Sejarah Biara Tritunggal Mahakudus Brailovsky dimulai di Vinnitsa. Pada tahun 1635 melalui upaya dan sarana bangsawan Mikhail Kropivnitsky, didirikan di Vinnitsa biara. Ini adalah periode kebangkitan Ortodoksi di Ukraina, yang dikaitkan dengan nama Metropolitan Peter Mohyla.
Bersama masyarakat, biara selamat dari semua masalah dan penganiayaan. Dengan berkuasanya raja Polandia John Casemir, biara mengalami penganiayaan. Lalu ada persatuan, kemunduran, kemiskinan.
Pada tahun 1795 Selama persatuan dengan Gereja Ortodoks, kebangkitan biara sebagai biara Ortodoks dimulai. Kepala biara pertama adalah Bunda Palladia. Belakangan, biara tersebut dikelola oleh bendahara ibu Dositheus, Polyxenia dan Seraphim.
Pada tahun 1845 di bawah Ibu Superior Taisia, biara dipindahkan dari Vinnitsa ke Brailov. Dalam prosesi salib, para biksu, pendeta, dan umat awam memindahkan tempat suci. Biara ini diklasifikasikan sebagai biara kelas satu, yang dianggap suatu kehormatan besar. Di bawah Kepala Biara Melitini, biara naik, kehidupan spiritual berkembang, biara menjadi kacau, ia memiliki tanah dan kebun sendiri. Ini adalah periode kenaikan spiritual dan kesejahteraan materi.
Di biara ada sekolah agama untuk anak perempuan, ada panti asuhan untuk anak perempuan yatim piatu dari keluarga rohani, ada rumah sedekah, ada sekolah minggu untuk perempuan, dan pada masa Perang Dunia Pertama ada rumah sakit untuk korban luka di biara.
Sebelum penutupan biara, pada tahun-tahun kekuasaan Soviet, Bunda Sophia adalah kepala biara. Kepala Biara Sophia di dunia Rachinskaya berasal dari keluarga bangsawan, memiliki pendidikan yang layak, meninggalkan kehidupan sekuler, dia pergi ke biara. Spiritualitas dan kecerdasannya yang tinggi diperhatikan. Dia terpilih sebagai kepala biara. Bersama saudara perempuannya, dia selamat dari tahun-tahun revolusi dan pembunuhan saudara yang mengerikan. Dia selamat dari penutupan biara dan mengakhiri perjalanan hidupnya di desa Galaykovtsy, distrik Murovano-Kurilovetsky, di bawah perlindungan spiritual Pastor Agafador, seorang petapa spiritual. Dia adalah penulis sejumlah akatis. Dia menulis seorang akathist untuk menghormati Ikon Brailov Bunda Tuhan.
Kehidupan spiritual biara diperbarui selama tahun-tahun perang. Biara beroperasi dalam kondisi sulit hingga tahun 1964. Pada saat biara ditutup, Bunda Glafira menjabat sebagai kepala biara. Setelah vihara ditutup, gudang-gudang tersebut diubah menjadi gudang, dan sel-selnya diberikan kepada sekolah kejuruan setempat sebagai asrama. Sejak tahun 1990 biara dihidupkan kembali.
Kepala biara pertama dari biara yang dihidupkan kembali adalah biarawati Neonila dari Biara Pyukhtinsky, yang berhasil menanamkan cinta kesempurnaan spiritual pada para biarawati. Perjanjian ini dipertahankan hingga hari ini melalui karya doa Kepala Biara Antonia dan para suster, yang memberikan teladan dalam pelayanan kepada Tuhan dan sesama.
Biara Tritunggal Mahakudus Brailovsky adalah biara pertama yang dihidupkan kembali di Keuskupan Vinnitsa, yang merayakan hari jadinya yang ke-20 pada tanggal 15 September 2009. Ada dua ikon ajaib di biara - ikon Bunda Allah Brailovsko-Czestochowa dan Brailovsko-Pochaevskaya.
