er von der Ikone des Brennenden Dornbuschs aus der Moskauer Kirche in Nowokojuschennaja gestohlen hatte. Er erzählte dem Priester, dass er seit dem Diebstahl dieses Gewandes von schrecklicher Melancholie gequält werde. Nach der Vertreibung der Franzosen gab der Erzpriester das Messgewand an die Neopalimov-Kirche zurück.
Im Jahr 1892 wurde das Elizabethan Committee, eine der Institutionen von St. Elizaveta Fedorovna, wo armen Eltern mit Geld geholfen wurde, ihre Kinder großzuziehen. Die Elisabethanische Gesellschaft wurde im selben Jahr unter der Schirmherrschaft der Großherzogin und auf Initiative des Leiters des Moskauer Waisenhauses gegründet, um Hilfe für arme Familien und Kinder zu organisieren. Die Gesellschaft stand vor Aufgaben wie der Sicherstellung der Ernährung von Säuglingen bei Abwesenheit oder Krankheit der Mutter, der Organisation von Waisenhäusern, der Bildung usw Berufsausbildung Kinder der Armen, die Einrichtung und Unterhaltung sogenannter „Kinderzentren“, also einer Kindertagesstätte, in der Eltern ihre Kinder, wenn sie zur Arbeit gehen müssten, den ganzen Tag unterbringen könnten. Eine solche Gärtnerei wurde von der Gesellschaft auf eigene Kosten in der Stoleshnikov-Gasse im Privathaus des Kaufmanns Karzinkin eröffnet. Zu den Wohltätern gehörte sie selbst Großherzogin, Yusupov, Knop, Morozov.
Erst danach Oktoberrevolution Die neue Regierung beschloss, den Moskauer Tempel zu zerstören – um der Ideologie der Gottlosigkeit zum Sieg zu verhelfen und um an seiner Stelle in einer prestigeträchtigen Gegend ein Wohngebäude für die Kooperationspartnerschaft des Obersten Wirtschaftsrats zu errichten. 1928 wurde der Tempel auf Beschluss des Moskauer Stadtrats geschlossen und 1930 abgerissen.
In der Kirche St. Peter gab es auch eine Kapelle im Namen des Brennenden Dornbuschs. Clemens von Rimski in Samoskworetschje.
Tempel zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Brennender Dornbusch“ in Ochakov-Matveevsky (Bauvorbereitung)
Adresse: JSC, innerstädtisch Gemeinde Ochakovo-Matveevskoye, Michurinsky Avenue, gegenüber dem Eigentümer. 15
Abt : Priester Alexander Katunin
Architekt: Alexander Ivanovich Zusik, Generaldirektor der Firma Architecton, Doktor der Architektur, UNESCO-Preisträger
Website der Gemeinde: hram-kupina.ru
In der Gemeinde gibt es eine Holzkirche.
KONSTRUKTION:
März 2020: Der Auftragnehmer begann mit der Entwicklung einer Grube für das Fundament des zukünftigen Tempels. Derzeit wird das Grundstück auf dem Gelände eingelagert.
November 2019: o Es wurden ein Baulager und eine Bewehrungswerkstatt eingerichtet sowie Straßenplatten verlegt. Es bleibt die Genehmigung zum Bau des Tempels abzuwarten.
September 2019: Die Baustelle ist eingezäunt, Arbeiterhütten und Platten für Zufahrtsstraßen wurden geliefert. Der Bauunternehmer soll dieses Jahr die Fundamentplatte gießen.
Der Entwurf wurde zur Prüfung eingereicht Dokumentation zum Tempelkomplex mit der Kirche der Muttergottes-Ikone „Brennender Dornbusch“ in der Michurinsky Avenue in Moskau
Im Frühjahr 2015, während der Fastenzeit, vollzog Bischof Ignatius von Wyborg und Priozersk eine kleine Weihe des Tempels zu Ehren des heiligen, den Aposteln gleichgestellten Fürsten Wladimir. Der Bau einer kleinen Holzkirche zu Ehren des Heiligen Wladimir im Tempelkomplex der Ikone der Muttergottes vom Brennenden Dornbusch in Ochakovo fiel zeitlich mit dem Jubiläumsjahr des 1000. Geburtstages des Täufers zusammen Rus'.
Am 22. März 2014 fand auf der Baustelle der erste Gottesdienst mit einem Akathisten zur Heiligen Jungfrau Maria statt.
Gemeindenachrichten:
In der Oberkirche St. Andrei Rublev in Ramenki, Moskau, wird bis Ende März eine Ikonostase installiert und der regelmäßige Gottesdienst beginnt
In der Christ-Erlöser-Kathedrale fand ein Treffen über den Bau von Kirchen in Moskau zwischen Bischof Thomas von Pawlowo-Possad und dem Abgeordneten der Staatsduma V.I. statt. Harz
Am 29. Dezember 2019 ist der erste Gottesdienst in der Kirche der Verklärung des Herrn in Popovka (Treffen in der Christ-Erlöser-Kathedrale) geplant.
Im Westbezirk der Hauptstadt wird der Bau von drei Kirchen abgeschlossen (Bypass JSC)
In diesem Herbst beginnt der Bau von drei neuen Kirchen im Westbezirk von Moskau (Bypass JSC).
