یک مسیحی ارتدوکس چه باید بخواند. چه بخواند و به چه ترتیب ادبیات مسیحی بخواند؟ آثار پدران مقدس

قبل از هر چیز، همه طلاب ایمانی نیاز به شرکت در مراسم و شرکت در عبادات دارند. ارتباط شخصی با یک فرد تمرین کننده، یک کشیش یا یک فرد غیر روحانی وارسته، در مورد سوالاتی که پیش می آید بسیار مفید است.

2. انجیل کتاب مقدس مسیحیان است. انجیل یا به عبارت دیگر عهد جدید کتابی است که در مورد تعالیم خداوند عیسی مسیح نوشته شده است که توسط رسولان مقدس در قرون اول مسیحیت (کمی کمتر از 2000 سال پیش) نوشته شده است. کلیسای مقدس به فرزندان خود دستور می دهد (که یعنی من و تو) انجیل را بخوانیم و آن را بفهمیم. هر فرد تعمید یافته باید با تعالیم عیسی مسیح همانطور که در 27 کتاب عهد جدید آمده است آشنا باشد. انجیل بخشی از کتاب مقدس است. علاوه بر انجیل (عهد جدید)، کتاب مقدس شامل کتابهای (فصل) عهد عتیق نیز می شود. شما باید بعد از آشنایی با کتاب های عهد جدید، مطالعه کتاب های عهد عتیق (که در مورد زندگی مردم از خلقت جهان تا ظهور خداوند عیسی مسیح می گوید) را شروع کنید.

3. کتاب گلچین در مورد ایمان ارتدکس برای مبتدیان "قانون خدا" همه مبتدیان در مدارس یکشنبه از چنین کتابهایی مطالعه می کنند. ما کتاب "قانون خدا" را توسط نویسندگان هیرومونک ایوب (گومروف) و پسرانش کشیش پل و اسکندر توصیه می کنیم. با این حال، "قانون خدا" هر نویسنده دیگری (Slobodsky، Sysoev) کاملا مناسب است.

کتاب هایی با کتیبه در صفحه عنوان "شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه" را می توان با خیال راحت خواند.

کتیبه در صفحه عنوان «به برکت ... منتشر شد.» - در برابر جعل محافظت نمی کند.

برای راحتی، پیچیدگی کتاب را با استفاده از یک سیستم پنج نقطه ای ارزیابی می کنیم:

1-2 مقاله بسیار ساده و در دسترس.

3 اثر نوشته شده برای خواننده عام;

5 اثر پیچیده کلامی که خواندن آنها بدون آمادگی دشوار است.

اولاً تمام نوشته های پدران مقدس.

از مرتاضان ایمان و تقوا روسی کتابها را توصیه می کنیم: St. تئوفان منزوی ("چهار کلمه در مورد دعا"، "زندگی معنوی چیست و چگونه با آن هماهنگ شویم"). St. تیخون زادونسکی؛ St. درست است جان کرونشتات ("در جهان دعا. برگزیده هایی از نوشته های او"، "جان عادل مقدس کرونشتات. خاطرات معاصرانش.")، کشیش. سرافیم ساروف ("کشیش سرافیم ساروف. زندگی. افسانه های سرافیم-دیویوو.")، سنت. ایگناتیوس بریانچانینوف ("کمک به توبه کننده"، "سرزمین پدری"، "کلامی در مورد مرگ").

آنتونی (بلوم)، متروپولیتن («گام‌ها»، «نماز و زندگی»، «لذت توبه»، «زندگی. بیماری. مرگ»، «سفر معنوی. تأملات قبل از روزه‌داری»، «یادگیری دعا کردن»). سطح دشواری - 2.3.

آرسنیف ولادیمیر. متکلم. سطح دشواری - 2،3،4.

آفاناسیف نیکولای، پیشرو ("درباره آموزش کلیسا"، "تکلیف شناسی ورود به روحانیت"). دعانویس، متکلم، مورخ. سطح دشواری - 3-4.

بولگاکف سرگیوس، کشیش. متکلم. از بین آثار او قبل از هر چیز کتاب ارتدکس را توصیه می کنم. آثار دیگر او حاوی افکار غیر ارتدوکس است. سطح دشواری - 3-4.

واسیلی (کریووشاین)، اسقف اعظم ("فرشتگان و شیاطین در زندگی معنوی"). متکلم. سطح دشواری 3.4.

ونیامین (فدچنکوف)، متروپولیتن ("مردم خدا"). نویسنده کتاب هایی در مورد زندگی ارتدکس و تقوا. سطح دشواری - 2.3.

ووزنسنسکایا جولیا. نویسنده معاصر، نویسنده رمان های داستانی محبوب و شگفت انگیز. سطح دشواری - 2.3.

گلوبوکوفسکی نیکولای. محقق کتاب مقدس. سطح دشواری - 4.5.

Dvorkin A. متخصص فرقه ها ("ده سوال برای یک غریبه وسواسی یا یک راهنما برای کسانی که نمی خواهند استخدام شوند"). سطح دشواری - 2، 3، 4.

الچانینوف الکساندر، کشیش. من به خصوص کتاب "سوابق" او را توصیه می کنم. سطح دشواری - 3.

زنکوفسکی واسیلی ("مبانی فلسفه مسیحی"، "در آستانه بلوغ - گفتگو با مردان جوان در مورد مسائل جنسیتی"، "در مورد آموزش دینی در خانواده"). متکلم، فیلسوف. سطح دشواری - 3-4.

هیلاریون (الفیف)، اسقف. الهیات، گشت شناس. برای مسیحیان جدید، من به ویژه کتاب او را با عنوان "عرف ایمان" توصیه می کنم. سطح دشواری - 2،3،4.

جان (شاخوفسکوی)، اسقف اعظم ("آخرالزمان گناه کوچک"، "رهبانیت سفید"). متکلم. سطح دشواری - 3.

جاستین پوپوویچ، ارشماندریت ("مسیحیت بر اساس آموزه های ماکاریوس مقدس مصر"، "پدر ارجمند و خدادار ما نیل، زاهد سورسکی و منشور او در مورد زندگی رهبانی"، "گناه اصلی، علل و پیامدهای آن" ). یک الهیدان و نویسنده عالی صربستان. سطح دشواری - 3.4.

کالیستوس (ویر)، اسقف. ("پادشاهی درونی"، "چگونه کتاب مقدس را بخوانیم"، "قدرت نام"). متکلم. سطح دشواری - 3-4.

کارتاشف آنتون. مورخ کلیسا. سطح دشواری - 3-4.

کاسیان (بزوبرازوف)، اسقف ("مسیح و اولین نسل مسیحی"). محقق کتاب مقدس. سطح دشواری - 4، 5.

سیپریان (کرن)، ارشماندریت ("عشای ربانی"). الهیات، گشت شناس. سطح دشواری - 3-4.

کلمان اولیویه متکلم. سطح دشواری - 3.4.

Kontsevich I.M. محقق پیری و تقدس روسیه. سطح دشواری - 2.

