ყოველწლიურად მთელ ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთაც, ივნისის თვეში, თათრები აწყობენ თავიანთ ეროვნულ დღესასწაულს - საბანტუი .
საბანტუი ეს არის ფერადი სპექტაკლი, რომელშიც ყველას შეუძლია იპოვოს რაღაც, რაც მის ინტერესებს შეესაბამება. დღესასწაულის დროს ეწყობა სხვადასხვა შეჯიბრებები: ტომრებით სირბილი, ბუქსირით და სპორტი, როგორიცაა ჭადრაკი და ფრენბურთი.
 |
 |
მთავარი კონკურსისაბანტუი - ეს არის იდენტიფიკაცია ძლიერი კაცითათრული ჭიდაობის ეროვნული დღესასწაული - გვერდით მყოფი . გამარჯვებული ჯილდოს სახით იღებს ვერძს, რომელიც მან უნდა აწიოს მხარზე და გააკეთოს საპატიო წრე მის გარშემო. საბანტუი – მეიდანი .
http://glee.pp.ru/forum/14-505-1 
http://forum.logan.ru/viewtopic.php?p=558394 
როდის დაიწყო დღესასწაულის აღნიშვნის ტრადიცია? საბანტუი ?
“ზოგიერთი კვლევის მიხედვით, ამ უძველეს დღესასწაულს ათასწლიანი ისტორია აქვს. ამრიგად, ჯერ კიდევ 921 წელს, ცნობილმა მკვლევარმა იბნ ფადლანმა, რომელიც ბულგარეთში ელჩად ჩავიდა ბაღდადიდან, აღწერა ეს თავის თხზულებაში. ასევე თათარსტანის ალკეევსკის რაიონში მეცნიერებმა აღმოაჩინეს საფლავის ქვა, რომელზეც წარწერა ეწერა, რომ გარდაცვლილი გარდაიცვალა 1120 წელს საბანტუის დღეს.
ადრე საბანტუი აღინიშნა საგაზაფხულო საველე სამუშაოების დაწყების საპატივცემულოდ (აპრილის ბოლოს), ახლა კი მისი დასრულების საპატივცემულოდ (ივნისში).
საბანტუის დღესასწაულის წარმოშობა ძველ დროშია და დაკავშირებულია აგრარულ კულტთან. ამას მოწმობს მისი სახელწოდებაც: საბანი ნიშნავს „გაზაფხულს“, ან სხვა მნიშვნელობით „გუთანს“, ხოლო თუი ნიშნავს „ქორწილს“, „დღესასწაულს“. ამრიგად, სიტყვა საბანტუის მნიშვნელობა არის დღესასწაული საგაზაფხულო კულტურების თესვის საპატივცემულოდ.
რიტუალის თავდაპირველი მიზანი, როგორც ჩანს, იყო ნაყოფიერების სულების დამშვიდება, რათა ახალ წელს კარგი მოსავალი მიეღო.
ეკონომიკური ცხოვრების წესის შეცვლასთან ერთად, ჯადოსნურმა რიტუალებმა დაკარგეს მნიშვნელობა, მაგრამ ბევრი მათგანი განაგრძობდა არსებობას, როგორც ხალხური გასართობი და არდადეგები. ეს მოხდა საბანტუისთან.
მე-19 საუკუნეში საბანტუი უბრალოდ მხიარული ხალხური დღესასწაული იყო, რამაც აღნიშნა ძალიან რთული, შრომატევადი სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დასაწყისი. მხოლოდ შიგნით შერჩეული ადგილებიშემორჩენილია გადარჩენის რიტუალები, რაც მიუთითებს საბანტუის თავდაპირველ კავშირზე მაგიასთან.
ბოლო წლების კვლევებმა აჩვენა, რომ საბანტუი შედგებოდა რიტუალების მონაცვლეობისგან, რომლებიც ტარდებოდა ადრე გაზაფხულზე - თოვლის პირველი დნობიდან თესვის დაწყებამდე. ეს დღესასწაული არსებობდა ყაზანის თათრების უმეტეს სოფლებში დათათარ-კრიაშენი (მონათლული თათრები). თათარ-მიშარების სოფლებში (ნიჟნი ნოვგოროდის თათრები) საბანტუი არ იმართებოდა, თუმცა მასში შემავალი გარკვეული საგაზაფხულო რიტუალებიც იყო ნაპოვნი (ბავშვები აგროვებდნენ ფერად კვერცხებს, თამაშობდნენ კვერცხებთან და ა.შ.) მისი განხორციელებისას ადგილობრივი განსხვავებები იყო. დაფიქსირდა, გამოწვეული ინდივიდუალური რიტუალების არსებობით ან არარსებობით
საბანტუი ჩუვაშის მსგავსიაკატუი, ბაშკირ ხაბანტუი და უდმურტ გერბერი”.
