სად და როდის გამოჩნდა პირველი საფოსტო მარკა? მსოფლიოში პირველი საფოსტო მარკა გამოიცა დიდ ბრიტანეთში 1840 წლის 6 მაისს. ბეჭედზე გამოსახული იყო დედოფალ ვიქტორიას პორტრეტი. საფოსტო მარკების შემოღების ინიციატივა ეკუთვნოდა როლანდ ჰილს, გენერალურ ფოსტას

მწერლობის მნიშვნელობა ცივილიზაციის განვითარების ისტორიაში ძნელად შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. ენა, როგორც სარკე, ასახავს მთელ სამყაროს, მთელ ჩვენს ცხოვრებას. და წერილობითი თუ დაბეჭდილი ტექსტების კითხვისას თითქოს დროის მანქანაში ჩავდივართ და შეგვიძლია გადავიტანოთ როგორც უახლეს დროში, ისე შორეულ წარსულში.

წერის შესაძლებლობები არ არის შეზღუდული დროით ან მანძილით. მაგრამ ხალხი ყოველთვის არ ითვისებდა წერის ხელოვნებას. ეს ხელოვნება ვითარდება დიდი ხნის განმავლობაში, მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში.

ჯერ გამოჩნდა სურათის წერა (პიქტოგრაფია): რაღაც მოვლენა გამოსახული იყო ნახატის სახით, შემდეგ დაიწყეს არა მოვლენის, არამედ ცალკეული ობიექტების გამოსახვა, ჯერ ინარჩუნებდნენ მსგავსებას გამოსახულთან, შემდეგ კი ჩვეულებრივი ნიშნების სახით. (იდეოგრაფია, იეროგლიფები) და ბოლოს, ისწავლეს არა ობიექტების გამოსახვა, არამედ მათი სახელების ნიშნებით გადმოცემა (ხმოვანი წერა). თავდაპირველად ბგერათა დამწერლობაში მხოლოდ თანხმოვან ბგერებს იყენებდნენ და ხმოვნები ან საერთოდ არ აღიქმებოდა, ან დამატებითი სიმბოლოებით (სილაბური დამწერლობა) იყო მითითებული. სილაბურ დამწერლობას იყენებდნენ მრავალი სემიტური ხალხი, მათ შორის ფინიკიელები.

ბერძნებმა შექმნეს თავიანთი ანბანი ფინიკიური ასოების საფუძველზე, მაგრამ მნიშვნელოვნად გააუმჯობესეს იგი ხმოვანთა ბგერების სპეციალური ნიშნების შემოღებით. ბერძნულმა ასომ შექმნა ლათინური ანბანის საფუძველი, ხოლო მე-9 საუკუნეში სლავური ასო შეიქმნა ბერძნული ანბანის ასოების გამოყენებით.

შემოქმედების დიდი ნამუშევარი სლავური ანბანიშეასრულეს ძმები კონსტანტინე (რომელმაც სახელი კირილე მიიღო ნათლობისას) და მეთოდემ. ამ საკითხში მთავარი დამსახურება კირილს ეკუთვნის. მეთოდიუსი იყო მისი ერთგული თანაშემწე. სლავური ანბანის შედგენისას კირილემ შეძლო გაეგო სლავური ენის ბგერაში, რომელიც მან ბავშვობიდან იცოდა (და ეს, ალბათ, ძველი ბულგარული ენის ერთ-ერთი დიალექტი იყო) ამ ენის ძირითადი ბგერები და იპოვა ასოების აღნიშვნები თითოეული მათგანისთვის. მათ. ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე კითხვისას ჩვენ გამოვთქვამთ სიტყვებს ისე, როგორც დაწერილია. ძველ საეკლესიო სლავურ ენაში ჩვენ ვერ ვიპოვით ისეთ შეუსაბამობას სიტყვების ჟღერადობასა და მათ გამოთქმას შორის, როგორც, მაგალითად, ინგლისურში ან ფრანგულში.

სლავური წიგნის ენა (ძველი საეკლესიო სლავური) ფართოდ გავრცელდა როგორც საერთო ენამრავალი სლავური ხალხისთვის. მას იყენებდნენ სამხრეთ სლავები (ბულგარელები, სერბები, ხორვატები), დასავლელი სლავები (ჩეხები, სლოვაკები) და აღმოსავლელი სლავები (უკრაინელები, ბელორუსები, რუსები).

კირილესა და მეთოდეს დიდი ღვაწლის ხსოვნას, 24 მაისს მთელ მსოფლიოში აღინიშნება სლავური ლიტერატურის დღე. მას განსაკუთრებით საზეიმოდ აღნიშნავენ ბულგარეთში. ტარდება სადღესასწაულო მსვლელობები სლავური ანბანით და წმინდა ძმების ხატებით. 1987 წლიდან ჩვენს ქვეყანაში ამ დღეს დაიწყო სლავური მწერლობისა და კულტურის დღესასწაული Gelb I.E. ძველი სლავების დამწერლობის სისტემების შესწავლა. მ., 2003 წ..