کورایف آندری، شماس. تبلیغ‌کننده کلیسا، الهی‌دان ("هدایا و آناتماها. آنچه مسیحیت به جهان آورد"، "پاسخ به جوانان"، "چالش اکومنیسم"، "میراث مسیح. چه چیزی در انجیل گنجانده نشده است؟"). سطح دشواری - 2.3.

لوسکی ولادیمیر ("مقاله ای در مورد الهیات عرفانی کلیسای شرقی"، "الهیات جزمی"). یک متکلم بسیار عالی. سطح دشواری - 5.

لوئیس کلایو (مسیحیت صرف). متفکر انگلیسی. کارهای بسیار روشن و مفید. سطح دشواری - 2،3،4.

مایندورف جان، پروتوپیتر ("ازدواج در ارتدکس"). الهیات، مورخ، گشت شناس سطح دشواری - 3-4.

مردان اسکندر، کشیش بزرگ ("پاسخ به سوالات"). متکلم. مورخ، محقق کتاب مقدس. سطح دشواری - 2،3،4.

نیکولای ولیمیرویچ (صربستانی)، اسقف ("آثار" - "نامه های مبلغین"، "نامه های هندی"). متکلم. سطح دشواری - 3.4.

Paisiy of Athos، schemamonk ("درباره خانواده مسیحی"، "مبارزه معنوی"). این یک زاهد مدرن است (متوفی در سال 1994). من همه کتاب های او و همچنین کتاب هایی درباره او را توصیه می کنم. سطح دشواری -3.

سوفرونی (ساخاروف)، ارشماندریت ("سلوان سیلوان"، "دیدن خدا همانطور که هست"، "در مورد دعا"). متکلم. کتاب اول «پیر سیلوان» بسیار ارزشمند است. سطح دشواری - 3.4.

فدوتوف گئورگی. مورخ. کتاب مقدسین روسیه باستان او بسیار ارزشمند است. سطح دشواری - 3-4.

فلوروسکی گئورگی، کشیش بزرگ ("درباره مرگ بر روی صلیب"). متکلم. برخی از آثار او 4 تا از نظر پیچیدگی، برخی 5.

Schmeman A.، پروتوپیتر ("مسیر تاریخی ارتدکس"، "روزه بزرگ"، "عبادت ارتدکس. مناجات"). متکلم. سطح دشواری - 2،3،4.

مطمئن باشید که همه چیز برای شما درست خواهد شد

کشیش اولگ بارکوف

این مقاله بر اساس پست کشیش کنستانتین پارکومنوک "چه چیزی برای یک مسیحی بخوانیم" است.

ما بزرگترین پایگاه اطلاعاتی را در RuNet داریم، بنابراین شما همیشه می توانید پرس و جوهای مشابه را پیدا کنید

برای بسیاری از مردم، دنیای ادبیات معنوی ارتدکس مرموز است. به هر حال، ما او را در مدرسه یا دانشگاه نمی‌شناسیم. کتاب‌های فراوانی که امروزه توسط مؤسسات انتشاراتی ارتدکس منتشر می‌شود، سؤالات بسیاری را ایجاد می‌کند: آموزش خود را از کجا شروع کنیم؟ آیا خواندن همه کتاب ها برای افراد عادی مفید است؟ ما در مورد این صحبت می کنیم با اسقف پوکروفسکی و نیکولایفسکی پاخومیوس.

- ولادیکا، لطفاً به من بگویید کدام کتاب متعلق به ادبیات معنوی است؟ چگونه می توانیم این مفهوم را تعریف کنیم؟

- مفهوم "ادبیات معنوی" بسیار گسترده است. این مجموعه ای کامل از کتاب ها در موضوعات مختلف است. غالباً ادبیات معنوی شامل آثار زاهدان مقدس است که تجربه زندگی معنوی خود را در آنها بیان می کنند. ملاک اصلی معنویت ادبیات، انطباق آن با روح انجیلی است. این کتاب ها به شما کمک می کند تا انجیل را درک کنید، دنیای الهی را بشناسید، از نظر روحی پیشرفت کنید، دعا را یاد بگیرید و مهمتر از همه، یاد بگیرید که اعمال خود را با دستورات مسیح مقایسه کنید.

در دنیای مدرن، مفاهیم "معنویت" و "توسعه معنوی" معنای کمی متفاوت از آنچه در مسیحیت به آن متصل شده است، پیدا کرده است. یک فرد ارتدکس در مفهوم "معنویت" رشد روح انسان، تمایل او به خدا را قرار می دهد. بنابراین، احتمالاً می توان از معنویت مسلمان و بودایی صحبت کرد. نویسندگان درس مبانی فرهنگ های دینی و اخلاق سکولار از امروز با فرض وجود معنویت اقراری اقدام می کنند. و صحبت در مورد نوعی معنویت انتزاعی، زمانی که شخص به سادگی تصاویر، مفاهیم برخی از زندگی معنوی مبهم را تصور می کند، جدی نیست. گاهی اوقات این حتی می تواند منجر به تراژدی شود. زیرا انسان نمی‌خواهد دنیای معنوی و ماوراء طبیعی را درک کند، ممکن است تحت سلطه ارواح سقوط کرده و آسیب جدی ببیند.

- آشنا شدن انسان با دنیای ادبیات معنوی از کجا باید آغاز شود: از آثار جدی یا از مبانی؟

- اولین کتاب معنوی که هر شخصی باید بخواند انجیل است. سپس ارزش آشنایی با تفسیر کتاب مقدس را دارد. از آنجا که انجیل کتاب نسبتاً خاصی است، حاوی تصاویر عمیق، اشارات تاریخی و مثال‌های فراوانی است. برای درک آنها، باید مهارت، دانش و دستگاه مفهومی خاصی داشته باشید. بسیاری از آثار پدری به ما امکان می‌دهند که کتاب مقدس را به درستی تفسیر کنیم و به ما کمک می‌کنند تا آنچه را که مسیح به ما می‌گوید و به ما تعلیم می‌دهد، درک کنیم. برای مثال می توانید آثار سنت جان کریزوستوم یا تئوفیلاکت بلغاری را توصیه کنید.

و سپس ما باید در یک جبهه گسترده برویم. از یک طرف، زندگی کلیسا با اعمال بیرونی، مجموعه ای از قوانین رفتار خارجی تعیین می شود. این روزها ادبیات خوبی در این زمینه منتشر می شود. شما قطعاً باید "قانون خدا" را بخوانید که به ما می گوید معبد چیست، چگونه در آن به درستی رفتار کنیم، چگونه اعتراف کنیم و ارتباط برقرار کنیم.