ხანდახან, როცა ხედავენ ხმაურიან, ხალისიან ბრბოს, ამბობენ: „ნამდვილი საბანტუი“! რატომ ამბობენ ამას? და რა არის საბანტუი? აქ არის ვასილი ტერკინი, მთავარი გმირიალექსანდრე ტვარდოვსკის ლექსი, ცდილობდა ამის გარკვევას მისი ჯარისკაცი მეგობრებისგან:
- რამდენმა იცით რა არის საბანტუი?
— საბანტუი ერთგვარი დღესასწაულია? ან რაც შეეხება საბანტუის?
- საბანტუი შეიძლება იყოს განსხვავებული, მაგრამ თუ არ იცით, ნუ განმარტავთ.
საბანტუი ნამდვილად დღესასწაულია, თათრებისა და ბაშკირების ხალხური გაზაფხულის დღესასწაული, რომელიც ეძღვნება საგაზაფხულო საველე სამუშაოების დასასრულს. მას ზოგჯერ გუთანის დღესასწაულსაც უწოდებენ (საბანი თათრულად გუთანს ნიშნავს, ტუი კი დღესასწაულს).
საბანტუი მჭიდროდ არის დაკავშირებული შრომასთან. წარმატებული თესვის შემდეგ მარცვლეულის მწარმოებლები ისვენებენ, იკრიბებიან და ზეიმობენ ზოგიერთი საქმის დასრულებას და სხვის დასაწყისს. ეს დღესასწაული ბევრ რამეს აერთიანებს: წარმატებული მუშაობის სიხარულს, კარგი მოსავლის იმედს, აყვავებულ ბუნებასთან ურთიერთობას, ცხენოსანთა გაბედულებას და ძველი უხუცესების სიბრძნეს.
საბანტუისთვის მზადება თავად დღესასწაულამდე დიდი ხნით ადრე იწყება. ძველად გოგონები საღამოობით იკრიბებოდნენ შეკრებაზე და ხელსაქმეს აკეთებდნენ: ქსოვდნენ, ქარგავდნენ, კერავდნენ.
Sabantuy-მდე საჩუქრების კოლექციონერები გამოირჩეოდნენ და ურმებით დადიოდნენ სახლებში, პირველ რიგში, სადაც პატარძლები იყვნენ. იქიდან კოლექციონერებმა გამოიტანეს ულამაზესი ნაქარგი პირსახოცები, შარფები და სახლში ნაქსოვი ხალიჩები. მრავალფეროვან ნათელ საჩუქრებს გრძელ ბოძებზე აკრავდნენ, ურმებზე მსხვილ ნივთებს აწყობდნენ და ხმაურიანი, მხიარული ხალხის გარემოცვაში, მსვლელობა ხუმრობითა და სიცილით ტრიალებდა სოფელს და ყველას სადღესასწაულო განწყობას უქმნიდა.
გილოცავთ საბანტუის ღონისძიებებს დღესაც იმართება. ზეიმისთვის ფართო მაიდანს ირჩევენ, ყველაზე ხშირად ეს არის დიდი მოედანი, სადაც მზადდება საკონკურსო მოედნები. დილიდან მთელი ტერიტორიიდან მაიდანზე სადღესასწაულო ჩაცმული ხალხი მიედინება. ატარებენ და თან წაიღებენ უგემრიელეს საჭმელს, კუმისს, თაფლის ნამცხვარს და ჯგუფ-ჯგუფად სხედან საყვარელ ადგილებში: ხეების ჩრდილში ან მზიან მდელოებში.