სიტყვა "ანბანი" მომდინარეობს სლავური ანბანის პირველი ორი ასოს სახელებიდან: A (az) და B (buki):

ABC: AZ + BUKI

და სიტყვა "ანბანი" მომდინარეობს ბერძნული ანბანის პირველი ორი ასოს სახელიდან:

ანბანი: ALPHA + VITA

ანბანი გაცილებით ძველია ვიდრე ანბანი. მე-9 საუკუნეში არ არსებობდა ანბანი და სლავებს არ ჰქონდათ საკუთარი ასოები. და ამიტომ არ იყო დამწერლობა. სლავებს არ შეეძლოთ ერთმანეთისთვის წიგნების ან თუნდაც წერილების დაწერა თავიანთ ენაზე.

IX საუკუნეში ბიზანტიაში, ქალაქ თესალონიკში (ახლანდელი ქალაქი სალონიკი საბერძნეთში) ცხოვრობდა ორი ძმა - კონსტანტინე და მეთოდი. ისინი ბრძენი და ძალიან განათლებული ხალხი იყვნენ და კარგად იცოდნენ სლავური ენა. ბერძენი მეფე მიქაელმა ეს ძმები გაგზავნა სლავებთან სლავური თავადის როსტისლავის თხოვნის საპასუხოდ. (როსტისლავმა სთხოვა გაგზავნოს მასწავლებლები, რომლებსაც შეეძლოთ ეთქვათ სლავებისთვის წმინდა ქრისტიანული წიგნების, მათთვის უცნობი წიგნის სიტყვებისა და მათი მნიშვნელობის შესახებ).

ასე რომ, ძმები კონსტანტინე და მეთოდიუსი მივიდნენ სლავებთან, რათა შეექმნათ სლავური ანბანი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც კირიული ანბანი. (კონსტანტინეს პატივსაცემად, რომელმაც ბერი გახდა, მიიღო სახელი კირილე).

კირილემ და მეთოდემ აიღეს ბერძნული ანბანი და მოერგო სლავური ენის ბგერებს. ჩვენი მრავალი ასო აღებულია ბერძნულიდან, ამიტომაც ჰგავს მათ.

თანამედროვე განვითარდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში. მისი ფორმირების შემდეგი ეტაპები შეიძლება განვასხვავოთ:

• სათაური წერილი

თავდაპირველად ადამიანებს არ ჰქონდათ . ამიტომ საკმაოდ რთული იყო ინფორმაციის გადაცემა დიდ დისტანციებზე. ცნობილი ლეგენდა (ჰეროდოტეს მიერ მოთხრობილი) სპარსეთის მეფე დარიოს I-ის შესახებ ამბობს, რომ მან ერთხელ მიიღო შეტყობინება სკვითების მომთაბარეებისგან. შეტყობინება მოიცავდა

მოიცავს შემდეგ ოთხ ობიექტს: ჩიტი, თაგვი, ბაყაყი და ისრები. მოციქულმა, რომელმაც გაგზავნა, თქვა, რომ მას აღარაფერი ეთქვა და ამით დაემშვიდობა მეფეს. გაჩნდა კითხვა, თუ როგორ უნდა განიმარტოს სკვითების ეს გზავნილი. მეფე დარიოსმა ჩათვალა, რომ სკვითები მის ძალაუფლებას ექვემდებარებოდნენ და მორჩილების ნიშნად მიუტანეს მას მიწა, წყალი და ცა, რადგან თაგვი ნიშნავს მიწას, ბაყაყი ნიშნავს წყალს, ჩიტი ნიშნავს ცას და ისრები ნიშნავს იმას, რომ სკვითები წინააღმდეგობას უარს ამბობენ. თუმცა ერთ-ერთმა ბრძენმა გააპროტესტა დარიოსი. მან სულ სხვაგვარად განმარტა სკვითების გზავნილი: „თუ თქვენ, სპარსელებო, ჩიტებივით არ დაფრინავთ ცაში, თაგვებივით მიწაში არ ჩახტებით, ბაყაყებივით ჭაობში არ დაბრუნდებით, ამით დარტყმულები არ დაბრუნდებით. ისრები.” როგორც მოგვიანებით გაირკვა, ეს ბრძენი მართალი იყო.