دومین جهت مهم توسعه زندگی معنوی درونی فرد است. زیرا می توانید یاد بگیرید که تمام قوانین تقوای خارجی مسیحی را رعایت کنید ، اما در عین حال واقعاً درک نکنید که در کلیسا چه می گذرد و زندگی معنوی چیست. آشنایی با ادبیات پدری امری ضروری است. هر مسیحی باید «نردبان» نوشته سنت جان اوج، «آموزه های روحی» اثر ابا دوروتئوس، «جنگ نامرئی» اثر نیکودیموس کوه مقدس را بخواند. زیرا این نوعی آغازگر حیات معنوی است. برای اینکه انجیل را در زندگی خود به کار ببرید، به نمونه ای از زاهدانی نیاز دارید که در صفحات کتاب های روحانی با آثار، بهره ها و جستجوهایشان مواجه می شویم.

- افراد مدرن اغلب به کمبود زمانی اشاره می کنند که می تواند برای مطالعه جدی اختصاص داده شود. چه چیزی را توصیه می کنید؟

- من فکر نمی کنم که این مشکل فقط برای مردم مدرن باشد، بعید است که در زمان های قدیم زمان بیشتری وجود داشته باشد. فقط یک توصیه وجود دارد: شروع به خواندن کنید و حتی کوتاه ترین، اما همچنان ثابت زمان را در طول روز به آن اختصاص دهید. به عنوان مثال، برای 10-20 دقیقه قبل از رفتن به رختخواب، همه می توانند "آموزه های روح" اثر Abba Dorotheus را بخوانند. می دانید، وقتی درباره انسان مدرن صحبت می کنند، همیشه صحنه ای از کارتون در مورد پروستوکواشینو را به یاد می آورم: "من در محل کار آنقدر خسته هستم که به سختی قدرت تماشای تلویزیون را دارم."

- اما از طرفی هم اتفاق می افتد که زیاد می خوانیم، از پیچیدگی های زندگی معنوی می دانیم، اما با اجرا همه چیز سخت می شود. چگونه کتاب های معنوی را راهنمای عمل برای خود کنیم؟

- انجام هر سفارش همیشه با مشکلات خاصی همراه است. انجام کارهایی که باعث مشکل می شود همیشه سخت است. و وقتی در مورد تحقق یک فضیلت می خوانیم - مانند محبت به همسایه، گذشت، تواضع - همیشه دشوار است. اما در اینجا لازم است ضرب المثل روسی را به خاطر بسپارید: "شما نمی توانید ماهی را بدون مشکل از یک حوض بیرون بکشید." بنابراین، اصل اصلی در اینجا این است: آن را بخوانید - شروع کنید، حتی با کوچکترین چیز. مرد می گوید: من نمی توانم نماز بخوانم، وقت کافی ندارم. نماز را با یک یا دو دعا شروع کنید، با یک یا دو صفحه در روز بخوانید. تا مانند افرادی نباشید که همیشه در حال یادگیری هستند و هرگز نمی توانند به معرفت حقیقت برسند (نگاه کنید به: دوم تیمور 3: 7). اغلب از کشیش ها می پرسند: "چگونه فروتنی را یاد بگیریم؟" شما نمی توانید این کار را بدون شروع به فروتنی در مقابل رئیس، شوهر، همسر، فرزندان و مشکلات روزمره انجام دهید. در مورد دیگر فضایل نیز چنین است.

- آیا کارهای جدی زاهدانه می تواند به انسان آسیب برساند؟ از این گذشته، گاهی اوقات می توانید این جمله را بشنوید: "اینها کتاب هایی برای راهبان هستند، بهتر است مردم عادی آنها را نخوانند."

- نه، من فکر می کنم کتاب های معنوی نمی توانند به انسان آسیب برسانند. همچنین می توانید بگویید: "آیا آثار اساتید و دانشمندان می تواند به دانش آموزی که شروع به تحصیل فیزیک می کند آسیب برساند؟" هر چیزی زمان خودش را دارد و هرکسی معیار خودش را دارد. یک مسیحی مبتدی نیاز به خواندن ادبیات معنوی دارد. و اگرچه طبق تعریف تقریباً به طور کامل رهبانی است، آنچه در آن نوشته شده می تواند برای هر مسیحی اعمال شود. از این گذشته ، به طور کلی ، یک راهب چه تفاوتی با یک فرد غیر روحانی دارد؟ فقط زندگی مجردی بقیه دستوراتی که در ادبیات معنوی ارائه می شود هم برای راهب و هم برای افراد غیر روحانی معتبر است.

اما در عین حال، باید به خوبی درک کنید که فضیلت اصلی که پدران مقدس اغلب درباره آن می نویسند، استدلال است. شما باید بتوانید آنچه را که می خوانید به درستی ارزیابی کنید. انسان به گونه ای طراحی شده است که درک افراط و تفریط همیشه آسان تر است. از آنجایی که کتاب توسط یک راهب نوشته شده است و من راهب نیستم، پس نیازی به خواندن آن ندارم. غالباً چنین فکری دلیل می شود، بهانه ای می شود که همان اندازه کوچک رشد معنوی که برای خودم تعیین کرده ام برایم کافی است. اما اگر انجیل را باز کنیم، خواهیم دید که مسیح انسان را به کمال می خواند. بنابراین، کامل باشید، همانطور که پدر شما در آسمان کامل است (متی 5:48).

- گفتن در مورد هر فرد سخت است. شاید بتوانیم آن را انجیل برای همه بنامیم. به هر حال، شما می توانید افراد زیادی را ملاقات کنید که خود را اهل کلیسا می نامند، اما هرگز انجیل یا کتاب مقدس را نخوانده اند. من فکر می کنم که خود را مسیحی خطاب کنی و انجیل را نخوانی و خواندن را بدانی، بسیار شرم آور است. و سپس باید با تفاسیر کتاب مقدس آشنا شوید و با ادبیات تاریخی هجیوگرافیک آشنا شوید که امکان ارزیابی زندگی خود را با استفاده از نمونه های زاهدان پارسا فراهم می کند. شما باید به ادبیات کلیسایی مدرن علاقه مند باشید و نشریات را بخوانید. ادبیات زیادی وجود دارد و نکته اصلی این است که اولویت ها را به درستی تعیین کنید. در این مورد باید یک کشیش کمک کند که فرد بتواند در کلیسا با او ملاقات کند و گفتگوی متفکرانه داشته باشد.

متأسفانه امروزه مردم اصلاً کم مطالعه می کنند و به همین دلیل علاقه مندان به ادبیات معنوی کم هستند. بنابراین، مهم است که کشیش در کلیسا در مورد فواید خواندن معنوی، درباره کتاب‌های جدید و نویسندگان معنوی به اهل محله بگوید. باید یک کتابخانه خوب در معبد، مجموعه ای از کتاب ها روی جعبه شمع یا در یک مغازه کلیسا وجود داشته باشد. مجموعه ای از کتاب های فروخته شده روی جعبه شمع همیشه این فرصت را به شما می دهد تا درک کنید که محله چگونه زندگی می کند. در مکالمات خصوصی با اهل محله در زمان های غیر مذهبی یا در هنگام اعتراف، کشیش باید کتاب های معنوی را توصیه کند.