Ikon Brailow-Czestochowa, yang terletak di biara bahkan sebelum revolusi, menjadi terkenal karena banyaknya penyembuhan. Di dekatnya ada yang disebut liontin - ini adalah rasa terima kasih masyarakat atas kesembuhan.
Pada tahun 1887, di Pochaev Lavra, Profesor Archpriest A. Khoynatsky menemukan di salah satu gereja Lavra sebuah gambar dengan tulisan: “Gambar ikon ajaib Bunda Dewa Brailovskaya." Dia sampai pada kesimpulan bahwa ini adalah salinan ikon ajaib yang pernah ada di Brailovskaya, yang menghilang setelah kota itu direbut oleh Turki pada tahun 1672. Kemudian dia memberi tahu kepala biara tentang ini. Dan dengan izin dari otoritas Lavra, dia menyerahkan gambar itu pada 1 Juni 1888 ke biara.
Hari di biara dimulai pada jam 5 pagi ketika, saat bel berbunyi (foto di sebelah kanan), semua suster pergi sholat subuh. Pada pukul 6 nyanyian Akathist untuk Bunda Allah dimulai, di mana semua suster mencoba untuk hadir, pergi ke tengah-tengah gereja dan memuliakan Ratu Surga. Selanjutnya, akathist untuk hari itu dibacakan dan liturgi ilahi dilakukan, setelah itu semua biarawati taat; masing-masing mempunyai tanggung jawabnya sendiri: bagi sebagian orang bersifat permanen, bagi sebagian lainnya diberkati setiap minggu. Pada jam 12 siang bel memanggil semua orang untuk makan, dan pada jam 17 kebaktian malam dimulai. Di akhir acara, para suster makan malam dan melakukan kebaktian malam. aturan biara. Ada tiga gereja di biara: sebuah katedral besar yang “dingin” dan dua gereja “hangat”: atas nama St. Anthony dan Theodosius dari Kiev-Pechersk dan untuk menghormati St. Altar pusat katedral ditahbiskan atas nama Tritunggal Mahakudus; batas selatan lateral - untuk menghormati Kabar Sukacita Bunda Suci Tuhan, dan yang utara - untuk menghormati Martir Agung Suci Barbara.
Para biksu yang menjadi martir karena keyakinan mereka selama tahun-tahun kekuasaan Soviet dimakamkan di pemakaman Biara Brailovsky: Bunda Anatolia, Pastor Alexander, Biarawati Skema Augusta
(Keuskupan Vinnitsa dan Mogilev-Podolsk), di desa. Brailov, distrik Zhmerinsky, wilayah Vinnytsia. Didirikan pada tahun 1635 di Vinnitsa dengan dukungan M. S. Kropivnitsky, bawahan Brailovsky, untuk melawan penyebaran serikat pekerja (lihat Persatuan Brest). Mungkin, kuil utama Biara ini ditahbiskan untuk menghormati Kabar Sukacita. Pada tahun 1723, biara menjadi Uniate, katedral ditahbiskan kembali oleh uskup Uniate. Afanasy Sheptytsky. Lambat laun biara itu mengalami kerusakan, dan pada tahun 1780 biarawati terakhir meninggalkannya. Setelah Podolia menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia B. M. berpindah agama menjadi Ortodoksi pada tahun 1795. kelas 2. Para biarawati yang bersalah, serta wanita awam, dikirim ke biara untuk dikoreksi dari biara lain. Untuk awal abad XIX Pendapatan tahunan biara adalah 1.200 rubel. K ser. abad XIX bangunan biara menjadi bobrok, dan pada tahun 1845, atas prakarsa uskup agung Podolsk. Saudari Arsenia (Moskvina) dipindahkan ke berbagai tempat. Brailov, ke tempat sebelumnya. Katolik biara, dibangun pada babak ke-2. abad ke-18 gr. F. S. Pototsky dan mengalami kerusakan pada tahun 30-an. Abad XIX, sejak 1832, kebaktian Ortodoks dilakukan di salah satu kapel gereja biara. layanan ibadah. 1 Oktober. Pada tahun 1845, para biarawati tiba dalam prosesi keagamaan dari Vinnitsa ke Brailov, yang memulai restorasi bangunan biara yang bobrok dan rekonstruksi kuil.