გადმოცემული ლეგენდა ცხადყოფს იმ ფაქტს, რომ თავდაპირველად ადამიანები ცდილობდნენ ინფორმაციის გადაცემას სხვადასხვა ობიექტების გამოყენებით. ცნობილი ისტორიული მაგალითები სათაური წერილიასევე ვამპუმი (იროკე წერილი, წარმოდგენილია თოკზე ჩამოკიდებული მრავალფერადი ჭურვებით) და კვიპუ (პერუული) წერილი, რომელშიც ინფორმაცია გადაცემული იყო თოკებზე ფერისა და კვანძების რაოდენობით). რა თქმა უნდა, სათაური წერილი არ იყო ინფორმაციის გადაცემის ყველაზე მოსახერხებელი საშუალება და დროთა განმავლობაში ადამიანებმა უფრო უნივერსალური ინსტრუმენტები მოიგონეს.

• პიქტოგრაფიული წერილი

შემდეგი ნაბიჯი ფორმირებისკენ წერასურათებად (პიქტოგრამებზე) დაფუძნებული ასო გახდა. შეიძლება გავიხსენოთ, რომ წარმოშობა სახვითი ხელოვნებამოხდა ჯერ კიდევ ძველი ხალხის დღეებში, სახელმწიფოებრიობის მოსვლამდე. პიქტოგრაფიული დამწერლობის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ გარკვეული ცნება გამოხატულია გარკვეული ნიშნის დახმარებით. მაგალითად, „პიროვნების“ ცნება შეიძლება გადმოიცეს პიროვნების იმიჯით.

თანდათან გამარტივდება, პიქტოგრამები უფრო და უფრო შორდებიან ორიგინალურ სურათებს და იწყებენ მრავალჯერადი მნიშვნელობის შეძენას. თუმცა, პიქტოგრაფიამ ვერ შეასრულა დამწერლობის ყველა საჭიროება, რომელიც წარმოიქმნება ცნებების განვითარებით და აბსტრაქტული აზროვნებით, შემდეგ კი იბადება იდეოგრაფია („ცნებებით წერა“). იგი გამოიყენება იმის გადმოსაცემად, რაც არ არის ვიზუალური. მაგალითად, „მხედველობის“ ცნების აღსანიშნავად, რომლის დახატვა შეუძლებელია, გამოსახული იყო ორგანო, რომლის მეშვეობითაც იგი ვლინდება, ანუ თვალი. ამრიგად, თვალის პიქტოგრამის სახით დახატვა ნიშნავს "თვალს", ხოლო იდეოგრამას - "მხედველობას". შესაბამისად, ნახატს შეიძლება ჰქონდეს პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობა. (Reformatsky A. A. Introduction to linguistics, M.: Aspect Press, 2006. - გვ. 352 - 353)

იდეოგრაფიის მაგალითია ძველი ეგვიპტური მწერლობა. გარეგნულად ძალიან ჰგავს პიქტოგრაფიას, თუმცა თავიდანვე მწერლობის ეს ორი ტიპი მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა. თუ პიქტოგრაფია მთელი გზავნილის გამოსახვას ემსახურებოდა, მაშინ იდეოგრაფიული დამწერლობის ყოველი ნიშანი - იეროგლიფი - ცალკე სიტყვას ასახავდა. იდეოგრაფიულ მწერლობათაგან ყველაზე ცნობილი და თითქმის ერთადერთი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი, არის ჩინური იეროგლიფები.

• იეროგლიფური დამწერლობა

იეროგლიფურ დამწერლობაში ხშირად ძნელია მის საფუძველში არსებული ორიგინალური გამოსახულების გარჩევა. ტიპიური სტრუქტურული ელემენტები ჩნდება იეროგლიფებში, რომლებიც მეორდება სხვადასხვა სიმბოლოებით. ალბათ ამის მიზეზი იყო ადამიანის სურვილი, გაემარტივებინა წერილობითი ტექსტის ჩაწერა, გაემარტივებინა წერის სწავლა.

თუმცა იეროგლიფურ დამწერლობას მაინც ჰქონდა მნიშვნელოვანი ნაკლი: მას არანაირი კავშირი არ ჰქონდა სიტყვის გამოთქმასთან. შედეგად, წერილობითი და ზეპირი მეტყველება თითქოს ცალ-ცალკე არსებობდა. გარდა ამისა, ენებში, რომლებიც ხასიათდება სიტყვის ფორმის ცვლილებებით, მისი სინტაქსური როლიდან გამომდინარე, საჭირო იყო იეროგლიფების დამატება სიტყვების ფორმებისთვის სპეციალური სიმბოლოებით. იეროგლიფური დამწერლობა ჯერ კიდევ ფართოდ გამოიყენება ჩინეთში. თანამედროვე იაპონური დამწერლობის საფუძველს ჩინურმა სიმბოლოებმა შექმნეს. საერთო ჯამში, თანამედროვე ჩინურ დამწერლობაში 60 ათასი სიმბოლოა. როგორც წესი, ჩინელმა რამდენიმე ათასი სიმბოლო იცის და ეს საკმარისია გაზეთების, ჟურნალებისა და ჟურნალების წასაკითხად. მხატვრული ლიტერატურა.