- ما اکنون روز کتاب ارتدکس را جشن می گیریم. برنامه های مختلفی توسط بخش های حوزه شفاعت برگزار خواهد شد. چگونه هر مسیحی می تواند این عید را جشن بگیرد؟

- مستقیم ترین راه: یک کتاب معنوی بردارید و شروع به خواندن آن کنید.

کتاب جدید کشیش پاول گومروف که توسط انتشارات صومعه سرتنسکی منتشر شده است، دانش اولیه لازم را برای کسانی که در حال آماده شدن برای مراسم مقدس غسل تعمید هستند یا تازه شروع به زندگی ارتدکس می کنند، ارائه می دهد. کتاب مفاد اصلی ایمان ما را ارائه می دهد، در مورد مقدسات، احکام خدا و دعا صحبت می کند.

هدف از زندگی برای یک مسیحی ارتدوکس اتحاد با خدا است. کلمه "دین" از لاتین ترجمه شده است - بازیابی ارتباط. از این رو کلمه "لیگ" (در سواد موسیقی - یک قوس نت های متصل است).

دین مسیحیت را ایمان ارتدوکس نیز می نامند. کلمات "ایمان"، "اعتماد"، "اطمینان" ریشه یکسانی دارند. ما به خدا ایمان داریم و به او اعتماد داریم، اطمینان داریم که خداوند همیشه آنجاست، همیشه نزدیک است و هرگز فرزندانش را که به سوی او روی می آورند ترک نخواهد کرد. این اعتماد به نفس است، نه اعتماد به نفس، یعنی تنها تکیه بر نیروی ضعیف خود. یک مسیحی می‌داند که مشیت خدا در زندگی او عمل می‌کند و او را، گاهی اوقات حتی از طریق آزمایش‌های سخت، به سوی رستگاری سوق می‌دهد. و بنابراین، یک فرد ارتدکس در این دنیا تنها نیست. حتی اگر دوستان و عزیزانش از او روی گردانند، خداوند هرگز او را رها نمی کند. این او را از افرادی که کافر یا کم ایمان هستند متمایز می کند. زندگی آنها با استرس، تنش، ترس مداوم همراه است: چگونه در این دنیای بی رحم زنده بمانیم؟ فردا چه خواهد شد یک فرد ارتدکس نباید از حال و آینده ترس داشته باشد: عشق کاملبه خدا ایمان به او ترس را بیرون می کند(ر.ک. اول یوحنا 4:18). اما ایمان فقط تشخیص این نیست که یک ذهن کیهانی معین، مطلق وجود دارد. این یک ارتباط زنده با خدای زنده است.

بدون ایمان، حتی یک مراسم مقدس یا حتی یک آیین ممکن نیست. فیض خداوند که ما را شفا و تقویت می کند، فقط بر اساس ایمان شخصی ما عطا می شود. یک مراسم مقدس یک مراسم جادویی نیست: آنها کاری برای ما انجام دادند و اکنون همه چیز با ما خوب خواهد شد. نه، شما باید قلب خود را به روی خدا باز کنید، شخصاً به او متوسل شوید. هر که ایمان بیاورد و تعمید یابد، نجات خواهد یافت. و هر که ایمان نیاورد محکوم می شود(مرقس 16:16).

متأسفانه، بسیاری از افراد مدرن که خود را ارتدوکس می دانند، بدون درک، ایمان و توسل شخصی به خدا، به مقدسات و سایر آداب مقدس کلیسا نزدیک می شوند. فقط در صورت غسل تعمید کودکان، به دلیل مد یا احترام به سنت ها، ازدواج می کنند و به کلیسا می روند.

اگر به انجیل رجوع کنیم، خواهیم دید که خداوند معجزات و شفاها را فقط از طریق ایمان کسانی که به او متوسل می شوند یا از طریق ایمان افرادی که درخواست بیماران می کنند انجام می دهد. مثلاً روزی مسیح در فلان خانه به مردم تعلیم می داد و مردی فلج را به این خانه آوردند. به دلیل ازدحام جمعیت که نتوانستند وارد خانه شوند، کسانی که آنها را آورده بودند سقف را برچیدند و تخت را با مرد بیمار از پشت بام پایین آوردند. عیسی با دیدن ایمان آنها به فلج گفت: فرزند، گناهانت آمرزیده شده است. و او را شفا داد(نگاه کنید به: مرقس 2، 1-12). یعنی معجزه از طریق ایمان دوستان فلج اتفاق افتاد که واقعاً شفای او را می خواستند.

در اینجا نمونه ای از درخواست تجدید نظر شخصی است. زنی که دوازده سال از خونریزی رنج می برد و تمام دارایی خود را صرف پزشکان می کرد، ایمان قوی داشت که تنها با دست زدن به لباس ناجی شفا خواهد یافت. و ایمانش رسوا نشد. با لمس ردای مسیح، او شفا یافت. خداوند خود ایمان او را ستود و گفت: جرات کن دختر! ایمانت نجاتت داد(نگاه کنید به: متی 9، 20-22). و نمونه های زیادی از این دست را می توان در کتاب مقدس یافت.

مهمترین سوال: چگونه ایمان را بدست آوریم و چگونه آن را در قلب خود تقویت کنیم؟ ایمان از طریق بازگشت به خدا، با دعا به دست می آید. انسان با دعا، حضور خدا را در زندگی خود احساس می کند و دیگر نیازی به شواهد دیگری از وجود خدا ندارد، می داند که وقتی با دعا به درگاه پروردگار متوسل می شود، به دعایش می رسد. دومین چیزی که ایمان را تقویت می کند شکر خداست. لازم است در زندگی خود توجه کنیم که برکات و مواهب خداوند بر ما جاری شده است.

علاوه بر این، شما باید از خداوند نه تنها برای لحظات دلپذیر زندگی، بلکه برای آزمایش هایی که می فرستید تشکر کنید. «آیا اتفاق خوبی افتاده است؟ خدا را رحمت کن و چیزهای خوب باقی خواهد ماند. اتفاق بدی افتاده؟ خدا را رحمت کن و چیزهای بد متوقف خواهند شد. خدا را شکر برای همه چیز!» - صحبت می کند.

قاعده نماز

بنابراین، دعا برای یک مسیحی ارتدکس راهی برای ارتباط با خدا، گفتگو، ارتباط با او است. رجوع به پروردگار در دعا، نیاز به روح مؤمن است.

هنگام انجام حکم نماز روزانه، باید دو نکته را به خاطر بسپارید.

نماز روزانه یک قانون نامیده می شود زیرا برای هر مسیحی ارتدکس واجب است.

اولنماز روزانه یک قانون نامیده می شود زیرا برای هر مسیحی ارتدکس واجب است. هر مسیحی ارتدکس باید صبح و قبل از رفتن به رختخواب دعا کند - نماز صبح و عصر را که در کتاب دعای ارتدکس ذکر شده است بخوانید. همچنین قبل از غذا دعا کنید (دعای خداوند "پدر ما" یا "چشم همه به تو اعتماد دارند، خداوندا...") و بعد از غذا (دعای شکرگزاری را بخوانید). این دعاها در کتاب دعای ارتدکس نیز موجود است. مسیحیان قبل از شروع هر فعالیتی (کار، مطالعه، فعالیت های دیگر) و پس از اتمام آن، دعا می کنند. قبل از شروع کار، دعای "به پادشاه آسمانی" یا دعاهای ویژه برای شروع هر کار را از کتاب دعا بخوانید. پس از اتمام کار، دعای مادر خدا "لایق خوردن است" خوانده می شود. همچنین می توانید دعاهای مخصوص شکر که در کتاب دعا نیز موجود است را بخوانید. آنها خوانده می شوند و خدا را به خاطر نعمت هایش شکر می کنند.

