Attualmente in Russia si sta formando la società civile, quindi il problema dell'interazione e del dialogo tra rappresentanti di varie fedi religiose (dialogo interreligioso) tra loro e con lo Stato è estremamente rilevante.
La base giuridica per risolvere tutte le contraddizioni e i problemi emergenti può essere il rispetto del principio della libertà di coscienza. Sapete che la coscienza è la categoria etica più importante, che riflette la capacità di una persona di esercitare l'autocontrollo morale, di formulare e imporre requisiti morali sul proprio comportamento e di raggiungerne la realizzazione.
Al giorno d'oggi, la libertà di coscienza è intesa come il diritto di una persona a formare autonomamente la propria visione del mondo e ad esprimerla apertamente nelle interazioni sociali, senza causare danni alla libertà delle altre persone e della società nel suo complesso. In sostanza, la libertà di coscienza è ora intesa come il diritto umano all’autonomia nella vita spirituale. Ma questo principio non è stato sempre interpretato in modo così ampio: nelle società con una visione del mondo religiosa predominante, la libertà di coscienza poteva esprimersi solo nella libertà di religione, la cui lotta è andata avanti per molti secoli.
Legislazione Federazione Russa in conformità con internazionale atti giuridici garantisce l’attuazione del principio della libertà di coscienza. Consideriamo alcuni dei suoi aspetti.
Il principio di separazione delle organizzazioni religiose dallo Stato prevede, da un lato, la non ingerenza dello Stato, rappresentato dai suoi organi e dai singoli funzionari, nella vita interna delle organizzazioni religiose, l'assenza di finanziamenti statali e di propaganda delle singole organizzazioni e, dall'altro, la non ingerenza delle organizzazioni religiose nelle questioni della pubblica amministrazione.
Tutte le religioni sul territorio del paese hanno uguali diritti, non esiste una religione statale o ufficiale: lo stato è neutrale in materia fede religiosa.
La natura laica dell’istruzione pubblica presuppone: in primo luogo, la parità di accesso per i rappresentanti di tutte le fedi religiose e per gli atei all’istruzione garantita dallo Stato; in secondo luogo, il divieto di qualsiasi forma di propaganda religiosa o atea istituzioni educative, soprattutto nelle lezioni obbligatorie; in terzo luogo, educare le giovani generazioni allo spirito di tolleranza verso le manifestazioni di dissenso.
Lo Stato garantisce inoltre a tutti i credenti la possibilità di praticare liberamente il proprio culto (se le attività di un'organizzazione religiosa non sono riconosciute dal tribunale come socialmente pericolose e non sono vietate), e ai credenti soggetti al servizio militare se servizio militare contraddice le loro convinzioni religiose, viene data loro l’opportunità di svolgere un servizio civile alternativo.
Concetti di base: religione, coscienza religiosa, religioni del mondo, principio della libertà di coscienza.
Termini: culto religioso, organizzazioni religiose, dialogo interreligioso.
IN Attualmente in Russia si sta formando la società civile, quindi il problema dell'interazione e del dialogo tra rappresentanti di varie fedi religiose è estremamente rilevante (dialogo interreligioso) tra loro e con gli Stati.
La base giuridica per risolvere tutte le contraddizioni e i problemi emergenti può essere il rispetto il principio della libertà di coscienza. Sapete che la coscienza è la categoria etica più importante, che riflette la capacità di una persona di esercitare un autocontrollo morale, di formulare e imporre esigenze morali sul proprio comportamento e di raggiungerne la realizzazione. Al giorno d'oggi, la libertà di coscienza è intesa come il diritto di una persona a formare autonomamente la propria visione del mondo e ad esprimerla apertamente nelle interazioni sociali, senza causare danni alla libertà delle altre persone e della società nel suo complesso. In sostanza, la libertà di coscienza è ora intesa come il diritto umano all'autonomia della vita spirituale. Ma questo principio non è stato sempre interpretato in modo così ampio: nelle società con una visione del mondo religiosa predominante, la libertà di coscienza poteva esprimersi solo nella libertà di religione, la cui lotta è andata avanti per molti secoli.
La legislazione della Federazione Russa, in conformità con gli atti giuridici internazionali, garantisce l'attuazione del principio della libertà di coscienza. Consideriamo alcuni dei suoi aspetti.
Il principio di separazione delle organizzazioni religiose dallo Stato prevede, da un lato, la non ingerenza dello Stato nella persona dei suoi organi e dei singoli funzionari
Persone nella vita interna delle organizzazioni religiose, la mancanza di finanziamenti statali e di propaganda delle singole organizzazioni, d'altra parte, la non ingerenza delle organizzazioni religiose nelle questioni della pubblica amministrazione.