• სილაბარი

ზეპირი და წერილობითი მეტყველების ერთმანეთთან დაახლოებისკენ მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო სილაბური დამწერლობის ფორმირება. ყველაზე ცნობილი სილაბარული სისტემებია ლურსმული (ძველი სპარსული, აქადური და შუმერული დამწერლობის სხვა მემკვიდრეები), დასავლური სემიტური (ფინიკიური, არაბული და ძველი ეგვიპტური იეროგლიფების სხვა მემკვიდრეები) და იაპონური სილაბარული სისტემები (კატაკანა და ჰირაგანა). ძველი ფინიკიელებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს თანამედროვე ანბანის ჩამოყალიბების ისტორიაში: ისინი იყენებდნენ ეგვიპტურ იეროგლიფებს დასაწერად, მაგრამ იღებდნენ მხოლოდ მათ, რომლებიც აღნიშნავდნენ ცალკეულ მარცვლებს. მაგრამ ფინიკიურ ენას ასევე ჰქონდა ბგერები, რომლებიც არ იყო ეგვიპტურში. ფინიკიელებმა შექმნეს ახალი ნიშნები ამ ბგერებისთვის.

• ანბანის ასო

ნამდვილი, არა სილაბური, არამედ ანბანური ანბანი, სადაც არის ნიშნები არა მხოლოდ თანხმოვნებისთვის, არამედ ხმოვანებისთვისაც, პირველად გამოჩნდა ძველ ბერძნებში. მათ წინაშე აღმოჩნდა ფინიკიური სილაბარული სისტემის გამოყენებით სიტყვების ბგერის სრულად გადმოცემის პრობლემა. ფაქტია, რომ ფინიკიურ ასოში არსებითად არ არსებობდა ასოები, რომლებიც მიუთითებდნენ ხმოვან ბგერებზე. ბერძნებისთვის, სიტყვის ფორმების ფორმირების სპეციფიკიდან გამომდინარე, ეს მოუხერხებელი აღმოჩნდა. აქედან გამომდინარე, გამოჩნდა სპეციალური სიმბოლოები, რომლებიც მიუთითებდნენ ხმოვანებზე. შედეგად, მწერლობა გადავიდა კიდევ უფრო უნივერსალურ დონეზე. ახლა, დაახლოებით 30 ნიშნის გამოყენებით, რომელთა სწავლაც ნებისმიერს შეეძლო, შესაძლებელი იყო ზეპირი მეტყველების თითქმის ნებისმიერი სიტყვის გადმოცემა. ბერძნული ანბანი ისეთი მარტივი და მოსახერხებელი აღმოჩნდა, რომ ძველი ხმელთაშუა ზღვის სხვა ხალხები - ლიკიელები, ლიდიელები, თრაკიელები, კარიელები და ეტრუსკები - იყენებდნენ მას.

შემდგომში მრავალი დამწერლობის სისტემა, მათ შორის ლათინური ანბანი, წარმოიშვა ბერძნული ასოდან. ლათინური ანბანი სხვადასხვა დამატებითი სიმბოლოებით და ორმაგი ასოების აღნიშვნებით ბგერებისთვის, რომლებიც არ არსებობდა ლათინურ ენაში, ახლა გამოიყენება კაცობრიობის უზარმაზარი ნაწილის მიერ. შუა საუკუნეებში ლათინური გახდა საერთაშორისო ენადა მრავალი საუკუნის განმავლობაში იგი ასრულებდა სამეცნიერო სამყაროს ენის როლს. მასზე დაიწერა თეორიული ტრაქტატები და წარმოდგენილი იყო ექსპერიმენტული კვლევების შედეგები. ენციკლოპედიტები და პედაგოგები, ნატურალისტები და მათემატიკოსები მიმოწერას აწარმოებდნენ ლათინურ ენაზე, ასოები იყო სამეცნიერო სტატიებისა და მათი განხილვის ხასიათი, რადგან პერიოდული სამეცნიერო ჟურნალები ჯერ არ არსებობდა.

ანბანები

ანბანები, რომელსაც ასევე უწოდებენ ფონემურ ანბანს, არის ასოების ერთობლიობა, რომლებიც, როგორც წესი, განლაგებულია გარკვეული თანმიმდევრობით. თითოეული ეს ასო წარმოადგენს ერთ ან მეტ ფონემას. როგორც წესი, ასოები იყოფა ხმოვანებად და თანხმოვანებად. ამ დაყოფას აქვს თავისი მახასიათებლები თითოეულ ენაში, რაც საკმაოდ ბუნებრივია, გამოიყენება სიტყვების შედგენისთვის. ასოების ზოგიერთი კომბინაცია იყენებს კომბინაციებს, რომლებიც წარმოთქმისას ჟღერს როგორც ერთი ასო ან ბგერა. ასეთი კომბინაციები მოიცავს, მაგალითად, შემდეგ კომბინაციებს ინგლისურში - sh, ch და th.