Untuk awal abad XX Di B.m. ada 3 candi (yang masih bertahan hingga saat ini). Katedral Tritunggal Dingin adalah basilika enam pilar dengan tiga bagian tengah, altar pusat ditahbiskan atas nama Tritunggal Mahakudus, selatan - untuk menghormati Kabar Sukacita, utara - atas nama Gereja Besar. orang barbar. Pada tahun 1847, sebuah gereja ditahbiskan di bawah katedral. atas nama Santo Anthony dan Theodosius dari Kiev-Pechersk. Dengan zap. Di sisi Katedral Tritunggal terdapat menara berbentuk segi empat, di dalamnya dibangun menara lonceng, di sebelah timur. sisinya adalah bangunan biara berlantai tiga dan dua. Pada tahun 1860 di utara. setengah dari bangunan biara ditahbiskan atas nama St. Nicholas sang Pekerja Ajaib. Ke timur bagian dari halaman itu bangunan luar. Pada tahun 1864, sebuah rumah sedekah untuk pendeta wanita lanjut usia dibuka di biara, pada tahun 1868 - sekolah wanita kelas 3. sekolah spiritual untuk anak yatim piatu klerus, putri diakon dan klerus keuskupan Podolsk. Pada tahun 1896, Sekolah Minggu untuk wanita warga Brailov mulai beroperasi.
Pada tahun 1925, 145 suster tinggal di B. m. Biara berdiri dengan dana sendiri: di musim dingin para suster menjahit, di musim panas mereka bekerja di ladang. Pada musim gugur tahun 1932, beberapa petani dari desa Moskalevka dan Kazachevka, yang menyembunyikan sebagian dari hasil panen pribadi mereka di B. m., ditangkap atas tuduhan kejahatan terhadap rezim Soviet. Juga ditangkap adalah Senin. Zhukov (nama tidak diketahui), yang menjabat sebagai pendeta di B.M. Boris dan St. John Shipovich. Semua makanan disita dari biara, dan para petani di desa sekitar terpaksa memilih penutupan biara. Nasib kepala biara terakhir. Sofia (Rachinskaya) tidak diketahui. Pada tahun 1942, pada masa Jerman-Rumania. pendudukan, B. m. dibuka, pada tahun 1962 ditutup kembali dengan dalih vihara yang resmi. dalam dokumen disebut “tempat berkembang biaknya penyakit menular”, “tempat perlindungan bagi masyarakat miskin”, terletak di sebelah pabrik garmen, sekolah kejuruan, sekolah menengah atas, asrama. Tempat biara dipindahkan ke SPTU setempat. Pada musim panas 1989, B.M. dikembalikan ke Gereja; pada 19 Maret 1990, liturgi pertama setelah dimulainya kembali kehidupan biara di biara berlangsung di Gereja Anthony dan Theodosius dari Kiev-Pechersk, dibersihkan dari puing-puing. dan disucikan. Untuk awal Sejak tahun 2003, kebaktian telah diadakan di Katedral Trinity (di musim panas), di Gereja St. Nicholas dan di gereja. Yang Mulia Anthony dan Theodosius (di musim dingin). Gedung rektorat dan sel serta bangunan luarnya dipugar. Biara ini dihuni oleh sekitar. 50 saudara perempuan, kepala biara. Antonia (Stetsenko).
Kuil utama B. m. adalah ikon Bunda Allah Brailovskaya Czestochowa dan Brailovskaya Pochaevskaya. B. m. juga berisi relik dengan partikel peninggalan mts. Tatyana, setara dengan A. Maria Magdalena, Diakon Agung Martir Pertama. Stefan.