در زندگی نماز شما باید نظم و انضباط وجود داشته باشد. قاعده نماز یومیه را نمی توان ترک کرد و فقط در زمانی که هوس کردی و حال و هوای داشتی نمی توانی نماز بخوانی. یک مسیحی جنگجوی مسیح است، او در غسل تعمید به خداوند سوگند وفاداری می بندد. زندگی هر رزمنده یا سربازی را خدمت می گویند و طبق برنامه و مقررات خاصی ساخته می شود. خودسری و تنبلی در خدمات قابل قبول نیست. و یک شخص ارتدکس نیز خدمت خود را انجام می دهد. حکم نماز فقط ارتباط با خدا نیست که باید نیاز روح باشد، خدمت به خدا نیز هست و این خدمت طبق قوانین کلیسا صورت می گیرد.

حکم نماز فقط ارتباط با خدا نیست که باید نیاز روح باشد، خدمت به خدا نیز هست و این خدمت طبق قوانین کلیسا صورت می گیرد.

دومآنچه باید هنگام انجام این قاعده به خاطر بسپارید: نمی توانید نماز روزانه را به خواندن رسمی نمازهای مقرر تبدیل کنید. اتفاق می افتد که در هنگام اعتراف چیزی شبیه به این می شنوید: "من شروع کردم به خواندن نماز صبح و فقط در نیمه راه متوجه شدم که دارم حکم عصر را می خوانم." این به این معنی است که خواندن کاملاً رسمی و مکانیکی بود. خداوند نیازی به چنین دعایی ندارد. برای جلوگیری از تبدیل اجرای قانون به یک "تصحیح" خالی (قوانین را برای نمایش بخوانید و می توانید با آرامش به کار خود ادامه دهید)، باید آن را به آرامی، ترجیحا با صدای بلند، با صدای آهسته یا با صدای بلند بخوانید. زمزمه کن، در معنای دعا بایستی، با احترام ایستاده، زیرا ما در برابر خود خدا ایستاده ایم و با او صحبت می کنیم. قبل از نماز، باید مدتی در مقابل نمادها بایستید، آرام باشید، تمام افکار و نگرانی های روزمره را از خود دور کنید و تنها پس از آن نماز را شروع کنید. اگر در هنگام خواندن نماز، توجه سرگردان شد، افکار زائد به سراغمان آمد و از آنچه می خوانیم پرت شدیم، توصیه می شود دست برداریم و دوباره این بار با توجه به خواندن نماز شروع کنیم.

برای یک مسیحی جدید می تواند دشوار باشد که بلافاصله قانون دعا را کامل بخواند. سپس به برکت پدر روحانی یا کشیش محله خود می تواند حداقل چند نماز صبح و عصر را از کتاب دعا انتخاب کند، مثلاً سه یا چهار نماز و فعلاً طبق این قاعده اختصاری دعا کند و به تدریج یک دعا اضافه کند. در یک زمان از کتاب دعا. گویی در حال صعود از قدرت به قدرت(نک : ص 83: 6-8).

درک و مهارت در نماز قطعاً به مرور زمان به دست می آید اگر انسان خالصانه برای این کار تلاش کند و در زندگی نماز خود ثابت قدم نگردد.

البته پیروی از قاعده نامشخص برای فردی که اولین قدم های خود را در زندگی معنوی برمی دارد آسان نیست. او هنوز چیزهای زیادی نمی فهمد. برای درک معنای متونی که می خوانید، باید فرهنگ لغت کوچکی از کلمات اسلاوونی کلیسا را ​​خریداری کنید. درک و مهارت در نماز، اگر انسان خالصانه برای این امر تلاش کند و در زندگی نمازش ایستادگی نکند، قطعاً به مرور زمان به دست می آید. در اینجا می توان مقایسه ای انجام داد. هر کسی که ورزش را شروع می کند با بارهای سبک شروع می کند. به عنوان مثال، مسافت های کوتاهی را می دود، با دمبل های سبک وزن ورزش می کند، اما به تدریج، بیشتر و بیشتر، بار را افزایش می دهد و در نهایت به نتایج خوبی می رسد.

مسیحیان حتماً صبح‌ها دعا می‌خوانند و از خداوند برای روز آینده درخواست می‌کنند و از او برای شبی که می‌گذرد سپاسگزاری می‌کنند. روز گذشته، یعنی شخصیت توبه کننده دارد. اما کل روز یک فرد ارتدکس نیز باید از یاد خدا الهام گرفته شود. این حافظه به خوبی با دعا تقویت می شود. بدون من هیچ کاری نمیتونی بکنیخداوند می گوید (یوحنا 15:5). و هر کار، حتی ساده‌ترین کار، باید حداقل با یک دعای کوتاه شروع شود تا از خدا برای کارهایمان کمک بگیریم.

خیلی خوب است که فقط به خواندن احکام مقرر صبح و عصر اکتفا نکنیم، بلکه در طول روز دائماً در دعا به خدا متوسل شویم.

بسیاری از مادران نوزادان شکایت دارند که زمانی برای خواندن قانون روزانه ندارند. زندگی معنوی از این رنج می برد: شخص به ندرت شروع به یاد خدا می کند. در واقع، هنگامی که یک کودک دردسرهای زیادی ایجاد می کند، باید دائماً شبانه روز پیش او بلند شوید، به او غذا بدهید و از او مراقبت کنید - انجام قانون کامل نماز می تواند بسیار دشوار باشد. در اینجا می توانیم به شما توصیه کنیم که دائماً در طول روز نام خدا را بخوانید. مثلاً اگر مادر در حال تهیه غذا است، دعا کنید که شام ​​خوشمزه باشد. قبل از شیر دادن، "پدر ما" را بخوانید. بعد از - دعای شکر. اگر کارهای زیادی برای انجام دادن وجود دارد، باید دعا کنید که خداوند کمک کند، نیرو و زمان بدهد تا همه کارها را دوباره انجام دهید. پس عمر ما با یاد خدا می گذرد و در باطل دنیا او را فراموش نمی کنیم. این توصیه نه تنها برای یک مادر ارتدکس کودکان کوچک، بلکه برای هر مسیحی ارتدوکس مناسب است. خیلی خوب است که فقط به خواندن احکام مقرر صبح و عصر اکتفا نکنیم، بلکه در طول روز دائماً در دعا به خداوند متوسل شویم.