Die Genehmigung für den Bau der Kirche der gleichaltrigen Maria Magdalena in Moskau wurde erteilt (Treffen in der Christ-Erlöser-Kathedrale).
In diesem Jahr ist geplant, die Gestaltung von mehr als 10 Tempelanlagen abzuschließen. Treffen in der Christ-Erlöser-Kathedrale
Der Vorsitzende der Finanz- und Wirtschaftsverwaltung, Metropolit Mark von Rjasan und Michailowski, einigte sich auf den vorläufigen Entwurf des Tempels am Michurinsky Prospekt, 15
Der Bischof von Wyborg und Priozersk, Ignatius, vollzog die kleine Weihe des Tempels zu Ehren des heiligen, den Aposteln gleichgestellten Fürsten Wladimir
Ikone der Muttergottes „Brennender Dornbusch“
Aus Tradition Altes Russland Es wird angenommen, dass diese Ikone Wohnungen vor Bränden schützt und die Schutzpatronin aller Feuerwehrleute ist.
Der Brennende Dornbusch ist ein brennender, aber nicht verzehrter Dornbusch, in dem Gott Moses erschien, der in der Wüste nahe dem Berg Sinai Schafe hütete. Als Mose sich dem Dornbusch näherte, um zu sehen, „warum der Dornbusch mit Feuer brannte, aber nicht verzehrt wurde“ (2. Mose 3,2), rief Gott ihn aus dem brennenden Dornbusch und forderte ihn auf, das Volk Israel aus Ägypten herauszuführen das Gelobte Land.
Der brennende Dornbusch war einer der Prototypen des Alten Testaments, der auf die Mutter Gottes hinweist. Dieser brennende, aber nicht brennende Dornbusch bedeutete die unbefleckte Empfängnis Christi durch den Heiligen Geist. Nachdem sie Materie geworden war, blieb die Allerheiligste Maria Jungfrau. Sie können auch eine andere Interpretation des Prototyps des brennenden Dornbuschs finden: Die Mutter Gottes, geboren auf einer sündigen Erde, blieb rein und kannte die Gesetzlosigkeit nicht.
In Kirchenliedern begegnet uns dieses heilige Symbol mehr als einmal: „So wie der Busch nicht verbrannt ist, so hat die Jungfrau den Ecu geboren.“ In der Stichera zur Verkündigung wird gesungen: „Freue dich, brennender Kupino.“ Der fromme christliche Eifer verkörperte diese Idee in einem künstlerischen Bild.
Symbol
In der Mitte des Bildes befindet sich das Bild der Gottesmutter mit dem Kind, die in der Regel eine Reihe symbolischer Attribute im Zusammenhang mit alttestamentlichen Prophezeiungen in ihren Händen hält: den Berg aus der Prophezeiung Daniels, die Jakobsleiter, Hesekiels Tor usw. (Die Leiter in den Händen der reinsten Jungfrau bedeutet, dass der Sohn Gottes durch die Mutter Gottes auf die Erde herabstieg und alle, die an ihn glauben, in den Himmel erhob.)
Dieses Bild ist von einem achtzackigen Stern umgeben, der aus zwei Vierecken besteht – Grün und Rot (die natürliche Farbe des Busches und die Farbe der Flamme, die ihn umhüllte). An den Ecken des roten Vierecks sind ein Mann, ein Löwe, ein Kalb und ein Adler abgebildet, die die vier Evangelisten symbolisieren. Um ihn herum wiederum sind Bilder von vier alttestamentarischen Szenen zu sehen: Moses vor dem Busch, Jakobs Traum, Hesekiels Tor und der Baum Jeschas.
Geschichte
Der Legende nach wurde die erste Ikone des „Brennenden Dornbuschs“ 1390 von palästinensischen Ältesten vom Sinai nach Russland gebracht. Die Verehrung des „Brennenden Dornbuschs“ in Moskau ist mit folgender Legende verbunden:
Der Bräutigam von Zar Theodor Alekseevich, Dimitry Koloshin, liebte besonders die Ikone der Muttergottes „Der brennende Dornbusch“, die im Vestibül der königlichen Facettenkammer stand. Jedes Mal, wenn er den Palast betrat und verließ, betete er inbrünstig vor dem Bild. Eines Tages war der König wütend auf seinen treuen Bräutigam und wollte ihn vor Gericht stellen. Inzwischen war Koloshin völlig unschuldig.
In der Hoffnung auf die Hilfe der Himmelskönigin begann der Bräutigam mit noch größerem Eifer vor der Ikone zu beten. Und sehr bald wurde seine Bitte erhört: Die Gottesmutter selbst erschien Feodor Alekseevich im Traum und verkündete, dass der Bräutigam vor dem König rein und nicht der gegen ihn vorgebrachten Sünden schuldig sei. Dann ordnete der Souverän eine gründliche Untersuchung von Koloshins Fall an und da er seine Schuld nicht feststellte, entließ er seinen treuen Diener von der Verhandlung und brachte ihn zu seinem früheren Zustand zurück. Aus Dankbarkeit gegenüber seinem Erlöser bat Koloschin den Zaren um eine Ikone des „Brennenden Dornbuschs“ und baute 1680 einen Tempel im Namen dieses Bildes.