Arsip: Arsip Pusat Penelitian Pusat.
Lit.: Lototsky I., pendeta. Vinnitsa-Brailovsky perempuan. biara dan tempat sucinya. Nemirov, 1900; Monumen perencanaan kota dan arsitektur SSR Ukraina. K., 1985.T.2.P.15-17; Slobodenyuk E. Mont-ri dari Ukraina: Sejarah kehancuran // zaman kuno Kyiv. 1995.Jil.1.Hal.107.
18 tahun yang lalu, di gereja “hangat” St. Anthony dan Theodosius, para pekerja ajaib Kiev-Pechersk, setelah hampir 30 tahun kehancuran, liturgi pertama disajikan di biara Brailovsky. Sejak itu, 19 Maret adalah salah satu hari libur biara terpenting, ketika salah satu kuil utama setempat dihormati - Ikon Bunda Allah Brailovo-Czestochowa yang ajaib. Pada hari ini, peziarah dari seluruh Ukraina berkumpul di Brailov.
Hanya setengah jam berkendara di sepanjang jalan raya Zhmerinsky, dan saya dan sopir saya Ruslan sudah mendekati Biara Brailovsky. Ada kegembiraan dan kegelisahan dalam jiwa saya: “Bagaimana saya akan dipandang di sini? Akankah mereka memandang saya sebagai orang berdosa, dengan kutukan yang nyata, yang sayangnya sering ditemukan di gereja-gereja?”
Di dekat gerbang vihara ada pengemis yang seolah hendak bekerja, setiap hari datang ke vihara untuk meminta sedekah. Saya melewati ambang pintu dan segera merasakan: di sisi lain, yaitu di sisi gerbang ini, ada dunia yang sama sekali berbeda. “Tenang dan tenang, seperti di surga,” - kepalaku langsung berputar, dan kakiku perlahan berjalan menuju pintu masuk kuil. Dan di setiap langkahnya, ketenangan yang diberkati dengan percaya diri mengusir semua sisa kegembiraan dan ketakutan dari jiwa.
Bertemu dengan keluarga besar
“Biara mana pun hanyalah sebuah keluarga besar, di mana setiap orang melakukan hal mereka sendiri, yang kami sebut ketaatan,” Bunda Anastasia mulai memperkenalkan mereka pada cara hidup biara. - Seperti ibu kami, Bunda Antonia, seperti ayah kami, bapa pengakuan biara, penatua kami, Pastor Kirill. Jadi, seperti di setiap rumah, kita memiliki seseorang untuk diajak berkonsultasi untuk mengetahui apa yang harus dilakukan dengan benar.
Saat ini, 67 suster tinggal di Biara Tritunggal Mahakudus Brailovsky, yang termuda berusia 16 tahun, yang tertua berusia 89 tahun. Masing-masing dari mereka dibawa ke sini oleh nasib mereka sendiri, terkadang sulit, dan dipersatukan oleh cinta mereka kepada Tuhan.
- Tentu saja, kita semua berbeda - dengan karakter, kecenderungan, bahkan, bisa dikatakan, keanehan masing-masing. Sama seperti kerikil kasar di laut yang bergesekan, lama kelamaan memperoleh bentuk yang ramping dan halus, demikian pula di sini kita bergesekan,” kata Bunda Anastasia. - Musuh umat manusia sedang mencoba menabur kesalahpahaman di kalangan umat Kristen Ortodoks, khususnya di kalangan biarawan. Tentu saja ada kasus yang berbeda: jika Anda bertengkar, dan karena kelemahan Anda, Anda memandang saudara perempuan Anda yang berpakaian sedikit sembarangan dengan kesalahpahaman - Anda telah mengutuknya. Tetapi Tuhan bersabda: “Janganlah matahari terbit dalam kemarahanmu,” yang berarti bahwa pada akhir hari kamu harus berdamai dan meminta pengampunan. Hidup kita berumur pendek, dan tidak ada gunanya menyia-nyiakannya untuk keluhan.
