Le azioni volitive includono tutte le azioni eseguite non per motivazione interna, ma per necessità. Le azioni volitive sono quelle associate al superamento delle difficoltà incontrate lungo il percorso della vita. Molte qualità umane possono essere definite volitive (attenzione, perseveranza, resistenza, pazienza, ecc.).
Nella psicologia scientifica la volontà è considerata tra gli stimolanti del comportamento, spesso identificandola con i desideri del soggetto. Viene enfatizzata la relazione interna della volontà con i bisogni, le motivazioni e gli obiettivi di una persona. S. L. Rubinstein credeva che i rudimenti della volontà fossero già contenuti nei bisogni come motivazioni iniziali di una persona ad agire. La regolazione volitiva è connessa alla motivazione del comportamento umano, ma questa connessione non è un dato di fatto, ma un dato di fatto, e richiede una sua spiegazione.
Per comprendere la psicologia della volontà e i suoi meccanismi, è di fondamentale importanza evidenziare la fase in cui avviene l'inizio diretto dell'attività e il suo mantenimento durante l'attuazione - il processo di formazione di un impulso situazionale. L'impulso è l'inizio di un'attività specifica che si svolge in un dato momento e in una data situazione. L'emergere della motivazione è associato alla formazione coerente di momenti individuali di motivazione: prontezza attitudinale all'attività, la sua direzione, scelta di mezzi e metodi di azione, creazione di fiducia nel successo e correttezza dell'azione.
Ecco perché il bisogno e la motivazione attualizzati non sono sufficienti per avviare un comportamento. Perché il comportamento inizi e termini con successo, devono essere presenti molti fattori esterni ed interni. Tutti si dichiarano chiaramente proprio nella fase di formazione dell'impulso all'azione.
Se il soggetto ha un bisogno e un motivo per un'attività, un "interesse" per la sua attuazione, la motivazione si svolge nella sequenza sopra descritta: dal motivo effettivamente sperimentato - all'obiettivo, alla scelta dei mezzi e dei metodi di azione, a alla costruzione di un piano d'azione e, infine, all'implementazione dell'attività risolvendo problemi vitali. In psicologia tale comportamento si chiama volontario; noi lo chiamiamo soggettivo, cioè appositamente organizzati e gestiti. Il comportamento volontario attuato per un motivo forte e stabile non richiede una regolamentazione volitiva.
La struttura del comportamento volontario (soggettivo) può essere rappresentata come segue:
Motivazione (motivo);
Impostazione degli obiettivi (obiettivo);
Pianificazione (piano);
Attuazione delle azioni (risultato);
Riflessione.
I meccanismi delle azioni volitive sono diversi. La loro comprensione è associata all'analisi dei processi di motivazione all'azione in situazioni in cui il soggetto non ha alcun interesse, quando deve obbedire ai requisiti esterni derivanti dall'attività stessa o alle condizioni per la sua attuazione. In altre parole, si attivano meccanismi volitivi in cui il soggetto agisce per necessità (“dovrebbe”) e non per desiderio diretto.
La regolamentazione volitiva non è necessaria dove esiste un bisogno reale e sperimentato che fornisce un incentivo all'azione, dove l'azione ha un certo significato positivo per una persona. La necessità di una regolamentazione volitiva nasce quando manca la motivazione per l'azione, che tuttavia deve essere eseguita.
Il meccanismo principale del comportamento volitivo è "un cambiamento o la creazione di un significato aggiuntivo di un'azione, quando un'azione viene eseguita non solo per il bene del motivo per il quale l'azione è stata intrapresa per l'attuazione, ma anche per il bene della persona personale" valori o altri motivi coinvolti in una determinata azione”. La regolazione volitiva nelle sue forme sviluppate è la connessione di un'azione direttamente non importante, ma obbligatoria alla sfera semantica dell'individuo, la trasformazione di una determinata azione in personale, la connessione del comportamento richiesto con motivi e valori morali. Ciò spiega il fatto, registrato in psicologia, della relazione tra la sfera motivazionale e semantica di una persona e il suo comportamento volitivo. Quanto più una persona è moralmente istruita, tanto più facile è per lui compiere azioni volitive.
È possibile modificare il significato di un'azione:
- - in primo luogo, attraverso una rivalutazione del significato del motivo, svalutando l'oggetto del bisogno;
- - in secondo luogo, attraverso un cambiamento del ruolo e della posizione della persona nella comunità;
- - in terzo luogo, attraverso l'anticipazione e l'esperienza emotiva dei risultati delle proprie azioni;
- - in quarto luogo, attraverso il ricorso a simboli e rituali per rafforzare l'azione;
- - quinto, attraverso la connessione di una determinata azione con altri motivi più elevati (dovere, onore, responsabilità, ecc.);
- - in sesto luogo, immaginando una situazione con un nuovo motivo (ad esempio, immaginando che una determinata azione venga eseguita in condizioni di concorrenza) e una serie di altri metodi.
In altre parole, un'azione volitiva complessa è caratterizzata dalle seguenti fasi:
- 1) consapevolezza dell'obiettivo e desiderio di raggiungerlo;
- 2) consapevolezza di una serie di possibilità per raggiungere l'obiettivo;
- 3) l'emergere di motivi che affermano o riflettono queste possibilità; regolazione volitiva mentale
- 4) lotta di motivazioni e scelta;
- 5) accettare una delle possibilità come soluzione;
- 6) attuazione della decisione presa;
- 7) superare gli ostacoli esterni, le difficoltà oggettive della questione stessa, tutti i tipi di ostacoli fino al raggiungimento e realizzazione della decisione presa e dell'obiettivo prefissato.
Quando si spiegano, si prevedono e si controllano le azioni di un dipendente, alla sua volontà viene assegnato un significato speciale. Accade spesso che quando un dipendente prende una decisione e comprende la necessità di agire, non ha fretta di attuarla. Ad esempio, avendo ricevuto un incarico e rendendosi conto che ha bisogno di iniziare a lavorare, non lo inizia subito e trascorre almeno qualche minuto nella sala fumatori. Gli psicologi hanno cercato a lungo di spiegare perché le persone a volte non fanno nulla per attuare i propri piani, decisioni e talvolta persino per soddisfare i propri interessi profondamente sentiti.
Quando lavoratori con pari conoscenze e abilità, con convinzioni e visioni della vita simili, si avvicinano al compito che hanno davanti con vari gradi di determinazione e intensità, o quando, di fronte alle difficoltà, alcuni di loro smettono di agire e altri agiscono con rinnovata energia, questi i fenomeni sono associati a manifestazioni di una caratteristica della psiche come la volontà.
La volontà è la regolazione cosciente da parte di una persona del suo comportamento e delle sue attività, espressa nella capacità di superare le difficoltà interne ed esterne quando compie azioni e azioni mirate.
Il compito della volontà è controllare il comportamento umano, regolare consapevolmente l'attività, soprattutto nei casi in cui sorgono ostacoli alle normali attività della vita. Questa regolazione si basa sull'interazione dei processi di eccitazione e inibizione sistema nervoso. In base a ciò, nel compito di cui sopra si possono distinguere due azioni principali: attivazione e inibizione. Il primo è talvolta chiamato anche “incentivo” o “stimolante”.
La volontà è uno dei principali indicatori della competitività di un individuo, senza il quale non può avere luogo alcuna carriera. La ricerca ha confermato che ha fondamenti psicologici, manageriali, giuridici, sociologici, fisiologici, cioè potrà essere analizzato utilizzando approcci integrativi-tecnologici e soggettivi. Ciò consente di considerare la volontà da due lati: come problema di autodeterminazione (approcci motivazionali, di “libera scelta”) e come problema di autoregolamentazione (approccio normativo) del soggetto di attività. Una caratteristica specifica del comportamento volitivo è che una persona sperimenta internamente uno stato "IO dovrebbe" e non "IO Volere". Naturalmente, ci sono casi di coincidenza di comportamento volitivo e impulsivo: "Voglio fare il mio dovere". Pertanto, in senso figurato, vita umana rappresenta una lotta costante tra il comportamento volitivo e quello abituale, quotidiano. A differenza delle azioni coscienti involontarie e volitive, che sono più caratteristiche del comportamento umano, mirano sempre al raggiungimento di un obiettivo prefissato (Fig. 12).
Riso. 12.
Esattamente finalità cosciente dell’azione caratterizza il comportamento volitivo. Tuttavia, poiché non tutti gli obiettivi possono essere raggiunti immediatamente, per raggiungerli sarà necessario attraversare una serie di fasi. Pertanto, le azioni volitive possono essere piuttosto complesse, costituite da molte più semplici, e possono includere come collegamenti separati tali movimenti che sono diventati automatizzati e hanno perso il loro carattere inizialmente cosciente.
Alcune azioni volitive sono così natura complessa, che può essere completato solo all'interno per molto tempo. Pertanto, gli alpinisti che decidono di conquistare la vetta di una montagna iniziano la loro preparazione molto prima della salita. Ciò include la formazione, l'ispezione delle attrezzature, la regolazione degli attacchi, la scelta del percorso, ecc. Ma le principali difficoltà li attendono quando inizieranno la loro ascesa. Spesso la via del ritorno non è meno difficile. Un altro segno importante del comportamento volitivo è che si manifesta quando superando gli ostacoli, interno o esterno. Gli ostacoli interni, soggettivi, sono causati dal comportamento di una persona che esegue azioni volitive e possono essere causati da stanchezza, desiderio di divertirsi, paura, vergogna, falso orgoglio, inerzia, semplicemente pigrizia, ecc. (Fig. 13).
Riso. 13.