Tutte le religioni nel Paese hanno uguali diritti, non esiste una religione di stato, la religione ufficiale è lo stato neutrale in materia religiosa.
Laicità dell'istruzione pubblica presuppone, in primo luogo, la parità di accesso dei rappresentanti di tutte le fedi religiose e degli atei all'istruzione garantita dallo Stato, in secondo luogo, il divieto di qualsiasi forma di propaganda religiosa o atea negli istituti scolastici, soprattutto nelle classi obbligatorie, in terzo luogo, l'istruzione delle giovani generazioni nello spirito di tolleranza verso le manifestazioni di dissenso.
Lo Stato garantisce anche a tutti i credenti l'opportunità di praticare liberamente il tuo culto(se le attività di un'organizzazione religiosa non sono riconosciute dal tribunale come socialmente pericolose e non sono vietate), e ai credenti soggetti al servizio militare, se il servizio militare contraddice le loro convinzioni religiose, viene data l'opportunità di svolgere un servizio civile alternativo.
Sì! Concetti di base: religione, coscienza religiosa, religioni del mondo, principio della libertà di coscienza.
malato Termini: culto religioso, organizzazioni religiose, dialogo interreligioso.
Mettiti alla prova
1) Cos'è la religione? 2) Quali elementi della religione identificano gli scienziati? 3) Quali sono le caratteristiche della coscienza religiosa? 4) Qual è l'importanza della religione nella vita della società? 5) Quali sono le idee principali di ciascuna delle religioni del mondo? 6) Qual è l'essenza del principio della libertà di coscienza? Come viene implementato nella legislazione della Federazione Russa?
Pensa, discuti, agisci
1. Il famoso sociologo P. A. Sorokin, sulla base di un'analisi di centinaia di migliaia di dipinti e sculture realizzati dall'inizio del Medioevo agli anni '30. XX secolo ed esposto nei musei Europa occidentale, ha concluso che c'è stata una riduzione costante e significativa del numero di opere basate su una percezione religiosa del mondo. Sulla base delle tue conoscenze umanistiche, spiega le ragioni di questo fenomeno. Conferma la correttezza della conclusione del sociologo con esempi specifici.
2. Sin dai tempi antichi, gli scienziati hanno tracciato questa direzione
la definizione di protesta sociale come lotta contro Dio. Esprimere
diverse ipotesi sulle ragioni del verificarsi di simili
nessun movimento.
3. Raccogliere informazioni sulle attività delle organizzazioni religiose
organizzazioni nella tua regione.
Lavora con la fonte
Leggi un frammento di un articolo di un sociologo americano del XX secolo. Robert Bell, Sociologia della religione.
Quindi arriviamo inevitabilmente alla conclusione che la religione non è solo un mezzo per affrontare la malinconia e la disperazione. Rappresenta piuttosto un modello simbolico che forma esperienza umana- sia cognitivi che emotivi. La religione non solo può moderare la malinconia e la disperazione, ma può anche provocarla.
L’uomo è un animale che risolve i problemi. Cosa fare e cosa pensare quando altri modi per risolvere i problemi falliscono: questa è la sfera della religione. La religione non si occupa tanto di problemi specifici quanto di problemi generali della natura umana, ma di problemi specifici, quelli che sono più direttamente adiacenti a questi problemi generali, come, ad esempio, il mistero della morte. La religione non si occupa tanto dell'esperienza dei limiti specifici, ma dell'ultimo in generale... Ma anche per il selvaggio più primitivo, il regno della religione è qualcosa di diverso, anche se molto vicino, qualcosa che può essere udito, ma non può essere percepito. visto, e se può essere visto, allora brevemente. I simboli religiosi trasmessi ci dicono anche significati quando non chiediamo, ci aiutano a sentire quando non ascoltiamo, ci aiutano a vedere quando non guardiamo. È questa capacità dei simboli religiosi di modellare il significato e il sentimento in modo relativo alto livello le generalizzazioni che vanno oltre i contesti specifici dell’esperienza conferiscono loro tale potere vita umana, sia personali che pubblici.
Bell R. Sociologia americana. Prospettive. Problemi. Metodi. -
M.. 1972. - S. 266 - 278.