Prinsip utama kehidupan monastik: ketaatan, kerendahan hati, kesucian dan tidak tamak. Tidak ada sesuatu pun yang terjadi di biara tanpa restu dari Ibu Suster, dan jika kata “Saya tidak bisa” masih bisa diucapkan, maka “Saya tidak mau” adalah tidak mungkin.
- Jika Anda melewati ambang biara, Anda meninggalkan diri Anda sendiri. Apa yang telah diberkati harus dipenuhi,” kata Bunda Anastasia. - Inilah ketaatanku hari ini: merawat adikku yang sakit dan berbicara denganmu...
Kehidupan kerja yang tenang
Lonceng Bunda Maria, yang digunakannya untuk berjalan di sepanjang koridor dekat setiap sel pada pukul 4.40 pagi, seperti jam weker yang familiar, memberi tahu para biarawati: saatnya bangun dan pergi ke gereja untuk sholat subuh. Karena tidak mungkin untuk memanaskan di katedral utama, di musim dingin dan sampai cuaca menghangat, semua kebaktian diadakan di gereja bawah, yang disebut gereja hangat, yang khusus didirikan pada tahun 1847.
- Ratu Surga adalah pelindung kita, nyonya biara. Apa yang bisa kita bawakan untuknya? Hanya pujian! Setiap pagi setelah kantor tengah malam, semua suster menyanyikan akatis untuk Ikon Brailovo Bunda Allah, yang ditulis oleh Kepala Biara Sofia Rachinskaya pada tahun 1931, mengabdikan bagian pertama untuk Ikon Brailovo-Czestochowa, dan bagian kedua untuk Ikon Brailovo -Ikon Pochaevskaya, Bunda Anastasia melanjutkan.
Berikutnya adalah pembacaan akathist hari ini (hari ini, Rabu, ini adalah akathist Martir Agung Barbara) dan Liturgi Ilahi - kebaktian utama di bumi, sakramen transmutasi tubuh dan darah Tuhan dari roti dan anggur. Pukul 10.00 para suster mulai melaksanakan ketaatan.
- Sebagai ibu dekan yang membawahi para suster, ia mengetahui kecenderungan, bakat, dan karakter mereka masing-masing, maka setiap minggu (minggu) ia memberkati secara bergiliran untuk ketaatan di gereja, di dapur, di rumah. kandang sapi, dan masuk periode musim panas- untuk kerja lapangan. Banyak suster yang selalu taat: di ruang altar, ruang prosphora, sakristi, dan ruang menjahit, kata Bunda Anastasia.
Kami melakukan tur ke wilayah biara. Di sebelah kanan gereja induk terdapat kuburan yang sudah ada sejak tahun 1845, ketika biara dipindahkan dari Vinnitsa ke Brailov. Saat ini sangat mudah untuk melihat kuburan baru di sini, bahkan ada beberapa kuburan sekuler. Selama perang, orang-orang pergi ke biara selama pemboman, dan beberapa meninggal di sini. Ngomong-ngomong, di sini, di bawah sungai, ada jalan bawah tanah yang dilalui Nadezhda von Meck, yang museumnya terletak di tepi seberang, sampai ke kuil.
Di musim semi, biara semakin berubah: para suster menata taman, menanam pohon apel dan bunga. Ada juga kebun sayur kecil di sini - sisa kecil tanah yang diambil dari biara pada masa-masa sulit. Tak lama kemudian, 15 hektare akhirnya dikembalikan, namun tersebar di seluruh Brailov. Selama musim panas, para biarawati bekerja di sana dengan menabur, menanam gandum, soba, dan rumput untuk sapi.