Un esempio di ostacoli esterni possono essere i vari ostacoli considerati barriere che ostacolano il raggiungimento dell'obiettivo. Tuttavia, nessuna azione volta a superare un ostacolo è chiamata volitiva. Pertanto, un adolescente che fugge da un cane può superare un terreno molto difficile e persino arrampicarsi su un albero alto, ma nessuno chiamerà volitiva le sue azioni.
Il ruolo più importante nel superare le difficoltà sulla strada per raggiungere un obiettivo è giocato dalla consapevolezza del suo significato e allo stesso tempo dalla consapevolezza del proprio dovere come individuo. Più un obiettivo è significativo per una persona, maggiori sono gli ostacoli e le difficoltà che è pronta a superare. In alcuni casi, raggiungere un obiettivo risulta essere più costoso della vita, e quindi le azioni volontarie possono persino portare alla morte di una persona sul posto di lavoro.
La varietà di tutte le situazioni che richiedono una regolamentazione urgente e volontaria (superamento degli ostacoli, focalizzazione dell'azione sul futuro, conflitto di motivazioni, conflitto tra l'esigenza di obbedire alle norme sociali e il desiderio di una persona, ecc.) può essere ridotta alle seguenti realtà, che si basano sulla necessità:
- - reintegrare la mancanza di motivazione ad agire in assenza di motivazione sufficiente;
- - scelta di motivazioni, obiettivi, tipi di azione in caso di conflitto;
- - soppressione degli impulsi interferenti causati da bisogni provocati involontariamente;
- - regolazione volontaria delle azioni esterne ed interne e dei processi mentali.
Le azioni volitive variano nella loro complessità. Nel caso in cui il dipendente vede chiaramente il suo obiettivo, procede immediatamente all'azione e non ha bisogno di andare oltre la situazione attuale, si parla di un semplice atto di volontà. L'azione volitiva complessa presuppone che siano incastrati collegamenti aggiuntivi tra motivazione e azione diretta. Ottenere un'istruzione può essere considerato un'azione volitiva complessa: dopotutto, prima di ricevere un diploma, è necessario andare all'università ogni giorno per cinque o sei anni, prepararsi per le lezioni, scrivere saggi e test e superare gli esami. I principali momenti o fasi di un processo volitivo complesso sono: l'emergere della motivazione; situazioni di modellazione; lotta di motivazioni; definizione degli obiettivi; il processo decisionale; esecuzione.
Nella prima fase di sviluppo di complesse azioni volitive negli esseri umani c'è una voglia che porta alla comprensione di ciò che vuole, alla consapevolezza dell'obiettivo. Naturalmente, non tutti gli impulsi sono di natura cosciente, come il compito della fiaba: "Vai lì, non so dove, portalo, non so cosa". A seconda di quanto sia cosciente un particolare bisogno, la causa dell'impulso può essere l'attrazione o il desiderio. Se si realizza solo l'insoddisfazione per la situazione attuale e allo stesso tempo il bisogno stesso non viene riconosciuto in modo sufficientemente chiaro, ad es. una persona non immagina il modo e i mezzi per raggiungere un obiettivo, quindi il motivo dell'attività è l'attrazione. Attrazione di solito in modo vago, poco chiaro: una persona capisce che gli manca qualcosa o che ha bisogno di qualcosa, ma non sa esattamente cosa. Di solito le persone sperimentano l’attrazione come uno stato doloroso specifico sotto forma di noia, malinconia e incertezza. In questi casi dicono: “Lui stesso non sa di cosa ha bisogno”.
L'attrazione è la forma biologica più primitiva di attivazione della personalità, poiché in questo caso il bisogno è inconscio. L’attrazione è volubile e mutevole. Perché un bisogno si traduca in azione, una persona deve in qualche modo sentirlo e riconoscerlo. Non è sempre così semplice. A volte il bisogno più urgente rimane “non riconosciuto”, sebbene facilmente realizzabile se lo si desidera.
A causa della sua incertezza, l’attrazione non può trasformarsi in attività. Una persona non capisce di cosa ha bisogno e come ottenerlo. Pertanto, l'attrazione è un fenomeno transitorio e il bisogno in esso rappresentato svanisce o si realizza, trasformandosi in un desiderio, un'intenzione, un sogno specifici, ecc.
Tuttavia, desiderare non significa agire. Riflettendo il contenuto del bisogno, il desiderio non contiene un elemento attivo. Desiderio- è piuttosto la conoscenza di ciò che motiva l'azione. Prima che il desiderio si trasformi in un motivo diretto di comportamento, e poi in un obiettivo, viene valutato da una persona che pesa e confronta tutte le condizioni che aiutano e ne ostacolano la realizzazione. Il desiderio, come motivo di attività, è caratterizzato da una chiara consapevolezza delle ragioni che lo hanno dato origine. Avendo un'elevata forza motivante, il desiderio acuisce la consapevolezza dell'obiettivo di un'azione futura e costringe a fare progetti per raggiungerlo. Allo stesso tempo vengono realizzati anche i possibili modi e mezzi per raggiungere l'obiettivo. I desideri forti si sviluppano in un'attrazione costante per un oggetto, ad es. diventare un'aspirazione. Questa è un'altra componente cosciente della motivazione.
Inseguimentoè strettamente correlato alla componente volitiva. Si manifesta nel fatto che una persona è in grado di superare tutti gli ostacoli, le difficoltà e le avversità nel percorso verso l'oggetto del bisogno. L'aspirazione è inseparabile dai sentimenti che segnalano se un obiettivo è stato raggiunto, facendo provare piacere o dispiacere a una persona. Pertanto, il desiderio insito nell'organismo (che ha il significato di un motivo che spinge l'organismo ad agire) risulta essere indissolubilmente legato ai sentimenti vissuti.
Tuttavia, non tutte le aspirazioni e i desideri vengono immediatamente realizzati. Una persona può avere diversi desideri scoordinati e persino contraddittori allo stesso tempo, e si troverà in una situazione difficile, non sapendo quale realizzare per primo. Di conseguenza, ogni desiderio sembra sforzarsi di sottomettere tutti gli altri, di occupare il primo posto tra tutti i bisogni umani. Questa condizione è chiamata lotta di motivazioni. La lotta delle motivazioni è un'ampia discussione mentale da parte di una persona su quelle ragioni che parlano di tutti i pro e contro delle azioni in una direzione o nell'altra; la loro discussione interna su come agire esattamente. Una persona cerca di spiegare a se stessa quale desiderio dovrebbe essere realizzato per primo. La lotta delle motivazioni è spesso accompagnata da una significativa tensione interna e rappresenta l'esperienza di un profondo conflitto interno tra gli argomenti della ragione e dei sentimenti, le motivazioni personali e gli interessi sociali, tra "io voglio" e "dovrei", ecc.
Nella psicologia tradizionale, la lotta delle motivazioni e la successiva decisione presa da una persona era considerata l'anello principale, il nucleo dell'atto di volontà. Allo stesso tempo, sia la lotta interna che il conflitto che una persona sembra sperimentare con la propria anima divisa, e la via d'uscita da essa sotto forma di decisione interna, erano contrari all'adempimento. Pertanto, l'attività stessa, il raggiungimento dell'obiettivo stesso, ha agito come una componente secondaria dell'atto volitivo. Per essere onesti, notiamo anche la tendenza opposta, quando gli scienziati si sforzano di escludere completamente dall'azione volitiva lavoro interno coscienza associata alla scelta, alla deliberazione e alla valutazione. Separando la motivazione dall'atto volitivo stesso, la trasformano in pura impulsività e la privano del controllo cosciente.
C'è una "lotta di motivazioni" interna ed esterna. Interno la lotta delle motivazioni include la deliberazione delle azioni, la discussione dell'azione imminente, anche se a volte dopo aver scelto le azioni le persone agiscono come devono, ed è una lotta interna, o un conflitto di personalità: una persona pensa intensamente quando è difficile prendere una decisione, confrontando motivazioni diverse, combatte con se stesso. Esterno la lotta delle motivazioni può manifestarsi nei gruppi lavorativi, scientifici e di altro tipo quando si scontrano vari punti visione, interessi scientifici, ecc.
Quando c'è una "lotta di motivazioni", un dipendente può scegliere diversi modi per risolvere i suoi problemi: agire o non agire, mentire o no, che corrisponde al conflitto motivazionale interno risolto nell'ambito del dilemma: inseguimento - evitare. Quando si effettua una scelta, si desidera giustificare la propria scelta (uno stato di dissonanza cognitiva): evidenziando il positivo nel modo scelto di soddisfare il bisogno e il negativo in quello rifiutato.
In realtà, la lotta dei motivi come anello costitutivo di un atto di volontà non può essere scartata, così come non può essere considerata la più importante. Un'azione veramente volitiva è un atto indipendente e selettivo, che include scelta e decisione consapevoli. Ritardare l'azione per riflettere e discutere le conseguenze di una decisione è essenziale per l'atto di volontà tanto quanto la sua motivazione. Qui il processo volitivo include il processo intellettuale e di pensiero. Mentale modellazione della situazione scopre che un desiderio generato da un bisogno o da un certo interesse può essere realizzato solo a scapito di un altro desiderio. Inoltre, a volte un'azione desiderabile può portare a conseguenze indesiderabili.
W. James, descrivendo la complessità del processo decisionale, ha osservato che i ritardi nell'azione dovuti all'indecisione possono durare settimane, persino mesi: “I motivi dell'azione, che solo ieri sembravano così luminosi e convincenti, oggi sembrano già pallidi, privi di vivacità. Ma né oggi né domani l'azione la compiamo noi. Qualcosa ci dice che tutto questo non è decisivo. Questa oscillazione tra due possibili alternative future assomiglia all’oscillazione di un pendolo… Fino a quando la diga non verrà rotta e verrà presa una decisione”.