IV Domande e assegnazioni alla fonte. 1) Quali sono, secondo l'autore, le possibili origini della fede religiosa? 2) Quali parole usa l'autore per caratterizzare la religione? 3) Fornire alcuni esempi per illustrare la natura simbolica della religione. 4) Utilizzando un frammento dell'articolo di R. Bell, la tua conoscenza ed esperienza di vita, fornisci diverse spiegazioni del potere della religione nella vita umana.
§ 34. Il posto dell'arte nella cultura spirituale
Ricordare:
cos'è la cultura? Quali sono le modalità del suo sviluppo? Quali sono le cause, gli orientamenti e le conseguenze del dialogo tra le culture?
Nonostante il fatto che l'arte esista da molti millenni e sia attivamente studiata da ricercatori: filosofi, esperti culturali, critici d'arte, storici dell'arte, anche la questione della sua origine non è chiara. Pertanto, un certo numero di scienziati fa derivare l'arte, in primo luogo, dalla necessità di tutti gli esseri viventi di attirare l'attenzione del sesso opposto con l'aiuto di qualche tipo di decorazione ai fini della procreazione e, in secondo luogo, dalla necessità di utilizzare l'energia degli impulsi subconsci per altri scopi. C'è un'opinione secondo cui le origini dell'arte risiedono nella presenza di energia in una persona che non viene sprecata nel lavoro, così come nella necessità di una sorta di "allenamento" per padroneggiare i ruoli sociali standard. Talvolta viene associata anche l'arte diversi tipi magia intessuta nelle attività quotidiane dell'uomo primitivo. Inoltre, numerosi scienziati lo considerano un "figlio del lavoro": le qualità praticamente utili degli oggetti diventano oggetto di esibizione artistica e piacere estetico. Molti ricercatori moderni associano l'arte al controllo mitologico della realtà, che contiene aspetti cognitivi, magici, giocosi e basati sugli oggetti.
Soluzione dettagliata Paragrafo § 12 sugli studi sociali per gli studenti dell'ottavo anno, autori Bogolyubov L. N., Gorodetskaya N. I., Ivanova L. F. 2016
Domanda 1. Cos'è la religione? Quando sono apparse le prime religioni? Quali religioni moderne hanno il maggior numero di credenti?
La religione è una forma speciale di consapevolezza del mondo, condizionata dalla fede nel soprannaturale, che comprende un insieme di norme morali e tipi di comportamento, rituali, attività religiose e l'unificazione delle persone in organizzazioni (chiesa, comunità religiosa).
Le religioni apparvero sotto forma di varie credenze (che non avevano ancora un'organizzazione chiara simile a quella moderna) quasi contemporaneamente all'avvento dell'umanità.
Secondo ciò che sappiamo attualmente del Paleolitico, almeno alla fine di quest’era, gli antichi svilupparono quella che potremmo chiamare religione o relazioni spirituali. Ciò è indicato dalle usanze rituali di sepoltura che avevano in quel momento e dalle pitture rupestri nelle grotte. Probabilmente le persone credevano che il mondo naturale fosse abitato da dei o divinità, o anche che vari oggetti e luoghi, come rocce o boschetti, fossero essi stessi vivi. Le credenze e le pratiche religiose, come potremmo immaginarle, si sono plasmate struttura sociale, come se collegasse le comunità e aumentasse l’efficienza delle loro attività.
Le religioni del mondo sono comunemente intese come Buddismo, Cristianesimo e Islam. Affinché una religione possa essere considerata globale, deve avere un numero significativo di seguaci in tutto il mondo e allo stesso tempo non deve essere associata ad alcuna comunità nazionale o statale. Inoltre, quando si considera la religione come religione mondiale, si tiene conto della sua influenza sul corso della storia e della portata della sua diffusione.
Domanda 2. Perché una persona crede nell'influenza delle forze soprannaturali sulla sua vita e sullo sviluppo della società? Perché lo sviluppo attivo della scienza e la diffusione della conoscenza scientifica non riducono il numero dei credenti?
Una persona deve credere in qualcosa, senza fede la sua vita sarà vuota, priva di speranza, significato, fiducia nel futuro, ecc. Quando una persona si trova ad affrontare una situazione apparentemente senza speranza e non ha assolutamente nessuno a cui rivolgersi, si rivolge a Dio, ad es. alle forze soprannaturali, chiede sinceramente e l'aiuto arriva, apparentemente dal nulla. Come puoi non credere ai miracoli dopo questo? Naturalmente crediamo che qualcuno dall'alto veda tutto e ci controlli. Per le azioni malvagie una persona viene punita, per le buone azioni una persona viene ricompensata. Si applica la legge dell'equilibrio, secondo me, questo è giusto.