Bagian ekonomi biara diwakili oleh kandang sapi, kandang dan garasi yang menampung tujuh ekor sapi, anak sapi, sepasang kuda, ayam, traktor, beberapa truk dan mobil.
“Dan sayurannya disimpan di sana,” kata Ibu Anastasia. - Suatu ketika ada jalan bawah tanah ke Zhmerinka, Vinnitsa dan Kyiv - tiga kuda lewat dengan bebas. Namun uskup mengatakan untuk menutupnya agar tidak terjadi kecelakaan.
Anda selalu dapat meminum air suci penyembuhan dari sumur setempat. Menurut legenda, pada tahun 30-an, saat terjadi kekeringan, hanya di sini di Brailovo yang ada air. Pada Epiphany, Presentasi, Tritunggal, Syafaat dan hari raya besar lainnya, air di dalam sumur disucikan.
Di halaman belakang juga terdapat ruang cuci, rumah pendeta dan tempat tinggal para pekerja. Para biarawati sendiri tinggal dua atau tiga orang di sel di lantai dua dan tiga. Setahun sekali, setiap orang diberikan liburan selama dua minggu, untuk mengunjungi kerabat atau berwisata ke tempat suci.
- Ding-ding! - kami mendengar bunyi bel... Jadi ini sudah siang, waktunya makan pertama.
Biara ini memiliki beberapa ruang makan khusus untuk pengunjung: tidaklah Kristen membiarkan orang kelaparan.
- Kami punya makanan sederhana. Mungkin semacam sup, bubur, kolak, teh,” kata Bunda Anastasia. - Tapi banyak jamaah yang senang dengan hal ini, karena makanannya, meski sederhana, tapi berkah.
Usai salat subuh, empat suster menerima ketaatan di dapur. Bagi para suster, pekerja dan umat paroki, mereka selalu memasak dengan doa; mereka menyalakan lampu di dekat ikon di dapur.
- Telah dibuktikan secara ilmiah bahwa kata-kata doa bahkan berpengaruh pada tumbuhan. Kamu harus selalu memasak hanya dengan cinta,” aku Ibu Anastasia. - Tentu ada doa khusus, tapi bagi yang belum tahu, cukup ucapkan: “Tuhan memberkati!”, membuat salib, memberkati makanan dan mulai memasak.
Setelah makan siang, para biarawati memulai ketaatan mereka lagi. Pukul 16.00 kebaktian malam dimulai, setelah itu para suster makan malam dan sudah melaksanakan aturan biara malam di gereja rumah. Pada awal jam sebelas malam, mereka yang lelah pergi tidur, dan seseorang membaca buku yang berisi konten spiritual. Singkatnya, tidak ada seorang pun yang tidur di biara sebelum jam 11 malam.
Banyak yang datang, tidak semuanya menginap
Tahun 2007 ternyata menjadi tahun yang “berbuah” bagi Biara Brailovsky - delapan orang datang, dari yang termuda hingga yang dewasa. Ngomong-ngomong, baru-baru ini Bunda Antonia membuat aturan untuk menerima perempuan hanya sampai usia 50 tahun, agar mereka tetap bisa bekerja lebih keras dan mengabdi kepada Tuhan.
- Masing-masing dari kami datang ke biara untuk menyelamatkan diri. Beberapa melakukan pekerjaan, yang lain melakukan pekerjaan spiritual, dan beberapa mencoba melakukan keduanya. Ini adalah perjuangan terus-menerus dan banyak pekerjaan! Pertama-tama, atas diri Anda sendiri,” catat Ibu Anastasia.
Dia sendiri telah berada di vihara sejak dibuka, akan segera berusia 20 tahun, dan, tidak seperti orang lain, dia tahu bahwa tanpa keinginan untuk lebih dekat dengan Tuhan, seseorang di vihara tidak dapat tinggal lama.