ზეიმი მთელი დღე გრძელდება, მაგრამ საბანტუიში მთავარი კონკურენციაა. აქ ახალგაზრდა ცხენოსნები აჩვენებენ თავიანთ მხნეობას, ძალასა და სისწრაფეს. არ არსებობს საბანტუი ჭიდაობისა და რბოლის გარეშე. თითოეულ ეროვნულ ბრძოლას აქვს თავისი მახასიათებლები. მაგალითად, ბაშკირში, მოწინააღმდეგეები ერთმანეთზე ახვევენ თასმებს და ცდილობენ მოწინააღმდეგე თავისკენ მიიზიდონ და თავზე გადააგდონ. მაყურებელი, რა თქმა უნდა, თითოეული „ახარებს“ თავის მონაწილეს, აძლევს რჩევებს, ამხნევებს და აკეთებს კომენტარს. გამარჯვებისთვის მოჭიდავეებს საჩუქრებს აძლევენ.
განსაკუთრებით საინტერესოა სახალისო თამაშები. ვთქვათ, ორი ადამიანი ჯდება ჯვარზე და დაიწყებენ ერთმანეთს ბალახით სავსე ჩანთებით დარტყმას. ვინც დარტყმას არ გაურბის, ეცემა. და რადგან მათი ფეხები ჯვრის ქვეშ არის მიბმული, უიღბლო მოთამაშე თავდაყირა კიდია.
ან აუზს ავსებენ მაწონით და ძირში მონეტას აგდებენ, ტუჩებით უნდა ამოიღო. ან შეგიძლიათ სცადოთ ბედი ღორის ცხიმიან ბოძზე ასვლით ზემოდან მიბმული ნამდვილი ცოცხალი მამლით. ვინც მწვერვალზე მოხვდება, ის მიიღებს.
აი რა მხიარულია, ეს დღესასწაული საბანტუია!
გვესმის სიტყვა "საბანტუი" და მაშინვე წარმოვიდგენთ ზაფხულის მზიან და თბილ დღეს. საბანტუი თათრული ხალხის ყველაზე საყვარელი დღესასწაულია, რომელიც ყოველწლიურად მხიარულად და ფართოდ აღინიშნება. მაგრამ ალბათ ყველამ არ იცის, როგორ გამოჩნდა და რას ნიშნავს სიტყვა "საბანტუი".
დღესასწაულის სახელი მომდინარეობს თურქული სიტყვებიდან: "საბან" და "ტუი". სიტყვა "ტუი" ნიშნავს დღესასწაულს. მაგრამ სიტყვა "საბანს" რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს. პირველ რიგში, ეს სიტყვა ეხება სასოფლო-სამეურნეო იარაღს, გუთანს. და ყველა სხვა მნიშვნელობა მიუთითებს ხვნის დროს, სახნავ-სათესი მიწაზე, საველე სამუშაოების დროს, საგაზაფხულო კულტურებზე. IN ბოლო წლებშისაბანტუის ხშირად გუთანის დღესასწაულს უწოდებენ. მაგრამ ეს არ არის საკმაოდ სწორი სახელი. უფრო ზუსტი იქნება თუ ვიტყვით, რომ ეს არის "გაზაფხულის თესვის დღესასწაული", "გაზაფხულის კულტურების დღესასწაული". რადგან დღესასწაულის მთელი მიმდინარეობა აჩვენებს, რომ იგი ტარდება საგაზაფხულო თესვის პატივსაცემად. ჩვენი უძველესი წინაპრები, წარმართები იყვნენ, მსხვერპლს სწირავდნენ ნაყოფიერების ღვთაებებსა და დედამიწის სულებს, რათა დაემშვიდებინათ ისინი და უზრუნველეყოთ მარცვლეულის მდიდარი მოსავალი.
დღესასწაულის წარმოშობის ისტორია
ძველად, როდესაც არ არსებობდა ოფიციალური კალენდარი ან დაყოფა თვეებად და თარიღებად, ხალხი წელიწადს ყოფდა სეზონებად კონკრეტული სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების მიხედვით (თესვისთვის მომზადება, საგაზაფხულო სამუშაოები, მოსავლის აღება და ა.შ.). სეზონების ეს დაყოფა ჩვენს წინაპრებშიც არსებობდა. გარდა ამისა, ისინი ხშირად ნიშნავდნენ სეზონებს იმ პერიოდში შესრულებული ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების სახელწოდებით. მაგალითად, „ურაქ ოსტე“, „პეჩენ ოსტე“ (თივის დამზადება) ნიშნავდა ზაფხულის დროს, მოსავლის აღების დროს; "საბან ოსტე" - გაზაფხული, საველე სამუშაოების დაწყების დრო.