Perché la scienza, pur essendo forte, non riesce a spiegare molte cose. Ci sono casi che non possono essere chiamati altro che miracoli; contraddicono tutte le leggi, tutte le verità conosciute. Ecco perché il numero dei credenti non diminuisce e non diminuirà mai.
Domanda 3. Perché, secondo il filosofo, le prove dell'esistenza di Dio non possono essere affidabili? Come interpreti l'idea di uno sviluppo graduale dell'esperienza religiosa e del pensiero religioso?
Tutte queste prove non possono fornire una certezza assoluta. Sia l'esistenza del mondo esterno che l'esistenza del principio Divino per la mente sono solo probabilità o verità condizionali che possono essere affermate solo mediante la fede.
Domanda 4. Cos'è la religione?
La religione è una forma speciale di consapevolezza del mondo, condizionata dalla fede nel soprannaturale, che include un insieme di norme morali e tipi di comportamento, rituali, attività religiose e unificazione delle persone nelle organizzazioni.
Altre definizioni di religione:
La dottrina della riunificazione dell'uomo con Dio.
Una delle forme di coscienza sociale; un insieme di idee spirituali basate sulla fede in forze ed esseri soprannaturali (divinità, spiriti) che sono oggetto di culto.
Culto organizzato di poteri superiori.
Formazione spirituale, un tipo speciale di relazione umana con il mondo e con se stessi, condizionata dalle idee sull'alterità come realtà dominante in relazione all'esistenza quotidiana.
Convinzione nell'esistenza di un ordine invisibile e che il bene supremo sia inserirsi armoniosamente in questo ordine.
Domanda 5. Che cosa caratterizza la fede religiosa?
Qualsiasi religione presuppone l'esistenza di una misteriosa connessione tra l'uomo e Dio (o altre forze soprannaturali), il culto di queste forze e la possibilità di interazione umana con esse.
La fede religiosa è sempre associata alla fede nella presenza di alcune forze soprannaturali che influenzano, in un modo o nell'altro, il destino di una persona e la vita della società. Il soprannaturale, secondo la convinzione delle persone religiose, non obbedisce alle leggi del mondo circostante, ma allo stesso tempo non appartiene al regno della fantasia.
La fede religiosa è anche certe esperienze, sentimenti umani manifestati in relazione a Dio (o altre forze soprannaturali).
Una persona religiosa è convinta della realtà del contatto con Dio, che Dio, in un modo o nell'altro, influenza i destini degli individui e di intere nazioni, e che il credente ha con lui canali di comunicazione, ad esempio, dicendo una preghiera o facendo un sacrificio. Il credente crede che Dio imponga determinate richieste al suo comportamento e possa chiamarlo a rendere conto del loro fallimento, sebbene la maggior parte delle religioni conceda la possibilità di stabilire un buon rapporto tra una persona e Dio e la possibilità per una persona di placare il suo comportamento. divinità. Per fare ciò, una persona esegue determinate azioni: rituali, ogni elemento dei quali è pieno di un profondo significato religioso e riflette le idee fondamentali della religione. L'apice delle azioni rituali è la preghiera: l'appello verbale diretto di una persona a Dio.
Domanda 6. Qual è l'importanza della religione nella vita della società?
La religione svolge una serie di funzioni sociali significative.
Regola il comportamento delle persone nella società. In primo luogo, i credenti devono seguire determinate regole e compiere azioni religiose stabilite. In secondo luogo, la religione unisce l'esperienza morale di generazioni di persone e ne crea certezze principi generali convivenza nella società.
La religione non solo impone requisiti al comportamento umano, ma lo incoraggia anche a svilupparne determinati qualità positive, come gentilezza, misericordia, moderazione.
La religione non è solo regole di comportamento, ma anche una certa visione del mondo, l'essenza dell'uomo e il suo posto nel mondo.
Allevia il difficile stato psicologico di una persona, permettendogli di provare sollievo e un afflusso di forza. Naturalmente, la religione non è in grado di risolvere molti dei problemi reali di una persona (malattia, difficoltà finanziarie, problemi familiari), ma può cambiare l’atteggiamento della persona verso questi problemi, dargli nuove linee guida e stimoli di vita.
La religione può anche salvare una persona dalla solitudine ed espandere la sua cerchia sociale. Una persona interagisce con altri credenti all'interno di una comunità religiosa, può ritrovare se stessa.
Domanda 7. Elenca e descrivi brevemente le principali tipologie di organizzazioni religiose.