دعاها به طور متعارف به دعا، توبه، شکر و دعا تقسیم می شوند (البته توبه نیز درخواست آمرزش گناهان است). ما البته باید نه تنها با درخواست به خداوند متوسل شویم، بلکه دائماً از او برای مزایای بی شمارش تشکر کنیم. و مهمتر از همه، بتوانید آنها را ببینید، در زندگی خود متوجه آنها شوید و قدردان مواهب خداوند باشید. خیلی خوب است که در پایان روز برای خود یک قانون تعیین کنید که همه چیزهای خوبی را که در روز گذشته از جانب خداوند فرستاده شده است به یاد بیاورید و دعاهای شکرگزاری را بخوانید. آنها در هر کتاب دعای کامل هستند.

علاوه بر قانون نماز اجباری، هر فرد ارتدکس می تواند از قانون خاصی پیروی کند. به عنوان مثال، در طول روز قوانین، آکاتیست ها، و زبور را بخوانید. انجام این کار مخصوصاً در دوره های سخت، غم انگیز یا به سادگی دشوار زندگی ضروری است. به عنوان مثال، قانون دعای مادر خدا که در کتاب دعا آمده است، «در هر غم و حال روحی» خوانده می شود که در نام خود این قانون آمده است. اگر یک مسیحی بخواهد یک قانون دعای دائمی را به عهده بگیرد (قوانین را بخوانید یا مثلاً دعای عیسی را بگویید - "خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن" - طبق تسبیح)، او برای این کار باید از برکت پدر روحانی یا کشیش محله خود استفاده کند. قبل از اشتراک اسرار مقدس مسیح، مسیحیان ارتدکس روزه می گیرند، یعنی روزه می گیرند و قوانین را می خوانند: توبه. خدمت دعا به مادر خدا؛ قانون به فرشته نگهبان و قانون قبل از عشای ربانی با دعا.

همچنین باید اضافه کرد که علاوه بر قاعده نماز دائمی، یک مسیحی باید به طور مرتب کلام خدا - کتاب مقدس را بخواند. شما می توانید این نظر را بشنوید: چرا خدا را با درخواست ها و دعاهای خود آزار دهید، خداوند از قبل می داند که ما به چه چیزی نیاز داریم. فقط در موارد خاص که واقعا ضروری است باید به خدا روی آورید.

این عقیده یک بهانه ساده برای تنبلی خود است. ما نمی توانیم خدا را با دعاهایمان خسته کنیم. او پدر آسمانی ماست و مانند هر پدری می‌خواهد فرزندانش با او ارتباط برقرار کنند و به او روی آورند. و فضل و رحمت خدا نسبت به ما هر قدر هم که به خدا روی آوریم هرگز کم نمی شود.

در این موضوع یک تمثیل وجود دارد.

در خانه برخی از ثروتمندان نماز را قبل از غذا ترک کردند. یک روز یک کشیش به ملاقات آنها آمد. میز بسیار شیک چیده شده بود: بهترین غذا بیرون آورده شد و بهترین نوشیدنی سرو شد. خانواده سر سفره جمع شدند، همه به کشیش نگاه کردند و فکر کردند که او اکنون قبل از غذا دعا خواهد کرد. اما کشیش گفت: پدر خانواده باید سر سفره نماز بخواند، زیرا او اولین کتاب دعا در خانواده است. سکوت ناخوشایندی برقرار شد زیرا هیچ کس در این خانواده نماز نمی خواند. پدر گلویش را صاف کرد و گفت: می دانی پدر عزیز، ما نماز نمی خوانیم، زیرا در نماز قبل از غذا همیشه همین کار تکرار می شود. نمازهای از روی عادت، پچ پچ و پوچ است. این تکرارها هر روز و هر سال است، بنابراین ما دیگر دعا نمی‌کنیم.»

کشیش با تعجب به همه نگاه کرد، اما دختر هفت ساله گفت: "بابا، آیا واقعاً لازم نیست هر روز صبح پیش شما بیایم و "صبح بخیر" بگویم؟

خواننده محترم! این یک مقاله نیست، بلکه یک کتابچه راهنمای کوچک است که من به درخواست یکی از اعضای محله جمع آوری کردم. او پرسید: "خب، من تازه سفر خود را در ایمان ارتدکس آغاز می کنم. نمیدونم چی بخونم؟ به کدام نویسندگان می توان اعتماد کرد و باید مراقب کدام نویسندگان بود؟ پدر، می‌توانید فهرستی از نویسندگانی که برای خواندن توصیه می‌کنید تهیه کنید؟

من خواسته جوان را برآورده کردم. و سپس این تذکر را به افراد دیگر دادم. و به کسی کمک زیادی کرد.

اجازه دهید فوراً به شما هشدار دهم: این یک راهنمای ذهنی است. اگر برخی از شایسته ترین نویسندگان را نادیده گرفته باشم، نیازی به ایراد گرفتن نیست. اما هنوز، به نظر من، این یادداشت این ایده را می دهد که برای شخصی که می خواهد با ارتدکس آشنا شود چه چیزی بخواند.

مهمترین کتاب برای یک مسیحی بدون شک باید باشد. شما باید خواندن کتاب مقدس را با عهد جدید شروع کنید. سپس می توانید با عهد عتیق آشنا شوید. چیزهای شگفت انگیز زیادی در مورد عهد جدید وجود دارد و درک آن به خودی خود دشوار نیست. اما خواندن عهد عتیق بدون توضیح دشوار است. بهترین راهنما در مورد این موضوع، کتاب عالی سه جلدی آرکپیست الکساندر من، «چگونه کتاب مقدس را بخوانیم» خواهد بود. پدر اسکندر منتخبی از مهمترین متون عهد عتیق (نوعی گلچین) تهیه کرد و در مورد آنها اظهار نظر کرد. این اثر به صورت آنلاین نیز موجود است.

اخیراً تعداد زیادی کتاب مختلف از نویسندگان ارتدکس در بازار کتاب ظاهر شده است. و البته، باید به یاد داشته باشیم که همه آنها به یک اندازه ارزشمند نیستند. در میان این کتاب‌ها اساساً کاملاً غیر ارتدوکس هستند، کتاب‌هایی هستند که در آنها تعلیم اصیل ارتدکس با ایده‌های غیبی یا شبه علمی آمیخته شده است. من به شما توصیه می کنم که در این مورد اثر عالی شماس آندری کورایف را بخوانید: .

برخی از مؤمنان بر اساس این اصل هدایت می شوند: آنها به دنبال این هستند که ببینند آیا کتیبه ای روی کتاب وجود دارد یا خیر: با برکت منتشر شد…

اما این کرکس - منتشر شده با برکت -در برابر جعل محافظت نمی کند. من شخصاً ناشرانی را می شناسم که بدبینانه این مهر را روی همه نشریات خود می گذارند، آنها می گویند، به هر حال هیچ کس بررسی نمی کند. اما باید بگویم: مهری وجود دارد که روی کتاب هایی که سانسور واقعی کلیسا را ​​در بالاترین سطح پشت سر گذاشته اند، گذاشته می شود. این کتیبه در صفحه عنوان است: شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه. اینها کتاب هایی هستند که نباید از آنها بترسید.