Die Überlieferung berichtet auch von anderen Fällen. So erzählte Erzpriester des Nowodewitschi-Klosters Wwedenski einem der Priester der Neopalimowskaja-Kirche, die sich unweit des Klosters befand, Folgendes: „Im Jahr 1812, als Moskau von französischen Truppen besetzt wurde, blieb ich allein im Kloster. Und eines Tages fürchtete ihn die unerwartete Ankunft eines polnischen Soldaten.
Der Soldat reichte mir ein silbernes Gewand der Ikone des brennenden Dornbuschs und bat mich, das Juwel zur Kirche zurückzugeben, wo es gestohlen wurde. Der Militärmann fügte hinzu, dass er seit dem Ablegen seines Gewandes von schwerer Melancholie gequält werde.“ Nachdem die Franzosen Moskau verlassen hatten, gab der Erzpriester das gestohlene Juwel an die Neopalimovskaya-Kirche zurück.
Troparion zur Ikone der Muttergottes „Der brennende Dornbusch“
Wie in Kupino, brennend vor Feuer und feuerfest, /
zeige Moses Deine reinste Mutter, o Christus Gott, /
Das Feuer des Göttlichen brennt nicht im Schoß dessen, der empfangen hat /
und der Unbestechliche, der nach der Geburt Christi blieb, /
Befreie uns mit deinen Gebeten von den Flammen der Leidenschaften /
und rette deine Stadt vor feurigen Flammen, /
wie der Barmherzige.
Dies teilte der stellvertretende Rektor der Kirche der Brennenden Dornbusch-Ikone der Muttergottes mit. Adresse, an der der Tempelkomplex gebaut werden soll: Michurinsky Avenue, gegenüber der vl. 15.
In der Pfarrei wurde eine kleine Holzkirche errichtet. Im Frühjahr 2015 – im Jahr des 1000. Todestages des Täufers von Russland – wurde der Tempel im Namen des apostelgleichen Fürsten Wladimir geweiht. Im Tempel finden regelmäßig Gottesdienste statt.
Während dieser Zeit sammelten Gemeindemitglieder Gelder, um ein Projekt für den Haupttempelkomplex mit der Ikone der Muttergottes der Kirche des brennenden Dornbuschs zu entwickeln.
Chefarchitekt des Projekts: Alexander Ivanovich Zusik, Generaldirektor der Firma Architecton, Kandidat für Architektur, UNESCO-Preisträger. Im Juli 2016 einigte sich der Vorsitzende der Finanz- und Wirtschaftsverwaltung, Metropolit Mark von Rjasan und Michailowski, auf den vorläufigen Entwurf des Tempelkomplexes. Anschließend begannen die Designer unter der Leitung des Chefarchitekten mit der Entwicklung der Designdokumentation für die „P“-Stufe. Heute Projektdokumentation
fertig und zur Prüfung vorgelegt. Der Tempel und das Pfarrhaus sind in einem Volumen gestaltet. „Wenn wir über Stil sprechen, haben wir uns hauptsächlich auf die Pskower Tradition verlassen“, sagt der Architekt Alexander Ivanovich Zusik. - Obwohl es natürlich auch Elemente der Vision des Autors gibt. Das heißt, wir folgen nicht direkt der Tradition. Unser Tempel ähnelt historischen klassischen russischen Kirchen, viele Details sind jedoch original neues Projekt
Für den Abschluss der Fassaden der Kirche und des Pfarrhauses ist Ziermauerwerk aus massivem rotem Backstein mit Kalkmörtelbeschichtung vorgesehen. Der Sockel ist laut Projekt mit Granitplatten ausgekleidet. Die Dacheindeckung besteht aus Aluminiumblech mit Polymerbeschichtung, die Kuppeln sind mit Titannitrid beschichtet.
Füllung von Fensteröffnungen – doppelt verglaste Fenster mit emaillierten Aluminiumprofilen. Eingangstüren- Metall, furniert mit wertvollen Holzarten. Innentüren bestehen aus Massivholz und Metall.
„Alle verwendeten Materialien müssen über Zertifikate über die Einhaltung der Brandschutzanforderungen verfügen und Hygienestandards“, betont der Architekt.
„Der Tempel wird am Ufer des Ochakovsky-Teichs stehen und von allen Seiten, insbesondere vom Michurinsky-Prospekt, sichtbar sein. „Ein sehr vorteilhafter Ort“, bemerkt der Architekt. - Der Tempel ist vom gegenüberliegenden Teichufer aus zu sehen. Dies ist eine seltene Gelegenheit, den Tempel im Wasser zu sehen. Was für eine klassische Geschichte. Ein weiterer Erfolg: Der Glockenturm ist zum Teich ausgerichtet, was die akustische Wirkung verstärken wird. Schließlich wird der Klang des Glockenläutens von der Wasseroberfläche reflektiert. Wir haben in unserer Stadt nicht viele Seen und Flüsse, an denen wir diese Technik anwenden könnten.“
Es ist geplant, das Territorium des Tempelkomplexes zu verbessern. Es ist geplant, die Wege mit Pflastersteinen zu pflastern. Rund um die Tempelanlage wurden ein Ort für eine religiöse Prozession und eine Rundumleitung für Feuerlöschgeräte angelegt.
Der Eingang zum Tempelkomplex ist vom Michurinsky Prospekt aus mit der Organisation eines „grünen Parkens“ geplant.