Le organizzazioni religiose includono chiese, sette e organizzazioni costruite attorno a un importante leader religioso.
Una chiesa unisce i seguaci di qualsiasi fede religiosa che tengono insieme servizi di culto. È caratterizzato da una chiara divisione dei credenti in clero (clero) e laici (credenti comuni), con il clero stesso che occupa posizioni diverse nella gerarchia ecclesiastica. La maggior parte delle chiese ha leader religiosi ufficiali, come il Papa chiesa cattolica, Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' per i russi Chiesa ortodossa. Molte chiese hanno una certa struttura territoriale, ad esempio in un certo numero di chiese cristiane ci sono diocesi guidate da arcivescovi e vescovi. Ogni chiesa sviluppa un sistema di principi immutabili di dottrina e rituali.
Una setta di solito nasce come risultato della separazione di alcuni laici e clero dalla chiesa, opponendosi al resto dei credenti. Il numero dei partecipanti alla setta, di regola, è limitato, la divisione tra laici e clero viene eliminata e vengono proclamate le idee di uguaglianza di tutti i membri dell'organizzazione. Una caratteristica importante della setta è la rivendicazione dell'esclusività delle sue credenze religiose, la convinzione della “scelta di Dio” e l'assoluta intolleranza al dissenso. I settari si sforzano di isolarsi dalle altre organizzazioni religiose e di ritirarsi dalla vita mondana. Inoltre, le sette controllano abbastanza strettamente la vita dei loro aderenti, a volte privandoli dell'opportunità di disporre delle loro proprietà, agire, pensare, comunicare e creare liberamente.
Le organizzazioni religiose di tipo settario possono essere costruite attorno a una figura religiosa di spicco. Il leader di tale organizzazione si proclama ed è riconosciuto dai suoi partecipanti come Dio (una nuova incarnazione di Dio) o un rappresentante di Dio (una forza soprannaturale) e portatore della verità assoluta. È il leader dell'organizzazione l'oggetto più importante del culto religioso dei suoi partecipanti.
Domanda 8. Qual è il principio della libertà di coscienza? Come viene attuato nel nostro Paese?
La libertà di coscienza è solitamente intesa come il diritto di una persona di formare autonomamente le proprie convinzioni e di esprimerle apertamente, senza arrecare danno alla libertà delle altre persone e della società nel suo insieme. Queste credenze possono riguardare una varietà di ambiti della vita umana: religione, atteggiamenti nei confronti delle persone, lavoro, creatività, stato. Possiamo dire che la libertà di coscienza è il diritto di ogni persona a una certa indipendenza della sua vita spirituale dalla società e dallo Stato.
Nella Federazione Russa vivono i rappresentanti di molte delle religioni più diffuse nel mondo. Cristianesimo, Islam, Buddismo, Ebraismo e altre religioni costituiscono parte integrante del patrimonio storico dei popoli russi.
La Costituzione della Federazione Russa, in conformità con il diritto internazionale, garantisce l'attuazione nel nostro Paese del principio della libertà di coscienza e della libertà di religione. Tutte le religioni sul territorio del nostro Paese hanno uguali diritti; non esiste una religione statale e ufficiale. Lo Stato garantisce a tutti i credenti la possibilità di praticare liberamente il proprio culto. I giovani soggetti al servizio militare (ovvero soggetti alla coscrizione per il servizio militare) possono svolgere un servizio civile alternativo se il servizio militare è in conflitto con le loro convinzioni religiose.
IN Russia moderna la Chiesa è separata dallo Stato, cioè lo Stato non interferisce nella vita interna delle organizzazioni religiose, non finanzia le loro attività e non ne promuove alcune. Le organizzazioni religiose, a loro volta, non dovrebbero interferire nelle questioni della pubblica amministrazione.
La legislazione russa garantisce parità di accesso ai rappresentanti di tutte le religioni e agli atei per ottenere l'accesso di base, secondario e istruzione professionale. Inoltre, è vietata la promozione di qualsiasi religione o ateismo nelle classi obbligatorie degli istituti scolastici pubblici.
Domanda 9. Componi breve messaggio sulle principali idee e simboli delle religioni più diffuse nella tua regione.
Il cristianesimo è una religione mondiale abramitica basata sulla vita e sugli insegnamenti di Gesù Cristo come descritto nel Nuovo Testamento. I cristiani credono che Gesù di Nazaret è il Messia, il Figlio di Dio e il Salvatore dell'umanità. I cristiani non dubitano della storicità di Gesù Cristo.