ადრე ხალხს სჯეროდა, რომ სულების სამყაროს შეუძლია დაეხმაროს ადამიანს ყოველდღიურ საქმეებში. ისინი ცდილობდნენ მათ დამშვიდებას სხვადასხვა საჩუქრებითა და მსხვერპლშეწირვით. სასოფლო-სამეურნეო საზოგადოების მთელი ცხოვრება კარგ მოსავალზე იყო დამოკიდებული. ამიტომ, რიტუალები, რომლებიც შექმნილია მიწის ნაყოფიერების შესანარჩუნებლად და მაღალი მოსავლის უზრუნველსაყოფად, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო უძველესი ფერმერებისთვის. ეს რიტუალები ყოველი მარცვლის დათესვის წინ ტარდებოდა. დროთა განმავლობაში მათ დაკარგეს ორიგინალური ჯადოსნური ფუნქციები და შეიძინეს ხასიათი ეროვნული დღესასწაული. საბანტუი ერთ-ერთი ასეთი დღესასწაულია.
საბანტუის დღესასწაულის წარმოშობასთან დაკავშირებით რამდენიმე ვერსია არსებობს. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ საბანტუი ჩვენთან სხვა ერებიდან მოვიდა. ასე რომ, მონღოლებს აქვთ საბანტუის მსგავსი დღესასწაული, სახელად ნაადამი. აქ მთავარი შეჯიბრებებია ჭიდაობა, დოღი და მშვილდოსნობა. თუმცა, მონღოლური დღესასწაულზე ხალხური თამაშების წესები ჩვენგან განსხვავდება. სხვა მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ საბანტუი თავად ვოლგა ბულგარეთში გამოჩნდა. ასევე არსებობს ვერსიები, რომლებიც აკავშირებს საბანტუის ტენგრიზმის ტრადიციებს.
საბანტუის მთავარი კონკურენცია - კურეშიც აქვს უძველესი ისტორია. III-I სს-ით დათარიღებულ არქეოლოგიურ აღმოჩენებს შორის. ძვ.წ.დაწყვილებული მოჭიდავეების გამოსახულებები აღმოჩნდა. გარდა ამისა, ჭიდაობა მოხსენიებულია ზოგიერთ ძველ თურქულში ლიტერატურული ნაწარმოებები. ცნობილია, რომ ძველ თურქებს ჭიდაობის წესების აღწერის სპეციალური ნამუშევრებიც კი ჰქონდათ.
ამრიგად, საბანტუი უძველესი თურქული დღესასწაულია, რომელიც გაჩნდა, როდესაც ჩვენმა წინაპრებმა ახლახან დაიწყეს მიწათმოქმედება და მხოლოდ მოგვიანებით საბოლოოდ მიიღო ფორმა და გახდა ტრადიციული ხალხური დღესასწაული.
თანამედროვე საბანტუის ჩატარების რამდენიმე მიზანი არსებობს: მეომრების - ბრძოლაში გამარჯვებულების გამოვლენა, ხალხური გართობა ეროვნული სიმღერებით, ცეკვებითა და თამაშებით და რაც მთავარია - საგაზაფხულო საველე მუშაობის შედეგების შეჯამება და საუკეთესო ფერმერების დაჯილდოება. ადრე საბანტუი აღინიშნა საგაზაფხულო საველე სამუშაოების დაწყებამდე. დღესასწაულამდე კი არავინ გასულა მინდორში და არ დაიწყო თესვა. ახლანდელი საბანტუის ნაცვლად კი სხვა დღესასწაული - ჯიენი აღინიშნა.
წინასადღესასწაულო რიტუალები
Sabantuy-ისთვის არ იყო ზუსტი თარიღი ან კვირის კონკრეტული დღე. ყველაფერი დამოკიდებული იყო ამინდის პირობებზე, თოვლის დნობის ინტენსივობაზე და საგაზაფხულო კულტურების დასათესად ნიადაგის მზადყოფნის ხარისხზე. ეს ჩვეულებრივ ხდებოდა აპრილის ბოლოს. საბანტუის წინა დღეს შესრულდა სპეციალური რიტუალი „კარგა ბოტკასი“, რომელიც დღესასწაულის საწყის ეტაპად ითვლებოდა.