- Saat saya pertama kali datang ke Lavra, saat masih sekolah, sungguh menakjubkan bagi saya! Saya melihat ke arah para biarawan dan menyadari bahwa mereka adalah malaikat yang datang, saya bahkan takut untuk berbicara, untuk mendekat,” kenang Bunda Anastasia. - Sebelum pemberkatan ke biara, saya diberitahu bahwa yang dibutuhkan di sini, pertama-tama, adalah kerendahan hati dan kesabaran - bukan satu kereta penuh, tetapi seluruh konvoi. Anda harus menanggung segalanya: serangan dari luar dan dalam.
Banting pintu dengan nada mengancam dengan kata-kata: "Saya berangkat ke biara!" sungguh tidak cukup untuk lepas dari hiruk pikuk dunia. Pertama, Anda perlu bersiap secara rohani. Di biara, setelah berbincang dengan ibu, calon biarawati harus mengerjakan kepatuhan umum (kandang sapi, dapur, kerja lapangan). Seiring waktu, dia dipindahkan dari hotel biara ke gedung umum di sel khusus untuk “pendatang baru”. Melalui tingkah laku dan percakapannya, ibu melihat apakah seseorang mampu bertahan dan mengatasi dirinya sendiri. Jika ya, mereka dipindahkan ke sel kakak perempuan, mengenakan pakaian biara hitam dan mengikat selendang yang sudah menutupi dahi, artinya: samanera telah diterima di kalangan suster.
Setelah beberapa saat, dia ditusuk, dan meskipun saudari itu belum mengambil sumpah kepada Tuhan, namanya berubah - seolah-olah satu orang meninggal dan orang lain lahir. Pada akhirnya, saudari itu dipotong lagi, dia mengambil sumpah tidak tamak, kesucian dan ketaatan, yang harus dia bawa sampai kematiannya, tanpa meninggalkan biara.
- Orang-orang menganggap kami orang suci, tapi tentu saja kami bukan malaikat. Kami juga memiliki kekurangan dan kelemahan kami sendiri, yang kami coba hilangkan. Hanya saja rutinitas vihara sendiri lebih kondusif untuk berdoa, dan di dalamnya terdapat kebenaran seutuhnya,” kata Bunda Anastasia.
Sudah waktunya! Waktunya pulang. Saya berterima kasih kepada rekan saya untuk hari yang luar biasa dan menuju ke gerbang. Aku melewati ambang kehidupan duniawi, dan kata-kata yang akhirnya diberikan Ibu Anastasia kepadaku berputar-putar di kepalaku:
- Ritme kehidupan yang panik, yang semakin cepat setiap hari, bukanlah suatu kebetulan. Si jahat melakukan semua ini agar seseorang tidak punya waktu untuk melihat ke dalam dirinya sendiri. Orang-orang bahkan tidak terburu-buru untuk hidup - mereka berlari, terbang, dan terburu-buru. Namun sangatlah penting dan perlu bagi kita semua untuk berhenti, mencari waktu, melihat dan mendengarkan diri kita sendiri, kepada Tuhan, yang tinggal di dalam setiap orang.
Sejarah biara
Biara ini didirikan oleh bangsawan Mikhail Kropivnitsky pada tahun 1635 di Vinnitsa (di area jalan Volodarsky, Sverdlov dan Kropivnitsky). Pada tahun 30-an abad ke-19, biara memiliki otoritas moral dan spiritual yang tinggi. Para biarawati dari biara lain dikirim ke sini untuk dikoreksi, dan seringkali, berdasarkan keputusan pengadilan, perempuan awam juga dikirim untuk bertobat atas pelanggaran moral. Karena ketidaknyamanan di lokasi dan ketidaksesuaian dengan yang lama tempat kayu pada tahun 1845, biara dipindahkan dari Vinnitsa ke Brailov ke gedung kosong bekas biara Katolik. Di biara mereka membuka sekolah untuk anak yatim piatu dan rumah sedekah. Pada 20-30an abad terakhir, Biara Tritunggal Mahakudus mengalami penganiayaan berat dari pihak berwenang yang tidak bertuhan, tetapi biara ini bertahan dan ditutup hanya pada tahun 1962. Kebangkitan biara dimulai pada tahun 1989, ketika dipindahkan ke Ukraina Gereja Ortodoks. Pada saat ini, biara telah benar-benar hancur, sehingga tidak mungkin untuk melakukan pelayanan di dalamnya. Dan baru pada tanggal 19 Maret 1990, Liturgi Ilahi pertama disajikan di dalam tembok biara kuno. Dalam waktu 10 tahun, candi yang dipenuhi sampah itu dipugar. Mereka membangun menara lonceng, melakukan restorasi internal dan eksternal seluruh bangunan dan bagian luar Katedral Trinity. Gereja St. Nicholas dipulihkan.