Ikone der Muttergottes „BURNING BUSH“
Ikone der Muttergottes „Brennender Dornbusch“ - eine der komplexesten Kompositionen und symbolischen Interpretationen der Ikonen der Muttergottes. Diese Ikone stellt die Gottesmutter anhand eines ihrer alttestamentlichen Vorbilder dar – dem brennenden Dornbusch, d. h. der unverbrannte Dornbusch, in dem Gott Moses erschien.
Nach dem Buch des Alten Testaments „Exodus“ führte Moses, der Schafe hütete, seine Herde weit in die Wüste und kam zum Berg Gottes Horeb, der heute Sinai heißt, als sich das Volk Israel noch in ägyptischer Gefangenschaft befand. oder auch der Berg Moses, denn auf diesem Berg gab Gott dem Propheten die Zehn Gebote.
Mose sah, wie der Engel des Herrn mitten in einem Dornbusch erschien, der brannte, aber nicht verbrannte, und ging, um dieses Wunder zu sehen. Und dann hörte er die Stimme Gottes, die ihm sagte, er solle nicht näher kommen und seine Schuhe ausziehen, denn Mose stehe an einem Ort, der heiliges Land sei. Der Herr sprach lange Zeit mit Moses über seine Bestimmung – das Volk Israel aus der ägyptischen Sklaverei zu führen. Er verlieh ihm die Gabe von Wundern und Prophezeiungen, und da Moses nicht über die nötige Beredsamkeit verfügte, um das Wort zu verkünden Gott, Gott ernannte Moses‘ Bruder Aaron zu seinem Assistenten.
Das Katharinenkloster ist eines der ältesten kontinuierlich betriebenen christlichen Klöster der Welt. Gegründet im 4. Jahrhundert im Zentrum der Sinai-Halbinsel am Fuße des Berges Sinai (biblischer Horeb)
Auf der Sinai-Halbinsel, am Fuße des Berges Sinai St. Katharinenkloster , gegründet im 6. Jahrhundert. Weder Mohammed noch die arabischen Kalifen noch Napoleon begannen, dieses Kloster zu zerstören, das nie geschlossen wurde. Seine Bewohner sind griechisch-orthodoxe Mönche. Dort wächst noch immer ein Strauch dieser erstaunlichen Pflanze.
Auf dem Territorium des Klosters wächst der Brennende Busch – ein Busch, in dessen Flammen laut Altes Testament, Gott erschien zuerst dem Propheten Moses. Es wird angenommen, dass dies der einzige Dornenstrauch seiner Art auf der gesamten Sinai-Halbinsel ist...
Der Legende nach handelt es sich dabei um dasselbe Brennender Busch . Diese Pflanze hat erstaunliche biologische Eigenschaften. Botaniker ordnen es der Familie der Rautengewächse zu. Russischer Name- Esche, die in einem weiten Gebiet vom Mittelmeer bis zum Mittelmeer vorkommt Fernost, insbesondere auf der Krim. Seine Blätter und sein Stamm sind mit Drüsen übersät, die verdunsten ätherische Öle. Wenn Sie bei klarem und windstillem Wetter ein Licht darauf richten, leuchtet es stärker auf und scheint am Ast entlang zu laufen, ohne ihn zu beschädigen. Dies ist der einzige Busch dieser Art auf der gesamten Sinai-Halbinsel, und kein einziger Versuch, seinen Spross irgendwo anders anzupflanzen, war erfolgreich!
Im Jahr 324 befahl Kaiser Konstantins Mutter Helena den Bau einer Kapelle an der Stelle des brennenden Dornbuschs. Der Altar der Klosterkathedrale befindet sich direkt über den Wurzeln dieses brennenden Dornbuschs. Hinter dem Altar - Kapelle des brennenden Dornbuschs .
Der Strauch wurde einige Meter von der Kapelle entfernt verpflanzt, wo er weiter wächst. In der Kapelle gibt es keine Ikonostase, die den Altar vor den Gläubigen verbirgt, und Pilger können unter dem Altar den Ort sehen, an dem Kupina wuchs. Es ist durch ein Loch in einer Marmorplatte gekennzeichnet, das von einem silbernen Schild mit ziselierten Bildern eines brennenden Dornbuschs, der Verklärung, der Kreuzigung, der Evangelisten, der heiligen Katharina und des Sinai-Klosters selbst bedeckt ist.
Pilger betreten diesen heiligen Ort ohne Schuhe und erinnern sich an das Gebot Gottes, das ihnen Moses gegeben hat: „Zieh die Sandalen von deinen Füßen aus, denn der Ort, auf dem du stehst, ist heiliger Boden.“(Exodus 3:5). Die Kapelle ist der Verkündigung der Jungfrau Maria gewidmet und einige der darin hängenden Ikonen sind mit diesem Thema bemalt.
Theologische Interpretation
Brennender Dornbusch. Ende des 18. Jahrhunderts Moskau. Epiphanie Kathedrale. Am unteren Rand der Ikone stehen die Worte aus dem Troparion und das Datum der Erneuerung: „Die Imame haben keine andere Hoffnung als Dich, die Herrin. Hilf uns, wir verlassen uns auf Dich und rühmen uns Deiner.“ . Wir sind deine Sklaven. Schämen wir uns nicht am 2. April 1835.