Il cristianesimo è la religione più grande del mondo, sia in termini di numero di aderenti, di cui circa 2,3 miliardi, sia in termini di distribuzione geografica: in ogni paese del mondo esiste almeno una comunità cristiana.
I più grandi movimenti nel cristianesimo sono il cattolicesimo, l'ortodossia e il protestantesimo. Nel 1054 ci fu uno scisma chiesa cristiana in occidentale (cattolica) e orientale (ortodossa).
Il cristianesimo nacque nel I secolo in Palestina, che a quel tempo era sotto il dominio dell'Impero Romano.
L'Islam è una religione mondiale monoteista abramitica. La parola "Islam" è tradotta come "arrendersi a Dio", "sottomissione", "sottomissione" (alle leggi di Allah). Nella terminologia della Sharia, l'Islam è completo, monoteismo assoluto, sottomissione ad Allah, ai Suoi ordini e divieti; astenersi dal politeismo e associare partner ad Allah.
L'Islam ebbe origine nel VII secolo con la predicazione di Maometto, che è un profeta per i musulmani. Secondo gli insegnamenti dell'Islam, profeti e messaggeri, compresi quelli inviati in precedenza da Musa (Mosè) e Isa ibn Maryam (Gesù Cristo), furono inviati in diverse nazioni per istruire le persone sulla via del monoteismo, tuttavia, nel tempo, le persone iniziarono cadere in errore, e alcuni iniziarono a distorcere la fede introducendo scritture le tue opinioni.
I seguaci dell'Islam sono chiamati musulmani. La lingua del culto è l'arabo classico. Attualmente, secondo varie stime, nel mondo ci sono da circa 1,2 a 1,57 miliardi di musulmani.
Domanda 10. Immagina che il tuo amico si sia rivolto a te per un consiglio sulla scelta di una religione. Quali argomenti potresti fornire per giustificare la cautela in questa materia? A quali elementi delle religioni consiglieresti di prestare particolare attenzione?
C'è una religione per tutti i gusti. Se consigli qualcosa, devi essere consapevole delle usanze, usare nella tua scelta il carattere del tuo amico e la sua visione della vita, perché ogni religione ha la sua filosofia. Bisogna prestare attenzione alle persone che professano questa religione, per individuare i tratti comuni di queste persone. Dopotutto, se segue questa religione, prima o poi acquisirà queste qualità.
Domanda 11. I visitatori di uno dei siti Internet hanno discusso un articolo di un giornalista secondo cui la religione, con i suoi miracoli e poteri soprannaturali, allontana i giovani dallo studio della fisica, della biologia e altri scienze naturali. Esprimi e giustifica il tuo atteggiamento nei confronti dell'opinione del giornalista.
Lo stato e la società dovrebbero essere interessati a educare cittadini non religiosi, ma istruiti in modo profondo e completo che possiedano conoscenze e tecnologie scientifiche moderne, individui attivi, orientati alla creatività con una volontà intenzionale, consapevolezza della responsabilità civica personale per ciò che sta accadendo nel paese, capaci garantire il progresso sociale, spirituale ed economico della nazione.
Domanda 12. Lo scrittore V. Nabokov ha detto: "Non sono le visite guidate che vengono a Dio, ma i viaggiatori solitari". Come interpreti queste parole?
Ognuno arriva alla fede da solo, avendo viaggiato molto prima. Nessuno conduce mai qualcuno per mano alle decisioni; siamo noi stessi a fare scelte morali.
La libertà di coscienza significa il diritto di una persona sia a credere in Dio secondo gli insegnamenti dell'una o dell'altra religione da lui liberamente scelta, sia ad essere ateo, cioè ateo. non credere in Dio. Questa libertà è particolarmente importante negli stati in cui è riconosciuta una religione di stato e, quindi, c'è una certa pressione su una persona per costringerla ad accettare questa religione. Negli stati senza religione di stato, la libertà serve come protezione per gli atei, e negli stati atei totalitari è servita come copertura per la propaganda antireligiosa ufficiale e la persecuzione della chiesa. 1
In filosofia, coscienza significa un criterio morale interno per valutare le proprie azioni, regolare pensieri e azioni espressi, limitare la libertà mediante la struttura morale del comportamento.
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I ricercatori moderni definiscono la coscienza come la capacità di un individuo di esercitare l'autocontrollo morale, formulare autonomamente valori e responsabilità morali per se stesso, esigere che li adempia e fare un'autovalutazione delle sue azioni, sottolineando i principi personali individuali di un individuo.