საბანტუის აღნიშვნის რიტუალი ორი ნაწილისგან შედგებოდა. ჯერ ჯადოსნური ცერემონიები იმართებოდა, შემდეგ კი შეჯიბრებები, თამაშები და მასობრივი გართობა. საბანტუისთვის მზადება დღესასწაულამდე რამდენიმე კვირით ადრე დაიწყო. როგორც წესი, სოფლის უხუცესები - აქსაკალები - ერთმანეთს შეთანხმდნენ და წყვეტდნენ დღესასწაულის თარიღს და ადგილს. ჩვეულებრივ, სადღესასწაულო ადგილად ირჩევდნენ ლამაზ მწვანე მდელოებს მდინარეებთან, ტბებთან და ტყეებთან.
სხვა მოსამზადებელ რიტუალებს შორის მთავარი ადგილი ეკავა რიტუალს „სერენ სალუ“ ან „სერენი“. მას ასევე უწოდებენ "selge zhyyu", ე.ი. საჩუქრების შეგროვება კონკურსის გამარჯვებულებისა და ხალხური თამაშების მონაწილეებისთვის. მორთულ ცხენებზე ამხედრებული ჭაბუკები ყვიროდნენ: „არაპე! არაპე!
არაპე! ხანდახან ხანდაზმული მამაკაცებიც აგროვებდნენ საჩუქრებს. ხელში ხის ძელი (ძელი) დადიოდნენ ქუჩებში და აგროვებდნენ საჩუქრებს: მოქარგული შარფები, პირსახოცები და ნაჭრები და ა.შ. საჩუქრებთან ერთად საბანტუისთვის კვერცხებიც შეაგროვეს.
როგორც უკვე ვთქვით, საბანტუის წინ ტარდებოდა მსხვერპლშეწირვის რიტუალი, სადაც სწირავდნენ თეთრ ცხენს, თეთრ იხვს ან ბატს.
გარდა ამისა, შეირჩა მინდვრის გარკვეული ტერიტორია და საბანტუის დღეს ტარდებოდა რიტუალური ხვნა. ღრუბეში მოათავსეს ქათმის დიდი კვერცხები, რომლებსაც შემდეგ აგროვებდნენ ბავშვები მდიდარი მოსავლის სურვილებით. ალბათ, ძველ დროში ეს იყო დედამიწის სულების კვების საკულტო რიტუალი იმ იმედით, რომ აქედან ყურებში მარცვლები კვერცხებივით დიდი იქნებოდა. საბანტუის სწორედ ეს ნაწილი იყო ადრე მთავარი, ყველაზე მნიშვნელოვანი და თამაშები და შეჯიბრებები მხოლოდ ამშვენებდა და ხაზს უსვამდა დღესასწაულის მნიშვნელობას. თუმცა ყველა წარმართული რიტუალი და მსხვერპლშეწირვა დროთა განმავლობაში დავიწყებას მიეცა და განიცადა ცვლილებები და დარჩა მხოლოდ ხალხური თამაშები, შეჯიბრებები და გართობა.
შეჯიბრებები
დროთა განმავლობაში შეიცვალა საბანტუის დღესასწაულზე ჩატარებული შეჯიბრებები. თუმცა, მთავარი მაინც ეროვნული ჭიდაობა - კურეში - და დოღია. ისლამის მიღებამდე ბრძოლაში ქალებსაც შეეძლოთ მონაწილეობა, კაცებსაც კი დაამარცხეს. მაგალითად, მე-12 საუკუნეში ვოლგის ბულგარეთის ემირის ქალიშვილმა შამგუნ-საინამ ბრძოლაში დაამარცხა ქმარი-ბატირი.
მთავარი საჩუქარი, რომელიც უძლიერეს მოჭიდავეს ეძლევა, მოგეხსენებათ, ვერძია. მაგრამ რატომ ვერძი და არა სხვა პრიზი? ძველ თურქებს შორის ვერძი წმინდა ცხოველი იყო. ითვლებოდა, რომ ის იცავს ადამიანებს ბოროტი სულებისგან და ზოგიერთი ცხოველის ძვლები აქვს ჯადოსნური ძალა. ამიტომაც ძველმა თურქებმა საპატიო სტუმრებს მოხარშული ცხვრის თავი აჩუქეს.
შეჯიბრი დოღით დაიწყო. ყველა მომთაბარე ხალხში გავრცელებული იყო სხვადასხვა ცხენის თამაში. მიგრაციებს შორის არჩევდნენ საუკეთესო ცხენებს და ატარებდნენ შეჯიბრებებს სისწრაფესა და სისწრაფეში. ეს არა მხოლოდ დაეხმარა ყველაზე გამძლე და ძლიერი ცხოველების იდენტიფიცირებას, არამედ კარგი ვარჯიში იყო მხედრებისთვის.