თავად სიტყვა ანბანი მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან alphabetum (alphabetum). ეს სიტყვა თავის მხრივ მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან (alphabetos), რომელიც შექმნილია ბერძნული ანბანის პირველი ორი ასოდან - ალფა (ალფა) და ბეტა (ბეტა). დღესდღეობით, ანბანის ზოგიერთი ყველაზე ცნობილი და გავრცელებული ტიპია ლათინური და რომაული ანბანი, ასევე კირილური ან სლავური ანბანი.

სლავური ანბანი

სლავური ანბანი (კირიული ანბანი) ბერძნული დამწერლობის საფუძველზე შეიმუშავა ორმა სწავლულმა ბერმა ბიზანტიის ქალაქ თესალონიკიდან (ახლანდელი სალონიკი საბერძნეთში). მათი სახელები იყო კირილე და მეთოდი. 1963 წელს ყველა სლავურმა ქვეყანამ აღნიშნა იუბილე - 1100 წელი პირველი სლავური ანბანის შექმნიდან. ხოლო ბულგარეთში ყოველწლიურად 24 მაისს აღინიშნება სლავური ლიტერატურის დღე. მკაცრად რომ ვთქვათ, კირილიცა, ან კირილიცა, არ არის ერთადერთი ადრეული სლავური დამწერლობა. ამავე დროს, არსებობდა ეგრეთ წოდებული გლაგოლიტური ანბანი (სიტყვიდან "ზმნა" - ძველ საეკლესიო სლავურ "სიტყვაში"). ის უფრო რთულია, ვიდრე კირიული ანბანი. ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ კირილემ გამოიგონა როგორც კირიული, ასევე გლაგოლიტური ანბანი: ყოველივე ამის შემდეგ, ორივე ანბანის მრავალი ასო ძალიან ჰგავს. სხვები ფიქრობენ, რომ ერთ-ერთი ანბანი არსებობდა კირილამდეც, მაგრამ კონკრეტულად რომელს - მოსაზრებები განსხვავებულია.

კირიულ ანბანში 43 ასოა. სხვათა შორის, მათ რიცხვების აღსანიშნავადაც იყენებდნენ: ამ მიზნით მათ ზემოთ ტირეებს ათავსებდნენ. და დღემდე, კირიული ანბანი, მისი სხვადასხვა ვარიანტებით, გამოიყენება რუსეთში, ბულგარეთში და ყოფილი იუგოსლავიის ქვეყნებში.

რუსულმა ანბანმა შეიძინა თავისი თანამედროვე სტილი მე-18 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც პეტრე I-მა შემოიღო წერილობითი სიმბოლოების ახალი ფორმა - სამოქალაქო შრიფტი საეკლესიო სლავურის ნაცვლად. კულტურის განვითარება, წიგნებზე არა მხოლოდ რელიგიური, არამედ სამეცნიერო და საგანმანათლებლო წიგნების მზარდი მოთხოვნა, მხატვრული ლიტერატურის აყვავება მოითხოვდა ასოების უფრო მარტივ გრაფიკას.

დროთა განმავლობაში, კირიული ანბანის ზოგიერთი ასო ზედმეტი აღმოჩნდა, რადგან მათი აღმნიშვნელი ბგერები გაქრა ენიდან. პეტრეს რეფორმამ არ გაათავისუფლა რუსული ანბანი ყველა არასაჭირო ასოსგან. ამავე დროს, მე -18 საუკუნეში, ჩვენს ანბანში ორი ახალი ასო გამოჩნდა: "th" - 1735 წელს და "e" - 1797 წელს. ასო "ё" პირველად გამოიყენა მწერალმა ნ.მ. კარამზინმა, მოთხრობის "საწყალი ლიზა" ავტორმა.

1917 წლის შემდეგ ჩვენი ანბანი განთავისუფლდა არასაჭირო დაწერილი სიმბოლოებისგან. ფიტა, იჟიცა, სიტყვების ბოლოს მძიმე ნიშანი და ასო იატი, რომელიც ოდესღაც ყველა სკოლის მოსწავლეს სძულდა, გაქრა.
რუსეთის ხალხების უმეტესობის თანამედროვე დამწერლობის სისტემები აგებულია სლავურ-კირილის საფუძველზე. კირიული ანბანზე დაფუძნებულ დამწერლობას 60 ენაზე მოლაპარაკე ხალხი იყენებს.

***
მითითება:

წერა- ფართო გაგებით, წერილობითი საკომუნიკაციო საშუალებების ნაკრები: გრაფიკული სისტემა, ანბანი, ორთოგრაფია.
მწერლობა, ვიწრო გაგებით, არის ხალხის წერილობითი და ლიტერატურული ძეგლების მთლიანობა.
ანბანები ზარის ფონეტიკური წერა, რომელსაც აქვს სიმბოლოების სტანდარტული, ეგრეთ წოდებული ანბანური თანმიმდევრობა. ანბანებს ასოებს უწოდებენ.