Im Neuen Testament erhielten der brennende Dornbusch und die damit verbundenen Ereignisse eine neue, tiefere theologische Interpretation. Dies ist eine sehr wichtige Parallele – mit dem Brennenden Dornbusch ehren wir die Mutter Gottes, als die ungebräutte Braut – entsprechend makellose Empfängnis Es kommt vom Heiligen Geist und bringt feuriges Licht. Dasselbe göttliche Licht schien um Ihren Sohn auf dem heiligen Berg Tabor, wie es einst um den brennenden Dornbusch auf dem heiligen Berg Sinai schien, als Gott der Vater von dort aus zu Moses sprach, denn ein anderer früherer Name des Klosters der Heiligen Katharina war Verklärung.
Sie lebte ihr gesamtes irdisches Leben vor ihrer Entschlafung in göttlicher Reinheit, unverbrannt von dieser göttlichen Flamme, über die Metropolit Antonius von Sourozh einst sagte: „Gott verleiht Verbrennung, ernährt sich aber nicht von Materie“ und bewahrt die Integrität des Geistigen und Physischen von das, was diese Flamme berührt. Sie nahm den Heiligen Geist in sich auf und war von Seiner Flamme, die jede Unreinheit verbrannte, unberührt, denn Gott war in ihr.
Ikonographie
Die Bedeutung der Ikone des brennenden Dornbuschs liegt in ihrer Ikonographie. Das ist ein wahrhaft kosmisch klingendes Bild. Es fasst das orthodoxe Konzept der Muttergottes-Kirche-Sophia in der ganzen Schönheit ihrer zeitlosen und universellen Bedeutung zusammen.
Die Handlung der Ikone basiert auf einem Kirchenlied, in dem die Gottesmutter mit dem brennenden Dornbusch verglichen wird, den Moses auf dem Berg Horeb sah (Ex. 3, 1-5). Der brennende Dornbusch ist ein Busch, der in Flammen steht, aber nicht verbrannt ist, was von Theologen als interpretiert wird Prototyp der Gottesmutter und Inkarnation des Sohnes Gottes.
Derselbe brennende Dornbusch ist nur schwer zu erkennen, aber in rechte Hand Mutter Gottes; Außerdem gibt es einen Stein, eine Leiter und einen Berg mit dem himmlischen Jerusalem, hinter dessen Mauern Christus in der Königskrone dargestellt ist. Hier werden mehrere alttestamentliche Bilder verwendet, von denen fast alle in den Szenen an den Rändern der Ikone weiter offenbart werden.
Das Bild ist seit den frühen Jahrhunderten des Christentums bekannt. Ursprünglich wurde der „Brennende Dornbusch“ als brennender Dornbusch mit einem darin eingeschlossenen Bild der Muttergottes (meist in der Form des Zeichens oder der Oranta) und dem davor knienden Propheten Moses dargestellt.
Später, bereits im 16. Jahrhundert, entstand ein recht komplexes symbolisches und allegorisches Bild in Form eines achteckigen Sterns, der ein halbfiguriges Bild der Gottesmutter und des Christuskindes umgibt.
Das Zentrum der Komposition ist ein ovales Medaillon mit dem Bild der Muttergottes – Hodegetria, der Führerin. Auf ihrer Brust ist oft eine Leiter abgebildet, die der heilige Patriarch Jakob sah und die von der Erde zum Himmel selbst führte. Sie wird auch mit der Mutter Gottes in Verbindung gebracht, die sie selbst ist – die Leiter, auf der der Weg zum Himmel verläuft. Hier sehen wir ein Bild der Kammer als Wohnstätte des Christuskindes. Vier grüne Strahlen weisen auf einen Busch hin, d.h. Busch, vier rote Strahlen - die rote Flamme eines brennenden Busches. Auf einigen Symbolen des „Brennenden Dornbuschs“ sind an den Enden der äußeren Strahlen die Buchstaben A.D.A.M angebracht. Dieses Detail basiert auf einer griechischen Legende, der zufolge die Erzengel den Namen der ersten Person anhand von Sternen aus allen Teilen der Welt zusammenstellten: Erzengel Michael – aus dem Osten der Buchstabe „A“ vom Stern „Anatoli“ , Erzengel Gabriel – der Buchstabe „D“ vom westlichen Stern „Disis“, Erzengel Raphael – der Buchstabe „A“ vom nördlichen Stern „Arktos“ und Erzengel Uriel – von Südstern„Messembria“-Buchstabe „M“.