ცხენის გარეშე მომთაბარეების ცხოვრების წარმოდგენა შეუძლებელია. ცხენი იყო ადამიანის უახლოესი თანაშემწე, მარჩენალი და ბრძოლის დროს კარგ ცხენს შეეძლო მისი სიცოცხლის გადარჩენა. ჩვენს წინაპრებს სჯეროდათ, რომ ღვთაებები, ისევე როგორც ადამიანები, ცხენებზე ამხედრებდნენ. ამიტომ, თავად ცხენებიც წმინდა ცხოველებად ითვლებოდნენ.
ცხენების მომზადება მომავალი რბოლებისთვის დაიწყო ეგრეთ წოდებული დათბობით ("at ayagy kyzdyru"). როგორც კი თოვლი დნებოდა და გზები გაშრება, საღამოობით ახალგაზრდები ცხენებით გამოდიოდნენ და ერთგვარ რბოლას აწყობდნენ. ასე გაგრძელდა რამდენიმე დღე. ამგვარად, ისინი ავარჯიშებდნენ ცხენებს, ამზადებდნენ მათ ძირითადი შეჯიბრებისთვის.
დაეწიე გოგონას ("Kyz kuu")
საბანტუის კიდევ ერთი ტრადიციული საცხენოსნო შეჯიბრი არის "Kyz Kuu".
გოგონა ჩიტივით მირბის სწრაფ ცხენზე, ცხენოსანი კი ოქროს არწივივით უნდა დაეწიოს და დაიჭიროს. და როცა დაიჭირე, აიღე შარფი გოგონას ხელებიდან და ლოყაზე აკოცე. თუ ბიჭი დათქმულ დროში არ დაეწია გოგონას, უკან დაბრუნებისას მას შეეძლო გაეცინა და სცადა ქუდის ჩამოგდება დამასკით. ეს მხედრისთვის დიდ სირცხვილად ითვლებოდა.
საბანტუიზე ჩატარებული ყველა შეჯიბრი, რა თქმა უნდა, რაღაცას ნიშნავდა და სიმბოლურად გამოხატავდა. მაგალითად, მშვილდოსნობა არ არის მხოლოდ მომავალი მეომრებისა და მონადირეების ვარჯიში. შორეულ წარსულში, მშვილდის სროლის უნარი ნიშნავდა, რომ ახალგაზრდები სრულწლოვანებამდე იყვნენ. მშვილდი ასევე განასახიერებდა მზის პირველ სხივებს.
სოფლის მეურნეობასთან დაკავშირებული არდადეგები ასევე იმართება სხვა ერებს შორის. მაგალითად, უდმურტები აღნიშნავენ "ტულის ჰერას". ეს დღესასწაული ასევე იმართება საგაზაფხულო საველე სამუშაოების წინ. მარიებს აქვთ „აგავაირემი“, „აგაპაირემი“ ან „პელედიშ პაირემი“, რომელიც ტარდება საგაზაფხულო საველე სამუშაოების შემდეგ. ჩუვაშ აკატუი ყველაზე ახლოსაა საბანტუისთან. სიტყვა "აკატუი" სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "ქორწილის დათესვა". ჩუვაშებს ამ დღესასწაულს ორი სახელი ჰქონდათ - აკატუი და საბანტუი - რომლებსაც მსგავსი მნიშვნელობა ჰქონდათ. უძველესი დროიდან ჩუვაშები იკრიბებოდნენ ამ დღეს, რათა მიულოცონ ერთმანეთს, შეუერთდნენ საერთო მრგვალ ცეკვას და იმღერეს თავიანთი საყვარელი სიმღერები და ბანაობდნენ მდინარეში. მამაკაცები აწყობდნენ სპორტულ შეჯიბრებებს: ქამრებით ჭიდაობა, სირბილი, დოღი.
ბავშვებმა ძალები სხვადასხვა თამაშებშიც სცადეს: ბოძზე ასვლა, ტომრებით სირბილი და ბუქსირება.
ასე რომ, თქვენ გაიგეთ, რომ საბანტუი, რომლის აღნიშვნაც მომთაბარეებმა დაიწყეს, შემდეგ ფერმერთა დღესასწაულად გადაიქცა და ჩვენამდე უბრალოდ ხალისიან ხალხურ დღესასწაულად ჩამოვიდა. ეს არის ერთ-ერთი ეროვნული დღესასწაული, რომელიც ცვლილებებს განიცდის, იცვლება დროთა და ხალხით, უძველესი დროიდან დღემდე მოვიდა.