Il processo decisionale è il momento finale della lotta delle motivazioni: una persona decide di agire in una certa direzione, privilegiando alcuni obiettivi e motivazioni e rifiutandone altri. Qui spesso dice a se stesso: “Farò questo, e poi qualunque cosa accada”. Quando prende una decisione, una persona sente che l'ulteriore corso degli eventi dipende da lui, e questo dà origine a un senso di responsabilità specifico per un atto di volontà. Considerando il processo decisionale, W. James ha individuato diversi tipi di determinazione.
- 1. Determinazione intelligente Si manifesta quando le motivazioni opposte cominciano progressivamente a svanire, lasciando spazio ad una soluzione, ad un'alternativa, che viene percepita con calma, senza alcuno sforzo. Il passaggio dal dubbio alla fiducia viene vissuto in modo completamente passivo, senza emozione, e alla persona sembra che ragionevoli motivi per agire derivino naturalmente dall'essenza della questione. Ecco su cosa si basano i meccanismi della moda.
- 2. Nei casi in cui l'esitazione e l'indecisione sono andate avanti per troppo tempo, può arrivare il momento in cui è più probabile che una persona prenda una decisione sbagliata piuttosto che non ne prenda nessuna. Allo stesso tempo, ce n'è spesso qualcuno circostanza accidentale sconvolge l'equilibrio dando a un potenziale cliente un vantaggio sugli altri e la persona si sottomette deliberatamente al destino. Pertanto, un dipendente che non capisce esattamente cosa vuole la direzione da lui, sceglie la soluzione che gli è sembrata la più corretta di tutte quelle conosciute, anche se potrebbe non corrispondere alla realtà.
- 3. In alcuni casi, in assenza di soluzioni reali per uscire situazione difficile, volendo evitare la spiacevole sensazione di indecisione, una persona inizia ad agire automaticamente, semplicemente sforzandosi di andare avanti. Ciò che accadrà dopo non lo riguarda per il momento. Questo tipo di determinazione è caratteristico degli individui con un forte desiderio di attività e un forte temperamento emotivo. Si trattava di una persona del genere che i testimoni hanno parlato di un incidente quando in inverno una delle auto è caduta in un burrone del fiume e l'autista ha cercato di invertire il flusso lanciando blocchi di pietra nell'acqua e scavando un nuovo letto del ruscello. Anche se in questa situazione sarebbe più efficace lasciare l'auto per un po' e cercare di trovare un trattore o qualche altro mezzo che possa tirare fuori l'auto dall'acqua.
- 4. È anche possibile arrestare le vibrazioni interne variazione del valore intrinseco dell’incentivo. Questo tipo di determinazione comprende tutti i casi di rigenerazione morale, risveglio della coscienza, ecc. Una persona sperimenta una svolta interna e diventa immediatamente determinata ad agire in una certa direzione. Tali degenerazioni sono descritte in modo sufficientemente dettagliato in letteratura. Ricorda solo i pensieri dolorosi di Andrei Bolkonsky di Guerra e pace.
- 5. A volte, senza motivazioni razionali, una persona considera più preferibile una linea d'azione completamente specifica. Con l'aiuto della sua volontà lui rafforza la motivazione, che da solo non poteva soggiogare gli altri. A differenza del primo caso, qui le funzioni della mente sono svolte dalla volontà.
Diventa quindi chiaro che il processo decisionale è piuttosto complesso e che la tensione interna che lo accompagna può gradualmente aumentare. Di conseguenza, un dipendente può andare in giro tutto il giorno, immerso in se stesso, pensando a come agire al meglio, quale percorso scegliere. Durante la lotta delle motivazioni l'obiettivo è formalizzato attività, se ne comprende la specificità principale. Dopo aver preso una decisione, prova un certo sollievo. Ciò è dovuto al fatto che il nostro pensiero passa a qualcos'altro: ora pensa a come realizzare ciò che è stato pianificato, la lotta delle motivazioni si ferma e, di conseguenza, la tensione interna causata da questa lotta inizia a diminuire.
Dopo aver preso una decisione è necessario scegliere i fondi per la sua attuazione. Tuttavia, come sai, gli obiettivi possono essere raggiunti in diversi modi. È improbabile che dovremmo aderire al motto che ci è arrivato dal Medioevo: “Il fine giustifica i mezzi”. Ci sono modi semplici, ma non del tutto onesti, e ce ne sono di difficili, ma degni e umani. Pertanto, possiamo dire che una persona è caratterizzata non solo dagli obiettivi stessi, ma anche dai mezzi che utilizza per raggiungere l'obiettivo. Immaginiamo che qualcuno abbia deciso di diventare un "operaio del progresso". E qui puoi cercare entrambi i modi semplici: attribuzione, causare danni agli altri, "malattia" durante lavori non redditizi, ecc., E quelli più difficili: leggere molta letteratura specializzata, sviluppare capacità professionali, consultare mentori, ecc. Inoltre, il processo decisionale può avere una duplice espressione nella vita di una persona. In alcuni casi si manifesta nell'azione esterna (ad esempio, vincendo un concorso di abilità professionale), e in altri consiste nell'astenersi dall'azione esterna. Questa manifestazione è solitamente chiamata azione volitiva interna (ad esempio, un professionista decide che la sua carriera ha successo anche senza partecipare a una competizione).
Tuttavia, prendere una decisione non significa attuarla. A volte l'intenzione non può essere realizzata e il lavoro iniziato non è completato. L'essenza dell'azione volitiva non risiede, ovviamente, nella lotta dei motivi e non nel prendere una decisione, ma nella sua esecuzione. Solo chi sa portare avanti le proprie decisioni può essere considerato una persona dotata di una volontà sufficientemente forte. Dopotutto, non importa quanto una persona soffra quando prende la decisione più difficile, non importa quanto corretta possa essere questa decisione, non la considereremo una persona con una forte volontà finché questa decisione non sarà presa. E viceversa, coloro che, magari anche mettendo in atto la decisione di qualcun altro, spesso sacrificando se stessi, lottano per l'obiettivo, li chiamiamo persone volitive.
Se stesso esecuzione di un'azione volitiva ha anche una struttura interna complessa. L'effettiva esecuzione della decisione è solitamente associata all'uno o all'altro periodo di tempo. Se l'esecuzione di una decisione viene rinviata per un lungo periodo di tempo, si parla di intenzione. Intenzione- questa è la preparazione interna dell'azione futura e rappresenta il desiderio di raggiungere un obiettivo. Quindi, ad esempio, un giovane specialista può decidere (intenzione) di lavorare dal nuovo anno senza matrimonio. Tuttavia, l’intenzione da sola non è sufficiente per eseguire un’azione volitiva. Ciò richiederà l’introduzione di un rigoroso autocontrollo, disciplina, formazione avanzata, ecc.
Come in ogni altra azione, anche in fase di esecuzione è possibile distinguere fase di pianificazione modi per raggiungere il compito.
La pianificazione è un’attività mentale complessa. Durante questo, il dipendente cerca i metodi più razionali e i mezzi disponibili per raggiungere rapidamente la decisione presa. Il piano può essere presentato con vari gradi di dettaglio e diversi dettagli. Alcune persone sono caratterizzate dal desiderio di prevedere tutto, di pianificare ogni passo, mentre altre si accontentano dello schema più generale o di idee vaghe. Di solito, un piano per azioni immediate viene sviluppato in modo più dettagliato, mentre l'esecuzione di azioni a distanza viene delineata in modo più schematico o addirittura vago.
Un'azione pianificata non viene implementata automaticamente: affinché una decisione si trasformi in azione, è necessario sforzarsi di farlo, ad es. fare uno sforzo volontario (Fig. 14). Sforzo volitivoè vissuto come tensione cosciente che trova sfogo nell'azione volitiva. Attualmente, lo sforzo volontario è inteso come una forma di stress emotivo che aiuta una persona a superare le difficoltà. Il compito dello sforzo volontario è mobilitare le risorse interne di una persona e creare ulteriori motivi di azione per raggiungere un obiettivo.
Riso. 14.
Lo sforzo volitivo è caratterizzato dalla quantità di energia spesa per eseguire un'azione intenzionale o per astenersi da azioni indesiderate. Lo sforzo volitivo permea tutti i collegamenti dell'atto volitivo (Fig. 15), partendo dalla consapevolezza dell'obiettivo e terminando con l'esecuzione della decisione. A livello esecutivo, quando una persona supera non solo le difficoltà interne, ma anche quelle esterne, diventa più accessibile all'osservazione.
Riso. 15.
Lo sforzo volitivo è qualitativamente diverso dallo sforzo muscolare. Negli sforzi volontari, i movimenti sono spesso minimi, ma la tensione interna può essere enorme e persino distruttiva per il corpo. Naturalmente, non si può dire che lo sforzo muscolare sia assolutamente assente: una persona può tendere i muscoli facciali, stringere i pugni, ecc., Ma questo è qualitativamente diverso dal contenuto dello sforzo volitivo. Gli studi hanno scoperto che l’intensità dello sforzo volontario dipende dai seguenti fattori:
- 1) la visione del mondo dell'individuo;
- 2) stabilità morale dell'individuo;
- 3) il grado di significato sociale degli obiettivi prefissati;
- 4) atteggiamenti verso le attività;
- 5) il livello di autogoverno e di autorganizzazione dell'individuo.