ადამიანთა ენების დამწერლობის სახეები

• იდეოგრაფიული (პიქტოგრაფიული) - წერილობითი ნიშანი მიბმულია კონკრეტულ მნიშვნელობაზე
• ფონიდეოგრაფიული - წერილობითი ნიშანი მიბმულია როგორც მნიშვნელობასთან, ასევე ბგერასთან
  • ლოგოგრაფიული - წერილობითი ნიშანი აღნიშნავს კონკრეტულ სიტყვას
  • მორფემული - წერილობითი ნიშანი აღნიშნავს კონკრეტულ მორფემას (იხ. „ჩინური დამწერლობა“)
• ფონეტიკური - წერილობითი ნიშანი მიბმულია კონკრეტულ ბგერაზე
  • სილაბური (სილაბური) - თითოეული წერილობითი ნიშანი წარმოადგენს კონკრეტულ სილას. არსებობს:
    • ფაქტობრივი სილაბარი - ერთი და იგივე თანხმოვანი, მაგრამ განსხვავებული ხმოვნების მქონე მარცვლები სრულად არის მითითებული სხვადასხვა ნიშნები(მაგალითად, იაპონური კანა);
    • აბუგიდა - ასეთი შრიფტები მითითებულია ერთი ძირითადი სიმბოლოს შეცვლილი ფორმებით (მაგალითად, ეთიოპიური დამწერლობა) და/ან დამატებითი სიმბოლოებით (ინდური დამწერლობა)
  • თანხმოვანი (კვაზიანბანური) - ასოში მხოლოდ თანხმოვნებია მითითებული. მათი განვითარებისას, ასეთი დამწერლობის სისტემები, როგორც წესი, გამდიდრებულია ხმოვანთა სისტემებით, რომლებშიც ხმოვანთა მითითება შესაძლებელია დიაკრიტიკის ან დამატებითი ნიშნების გამოყენებით.
  • თანხმოვან-ვოკალური დამწერლობა - ასოები წარმოადგენს როგორც ხმოვანებს, ასევე თანხმოვნებს; მთლიანობაში მწერლობაში შეინიშნება შესაბამისობა „ერთი გრაფემა (წერილობითი ნიშანი) ერთი ფონემაა“.

ზემოაღნიშნული სისტემები ში სუფთა ფორმაიშვიათია, ჩვეულებრივ, სხვა სისტემების ელემენტები შერეულია ძირითად სისტემაში.
გამოხატულება "იეროგლიფური დამწერლობა"არ აქვს მკაფიოდ განსაზღვრული მნიშვნელობა.

• ძველი ეგვიპტური იეროგლიფური დამწერლობა სილაბური იყო სხვა სისტემების ელემენტებთან.
• ძველი ჩინური იეროგლიფური დამწერლობა ლოგოგრაფიული იყო, თანამედროვე ჩინური - მორფემული.

გათხრების დროს ნაპოვნი უძველესი წერილობითი დოკუმენტები უძველესი ქალაქიურუქი, თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3300 წლით. ე.

ლექცია No1. მწერლობის გაჩენის ისტორია

წერა, ისევე როგორც ხმამაღალი მეტყველება, არის ადამიანებს შორის კომუნიკაციის საშუალება და ემსახურება აზრების დისტანციურად გადაცემას და მათ დროში კონსოლიდაციას. წერა არის მოცემული ხალხის ზოგადი კულტურის ნაწილი და, შესაბამისად, მსოფლიო კულტურის ნაწილი. მსოფლიო მწერლობის ისტორიამ იცის მწერლობის შემდეგი ძირითადი ტიპები:

პიქტოგრაფიული,

იდეოგრაფიული,

სილაბური,

ასო-ბგერა.

პიქტოგრაფიული(ფერწერული) - უძველესი ასო პირველყოფილი ადამიანების კლდეზე ნახატების სახით;

იდეოგრაფიული (იეროგლიფური) – დამწერლობა ადრეული სახელმწიფოებრიობისა და ვაჭრობის გაჩენის ეპოქიდან (ეგვიპტე, ჩინეთი). IN IV-III ათასწლეულები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ე. ძველ შუმერში (წინ აზია), ძველ ეგვიპტეში და შემდეგ, II-ში, ძველ ჩინეთშიგაჩნდა წერის სხვა ხერხი: თითოეული სიტყვა გადმოიცემა სურათით, ხან კონკრეტული, ხან ჩვეულებრივი. მაგალითად, როცა ხელზე საუბრისას, ხელი იხატებოდა, წყალი კი ტალღოვანი ხაზის სახით იყო გამოსახული. გარკვეული სიმბოლო ასევე აღნიშნავდა სახლს, ქალაქს, ნავს... ბერძნები ასეთ ეგვიპტურ ნახატებს იეროგლიფებს უწოდებდნენ: „იერო“ - „წმინდა“, „გლიფები“ - „ქვაზე მოჩუქურთმებული“. იეროგლიფებით შედგენილი ტექსტი ნახატების სერიას ჰგავს. ამ წერილს შეიძლება ეწოდოს: "მე ვწერ კონცეფციას" ან "მე ვწერ იდეას" (აქედან გამომდინარე, ასეთი ნაწერის სამეცნიერო სახელი - "იდეოგრაფიული").