მ.ხაბიბულინი. ნაწყვეტი რომანიდან "კუბრატ ხანი"
ახლა დადგა დრო kyzkuyshtuy - არჩევანის დღესასწაული. ულუგ ხანმა, რომელმაც კონკურსის გამარჯვებულები დააჯილდოვა, საპატიო სტუმრებს დაუბრუნდა და ხანშა აპაკმა თავისი ადგილი დაიკავა მეიდანზე. ახლა მას მთავარი როლი ჰქონდა. საპატიო ადგილას იჯდა, ფეხებთან საჩუქრები დაუგროვდა მათთვის, ვინც დღეს ცოლ-ქმარი გახდებოდა. ბულგარელთა უძველესი ჩვეულება მარტივი იყო: ზღვარზე ხაზს ავლებდნენ და მასზე გოგონა იდგა, მისგან ოცდაათი მეტრის იმავე ხაზზე იდგა ახალგაზრდა მამაკაცი და თუ დაეწია იმას, ვისი დარქმევაც სურდა. ცოლი, სანამ ზღვას მიაღწევდა, მისი ნებით ტანგრე დაქორწინდნენ. და თუ არა...
გოგონა წითელი ლენტიდან გადმოხტა და, თუ რომელიმე გმირს არ უნდოდა დაეცა, წყალთან სირბილით მოახერხა და ფეხები დაასველა. შემდეგ კი მას უფლება ჰქონდა კიდევ ერთხელ - რამდენჯერაც უნდოდა - ისევ დადგა ფირზე, სანამ ის, ვისაც ცოლად დათანხმდა, არ დაეჭირა. და ბატირმა, რომელიც ვერ დაეწია თავის რჩეულს, დაკარგა ცოლის უფლება მთელი წლის განმავლობაში და სხვა მამაცი კაცი კარგად უნდა ეფიქრა, თუ მხოლოდ ის, ვისთან ერთადაც ის რისკავდა ლენტზე ერთად გასვლას, არ ეფიქრა. წინასწარ გაუღიმე მას: ისრის მანძილზე ძნელია დაეწიო მას, ვისაც არ უნდა მისი დაჭერა. 
მერე კი პირველი წყვილი გამოვიდა... ჰანშამ ცხვირსახოცი აიქნია - გოგონა გრიგალივით მივარდა წყლის ზოლისკენ. გმირი კიდევ უფრო სწრაფად გამოვარდა ადგილიდან... „დაეწიოს!“ - შესძახა ხალხში. "ჰეი, ჩართე, არ დაიზარო!" ”ეს არ გამოდგება! - იყვირეს სხვებმა. „პატარძალს არ უნდა გარბოდეს, სახლში იჯდეს...“ წყალამდე რამდენიმე ნაბიჯით ადრე გოგონამ უკან გაიხედა... შეიძლება ითქვას: უკან რომ არ გაეხედა, გმირი არ დაიჭერდა. მასთან ერთად. შემდეგ კი ფეხი გამოუბრუნდა, გოგონა აკოცა - და კოჭლობით, მზად იყო გასაშვებად? მართალია, როცა ძლიერმა კაცმა ხელით მიიყვანა იმ ადგილას, სადაც ამ წყვილს ელოდა კუბრატ ხანის ცოლი აპაკი, გაღიმებული, გოგონა არც ისე შეწუხებული ჩანდა და გმირი მთელი ძალით იღიმებოდა. ხანშას მიახლოებულებმა თავი დაუქნიეს ერთმანეთს... აპაკმა მათ უხვად აჩუქა და გულწრფელად უსურვა დიდხანს სიცოცხლე და მრავალი შვილი.
და შემდეგი წყვილი მოვიდა ფირზე. და აქ ყველაფერი თითქმის სევდიანად დასრულდა - წყლის პირას, ბოლო მომენტში, გმირი დაეწია თავის რჩეულს. მაგრამ მესამემ ვერ მოასწრო. სულ ცოტა, ერთი ნაბიჯი რჩებოდა გადადგმული, მაგრამ მხოლოდ ეს ნაბიჯი არ იყო მისთვის საკმარისი და, თავი ჩამოეკიდა, არავის უყურებდა, დამარცხებული ზღვაზე დადიოდა და უცნობი მიმართულებით გაემართა, სანამ მხედველობიდან არ გაუჩინარდა. .