من لیستی از بهترین نویسندگان ارتدکس را به شما پیشنهاد می کنم.

برای راحتی، من از یک سیستم پنج نقطه ای برای ارزیابی آثار نویسندگان از نظر پیچیدگی الهیات استفاده می کنم:

• 1-2 - مقالات بسیار ساده و در دسترس.
• 3- آثاری که برای مخاطب عام نوشته شده است.
• 4- باید با دقت بخوانید، با تمرکز، ممکن است چیزی نامفهوم به نظر برسد.
• 5- آثار پیچیده کلامی که خواندن آنها بدون آمادگی دشوار است.

از زاهدان ایمان و تقوا روسی، سنت تئوفان خلوت (،)، سنت تیخون زادونسک، سنت. درست است جان کرونشتات (،)، ارجمند سرافیم ساروف ()، قدیس. ایگناتیوس بریانچانینووا (،).

آرسنیف ولادیمیر. متکلم. 2،3،4.

آفاناسیف نیکولای، پروتوپیتر (،). دعانویس، متکلم، مورخ. 3-4.

بولگاکف سرگیوس، کشیش. متکلم. از آثار او قبل از هر چیز کتاب را توصیه می کنم -3-4. آثار دیگر او حاوی افکار غیر ارتدوکس است.

واسیلی (کریووشاین)، اسقف اعظم (). متکلم. 3-4.

ووزنسنسکایا جولیا. نویسنده معاصر، نویسنده رمان های داستانی محبوب و شگفت انگیز. 2.3.

گلوبوکوفسکی نیکولای. محقق کتاب مقدس. 4، 5.

Dvorkin A. متخصص در فرقه ها (،). 2،3،4.

الچانینوف الکساندر، کشیش. من به خصوص کتاب او را توصیه می کنم 3.

جان (شاخوفسکوی)، اسقف اعظم (،). متکلم. 3.

جاستین پوپوویچ، ارشماندریت (،). یک الهیدان و نویسنده عالی صربستان. 3.4.

کالیستوس (ویر)، اسقف. (،). متکلم. 3-4.

کارتاشف آنتون. مورخ کلیسا. 3-4.

کاسیان (بزوبرازوف)، اسقف (). محقق کتاب مقدس. 4، 5.

سیپریان (کرن)، ارشماندریت (). الهیات، گشت شناس. 3-4.

ادبیات مسیحی با کتاب مقدس، متشکل از عهد عتیق و جدید آغاز شد. بر اساس این کتاب ها، تفاسیر و آثار کلامی پدید آمد. با گسترش مسیحیت، زاهدانی ظاهر شدند که میراث و دستورات پدری را پشت سر گذاشتند. شرح زندگی و بهره‌برداری‌های آنان در کتاب‌های زندگانی اولیای الهی آمده است. و داستان ارتدکس نسبتاً اخیراً ظاهر شد.

این همه تنوع کتاب معمولاً ادبیات ارتدکس نامیده می شود. بیایید با جزئیات بیشتر به مسیرهای اصلی نگاه کنیم.

بسته به پیچیدگی درک، کتاب ها به سه گروه تقسیم می شوند:

مبانی (درباره)- کتاب های قابل فهم که به زبان ساده نوشته شده اند
افق (G)- کتاب هایی که درک آنها ممکن است دشوار باشد
راس (IN)- کتاب هایی که بدون آماده سازی مناسب درک آنها بسیار دشوار است

کتاب مقدس

مکان مرکزی در قفسه کتاب یک مسیحی ارتدکس باید توسط کتاب مقدس اشغال شود.

ارجمند تئودور استودیت:

« ندانستن کتاب مقدس شر بزرگی است، زیرا بدی های بی شماری از ناآگاهی به کتاب مقدس زاده می شود... »

مطالعه ارتدکس ابتدا باید با خواندن شروع شود و .

عهد جدید هم کتابی ساده است و هم درک آن بسیار دشوار است. علیرغم این واقعیت که کلام خدا در ابتدا خطاب به نجاران، ماهیگیران، شبانان - مردم عادی بود، با هر خواندن انجیل، فرد چیزی جدید و ناشناخته را کشف می کند. بنابراین، متون الهام شده را باید با اهتمام و دقت ویژه خواند.

تفسیر کتاب مقدس

برای درک کتاب مقدس، باید به تفاسیر متوسل شد - توضیح آزمایشات عهد جدید و قدیم. در میان تفاسیر پدری، تفاسیر پیچیده و طولانی جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص می دهد. (G)، که برای قرن ها چراغ راهنمایی در مطالعه عهد جدید بوده است.

سنت تئوفان منزوی:

بسیاری از مسیحیان نسبتاً ساده عاشق شده اند (درباره)، و همچنین "" (درباره)سنت ریحان از کینشما، با زبانی عمیق و مدرن نوشته شده است.

توضیحات زیر درباره کتاب مقدس نیز نقدهای خوبی دریافت کرده است: "" (درباره)بوریس گلادکوف، محقق کتاب مقدس، "" (درباره) "" (درباره)الکساندرا لوپوخینا، "" (درباره)کشیش اولگ استنیایف، "" (درباره).

قانون خدا

قانون خدا و تعالیم (راهنمای حاوی مفاد اصلی آموزه مسیحی) به مبتدی کمک می کند تا اصول آموزه ارتدکس را درک کند، با تاریخچه مختصر عهد جدید و عتیق آشنا شود، بفهمد دعا چیست، درباره آن بیاموزد. ساختار کلیسا و معبد، معنای عبادت.

احتمالاً مشهورترین کتاب این مجموعه است "" (درباره)کشیش سرافیم اسلوبودسکی. بسیاری از زندگی کلیسا را ​​می توان از کتاب هایی مانند "" (درباره)ارشماندریت ایوب (گومروف) "" (درباره)کشیش دانیل سیسوف، "" (درباره)متروپولیتن هیلاریون (الفیف)، "" (درباره)سنت فیلارت (دروزدوف).

دستورالعمل های زندگی معنوی

از جمله دستورالعمل هایی که می خواهم برجسته کنم "" (درباره)ارشماندریت جان (کرستیانکین). در این کتاب بزرگ شخص توبه کننده را دعوت می کند تا طبق ده فرمان یا سعادت اعتراف کند. مسیر اعتراف به غلبه بر توصیه های عمیق و نظرات بجای پدر جان کمک می کند که برای هر مسیحی ضروری است. تجربه، عشق، درد و مهربانی بزرگتر در هر کلمه احساس می شود.

کتاب هایی مانند "" (درباره)کشیش آندری تکاچف، "" (درباره)ارشماندریت آندری (کونانوس)، "" (درباره)متروپولیتن آنتونی سوروژ (بلوم)، "" (درباره)ابوت نیکون (وروبیوف).