კაცობრიობის ცივილიზაციის არაჩვეულებრივი მიღწევა იყო ე.წ სილაბარი, რომლის გამოგონებაც ხდებოდა მთელს III-II ათასწლეულები ძვ.წ. ე.მწერლობის განვითარების თითოეულმა საფეხურმა დაფიქსირდა გარკვეული შედეგი კაცობრიობის წინსვლაში ლოგიკური აბსტრაქტული აზროვნების გზაზე. ჯერ არის ფრაზის დაყოფა სიტყვებად, შემდეგ ნახატ-სიტყვების თავისუფალი გამოყენება, შემდეგი ნაბიჯი არის სიტყვის დაყოფა მარცვლებად. ჩვენ ვსაუბრობთ შრიფტით, ბავშვებს კი ასწავლიან შრიფტით კითხვას. როგორც ჩანს, უფრო ბუნებრივი იქნებოდა ჩაწერის ორგანიზება შრიფტების მიხედვით! და მათი დახმარებით შედგენილ სიტყვებზე გაცილებით ნაკლები მარცვალია. მაგრამ ამ გადაწყვეტილების მისაღებად მრავალი საუკუნე დასჭირდა. სილაბური დამწერლობა უკვე გამოიყენებოდა III-II ათასწლეულები ძვ.წ. ე. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში.მაგალითად, ცნობილი ლურსმული.(ისინი კვლავ სილაბური ფორმით წერენ ინდოეთსა და ეთიოპიაში.)

ასო-ბგერა(ფონემური) ენის ფონემატური შემადგენლობის გამომხატველი დამწერლობა. ფონემები წარმოადგენს ინდივიდუალურ სამეტყველო ბგერებს და შეიძლება განსხვავდებოდეს გამოთქმის მიხედვით. ჩვენი ნაწერი ვერ გადმოსცემს ენის ყველა ხმოვან ნიუანსს და მიზნად ისახავს მხოლოდ სიტყვების დიფერენცირებას (განსხვავებას).

რუსული ანბანი აქვს 33 სიმბოლო, ხოლო ენის ფონემატური სტრუქტურა შედგება 39 ფონემა.

ასო-ბგერა წერის სისტემა- მსოფლიოს მრავალი ხალხის დამწერლობის საფუძველი, რომელთა ენობრივი სპეციფიკა აისახება მათი ანბანის ფონოგრაფიულ შემადგენლობაში. ასე რომ, ლათინური ანბანით - 23 სიმბოლოიტალიურად - 21 , ჩეხური - 38, სომხური - 39 .ა.შ.

ანბანის სიმბოლოები გრაფიკულად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან და უმარტივესი ფორმით წარმოადგენენ გრაფემები(ანბანში შემავალი ასოების უცვლელი ფორმა, სტილის, შრიფტის და სხვა ფორმების გათვალისწინების გარეშე).

ანბანის გრაფიკული შემადგენლობა მრავალი საუკუნის განმავლობაში ვითარდებოდა კონკრეტული ენის მოთხოვნების, წერისა და კითხვის სიმარტივის მოთხოვნების საფუძველზე.

პირველი ასო ანბანიირგვლივ გამოჩნდა 16 ინჩი. ძვ.წ. ცნობილია, რომ სემიტური ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ სინას ნახევარკუნძული, მიიღო ეგვიპტური დამწერლობის იდეოგრამის ნიშნების მთელი რიგი, რაც მათთან ერთად აღნიშნავს გარკვეული ობიექტების სახელების პირველ ბგერებს. ასე გაჩნდა ორიგინალური ანბანური ასო.

ფინიკიელები,მიიღეს და გააუმჯობესეს იგი, თავის მხრივ, შუამავლები იყვნენ ასო-ბგერითი დამწერლობის მოძრაობაში სამხრეთ-აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვიდან. ბერძნებს.

ყველაზე ადრეული ბერძნული ასოები გამოჩნდა მე-8 საუკუნე ძვ.წ.მაგრამ მხოლოდ მე-4 საუკუნე ჩვენს წინაშეეპოქამ შეიძინა შედარებითი სისრულე, გრაფიკული სიმარტივე და სიცხადე.