Considerando il concetto di “libertà”, possiamo distinguere diversi approcci alla sua comprensione teorica. René Descartes, ad esempio, intendeva la libertà come arbitrarietà e autonomia della volontà.
Se consideriamo la libertà di coscienza dal punto di vista delle scienze sociologiche, allora questo è già un certo valore spirituale dell'uomo, della società, un importante bene sociale creato dalla società come risultato del suo sviluppo storico.
Ma bisogna considerare la libertà di coscienza sotto l'aspetto giuridico. Innanzitutto l'articolo 28 della Costituzione parla della coscienza e della sua libertà, che spesso vengono identificate con la religione, con l'ateismo o con una scelta tra essi. Tuttavia la coscienza e la sua libertà, sebbene costituiscano il nucleo della morale religiosa, non determinano tuttavia la libertà di scelta tra la fede in Dio e la negazione di Dio come tale. La coscienza è una proprietà mentale speciale di ogni persona, inerente a lui indipendentemente dal fatto che una persona la riconosca o la neghi, e consiste nella conoscenza innata e nella discriminazione del bene e del male. La coscienza si forma nell'infanzia, quando i genitori spiegano al bambino cosa sono il bene e il male. Cosa è bene e cosa è male.
La coscienza è determinata da standard morali. Una persona è guidata da loro nella manifestazione esterna dei suoi pensieri e sentimenti. Se una persona agisce senza scrupoli, di norma ha prima la responsabilità morale e poi, eventualmente, la responsabilità legale. La coscienza, come elemento della coscienza morale, orienta una persona nel mondo delle azioni. La capacità di valutare le proprie azioni dal punto di vista del bene e del male è una delle caratteristiche principali della natura umana. 3
Ma poiché la Russia è uno stato laico, in cui la Chiesa è separata dal potere statale, i suoi cittadini hanno il diritto di scegliere e determinare autonomamente i fondamenti morali del bene e del male, sia in conformità con le loro convinzioni religiose, sia con ciò che viene chiamato “ moralità universale”. Di conseguenza, la libertà di coscienza equivale alla libertà di credenze e visioni del mondo che hanno contenuto politico e ideologico (parti 1-3 dell'articolo 13 della Costituzione della Federazione Russa). La Costituzione non formula espressamente il “diritto all’opinione”. Ma è vietata la coercizione a esprimere convinzioni o a rinunciarvi (articolo 29, parte 3).
Pertanto, la libertà di coscienza può essere formulata da un punto di vista giuridico, ma poi ci sarà libertà nel senso oggettivo e soggettivo della parola. Vale a dire, in senso oggettivo, la libertà è un sistema di norme giuridiche che costituiscono la legislazione sulla libertà di coscienza di un determinato periodo storico in un determinato paese. La libertà di coscienza in senso soggettivo comprende opportunità, diritti, pretese specifiche che sorgono sulla base e nel quadro della legislazione sulla libertà di coscienza.
Nel contenuto della libertà di coscienza si possono distinguere le seguenti componenti: il diritto dei cittadini di professare qualsiasi religione o di non professare o riconoscere alcuna religione; il diritto di fare liberamente propaganda ateistica, ma allo stesso tempo non permettendo di offendere il sentimento religioso dei credenti; uguaglianza dei cittadini indipendentemente dalla loro appartenenza religiosa; uguaglianza di tutte le religioni davanti alla legge; libero esercizio del culto e dei riti religiosi, ecc.
Avilov M.A.
Tolleranza, tolleranza religiosa e rispetto reciproco sono il fondamento su cui dovrebbero essere costruite oggi le relazioni interreligiose. Questa fondazione dovrebbe essere costituita principalmente a livello giuridico. sistema statale. La maggior parte degli stati moderni nelle loro politiche riconosce l’importanza e il valore dei diritti umani e delle libertà, dove la tolleranza dovrebbe essere una definizione chiave di tutte le relazioni. Un dialogo pieno tra le fedi è possibile solo con una determinazione competente dei propri confini, condizionata dai diritti e dalle libertà dei cittadini. L'ideale di una società legale si incarna nel principio della libera autodeterminazione di ciascun membro di questa società. Questo principio implica che la libertà di un individuo è limitata solo dalla controlibertà di un altro individuo. Pertanto, il termine libertà è definito non solo come un diritto naturale, ma anche come un obbligo di rispettare la libertà di un'altra persona. Questo giudizio si basa sulla presenza in una persona di un certo regolatore naturale del comportamento. Nella filosofia morale, questo regolatore è la coscienza.