Secondo D. Herbert e L. Rosenstiel, il problema del rapporto tra volontà e motivazione interessa da tempo gli psicologi. Ma poi “cadde nell’oblio” e non vi fu più restituito per diversi decenni. Questo argomento è stato nuovamente sollevato dai lavori di H. Heckhausen, suscitando interesse generale sia nella psicologia del lavoro che nella psicologia organizzativa. Qui è particolarmente famoso il modello d'azione "Rubicon" di X. Heckhausen (Fig. 16).
Riso. 16.
L'inizio dell'azione nel “modello Rubicone” avviene al confine tra le fasi preazionale e azionale dell'atto volitivo. Questa fase è caratterizzata da un'azione orientata all'obiettivo. Le azioni che portano all'obiettivo verranno implementate non appena si presenterà un'opportunità adeguata. Una volta iniziata l’azione, tutta l’attenzione è rivolta al raggiungimento del risultato desiderato.
Pertanto, il "modello Rubicone" include la fase motivazionale della scelta all'inizio e della valutazione alla fine delle azioni, nonché la fase volitiva della definizione degli obiettivi e dell'esecuzione delle azioni. Nella fase di scelta, una persona “pesa” diverse opzioni di azione. Nel momento in cui si forma un'intenzione, una persona concentra tutta la sua attenzione su un'alternativa (preferita). Un atto di volontà stimola una persona ad “attraversare il Rubicone”, il che non implica più un ritorno alle vecchie modalità. Una persona, facendo affidamento sulla volontà, che, ad esempio, “protegge” l'azione intenzionale da “tentazioni” esterne e pensieri “distraenti”, fissa un obiettivo (il processo di definizione degli obiettivi). Poi segue nuovamente la fase di valutazione motivazionale, in cui la persona confronta l'esito delle azioni con i risultati attesi di azioni alternative che, però, non ha scelto.
Questo punto di vista ci permette di distinguere due approcci: procedurale e orientato al conflitto. Il modello di azione a fasi, di regola, presuppone un approccio per processi. Prima di agire, una persona “pesa” in modo imparziale (oggettivo e aperto) le alternative all’azione. E quando sviluppa un'intenzione, analizza le informazioni in modo parziale (soggettivamente). Ciò riguarda soprattutto l’opportunità e la fattibilità dell’obiettivo scelto. Al contrario, gli approcci focalizzati sul conflitto si basano sul presupposto che la motivazione e la volizione siano processi regolatori complementari. In questo senso la motivazione potrebbe essere necessaria già in fase di selezione. E in una situazione in cui i requisiti sono pienamente coerenti con le competenze e le inclinazioni della persona, questa motivazione primaria può essere sufficiente per eseguire azioni (ad esempio, con il cosiddetto effetto /Zoiv).
Lo psicologo americano Ker ha cercato di combinare questi due approcci: procedurale e orientato al conflitto. Ha preso in considerazione fenomeni ben sperimentati. Vale a dire: nel processo di formazione delle intenzioni e di esecuzione delle azioni, possono sorgere conflitti tra le azioni, per superare le quali è coinvolta la volontà. Pertanto, Ker ha integrato entrambi gli approcci e ha sviluppato il suo modello di processo orientato al conflitto (Tabella 3).
Un'analisi dettagliata degli studi esistenti e dei propri studi empirici ha permesso a Ker di dimostrare che in realtà non esistono solo la motivazione per la selezione e un atto volitivo di attuazione (come suggerito dal modello di fase delle azioni), ma anche la motivazione e un atto volitivo di selezione e implementazione. Ciò è di particolare importanza per la psicologia organizzativa, poiché conferma che l’avvio delle azioni dei dipendenti e lo sviluppo del personale implica il rafforzamento della motivazione e della volontà.
Tabella 3
Modello di processo di interazione tra motivazione e volontà (secondo Kehr)
Tuttavia, la semplice comprensione del significato dell'azione compiuta o della sua conformità ai principi morali non è sufficiente per far sì che una persona affronti le difficoltà. Affinché la comprensione possa suscitare un desiderio che sopprima e subordini molti altri desideri, è necessario che sia sorretta da esperienze acute; necessità interna di farlo. Ciò è chiaramente illustrato dal senso del dovere. Il senso del dovere è espressione del fatto che i fenomeni morali sono stati assimilati, accettati e sono diventati proprietà dell'individuo. Successivamente, il senso del dovere diventa una motivazione interna, la bussola interna di una persona per il comportamento in ogni situazione in cui sorge una lotta tra aspirazioni egoistiche e interessi pubblici.
Una persona spesso, attraverso sforzi volontari, deve superare, indebolire e sopprimere le sue azioni involontarie, combattere abitudini radicate e rompere gli stereotipi esistenti.
Corinne Sweet descrive le azioni abituali o le dipendenze come caratteristiche del comportamento involontario come segue.
- 1. Non hai il controllo Questo, più veloce Questo ti controlla. Ti senti come se non avessi altra scelta che fare Questo, Prendere Questo, fare come richiesto Questo. Non appena si forma una cattiva abitudine, cadi immediatamente sotto il suo potere.
- 2. Questa abitudine diventa così radicata nella tua vita da diventarti invisibile. Le persone intorno percepiscono Questo come il tuo atteggiamento difensivo, irritabilità, isolamento, ecc.
- 3. Lo fai Questo sempre più spesso, cercando di provocare un impatto più forte.
- 4. Inizi a farlo regolarmente. Questo, quando si anticipano sensazioni spiacevoli come noia, solitudine, dolore fisico, ecc.
- 5. Hai la sensazione di non poter più affrontare i problemi della tua vita senza aiuto. Questo.
- 6. Potresti trascorrere una parte significativa della tua vita combattendo Questo(Anche Questo ti ha catturato leggermente).
- 7. Puoi sprecare la preziosa energia dell'anima soffrendo Questo e tentando senza successo di liberarsene Questo.
- 8. Acceso Questo parte del tuo denaro, del tuo tempo, della tua energia viene sprecata a discapito di qualcosa di più utile, di conseguenza ti odi ancora di più per queste spese inutili.
- 9. Perdi autostima, forza mentale, c'è la minaccia di distruzione del tuo intero modo di vivere (famiglia, carriera, amici), salute fisica e mentale.
Solo tu stesso puoi aiutare a sbarazzartene, ma solo se tu stesso sei interessato a questo. Se qualcun altro ti spinge, allora, a parte la resistenza, i conflitti, il desiderio di vendicarti di tutti, è improbabile che tu ottenga qualcosa. Anche se capisci che ti prendi cura di te, tale cura può causare la paura di perdere la libertà. Allo stesso tempo, le manifestazioni di attività involontaria hanno spesso la direzione opposta rispetto all'azione volitiva scelta.
Il sentimento di sforzo su se stessi è particolarmente acuto quando è necessario attuare alcuni motivi rari e ideali, quando è necessario superare motivi più familiari, azioni di natura impulsiva.
Secondo W. James, in questi casi a una persona sembra che l'azione venga eseguita lungo la linea di maggiore resistenza, sebbene possa indirizzarla lungo la linea di minor resistenza. Pertanto, le persone morali sono spesso orgogliose delle vittorie sulla loro natura. Al contrario, chi si abbandona ai piaceri sensuali o alle inclinazioni naturali non dice mai di aver conquistato le sue aspirazioni ideali. Pertanto, i pigri non dicono di aver resistito al loro duro lavoro, gli alcolisti non dicono di aver lottato con la sobrietà, ecc. Qui è probabilmente facile riconoscere l'influenza dell'orientamento personale e il significato dei valori, perché è altrettanto difficile per una persona intelligente offendere qualcuno quanto per una persona ignorante non farlo.
Con l'aiuto dello sforzo volontario, una persona non distrugge le sue abitudini o altre forme di attività involontaria, ma cambia solo la loro forma o sopprime la loro manifestazione esterna. Pertanto, la volontà è anche il potere di una persona su se stessa, sulle sue aspirazioni, sentimenti, passioni. La volontà è la capacità di una persona di controllarsi, di regolare consapevolmente il proprio comportamento e le proprie attività.
L’autoregolazione emotivo-volitiva è ampiamente conosciuta con il termine “autocontrollo”. Questo livello di regolazione mentale di solito include un complesso di proprietà, caratteristiche e capacità umane che si realizzano con la partecipazione di processi volitivi. La capacità di una persona di frenare le emozioni e di controllarsi in situazioni estreme è tradizionalmente considerata una manifestazione di volontà. L'autocontrollo può essere caratterizzato come la capacità di una persona di controllare se stessa, le sue azioni e azioni, esperienze e sentimenti, la capacità di mantenere e regolare consapevolmente il proprio benessere e comportamento in situazioni estreme. L'autocontrollo regola l'equilibrio delle componenti emotive e volitive della psiche con il predominio della volontà sulle emozioni, prese indipendentemente dal fattore tempo. In questo caso, la componente volitiva include azioni associate a pronunciati sforzi mentali interni durante l'esecuzione. La regolazione interna dei processi e degli stati mentali caratterizza la capacità del soggetto di modificare e ripristinare la propria struttura e funzioni in conformità con le esigenze della situazione.
L’autocontrollo indica la capacità di una persona di adattarsi psicologicamente e presuppone che abbia padroneggiato le tecniche di autocontrollo, autoregolamentazione e autoinfluenza. L'autocontrollo manifesta l'organizzazione consapevole-volitiva di tutti i processi mentali che regolano l'attività attraverso funzioni latenti della psiche, soprattutto in situazioni disorganizzanti o condizioni estreme. L'autocontrollo non è una qualità innata e diventa personale come risultato dell'autorganizzazione e dell'autogoverno, senza i quali non può esserci un'organizzazione psicologicamente competente della vita in generale, soprattutto attività professionale.