آفریده های پدران مقدس

واعظ معروف الکسی ایلیچ اوسیپوف توصیه می کند که با آثار قدیس آشنا شوید. (G)و نامه هایی از راهب (G). قدیس ایگناتیوس، به نظر او، برای ترجمه تعالیم پدری باستانی به زبان امروزی قابل توجه است.

خود سنت ایگناتیوس توصیه می کند: «یک مسیحی که سرنوشت او زندگی و پایان دادن به زندگی خود در میان جهان است، باید پدران مقدس را بخواند که به طور کلی برای همه مسیحیان نوشتند. اینها نویسندگانی هستند که آثارشان به زبان روسی نوشته شده یا به آن ترجمه شده است: سنت جان کریزوستوم، سنت دیمیتریوس روستوف، سنت تیخون ورونژ، نیکفوروس آستاراخانی، سنت جورج خلوت.قدیس توصیه نمی کند که غیر مذهبی ها پدران مقدسی را که برای رهبانان نوشته اند بخوانند و این را می گویند "هیچ فایده ای وجود ندارد، اما ممکن است ضرر داشته باشد..."

سزاوار توجه ویژه است "" (درباره)ابا دوروتئوس. خواندن این کتاب توسط بسیاری از کشیشان مدرن و مقدسین باستانی توصیه می شود.

همچنین آشنایی با آثار تئوفان منزوی، تیخون زادونسک و دیگر پدران کلیسا تا حد امکان مفید خواهد بود.

زندگی مقدسین

بسیاری با زندگی مردم در ایمان تقویت خواهند شد - شرح زندگی و اعمال مقدسین که پشتکار و خرد آنها نمونه خوبی برای یک مسیحی مدرن است.

سنت تیخون زادونسک:

« وسیله ای مطمئن برای حفظ ایمان و محبت خواندن پدران مقدس و سیره اولیای الهی است... »

آشنایی با زندگی زنیا سن پترزبورگ، سرافیم ساروف، سرگیوس رادونژ، نیکلاس شگفت انگیز و دیگران مفید خواهد بود.

نثر ارتدکس

داستان احتمالاً پرحجم ترین حوزه ادبیات ارتدکس است که ارزش دارد جداگانه درباره آن صحبت شود.

آندری کورایف به مبتدیان توصیه می کند داستان نیکیفوروف-ولگین را بخوانند. "" (درباره)، از طرف یک کشیش ارتدکس نوشته شده است. این سریال بسیار محبوب است "" (درباره)کشیش الکساندر توریک.

رمان ها همچنین می توانند به شما در درک ارتدکس کمک کنند (G), (درباره)، داستان ها (درباره), (درباره), (درباره)، داستان ها (درباره), (درباره).

اخیراً بسیاری از ادبیات کودکان خوب ظاهر شده است - افسانه ها (دیمیتری دمیتریف ، ایرینا گلازونوا) ، تمثیل ها (اولگا کلیوکینا) ، داستان ها و داستان ها (بوریس گاناگو ، لاریسا کالیوزنایا ، مجموعه "غلات" و غیره) به طور غیرمحسوس و جذاب. درباره خداوند، تعالیم او و زندگی خداپسندانه یک مسیحی می گوید.

از میان نویسندگان خارجی، به ویژه به خلاقیت اشاره می کنم که شامل آثار کودکان (سریال تواریخ نارنیا) و برای مخاطبان بزرگسال است. («نامه‌هایی از نوار پیچ» (O)، «بالاموت یک نان تست پیشنهاد می‌کند» (O)).

داستان های واقعی یک گرایش خاص در داستان هستند. معروف ترین مجموعه داستان های واقعی - "" (درباره)پدر تیخون (شوکونوف) و کتاب صومعه سرتنسکی را دنبال کرد.

الهیات

کتاب های زیر برای افراد آماده برای درک عمیق ارتدکس مناسب خواهد بود: "" (G)متروپولیتن هیلاریون (الفیف)، "" (IN), "" (IN)پروتوپیتر الکساندر اشممان، "" (G)ارجمند یوحنای دمشقی، "" (G)کشیش ولادیسلاو سوشنیکوف، "" (درباره)مقدس جان کرونشتات، "" (درباره)کشیش یوان گونچاروف، "" (درباره)اسقف اعظم نیکون (Rozhdestvensky).

کلیه نشریاتی که برای تجارت کتاب کلیسا در نظر گرفته شده اند، توسط شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه مورد بررسی اجباری قرار می گیرند و به آنها مهر ویژه ای اختصاص می یابد. به عبارت دیگر، کتاب بدون تمبر را نمی توان در مغازه کلیسا فروخت. این کار به این دلیل انجام شد که کلیسا "اطمینان داشته باشد که هر کتابی که در یک مغازه کلیسا یا مغازه شمع فروشی معبد خریداری شود برای خواننده مفید خواهد بود و به رشد معنوی او کمک می کند."

ارجمند آنتونی اپتینا:

« صمیمانه از شما می خواهم که به عنوان یک دوست صمیمی، سرتان را از ضایعات و مزخرفات خودتان پر نکنید، بلکه از حافظه خود برای خواندن کتاب استفاده کنید، معنوی ترین و آموزنده ترین... »

با برکت حضرت کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه

کتاب هایی که دارای علامت "به برکت ..." هستند از بالاترین کیفیت در نظر گرفته می شوند.

این تمبر به کتاب مقدس، ادبیات مذهبی، مجموعه قوانین و مقررات متعارف کلیسا، اسناد رسمی کلیسا که توسط اسقف ها و شوراهای محلی و همچنین شورای مقدس تصویب شده است اختصاص داده شده است.

این تمبر برای بقیه ادبیات ارتدکس (که توسط اولین تمبر پوشانده نشده است) - کتابهای تاریخ کلیسا، زندگی قدیسین و غیره در نظر گرفته شده است.

برای توزیع توسط شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه تایید شده است

کتاب‌هایی که دارای علامت «پذیرفته‌شده...» هستند، با آموزش ارتدکس مغایرتی ندارند، اما لزوماً مفید هم نیستند.

این مهر را می توان به آثار داستانی اختصاص داد که خواننده را به حقایق اخلاق مسیحی هدایت می کند، اما مضمونی کاملاً مذهبی ندارد. انتشارات مربوط به آداب و رسوم و سنت های آیینی ارتدکس؛ مجموعه ای از دستور العمل های آشپزی برای روزه داری و تعطیلات.

تایید شده برای توزیع توسط شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه بر اساس نتیجه گیری اداره همسویی آموزش دینی و تعلیمات مذهبی

این تمبر برای تسریع در انتشار کتاب ها معرفی شد. مسئولیت محتوای آنها برعهده دپارتمان آموزش دینی و تعلیمات دینی است.

مهر شورای نشر علاوه بر کتاب بر روی محصولات صوتی و تصویری نیز گذاشته می شود.

کلیسای ارتدوکس اوکراین و بلاروس و همچنین کلیسای ارتدکس مولداوی کرکس های خاص خود را دارند. کتاب هایی با چنین مهرهایی را می توان در مغازه کلیسای معبد نیز فروخت.