Die blauen (oder grünen) Strahlen stellen den Dienst der Engel der Muttergottes und die Anbetung dar himmlische Kräfte die wundersame Geburt Gottes aus der Jungfrau. Sie ist umgeben von Erzengeln und Engeln der Elemente: Donner, Blitz, Tau, Wind, Regen, Frost und Dunkelheit. Jeder Engel besitzt ein entsprechendes „Attribut“, wie zum Beispiel einen Kelch, eine Laterne, eine Wolke, ein Schwert, eine Fackel, eine geschlossene Arche (Frost), eine nackte Figur (Wind). Die Anzahl der Engel und ihre Verteilung um die Muttergottes variieren je nach Wahl des Ikonenmalers. Die Engel der Gestirne und himmlischen Elemente stammen aus der Apokalypse, in der die Engel der Sterne, Wolken, Blitze, Hagel und Erdbeben aufgeführt sind. Die in der Apokalypse erwähnten Symbole der heiligen Evangelisten sind meist in den feuerroten Strahlen geschrieben: Engel (Matthäus), Löwe (Markus), Stier (Lukas) und Adler (Johannes). Um die Sterne herum sind in zweiblättrigen Wolken Engelsgeister der Weisheit, Vernunft, Furcht und Frömmigkeit; Erzengel: Gabriel mit einem Zweig der Verkündigung, Michael mit einem Stab, Raphael mit einem Alabastergefäß, Uriel mit einem feurigen Schwert, Selafiel mit einem Räuchergefäß, Barachiel mit einer Weintraube – ein Symbol für das Blut des Erlösers. Oben ist der alte Denmi, unten ist Jesse (oder der Baum Isais – wie die Genealogie von Jesus Christus). In den Ecken der Komposition sind Visionen der Propheten zu sehen: oben links - Moses' Vision vom brennenden Dornbusch in Form der Muttergottes des Zeichens in einem brennenden Dornbusch, in der oberen rechten Ecke - Jesajas Vision von Seraphim mit einer brennenden Kohle in einer Zange, unten links - Hesekiels Vision der geschlossenen Tore, rechts - Jakobs Vision - Treppen mit Engeln.
Die Mutter Gottes versammelte die ganze Welt um das Ewige Kind – irdische und himmlische Kräfte. Genau dies, zusammengefasst, hat Gott in seiner Weisheit das Universum konzipiert; damit müssen die chaotischen Zentrifugalkräfte von Tod und Verfall besiegt werden. So erscheint neben Kupina ein weiteres Bild – das Bild von Sophia, dem göttlichen Willen, dem ewigen Schöpfungsplan des Schöpfers.
Wunderbare Bilder
Eine der ältesten in Russland bekannten Ikonen der Gottesmutter, der „Brennende Dornbusch“, wurde 1390 von palästinensischen Mönchen nach Moskau gebracht und der Legende nach auf dem Stein des Felsens geschrieben, auf dem Moses den geheimnisvollen Dornbusch sah . Dieser Schrein wurde aufgestellt im Altar der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale des Moskauer Kremls. Der Ikone wird die wundersame Kraft des Schutzes vor „feurigem“ Feuer zugeschrieben. Im Sinai wird der Gottesdienst zur Ikone bei starkem Gewitter gesungen; In Russland umzingelten sie die Ikone bei Bränden und schützten benachbarte Gebäude vor Feuer.
Ein weiteres wundersames Bild, ebenfalls aus dem Kreml, aus dem Heiligen Saal der Facettenkammer, wurde darin aufbewahrt Moskauer Kirche des brennenden Dornbuschs in Chamowniki
, 1930 zerstört, von dem nur noch der Name Neopalimovsky Lane erhalten ist. Ihre Geschichte ist mit der folgenden Legende verbunden. Der Bräutigam von Zar Feodor Alekseevich, Dimitri Koloshin, ein wohlhabender Mann, schätzte besonders die Ikone der Muttergottes vom brennenden Dornbusch, die im heiligen Vestibül des königlichen Facettenpalastes stand, und jedes Mal, wenn er den Palast betrat und verließ, er betete inbrünstig davor; Schließlich wollte er bei der nächsten Gelegenheit einen Tempel in ihrem Namen bauen. Eines Tages, nachdem Koloshin unschuldig dem Zorn des Zaren zum Opfer gefallen war und nicht darauf hoffte, sich vor ihm zu rechtfertigen, begann er mit noch größerem Eifer vor der Ikone des „Brennenden Dornbuschs“ zu beten und bat die Himmelskönigin, ihn zu beschützen; Das Gebet wurde bald erhört. Die Gottesmutter erschien Zar Feodor Alekseevich im Traum und erklärte den Bräutigam für unschuldig; Der Zar ordnete an, Koloschins Fall zu untersuchen, und nachdem er ihn für unschuldig befunden hatte, entließ er ihn vom Prozess und gab ihm seine frühere Einstellung zurück. Aus Dankbarkeit gegenüber seinem Erlöser bat Koloschin den Zaren um eine Ikone des „Brennenden Dornbuschs“ und baute in ihrem Namen einen Tempel.
Als in Moskau ein starker Brand ausbrach, wurde diese Ikone durch die Häuser der Gemeindemitglieder der Neopalimovskaya-Kirche getragen, und alle überlebten den Brand. Im Allgemeinen bemerkten die Bewohner dieser Gemeinde, dass es dort nur sehr wenige Brände gab, und selbst diese waren sehr unbedeutend, obwohl dieser Ort hauptsächlich aus Holzhäusern bebaut war.
Toll Ereignis mit dem Messgewand dieser Ikone . 1812 wurde sie von den Franzosen entführt. Bevor sie Moskau verließen, kam er zum Priester des Nowodewitschi-Klosters, Pater Dr. Ein polnischer Soldat gab Alexy Vvedensky das Messgewand der Ikone des „Brennenden Dornbuschs“ und bat ihn, es der Kirche zurückzugeben, aus der es mitgenommen wurde. Der Soldat gab zu, dass er seit dem Diebstahl des Gewandes keinen Frieden finden konnte und von unerträglicher Melancholie gequält wurde.