Le qualità volitive di solito includono energia, resistenza, perseveranza, pazienza, coraggio e determinazione. L'assenza di queste qualità è tradizionalmente vista come un indicatore di volontà debole. La formazione di qualità volitive presuppone che l'individuo abbia sviluppato proprietà come la fiducia in se stessi, l'adeguatezza del livello di aspirazioni e l'autostima. La dimostrazione di qualità volitive non sempre indica competitività. Ad esempio, la perseveranza, da un lato, può essere associata a una motivazione forte e stabile, dall'altro alla fiducia in se stessi può essere dimostrata con lo scopo specifico di evitare una bassa valutazione e autostima e manifestarsi come un meccanismo di difesa psicologica.
Nel perseguimento di un obiettivo, ad es. nel processo dell'azione volitiva stessa, e soprattutto dopo l'esecuzione, segue la sua valutazione. Le azioni possono essere valutate da diversi punti di vista. Le più comuni sono le valutazioni socio-politiche, morali ed estetiche. Ma spesso una valutazione può includere un atteggiamento integrato generalizzato nei confronti di un'azione.
La valutazione riflette non solo un atteggiamento personale, ma anche l'atteggiamento di coloro che sono più vicini e significativi a questa azione, vale a dire. riferimento per la personalità delle persone. Infatti, quando compiamo qualsiasi azione, assumiamo sempre internamente come reagiranno le persone a noi vicine: amici, genitori, insegnanti, ecc. È questa valutazione che è maggiormente in grado di influenzare il nostro comportamento. Pertanto, la valutazione di gruppo o l'atteggiamento del gruppo nei confronti di un individuo è considerata un potente strumento per modificare il suo comportamento. La valutazione di un'azione rappresenta giudizi di approvazione, giustificazione o colpa, condanna del processo decisionale e delle azioni intraprese. La valutazione è accompagnata da speciali esperienze emotive di soddisfazione o insoddisfazione per l'azione completata. Un atteggiamento negativo nei confronti dell'azione compiuta è spesso accompagnato dal rimorso per l'azione compiuta, dall'esperienza della vergogna e dal pentimento.
La capacità di una persona di scegliere consapevolmente un'azione volitiva o alternativa, mirare alla motivazione, regolare volitivamente azioni, stati, processi mentali è molto significativa per molti tipi di attività professionale e comportamento socialmente attivo, in particolare per le attività dei manager.
Volontà, azioni volitive
Teorie della volontà
Meccanismi di regolazione volitiva
Sviluppo della volontà umana
Letteratura
il comportamento della personalità sarà superato
1. Concetto generale sulla volontà. Funzioni della volontà
La volontà è presente in molti atti del comportamento umano, aiutando l'uomo a superare la resistenza, così come altri desideri e bisogni nel percorso verso l'obiettivo prefissato. Ad esempio, se una persona non vuole bere una medicina amara, ma sa che è estremamente necessaria per la sua salute, allora, sopprimendo la sua riluttanza con la forza di volontà, si costringe a eseguire sistematicamente il trattamento prescritto.
Un altro esempio: uno studente vuole andare in discoteca, ma i suoi compiti non sono ancora pronti test A Domani. Superando un desiderio momentaneo con uno sforzo di volontà, lo studente si costringe a lavorare, fissando l'obiettivo del successo di domani. Osserviamo anche la manifestazione della volontà in varie situazioni di comunicazione. Ad esempio, una persona ci è antipatica, ma il nostro ulteriore avanzamento dipende oggettivamente da lui, quindi, con uno sforzo di volontà, tratteniamo la nostra ostilità, indossiamo una "maschera" psicologica adatta alla situazione data e, di conseguenza, raggiungere il nostro obiettivo.
Qualsiasi attività umana è sempre accompagnata da azioni che possono essere suddivise in due grandi gruppi:
Ø Gratuito,
ØInvolontario.
La principale differenza tra le azioni volontarie è che vengono eseguite sotto il controllo della coscienza e richiedono determinati sforzi da parte di una persona volti a raggiungere un obiettivo prefissato consapevolmente. Le azioni volontarie o volitive si sviluppano sulla base di movimenti e azioni involontarie.
I movimenti involontari più semplici sono la costrizione riflessa e la dilatazione delle pupille, l'ammiccamento, la deglutizione, lo starnuto, ecc. I movimenti involontari includono anche il ritiro della mano quando si tocca un oggetto caldo, la rotazione involontaria della testa nella direzione di un suono acuto.
La volontà è la regolazione cosciente da parte di una persona del suo comportamento e delle sue attività, espressa nella capacità di superare le difficoltà interne ed esterne quando compie azioni e azioni mirate.
Il meccanismo del funzionamento della volontà risiede nella regolazione cosciente dell'attività in condizioni di vita difficili. Questa regolazione si basa sull'interazione dei processi di eccitazione e inibizione del sistema nervoso.
Molto spesso, una persona mostra la sua volontà nelle seguenti situazioni tipiche:
Ø è necessario fare una scelta tra due o più pensieri, obiettivi, sentimenti che sono ugualmente attraenti, ma richiedono azioni opposte e sono incompatibili tra loro,
Ø qualunque cosa accada, è necessario muoversi intenzionalmente verso l'obiettivo prefissato;
Ø Sul percorso dell'attività pratica di una persona sorgono paure interne, incertezze, dubbi o circostanze oggettive esterne (ostacoli) che devono essere superate.
In altre parole, la volontà, la sua presenza o assenza, si manifesta in tutte le situazioni legate alla scelta e all'accettazione.
Le principali funzioni del testamento sono:
1.scelta delle motivazioni e degli obiettivi,
2.regolazione dell'impulso ad agire in caso di motivazione insufficiente o eccessiva;
3.organizzazione dei processi mentali in un sistema adeguato all'attività svolta da una persona;
4.mobilitazione delle capacità fisiche e mentali nel raggiungimento degli obiettivi prefissati in una situazione di superamento degli ostacoli.
2. Teorie della volontà
La volontà come fenomeno della psiche umana ha attirato a lungo l'attenzione dei pensatori anche nell'antichità.
1.Aristotele ha così introdotto il concetto di volontà nel sistema di categorie della scienza dell'anima per spiegare come il comportamento umano si realizza secondo la conoscenza, che di per sé è priva di potere motivante.
La volontà di Aristotele ha agito come un fattore capace di cambiare il corso del comportamento:
Ø avviarlo
Øfermati,
Ø cambiare direzione e ritmo.
Tuttavia, i pensatori dell’antichità, e più tardi del Medioevo, non interpretarono la volontà nella sua accezione moderna e personale. Pertanto, nell’antichità il concetto di “volontà” veniva assorbito dal concetto di “logica”. Secondo Aristotele, ad esempio, ogni azione deriva principalmente da una conclusione logica.
2.Durante il Medioevo esisteva un rituale di exoris, l'esorcismo del diavolo. L'uomo a quei tempi era percepito solo come un principio passivo, in cui la volontà si manifestava sotto forma di spiriti buoni e maligni, a volte anche personificati.
Questa comprensione della volontà era dovuta al fatto che la società tradizionale negava effettivamente il comportamento indipendente. S.I. Rogov nota che la personalità appare in lui solo come un genere, come un programma secondo il quale vivevano gli antenati. Il diritto alla deviazione era riconosciuto solo ad alcuni membri della società, ad esempio:
Ø sciamano: una persona che comunica con gli spiriti degli antenati;
Ø un fabbro: una persona che ha il potere del fuoco e del metallo;
Ø ladro: un criminale che si è opposto a una determinata società.
3.Il concetto di volontà sembra essere ripreso nei tempi moderni insieme all'emergere del concetto di personalità, uno dei valori principali del quale è il libero arbitrio. Sta emergendo una nuova visione del mondo: l'esistenzialismo, la "filosofia dell'esistenza", secondo la quale la libertà è assoluta, libero arbitrio. M. Heidegger, K. Jaspers, J.-P. Sartre e A. Camus credevano che ogni persona fosse essenzialmente ostinata e irresponsabile, e che qualsiasi norma sociale fosse una soppressione dell'essenza umana.
4.In Russia, un'interessante interpretazione della volontà è stata presentata da I.P. Pavlov, considerando la volontà come un “istinto” (riflesso) di libertà. In quanto istinto di libertà, la volontà non è meno uno stimolo al comportamento degli istinti di fame o di pericolo.
Molte controversie sono sorte e stanno sorgendo sulla questione dell'origine conscia o inconscia del concetto di “volontà”.
Ø I sostenitori delle visioni idealistiche lo interpretavano come un fenomeno di volontà, la capacità umana intrinseca di scegliere autonomamente un obiettivo e i modi per raggiungerlo. Hanno interpretato la capacità di prendere decisioni esprimendo atteggiamenti e convinzioni personali come il risultato delle azioni di una forza irrazionale dietro questi atti.
Ø Un tempo i filosofi tedeschi A. Schopenhauer ed E. Hartmann assolutizzarono la volontà, dichiarandola forza cosmica, un principio inconscio cieco, il cui derivato sono tutte le manifestazioni mentali di una persona.
Ø La psicologia psicoanalitica rappresentava la volontà umana come una sorta di energia delle azioni umane. I sostenitori della psicoanalisi credevano che le azioni di una persona fossero controllate da un certo energia biologica umano, trasformato in mentale. Freud identificò questa energia con l'energia psicosessuale del desiderio sessuale - la libido inconscia, spiegando così il comportamento umano prima con le manifestazioni "coltivate" di questa forza di affermazione della vita Eros, e poi con la sua lotta con il desiderio umano altrettanto subconscio di morte Thantos.