1. წერილობით წყაროებში საბანტუის ყველაზე ადრეული ხსენება 1292 წლით თარიღდება.თუმცა, დღესასწაულის სათავე მზისა და ცის ღმერთის, თენგრის თაყვანისცემის უძველესი რიტუალებიდან იღებს სათავეს. მოედანზე შეკრებილი ხალხი მარადიული ცის ღმერთს - თენგრის შეეწირა და კარგი მოსავალი ეთხოვა. 922 წელს ისლამის მიღებით საბანტუიმ დაკარგა წარმართული კულტის წმინდა მნიშვნელობა და გახდა თესვის დაწყების დღესასწაული.
2. თათრულიდან ნათარგმნ სიტყვა საბანს რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს:გუთანი, საგაზაფხულო კულტურები, საგაზაფხულო საველე სამუშაოები და სიტყვა თუჯა დღესასწაულია. ამრიგად, "საბანტუი" შეიძლება უსაფრთხოდ ითარგმნოს როგორც საგაზაფხულო საველე სამუშაოების წარმატებით დასრულება და მომავალი მოსავალი, ასევე ნაყოფიერების და კეთილდღეობის დღესასწაული!
3. ბევრი ექსპერტის აზრით, ამ დღესასწაულს ადრე საბატუი ერქვა, სიტყვიდან საბა. საბა არის თხის ან ცხვრის ტყავისგან დამზადებული ჭურჭელი, რომელიც შეუცვლელია ცხენებით მგზავრობისას, კუმის და სხვა სასმელების შესანახად. მაგალითად, ზოგიერთი ციმბირის თათარი დღესაც საბანტუის - საბა-ტუის უწოდებს.
4. საბანტუი ცნობილია თავისი შეჯიბრებით გმირებს, ცხენოსნებს, მოჭიდავეებსა და მშვილდოსნებს შორის.მაგალითად, შეჯიბრებები ყველაზე ზუსტი მშვილდოსნობისთვის, ჭიდაობა სასხლეტით, სირბილი როკერებთან, ბრძოლა ჩანთებით მორზე და ა.შ. ზოგადად, დღესასწაული შესანიშნავი შესაძლებლობაა გამოავლინოთ თქვენი ფიზიკური თვისებები და ნიჭი.
ფოტოს აღწერა
5. უზარმაზარ ძველ ევრაზიულ სტეპურ სივრცეზე სპორტული თამაშებიიყო როგორც ადგილობრივი, ასევე პან-სტეპური. მათ გამოავლინეს წყნარი ოკეანედან (ჩინეთი) მთელი დიდი სტეპის საუკეთესო მოჭიდავეები, მშვილდოსნები, მხედრები და ცხენები. ცენტრალური აზიაშავი, აზოვის, კასპიის ზღვებსა და კარპატების მთებამდე. თამაშების პერიოდში არსებობდა ერთი ურყევი წესი: ნებისმიერი სახის კონფლიქტი, მათ შორის სამხედრო, ერთი თვით შეჩერდა.
6. ითვლება, რომ საბანტუი იყო საბერძნეთის ოლიმპიური თამაშების პროტოტიპიდა შესაძლებელია კიდეც, რომ ჩვეულებრივი სტეპური სპორტი ბერძნულ კულტურაში კიმერიელების (აღმოსავლეთ ევროპის მომთაბარე ტომების) მეშვეობით შემოვიდა.
7. თანამედროვე რუსულში სახელი „საბანტუი“ გახდა საერთო არსებითი სახელიდა ხშირად აღნიშნავს ნებისმიერ (აუცილებლად სადღესასწაულო) დღესასწაულს.
სხვათა შორის!
ფოტოს აღწერა
14 ივნისს, 12 საათიდან, ნოვოსიბირსკის ცენტრალურ პარკში გაიმართება რეგიონთაშორისი დღესასწაული "ციმბირული საბანტუი - 2015"! პროგრამაში:
თათარსტანის რესპუბლიკის არტისტების შესრულება,
ეროვნული ჭიდაობა "კორეში",
სათამაშო მოედნები ხალხური გართობებით,
კონკურსები ორიგინალური კერძებისთვის,
Miss - Sabantuy 2015-ის შერჩევა,
სისწრაფისა და სიძლიერის შეჯიბრებები,
სადღესასწაულო კონცერტი და მრავალი სხვა!