Biara ini memiliki tempat suci yang dihormati. Ini adalah ikon Bunda Allah Brailovo-Pochaevskaya dan Brailovo-Czestochowa dan Troeruchitsa. Ikon yang dilukis khusus untuk Biara Brailovsky juga dikembalikan ke Katedral Trinity - ini adalah ikon martir agung suci dan tabib Panteleimon. Ada juga relik di biara dengan relik para wali suci Tuhan.
Para suster pergi ke dapur untuk diberkati selama seminggu. Sambil membacakan doa, mereka memasak untuk seluruh penghuni, termasuk pekerja dan tamu vihara.
Bekerja di marshmallow mengacu pada kepatuhan terus-menerus yang dilakukan oleh saudari yang sama
Para suster di Biara Tritunggal Mahakudus Brailovsky memiliki cukup pekerjaan sepanjang tahun
Baik di pagi hari kerja atau Minggu malam, selalu ada banyak orang di Biara Brailovsky. Para suster selalu menyapa umatnya dengan keramahan yang tulus
Menurut legenda, Ikon Bunda Allah Brailovo-Częstochowa disumbangkan oleh bendahara Bratslav Mikhail Kropivnitsky. Pada tahun 1942, selama pendudukan Jerman-Rumania, kuil tersebut dikembalikan ke biara terbuka, dan 20 tahun setelah biara ditutup untuk kedua kalinya, semua jejak ikon tersebut hilang. Baru pada tahun 1984, seorang wanita saleh, yang menerima gambar itu dari kepala biara Brailovsky, memberikannya kepada dekan gereja di distrik Zhmerinsky, Imam Besar John Lukanov. Kuil tersebut tetap berada di rumah yang terakhir hingga tahun 1995, ketika, dengan restu dari Uskup Agung Macarius dari Vinnitsa dan Mogilev-Podolsk, kuil tersebut dipindahkan dari Vinnitsa ke biara Brailov dalam prosesi keagamaan yang khusyuk. Dengan restu uskup, dibuatlah kotak ikon kayu untuk ikon tersebut, dilapisi dengan daun emas. Saat ini, ikon tersebut tidak memiliki kasula berlapis perak; hanya dihiasi dengan liontin, yang, seperti sebelumnya, ditinggalkan oleh umat paroki sebagai tanda terima kasih atas kesembuhan yang penuh rahmat.
Gambar tersebut terletak di atas Pintu Kerajaan Katedral Trinity. Setiap pagi setelah Kantor Tengah Malam, ikon diturunkan sehingga para biarawati dan peziarah dapat memuliakan tempat suci dan menerima berkah serta kesembuhan dari Theotokos Yang Mahakudus. Setiap tahun pada hari ketiga Pesta Tritunggal Mahakudus, biara memperingati kembalinya ikon tersebut ke biara asalnya, dan setelah kebaktian khusyuk ada prosesi salib dengan kuil di sekitar kuil.
Bagian ekonomi biara diwakili oleh kandang sapi, kandang dan garasi yang menampung tujuh ekor sapi, anak sapi, sepasang kuda, ayam, traktor, beberapa truk dan mobil.