Ø I sostenitori della teoria della volontà come forza soprannaturale speciale alla base della psiche e dell'esistenza in generale erano psicologi famosi come W. Wundt e W. James. L'interpretazione teologica della volontà è che la volontà si identifica con il principio divino nel mondo: Dio è il proprietario esclusivo del libero arbitrio, dotandolo di persone a sua discrezione.
Ø I materialisti interpretano la volontà come un lato della psiche che ha una base materiale sotto forma di processi nervosi del cervello. Le azioni volitive o volontarie si sviluppano sulla base di movimenti e azioni involontarie. Le azioni involontarie più semplici sono quelle riflesse. Questa tipologia comprende anche azioni impulsive, inconsce, non subordinate all'obiettivo generale della reazione. A differenza delle azioni involontarie, le azioni coscienti di una persona mirano a raggiungere il suo obiettivo, che è caratteristico del comportamento volitivo.
La base materiale dei movimenti volontari è l'attività delle cellule piramidali giganti situate in uno degli strati della corteccia cerebrale nella regione del giro centrale anteriore. In queste cellule vengono generati gli impulsi per il movimento. Gli scienziati sono giunti a questa conclusione studiando le cause dell'abulia (dolorosa mancanza di volontà), che si sviluppa sulla base di patologie cerebrali e appraxia (disturbi) nella regolazione volontaria dei movimenti e delle azioni, rendendo impossibile l'esecuzione di un atto volitivo, derivanti da danni ai lobi frontali del cervello. La dottrina del secondo sistema di segnali I.P. Pavlova ha integrato in modo significativo il concetto materialistico, dimostrando l'essenza riflessa condizionata della volontà.
La ricerca moderna sulla volontà in psicologia si svolge in varie direzioni scientifiche:
Ø nella scienza orientata al comportamentismo, vengono studiate alcune forme di comportamento,
Ø nella psicologia della motivazione, l'attenzione si concentra sui conflitti intrapersonali e sui modi per superarli,
Ø nella psicologia della personalità, l'attenzione principale è focalizzata sull'identificazione e sullo studio delle corrispondenti caratteristiche volitive dell'individuo.
Allo stesso tempo, la psicologia moderna si sforza di dare alla scienza della volontà un carattere integrativo.
Regolazione volitiva del comportamento umano e qualità volitive dell'individuo
La volontà e il suo potere si manifestano nelle azioni volitive e nelle azioni di una persona. Le azioni volitive, come tutta l'attività mentale, secondo I.P. Pavlov, sono associati al funzionamento del cervello. Un ruolo importante nell'attuazione delle azioni volitive è svolto dai lobi frontali del cervello, in cui, come mostra la ricerca, il risultato raggiunto ogni volta viene confrontato con un programma di obiettivi precedentemente elaborato.
La volontà fornisce due funzioni interconnesse: incentivante e inibitoria, manifestandosi in esse sotto forma di azione volitiva.
In funzione di tali funzioni il testamento si articola in:
Øattivazione,
Ø motivante, stimolante,
Frenata.
La funzione di incentivo promuove l'attività umana in base alla specificità degli stati interni che si rivelano al momento dell'azione stessa.
La funzione inibitoria della volontà si manifesta nel frenare le manifestazioni indesiderate dell'attività.
Le funzioni di incentivo e di inibizione costituiscono la base “di contenuto” del processo di regolazione volitiva.
Tenendo conto di quanto sopra, la regolazione volitiva del comportamento umano nella sua forma più sviluppata è il controllo cosciente dei propri pensieri, sentimenti, desideri e comportamento. Esistono diversi livelli di regolazione mentale.
Si distinguono i seguenti livelli di regolazione mentale:
.regolazione involontaria (reazioni involontarie pre-psichiche);
.regolazione figurativa (sensoriale) e percettiva;
.regolamentazione volontaria (livello di regolamentazione parlato-mentale);
.regolazione volitiva ( il livello più alto regolamentazione volontaria dell'attività, garantendo il superamento delle difficoltà nel raggiungimento dell'obiettivo).
Come risultato della regolazione volitiva, si verifica un atto volitivo. Un atto di volontà elementare si verifica solo quando un altro pensiero non appare nella testa di una persona contemporaneamente al pensiero di compiere un'azione, interferendo con la sua attuazione.
Un atto del genere può, ad esempio, essere considerato un atto ideomotorio, che rappresenta la capacità di un pensiero sul movimento di provocare il movimento stesso. Un atto di volontà più complesso è associato al superamento della cosiddetta idea “concorrente”, in presenza della quale una persona ha una sensazione specifica dello sforzo compiuto, che è associata alla manifestazione della forza di volontà.
L'atto di volontà più complesso è quello in cui, superando resistenze interne ed esterne, la decisione viene accettata consapevolmente e poi attuata. Atti di volontà complessi includono, ad esempio, l'abbandono delle cattive abitudini del fumo, dell'alcolismo e delle cattive compagnie. Un atto volitivo complesso non viene eseguito istantaneamente in tempo reale; a volte richiede l'applicazione della massima forza di volontà per realizzarlo. Gli atti di volontà complessi sono l'indicatore più alto di una persona "volitiva". Un'altra differenza tra una persona “volitiva” e una “persona abitudinaria” è la presenza di qualità volitive sviluppate nella prima.
Le qualità volitive si dividono in tre categorie:
Ø qualità volitive primarie (forza di volontà, perseveranza, resistenza);
Ø qualità volitive secondarie o derivate (decisione, coraggio, autocontrollo, fiducia);
Ø qualità volitive terziarie (responsabilità, disciplina, impegno, integrità, efficienza, iniziativa).
Le qualità volitive di una persona sono una categoria dinamica, capace di cambiamento e sviluppo nel corso della vita. Le qualità volitive sono spesso mirate non tanto a padroneggiare le circostanze e a superarle, ma a superare se stessi. Ciò vale soprattutto per le persone di tipo impulsivo, squilibrate ed emotivamente eccitabili, quando devono agire contrariamente ai loro dati naturali o caratteriali.
Meccanismi di regolazione volitiva
Tutti i risultati dell'uomo e dell'umanità nel suo insieme non possono essere raggiunti senza la partecipazione della volontà, la regolazione volitiva del comportamento. Tutti i processi volitivi che compongono il meccanismo di regolazione hanno diverse fasi essenziali:
.l'emergere della motivazione e della definizione degli obiettivi;
.fase di discussione e lotta di motivazioni;
.il processo decisionale;
Esecuzione.
I concetti chiave delle fasi 1-3 sono attrazione e desiderio. L'attrazione è un bisogno inconscio e il desiderio è un bisogno cosciente, pronto a trasformarsi prima in un motivo e poi in un obiettivo di comportamento.
Tuttavia, non tutti i desideri possono essere realizzati immediatamente, poiché una persona può avere più desideri non coordinati contemporaneamente, dando così origine a una lotta di motivazioni. La lotta delle motivazioni è spesso accompagnata da una forte tensione interna, soprattutto se i desideri sono polari. Nella psicologia tradizionale, la lotta dei motivi è considerata il nucleo di un atto volitivo. Il superamento del conflitto interno avviene solo attraverso la consapevolezza del reale significato e della correlazione dei motivi, della loro importanza per una persona e delle conseguenze derivanti dall'azione volitiva.
Il processo decisionale è il momento finale della lotta delle motivazioni, che dà origine a un senso di responsabilità per l'azione specifica di un atto di volontà. Il processo decisionale è piuttosto complesso e la sua velocità dipende in gran parte da una categoria come la "determinazione" di una persona, il cui grado dipende dai seguenti fattori:
Ø la presenza di ragionevoli motivi per compiere un atto di volontà;
Ø la dinamica e la forza delle circostanze esterne che determinano la scala delle motivazioni;
Ø temperamento e caratteristiche caratteriali della persona che prende la decisione.
Lo schema proposto da L.D. aiuterà a comprendere meglio questa idea. Stolyarenko (figura 31).
Riso. 31. Dinamica della volontà dipendente dalla complessità del mondo esterno e dalla complessità del mondo interiore di una persona
Designazioni:
La volontà non è richiesta, i desideri umani sono semplici, inequivocabili, qualsiasi desiderio è realizzabile in un mondo facile;
Sono necessari sforzi volontari per superare gli ostacoli della realtà, è necessaria pazienza, ma la persona stessa è internamente calma, fiduciosa nella sua correttezza a causa dell'inequivocabilità dei suoi desideri e obiettivi;
Sono necessari sforzi volontari per superare contraddizioni e dubbi interni. Una persona è internamente complessa, c'è una lotta tra motivazioni e obiettivi, soffre quando prende una decisione;
Sono necessari intensi sforzi volontari per superare i dubbi interni al fine di scegliere decisioni e svolgere azioni in condizioni di ostacoli e difficoltà oggettive. L'azione volitiva qui agisce come un'azione deliberata e intenzionale accettata consapevolmente per l'attuazione sulla base della necessità esterna e interna.
La fase finale del processo volitivo è l'esecuzione. La fase di esecuzione ha una struttura interna complessa: prendere una decisione non significa eseguirla immediatamente.
L'esecuzione di una decisione è strettamente correlata a una categoria come il tempo. Se l'esecuzione viene ritardata per un periodo significativo, stiamo parlando di intenzione, che, a sua volta, deve essere attentamente pianificata, il che determinerà il successo e la velocità di esecuzione. Per il processo decisionale e l’esecuzione finale, è richiesto uno sforzo volontario.
Lo sforzo volitivo è una forma di stress emotivo che mobilita le risorse interne di una persona e crea ulteriori motivi di azione per raggiungere un obiettivo.
La forza di volontà dipende dai seguenti fattori:
Ø visione del mondo dell'individuo;
Ø stabilità morale;
Ø la presenza di significato sociale degli obiettivi;
Ø atteggiamenti verso l'azione;
Ø livello di auto-organizzazione della personalità.