Im Jahr 1835 wurde der Kirche in Chamowniki ein weiteres Bild des „Brennenden Dornbuschs“ gespendet. Es zeigte einen Mann, der vor der Gottesmutter im Gebet kniete. In diesem Tempel wurde auch ein alter handschriftlicher Gottesdienst für den „Brennenden Dornbusch“ aufbewahrt, mit der Erklärung, dass es im Sinai Brauch sei, diesen Gottesdienst während eines starken Gewitters zu singen, „wenn die Blitze fürchterlich sind“.Mit dem Verschwinden des Tempels gingen auch diese Schreine verloren.
In der Neuzeit erlangte das wundersame Bild des „Brennenden Dornbuschs“ nach den Ereignissen von 1822 in der Stadt Slawjansk in der Diözese Charkow besondere Berühmtheit. In diesem Jahr kam es in der Stadt zu verheerenden Brandstiftungen, doch zahlreiche Versuche, den Brandstifter ausfindig zu machen, blieben erfolglos. Es war einmal, als einer frommen alten Frau namens Belnitskaya in einem Traum offenbart wurde, dass die Feuer aufhören würden, wenn die Ikone der Muttergottes „Der brennende Dornbusch“ gemalt und davor ein Gebetsgottesdienst abgehalten würde. Die Ikone wurde sofort bemalt die besten Meister, und nach der Liturgie wurde vor ihr ein Gebetsgottesdienst abgehalten. Am selben Tag brach ein neuer Brand aus, bei dem die Brandstifterin, das verrückte Mädchen Mavra, festgenommen wurde. Danach hörten die Brände auf und die dankbaren Einwohner von Slawjansk bauten einen teuren Ikonenkasten für die Ikone des brennenden Dornbuschs mit der Aufschrift: „In Erinnerung an 1822 für die Rettung der Stadt vor dem Brand.“ Seitdem hat die Verehrung der Ikone und insbesondere ihrer slawischen Kopie in der Auferstehungskirche in dieser Region und weit über ihre Grenzen hinaus zugenommen. Am 12. September 2008 unterzeichnete der Präsident der Ukraine ein Dekret zur Einführung eines neuen Berufsfeiertags – des Tages des Retters der Ukraine – am Tag der Feier der Ikone der Muttergottes des brennenden Dornbuschs.
Vor der Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Der brennende Dornbusch“ beten sie um Befreiung von Feuer und Blitz, von schweren Nöten und um Heilung von Leiden.
Material vorbereitet von Sergey SHULYAK
für die Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit auf den Sperlingsbergen
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Troparion, Ton 4
Der in den Feuern des brennenden Dornbuschs, / in der Antike von Moses gesehen, / das Geheimnis seiner Inkarnation von der Jungfrau Maria vorwegnahm, die nicht aus Kunst bestand, / die jetzt wie die Schöpferin von Wundern und die Schöpferin der gesamten Schöpfung ist / Ihre heilige Ikone wurde mit vielen Wundern verherrlicht, / sie schenkte sie den Gläubigen zur Heilung von Krankheiten / und zum Schutz vor der Entzündung durch Feuer. / Aus diesem Grund schreien wir zum Allerseligsten: / Hoffnung der Christen, befreie diejenigen, die auf Dich vertrauen, von grausamen Nöten, Feuer und Donner, / und rette unsere Seelen, // wie der Barmherzige.
Troparion, Stimme desselben
Im Busch, brennend mit Feuer und unverbrennbar, / zeigt Moses deine reinste Mutter, Christus Gott, / die das Feuer des Göttlichen empfing, ohne in ihrem Schoß zu brennen / und nach der Geburt unvergänglich blieb. / Durch deine Gebete befreie uns von den Flammen der Leidenschaften / und rette deine Stadt vor den feurigen Verbrennungen, // denn du bist barmherzig.
Kontakion, Ton 8
Lasst uns die Gefühle unserer Seele und unseres Körpers reinigen, / damit wir das göttliche Sakrament sehen können, / das dem großen Propheten Moses vor langer Zeit im übertragenen Sinne durch den Dornbusch offenbart wurde, / der mit Feuer brannte und nicht verzehrt wurde, / in demselben Deiner kernlosen Geburt, Mutter Gottes, / wir bekennen die Voraussage und verehren dich ehrfürchtig / und den, der aus dir geboren wurde, ich werde unsere retten, mit Angst rufen wir: Gegrüßet seist du, o Frau, Schutz, Zuflucht und Erlösung unsere Seelen.