La coscienza è una categoria etica che denota la capacità di autocontrollo di una persona, in cui una persona formula e attua autonomamente i propri obblighi morali corrispondenti alla sua scelta di valore. Secondo questo, la coscienza è un'espressione dell'autocoscienza morale di un individuo. Questa autocoscienza controlla il comportamento umano e funge da regolatore delle relazioni interpersonali, in cui c'è una consapevolezza della propria libertà che confina con la libertà degli altri individui. Ciò naturalmente riguarda l’intero spettro dei diritti e delle libertà umane (pensiero, parola, religione, ecc.).
Pertanto, il riconoscimento e l’attuazione del diritto naturale dell’individuo alla libertà di autodeterminazione e di autoespressione si basa sul principio della libertà di coscienza.
Il termine “libertà di coscienza” denota un diritto sistematico nel sistema dei diritti umani. Il diritto naturale e fondamentale di ognuno è quello di scegliere autonomamente le proprie convinzioni e l'opportunità di manifestarle in azioni e atti senza pregiudizio per le altre persone e la società nel suo insieme. Questo concetto è una definizione universale e molto ampia dell’intera diversità delle scelte ideologiche di una persona e non pone l’accento solo sull’aspetto morale dei diritti e delle libertà. La libertà di coscienza è, prima di tutto, la libertà di una visione del mondo (di qualsiasi tipo), limitata solo dal quadro della coscienza morale degli individui e niente (nessuno) di più.
Il concetto di “libertà di coscienza” può essere sostituito o ridotto a un’altra definizione di espressione più privata delle libertà – “libertà di religione”.
La libertà di religione è il diritto di scegliere, professare e praticare qualsiasi visione religiosa del mondo a propria discrezione personale, ma, sfortunatamente, questa categoria non ha sempre una funzione creativa: mentre si proclama il diritto di professare la religione di propria scelta, l'accento è posto solo sui propri diritti (privati), dimenticando il diritto di un altro a una visione del mondo diversa, inclusa quella non religiosa, quindi una visione del mondo atea nel contesto della libertà di religione non ha il diritto di esistere. La libertà di coscienza è, prima di tutto, libertà di visione del mondo, e quindi non di uno, ma di molti. Non solo ho il diritto di praticare la mia religione, ma tutti hanno diritto a qualsiasi visione del mondo. Visione del mondo religiosaè solo un certo aspetto della scelta ideologica di una persona, che può essere completamente rifiutato. Tuttavia, in uno Stato governato dallo Stato di diritto, tale discriminazione è inaccettabile.
Il diritto alla libertà di coscienza oggi è ufficialmente sancito non solo nelle leggi e nelle costituzioni dei singoli Stati (Russia, Germania, Svizzera, ecc.), ma anche nei documenti internazionali. Questa è la Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo (adottata con risoluzione 217 A (III) dell'Assemblea Generale il 10 dicembre 1948, articolo 18); Convenzione europea per la salvaguardia dei diritti dell'uomo e delle libertà fondamentali (1950); Patto internazionale sui diritti civili e politici (adottato con risoluzione 2200 A (XXI) dell'Assemblea Generale del 16 dicembre 1966; entrato in vigore il 23 marzo 1976); Dichiarazione sull'eliminazione di tutte le forme di intolleranza e discriminazione basate sulla religione o sul credo (25 novembre 1981).
Tutti questi documenti proclamano i diritti alla libertà di pensiero, di coscienza e di religione ed esigono il rispetto dei diritti umani e delle libertà fondamentali per tutti, senza distinzione di razza, lingua o religione.
La libertà di coscienza nel linguaggio della legge non si esprime come libertà di visione del mondo. Questo concetto è considerato equivalente al concetto di “libertà di religione”. E questo, come abbiamo già detto, porta alla sostituzione di un concetto con un altro e, di conseguenza, alla discriminazione e all'intolleranza. L'uso corretto di questi concetti non consente che vengano erroneamente percepiti come sinonimi ed esclude la possibilità della loro fusione e sostituzione.
Tenendo conto di tutto quanto sopra, è necessario ripetere ancora una volta che è il principio della libertà di coscienza la componente più importante capace e chiamata a garantire l'alfabetizzazione delle relazioni interreligiose. Mentre il termine “libertà di religione” parla del diritto di professare una religione, il principio di libertà di coscienza non dà solo il diritto di professare qualsiasi religione, ma implica anche l’esigenza del rispetto di una diversa visione del mondo, senza la quale non è possibile alcun dialogo. possibile.