In altre parole, la volontà è un riflesso unico della struttura della personalità e delle sue caratteristiche interne. L'azione volitiva di ogni persona è unica.
La conoscenza dei meccanismi di regolazione volitiva e dei metodi di sviluppo della volontà è necessaria per ogni persona che lotta per uno sviluppo personale sistematico e di successo e per il raggiungimento degli obiettivi di vita.
Sviluppo della volontà umana
La volontà è una delle qualità umane che è potenzialmente insita prima della nascita e che, allo stesso tempo, può essere sviluppata durante tutta la vita. La portata di una volontà forte è grande quanto quella di una volontà debole.
Il desiderio di rafforzare la propria volontà ed espandere il campo di applicazione dell'azione volitiva sorge molto spesso nelle persone con localizzazione interna del controllo.
La localizzazione del controllo è la tendenza di una persona ad attribuire la responsabilità dei risultati di un'azione a forze esterne o interne. A seconda di ciò si distinguono gli interni e gli esterni.
Gli interni molto spesso sentono la responsabilità personale delle proprie azioni, spiegandole con le loro caratteristiche personali, quindi si sforzano di lavorare su se stessi, di migliorare se stessi, compreso lo sviluppo della propria volontà.
Gli esterni cercano di spiegare tutto con circostanze esterne, assolvendosi da ogni responsabilità e riducendo così la rilevanza dell'attività volitiva e dell'addestramento volitivo.
Una persona che vuole controllare se stessa e le sue circostanze, che vuole superare emozioni e qualità distruttive, come la paura e la pigrizia, può rafforzare la sua volontà e aumentare la gamma delle sue capacità attraverso l'allenamento.
Quando lavori sullo sviluppo della volontà, puoi fare affidamento sulle raccomandazioni fornite da L.I. Ruvinsky e S.I. Chokhlov.
1.È meglio non prendere decisioni che prenderle e non attuarle. La decisione presa deve essere attuata.
2.L’obiettivo deve essere utile, socialmente significativo e attraente.
.L’obiettivo che ti prefiggi deve essere considerato attentamente. Non puoi fissare obiettivi e prendere decisioni quando sei in uno stato di forte eccitazione emotiva, rabbia o quando le circostanze più significative legate all'attuazione della tua decisione non possono essere prese in considerazione.
.L’obiettivo che ti prefiggi deve corrispondere alle tue capacità. Sarà raggiunto se:
Ø la forza di volontà necessaria per eseguire la decisione;
Ø conoscenze e competenze specifiche necessarie per attuare la decisione;
Ø sviluppato l'una o l'altra qualità volitiva di resistenza, perseveranza, diligenza, coraggio, determinazione;
Ø tempo e fondi necessari per attuare la decisione.
5.L’obiettivo deve essere assolutamente specifico:
Ø vengono specificate le scadenze, viene definita con precisione la quantità minima di lavoro giornaliero pianificato;
Ø la durata totale del lavoro su qualcosa;
Ø il risultato atteso è chiaramente indicato;
Ø sono indicate le modalità di attuazione della decisione.
Ø l'obiettivo principale dovrebbe essere suddiviso in una serie di obiettivi intermedi.
Una condizione necessaria L'efficacia della definizione degli obiettivi è la capacità di renderlo realizzabile, attraente e includerlo come parte integrante di motivazioni che sono significative per noi e funzionano effettivamente.
Pertanto, il suo potere motivante dipende dalla consapevolezza dell'importanza dell'obiettivo, dalla sua scelta corretta e dalla combinazione di prospettive a breve, medio e lungo termine.
Per implementare con successo i nostri piani, è necessaria un’attività interna. Deve essere mirato ed eseguito con competenza, con una comprensione dell'essenza dei processi mentali che si verificano in noi. Imparando a gestire i nostri sentimenti e stati mentali, otteniamo un doppio vantaggio: in primo luogo, sviluppiamo e rafforziamo i tratti caratteriali necessari di autocontrollo e resistenza e, in secondo luogo, induciamo anche gli stati mentali necessari che ci aiutano a raggiungere i nostri obiettivi.
Un livello sufficiente di sviluppo della volontà è una base e una condizione necessaria per l'attuazione di un programma di autoeducazione. Ecco perché l'autoeducazione della volontà non è solo l'obiettivo dello sviluppo di una delle qualità della personalità, ma è anche necessaria per la sua formazione nel suo insieme.
Letteratura
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Confrontiamo due tipi di meccanismi di regolazione del comportamento: emotivo e volitivo. Le emozioni fungono da meccanismo importante, ma praticamente poco controllabile con l'aiuto della coscienza, per regolare l'attività motivazionale e la sfera dei sentimenti. Le funzioni della volontà sono per molti versi opposte e consistono nell'attuazione di obiettivi fissati consapevolmente da una persona nel corso dell'attività mentale. Inoltre, obiettivi il cui raggiungimento, di regola, richiede il superamento di molti desideri, aspirazioni e sentimenti di una determinata persona. Così si realizza la volontà regolazione consapevole comportamento. Inoltre, questa regolamentazione avviene in condizioni di costante equilibrio tra gli interessi di una persona, i suoi obiettivi di vita, motivazioni, sentimenti, da un lato, e le restrizioni imposte dalle previsioni intellettuali sulle conseguenze di questa attività, così come morali e sociali norme, d'altro canto.
In altre parole, la volontà è uno strumento utilizzato dalle motivazioni di ordine superiore nel processo di pianificazione intellettuale e attuazione degli obiettivi di vita di una persona (vedi Fig. 11.24). Sulla base di ciò, un atto di volontà include sempre una lotta tra motivazioni multidirezionali, la loro valutazione intellettuale dal punto di vista del rispetto delle norme morali e sociali e le conseguenze dell'attuazione pericolose per la vita o la carriera.
A questo proposito si può supporre che i segnali volitivi possano, in generale, inibire comportamenti “consigliati” da emozioni positive, ad esempio, se tale comportamento, pur gradevole per il soggetto dal punto di vista del soddisfacimento di alcune motivazioni, è contrario a norme e valori morali e sociali. Un tipico esempio è la lotta di una persona contro le cosiddette cattive abitudini. L'elenco di tali abitudini, come sappiamo, è quasi infinito: dal fumo alle droghe, dall'alcol a varie forme di inganno, comprese le cosiddette bugie altruistiche, l'abbellimento dei propri meriti, dei propri risultati, abilità, ecc.
Gli atti volitivi sono necessari anche per l'attuazione di comportamenti associati al superamento delle emozioni negative in caso di sensazione di dolore, stanchezza o reale pericolo per la vita. Gli obiettivi formati intellettualmente richiedono che una persona intraprenda azioni che inevitabilmente comportano emozioni negative in situazioni come la necessità di sottoporsi a un intervento chirurgico o un trattamento spiacevole, la necessità di comunicare con un partner spiacevole, ecc. In questo caso, un atto di volontà è uno strumento di pensiero che consente di superare consapevolmente la barriera delle emozioni negative (Fig. 11.33).
Notiamo anche che almeno la necessità di meccanismi in qualche modo simili nelle loro funzioni ai meccanismi della volontà dovrebbe apparire in tutti gli animali sociali che vivono in comunità. In altre parole, elementi volitivi possono comparire in quegli animali nel cui comportamento sorgono contraddizioni tra i bisogni individuali (ad esempio cibo, posizione nella gerarchia sociale) e gli stessi bisogni degli altri membri della comunità.
Pertanto, è inevitabile l'emergere di un meccanismo di regolazione volitiva nel processo di sviluppo evolutivo degli organismi viventi. Altrimenti (in assenza di controllo volitivo), sarebbe necessario abbandonare sia le emozioni positive che quelle negative, poiché il corpo non avrebbe un meccanismo per superarle. D'altra parte, come abbiamo già visto in precedenza, l'esistenza di un organismo senza emozioni è impossibile. In questo caso, in assenza di segnali su situazioni “dannose”, il corpo non sarà in grado di evitarle o addirittura, forse, si sforzerà di entrarvi (nel senso ampio del termine).
Cosa si può dire sulle caratteristiche del processo di controllo volitivo del comportamento (Fig. 11.34)? A causa del fatto che le azioni volitive dell'individuo avvengono principalmente a livello cosciente, lo sono
Riso. 11.33.
Riso. 11.34.
in misura molto forte sono determinati non solo dai tratti caratteriali innati, ma anche sviluppati consapevolmente di una persona. Innanzitutto, queste caratteristiche includono la seguente proprietà: forza di volontà, quelli. il valore massimo di influenza volitiva che una persona può sviluppare per raggiungere l'obiettivo. Pertanto, quando parliamo di forza di volontà, intendiamo valutare gli sforzi di una persona per compiere azioni che gli sono spiacevoli. Ad esempio, azioni legate alla comunicazione o al lavoro fisicamente difficile in un ambiente scomodo, o azioni interne, ad esempio, legate al superamento di luoghi difficili da comprendere o semplicemente non personalmente interessanti durante il processo di apprendimento.
Il carattere di una persona determina anche qualità come perseveranza, quelli. la capacità di compiere sforzi a lungo termine per superare le difficoltà nel processo di raggiungimento di un obiettivo. Va notato che, a differenza della forza di volontà, la perseveranza non è necessariamente associata al superamento di difficoltà “esorbitanti”. Una persona persistente può semplicemente a lungo non dimenticare di monitorare i progressi verso l'obiettivo e di compiere allo stesso tempo, anche se piccoli, ma necessari passi nella direzione da lui predeterminata.