Gebet der Muttergottes vor der Ikone Ihres brennenden Dornbuschs
Oh, Allerheiligste und Allerseligste Mutter unseres süßesten Herrn Jesus Christus! Wir fallen vor Deiner heiligen und ehrenvollsten Ikone nieder und beten Dich an, mit der Du wunderbare und herrliche Wunder vollbracht hast, indem Du unsere Häuser vor feurigen Flammen und Blitzdonner gerettet, die Kranken geheilt und jede unserer guten Bitten zum Guten erfüllt hast. Wir beten demütig zu Dir, allmächtiger Fürsprecher unserer Rasse, dass Du uns den Schwachen und Sündern Deine mütterliche Teilnahme und Fürsorge schenkst. Rette und bewahre, o Frau, unter dem Schutz Deiner Barmherzigkeit die Heilige Kirche, dieses Kloster, unser gesamtes orthodoxes Land und uns alle, die wir Dir mit Glauben und Liebe anvertrauen und zärtlich unter Tränen um Deine Fürsprache bitten. Sie, die Allbarmherzige Frau, erbarme dich unserer, die von vielen Sünden überwältigt ist und keine Kühnheit gegenüber Christus, dem Herrn, hat. Bitte ihn um Gnade und Vergebung, aber wir bieten Ihm deine Mutter zum Flehen an, die dem Fleisch entspricht: Aber du , der Allbarmherzige, strecke Ihm Deine Gott-empfangende Hand entgegen und tritt für uns vor Seiner Güte ein, indem Du uns um Vergebung unserer Sünden, ein frommes, friedliches Leben, einen guten christlichen Tod und eine gute Antwort bei Seinem schrecklichen Gericht bittest . Zeigen Sie uns in der Stunde des schrecklichen Besuchs Gottes, wenn unsere Häuser in Brand gesteckt werden oder wir durch Blitze und Donner erschreckt werden, Ihre barmherzige Fürsprache und rostige Hilfe: Mögen wir durch Ihre allmächtigen Gebete an den Herrn vor der vorübergehenden Strafe Gottes gerettet werden Hier und erben Sie die ewige Seligkeit des Himmels dort: Und mit allen Heiligen lasst uns den ehrenvollsten und großartigsten Namen der verehrten Dreifaltigkeit, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, und Ihre große Barmherzigkeit und Barmherzigkeit gegenüber uns singen, für immer und ewig immer. Eine Minute.
Programm aus der Reihe „SANCTIES“ – DAS BRENNENDE BUCH.
In der Nähe des Ochakovsky-Teichs, gegenüber dem Eigentümer. Nr. 15 am Mitschurinski-Prospekt, mit dem Bau eines Tempels zu Ehren der Ikone der Muttergottes des brennenden Dornbuschs wurde begonnen
Skizze der zukünftigen Kirche der Ikone der Muttergottes „Brennender Dornbusch“
Vor der Revolution wurde unsere Hauptstadt die Stadt der „Vierzigerjahre“ genannt. Auf seinem Territorium gab es große Zahl Kirchen, Kathedralen und Tempel. Sogar Bewohner anderer Länder kamen hierher, um dem wunderschönen festlichen Glockenläuten zu lauschen.
Man geht heute davon aus, dass ein Tempel pro Bezirk ausreicht, vorher gab es sie jedoch an fast jeder Straße. Während der Sowjetzeit wurden viele Kirchen umgebaut, zerstört oder sogar völlig vom Erdboden gewischt, weshalb es in Moskau heute nur noch sehr wenige Kirchen gibt.
Die Stadt wächst und dehnt sich aus, zuletzt wurden die riesigen Plätze von Neu-Moskau dem Territorium angegliedert, aber es werden nur wenige neue Kirchen gebaut. Im Bezirk Ochakovo-Matveevskoye leben beispielsweise mehr als 126.000 Menschen, und noch vor kurzem gab es hier einen einzigen Tempel.
Im Entwicklungsplan für Moskau ist ein Programm enthalten, wonach auf dem Territorium unserer Region ein neuer Tempel der Ikone der Muttergottes entstehen soll. Brennender Dornbusch».
Die Bewohner der Gegend hoffen, dass dieser Tempel gebaut wird. Wir glauben, dass es Menschen gibt, die sich an diesem göttlichen Werk nicht nur beteiligen können, sondern auch wollen.
Jeder Mensch in seinem Leben hat unweigerlich eine Frage: „ Was bleibt nach mir?».
Und dann, viele Jahre später, wird jemand vor dem Tempel stehen und zu seinen Kindern sagen:
« Schauen Sie, hier ist ein Stück meines Großvaters, Ihres Urgroßvaters. Er war es, der den Menschen beim Bau dieses Tempels half!».
Die gesamte Geschichte unseres Staates beweist, dass sich das russische Volk um seine Interessen kümmern muss Christlicher Glaube, und viele der Leiden und Katastrophen unseres Volkes sind auf Abweichungen vom orthodoxen Weg zurückzuführen.
Geschwister! Wir haben ein großes und gottgefälliges Werk begonnen.
Lasst uns mit der ganzen Welt einen Tempel bauen!
Stehen Sie nicht daneben. Das ist so wichtig für unsere Kinder, für unsere Stadt, unseren Landkreis und für jeden von uns!
Der Rektor des Tempels, Rev. Alexander Katunin
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Bankdaten für Spenden für den Bau eines Tempels zu Ehren der Ikone der Gottesmutter des brennenden Dornbuschs in Ochakovo-Matveevsky, Adresse: Moskau, Michurinsky Avenue (Olympisches Dorf), gegenüber vl. 15, am Ufer des Bolschoi-Otschakowski-Teichs:
RO „MATCHION DES PATRIARCHS AM TEMPEL DER IKONE DER GOTTESMUTTER „BURNING BURCH“ IN OCHAKOVO“
ZINN 7705592013
Kontrollpunkt 770501001
Legal Adresse: 109044, Moskauer Str. Krutizkaja, 11
Berechnet. überprüfen 40703810800000004807
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