Un'altra qualità direttamente correlata alla persistenza è estratto, quelli. la capacità di rallentare, escludere dalla sfera dell'attenzione azioni, sentimenti e pensieri che interferiscono con il progresso verso un determinato obiettivo. È chiaro che questa caratteristica è direttamente correlata alla capacità di farlo razionalizzazione pensare, con la capacità di pianificare, organizzare e spostare l'attenzione da una cosa all'altra in modo tempestivo.
Il successivo gruppo di qualità volitive è ancora più strettamente correlato ai tratti caratteriali. Include qualità di volontà o tratti caratteriali come determinazione, autocontrollo e fiducia in se stessi. Disponibilità risolutezza determina la capacità di una persona di scegliere una linea di comportamento senza esitazione, rapidamente, con sicurezza, senza infinite revisioni e "calpestando l'acqua" e anche di attuare chiaramente le decisioni prese. Naturalmente, la qualità della risolutezza acquisisce un significato utile solo se una persona è in grado di valutare correttamente la situazione e, quindi, formulare correttamente gli scopi e gli obiettivi del comportamento, altrimenti azioni decisive ma scorrette diventano molto peggiori di una manifestazione di indecisione.
Autocontrollo E fiducia in se stessi- qualità che determinano la capacità di una persona di subordinare il proprio comportamento al raggiungimento di un obiettivo, indipendentemente dalla comparsa di varie circostanze di distrazione, anche se queste circostanze rappresentano seri ostacoli.
A illustrazione di quanto detto riportiamo i versi del poema programmatico “Doctrine” di G. Heine:
Suona il tamburo e non aver paura
Bacia la vivandiera quando bussa;
Tutta la saggezza mondana è in questo,
Tutto il significato delle scienze più profonde.
Sii il tamburo di coloro che dormono,
Batti l'allarme instancabilmente;
Andare avanti e avanti -
Questo è il significato di tutta la saggezza.
E Hegel e i segreti della scienza -
Tutto è solo in questa dottrina;
L'ho capito perché anch'io sono un batterista affascinante!
(traduzione A. Tolstoj)
Quali sono i principali segni di comportamento volitivo?
Queste caratteristiche possono essere dedotte dalla definizione descrittiva di volontà sopra menzionata e sfaccettata. Il comportamento volitivo è il comportamento di una persona che:
- controllato consapevolmente dalla persona stessa;
- è orientato agli obiettivi;
- associato al processo decisionale;
- è correlato alla lotta di motivazioni equivalenti, che da sole non sono in grado di dare origine a comportamenti unicamente mirati;
- comporta l'applicazione di sforzi interni per attuarlo, cioè per superare gli ostacoli che si presentano sulla strada verso l'obiettivo.
Queste cinque caratteristiche distinguono il comportamento volitivo dal comportamento volitivo, comportamento in cui la volontà non prende parte attiva nella gestione.
La presenza di uno qualsiasi di questi segni è sufficiente perché il comportamento umano corrispondente possa essere definito volitivo.
L'assenza di tutti e cinque i segni significa che abbiamo a che fare con un comportamento volitivo. In tutti gli altri casi si tratta della partecipazione parziale della volontà alla regolazione del comportamento. Ci sono molti esempi di tale comportamento, nella cui regolamentazione la volontà non prende parte. Questi sono tutti i tipi di comportamento eseguiti, ad esempio, a livello inconscio. Questi includono azioni involontarie e reazioni automatiche di una persona a qualsiasi impulso interno o influenze esterne. Questo è anche il comportamento di una persona sotto l'influenza di allucinazioni, in uno stato di delirio, sotto l'influenza dell'ipnosi, in un sogno o in uno stato di dormiveglia. La stragrande maggioranza dei casi associati alla regolazione mentale automatica dei processi organici riguarda anche un comportamento volitivo.
In generale, una persona è caratterizzata da una combinazione di comportamento volitivo e volitivo. Il comportamento volitivo nell'attività prevale quando ciò che una persona sta facendo in questo momento ha un significato speciale per lui o quando sorgono ostacoli intrattabili sul percorso di un'attività intenzionale che devono essere compresi, realizzati e presa una decisione ragionevole su come agire nella situazione attuale situazione.
Quando usiamo il concetto di “volontà”, lo usiamo per caratterizzare non solo il comportamento di una persona, ma anche lui come persona.Ad esempio, diciamo: "Questa persona è certamente volitiva, e quella persona probabilmente è volitiva".
Usando affermazioni di questo tipo, intendiamo che le persone possono o meno avere determinate qualità speciali della personalità, che sono chiamate volitive. Tali qualità esistono davvero. Possono essere definiti come proprietà del carattere di una persona in cui si manifesta la sua volontà. Queste proprietà includono, ad esempio, testardaggine, perseveranza, determinazione, perseveranza, responsabilità, impegno, diligenza e una serie di altre proprietà personali. La familiarità con l'elenco di tali proprietà mostra che una persona come individuo può essere valutata in modo diverso dal punto di vista del livello di sviluppo di queste proprietà. Ad esempio, proprietà volitive come testardaggine e perseveranza caratterizzano una persona come una personalità non molto sviluppata, mentre determinazione e responsabilità, al contrario, rappresentano una persona come una personalità altamente sviluppata. Ne consegue che man mano che una persona si sviluppa, anche le sue qualità volitive migliorano..
Come si formano e sviluppano le qualità volitive di una persona?
Prima di rispondere questa domanda, riformuliamolo come segue: come si sviluppa la volontà di una persona nel suo insieme e, insieme ad essa, le sue qualità volitive individuali? Le osservazioni del comportamento dei bambini mostrano che i primi chiari segni della manifestazione di un comportamento volitivo in essi possono essere trovati tra il secondo e il terzo anno di vita. Ciò significa che è durante questo periodo che i bambini hanno già la volontà e possono dimostrarla. Si può presumere che l'inizio della formazione della volontà risalga al momento in cui nel bambino compaiono le prime azioni persistenti volte a superare gli ostacoli, rafforzate dagli adulti che osservano i bambini. Questo di solito accade tra il primo e il secondo anno di vita del bambino. Un segno che il bambino sta iniziando a sviluppare la propria volontà e che il piacere associato appare in connessione con il superamento con successo di un ostacolo è la ripetizione indipendente da parte del bambino di azioni che non sono riuscite del tutto a raggiungere l'obiettivo. Questo comportamento può essere osservato in alcuni bambini a partire da circa 6-8 mesi. Ad esempio, un bambino sta cercando di raggiungere un oggetto o un giocattolo. Non ci riesce immediatamente, ma ripete con insistenza l'azione corrispondente finché non porta al successo, dopodiché prova evidente piacere.
I primi segni di comportamento volitivo osservati nei bambini, risalenti al secondo o terzo anno di vita, indicano che i bambini hanno sviluppato le cosiddette qualità volitive primarie. In questo caso stiamo parlando, ad esempio, di qualità come la perseveranza e la testardaggine, cioè di qualità che caratterizzano un livello relativamente basso di sviluppo volitivo di una persona. Probabilmente possiamo parlare dell'inizio della formazione dei tratti secondari della personalità volitiva solo dal momento in cui il comportamento volitivo del bambino acquisisce un carattere razionale e cosciente. Ciò di solito si verifica durante il periodo della vita dai 5 ai 6 anni o prima in età prescolare. In questo momento, molti bambini, nei tipi di attività a loro disposizione - giochi, e anche, in parte, nella comunicazione, nell'apprendimento e nel lavoro, iniziano a manifestare tenacia, determinazione, responsabilità, cioè le effettive qualità volitive secondarie dell'individuo . La volontà umana continua attivamente a svilupparsi ulteriormente durante l'infanzia. Il periodo dell'adolescenza è particolarmente importante a questo proposito, poiché per molti adolescenti la forza di volontà diventa uno dei tratti della personalità più preziosi e quasi tutti i bambini di questa età iniziano a sviluppare intenzionalmente e attivamente la propria volontà.
Entro la fine dell'adolescenza e l'inizio dell'adolescenza, le qualità volitive di base di una persona possono essere considerate formate. In pratica ciò significa quanto segue. In primo luogo, se a questa età la volontà di una persona è stata sviluppata, allora può manifestarla in modo indipendente in tutte le questioni che intraprende. In secondo luogo, se a una persona manca la volontà, dopo questa età è già difficile combattere questa carenza. In terzo luogo, gli adolescenti che hanno una volontà di solito iniziano a svilupparsi personalmente da questa età più velocemente degli adolescenti che sono cresciuti con una volontà debole. Al di là dell'adolescenza, cioè dopo 25-30 anni, la volontà, a quanto pare, non si sviluppa più nell'uomo. Se a questa età una persona è già diventata volitiva, molto probabilmente rimarrà tale; se a questa età è diventata volitiva, molto probabilmente rimarrà tale in futuro.
Ciò che è stato detto, tuttavia, non significa che la volontà di una persona dopo l'età specificata sia tale sviluppo psicologico(si continua senza dubbio) non cambia affatto. Quei cambiamenti di natura volitiva che possono verificarsi, e talvolta effettivamente si verificano, dopo 25-30 anni, si manifestano nel fatto che il comportamento volitivo di una persona diventa sempre più ragionevole, consapevole ed equilibrato. Prima di mettere uno sforzo volontario in qualcosa, una persona pensa, valuta le sue possibilità, decide da sola se vale la pena fare qualcosa che richiede uno sforzo volontario da parte sua o meno, e se dopo aver riflettuto a lungo arriva alla conclusione che vale la pena farlo, solo allora comincia a manifestare la sua volontà. In altre parole, la volontà di una persona, man mano che si sviluppa psicologicamente, cessa di essere una forza cieca e irragionevole e diventa un aiuto cosciente alla sua ragione.