IN მე-3 საუკუნე ძვ.წ.არსებობს და ლათინური ანბანი. ლათინებმა (რომისა და მისი შემოგარენის მაცხოვრებლებმა, აქედან გამომდინარე სახელწოდება ლათინური) ისესხეს ეტრუსკული ანბანი, რომელიც ბერძნულს ეფუძნებოდა. გადასახვევთან ახალი ეპოქაასო ორ მმართველს შორის მდებარეობდა, უწყვეტი იყო, სიტყვებს შორის ინტერვალი არ იყო, ასოების გეომეტრიული ფორმები ართულებდა წერას.

სლავურ-რუსული დამწერლობის სისტემის ანბანის შექმნა - "კირილიცა" ეხება მე-9 საუკუნის ბოლოს, X საუკუნის დასაწყისისთვის. ბიზანტიურ დამწერლობაზე დაფუძნებული სლავური ანბანის შემქმნელები ძმები იყვნენ კირილე(კონსტანტინე ფილოსოფოსი, მან სახელი კირილე სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე მიიღო) და მეთოდეს, მაკედონიის თესალონიკის (თესალონიკის) მკვიდრნი. სლავური იყო მათი მშობლიური ენა და მიიღეს ბერძნული აღზრდა და განათლება.

კირიულ ანბანთან ერთად იყო კიდევ ერთი ანბანი - გლაგოლიტური.

რუსეთში გლაგოლიტური ანბანი დიდხანს არ გაგრძელებულა და მთლიანად შეიცვალა კირიული ასოებით. ძველი რუსული შრიფტის ისტორიიდან გამოირჩევა კირიული ანბანის ძირითადი კალიგრაფიული ვარიანტები:

მე-11 საუკუნიდან - წესდება(ჩვენამდე მოღწეული უძველესი რუსული ხელნაწერების მიხედვით);

მე-14 საუკუნიდან – ნახევრად დაღლილი,რომელიც შუაში პირველი დაბეჭდილი შრიფტის მოდელი იყო მე-16 საუკუნე;

დასაწყისში მე-15 საუკუნეფართოდ გავრცელდება სხვადასხვა სახის კურსული წერა

ქარტია- კირიული ანბანის ადრეული კალიგრაფიული ფორმა. წესდების ასოებს თითქმის კვადრატული პროპორციები ჰქონდა და გამოირჩეოდა სისწორითა და ფორმის კუთხით. ისინი თავისუფლად იყო მოთავსებული ხაზში, სიტყვებს შორის სივრცე არ იყო.

კლასიკური ჩარტერული წერილის მაგალითია „ოსტრომირის სახარება“, დაწერილი 1056-1057 წლებშიდეკანოზი გრიგოლი ნოვგოროდის მერის ოსტრომირის ბრძანებით. საწესდებო წერილის დაწერა საკმაოდ შრომატევადია. წესდების ასოების დახატვა საჭიროებდა საწერი ხელსაწყოს პოზიციის ხშირ ცვლილებას. ასოები დახატული იყო კალმით და არა დაწერილი.

ნახევრად ქარტია- კირიული ასოს კალიგრაფიული ვერსიის ტიპი. ნახევრად დაწერილ ტექსტს უფრო მსუბუქი საერთო სურათი აქვს. ასოები უფრო მრგვალი და პატარაა, სიტყვები და წინადადებები გამოყოფილია მკაფიო სივრცეებით, სტილი უფრო მარტივი, მოქნილი და სწრაფია, ვიდრე ნორმატიულ წერილში. ინსულტის კონტრასტი ნაკლებია; კალამი უფრო მკვეთრია. სათაურების ქვეშ ჩნდება მრავალი აბრევიატურა, ისევე როგორც მრავალი სხვადასხვა ზედნაწერი, აქცენტი (ძლიერი მხარე) და პუნქტუაციის ნიშნების მთელი სისტემა. წერილი შესამჩნევ დახრილობას იძენს. ნახევრად სტატუტი არსებობდა მანამ, სანამ ხელნაწერი წიგნი ცხოვრობდა. იგი ასევე საფუძვლად დაედო ადრეული ნაბეჭდი წიგნების შრიფტებს. პირველი ნაბეჭდი წიგნი რუსეთში, "მოციქული", 1564 წელს გამოუშვა მბეჭდავმა ივან ფედოროვმა.

რუსული ლიგატურა- სპეციალური დეკორატიული ასო, რომელიც გამოიყენება მე-15 საუკუნეძირითადად სათაურების ხაზგასასმელად. ლიგატურების ორი ტიპი არსებობს: მრგვალი და კუთხოვანი(შტამპით). ლიგატურის ერთ-ერთი მთავარი ტექნიკაა ანძის ლიგატურა, რომლის დროსაც ორი ასოს მიმდებარე ორი შტრიხი (შტამპი) ერთში იყო გადაქცეული. ამ შემთხვევაში წარმოქმნილი სიცარიელეები ივსებოდა შემცირებული ოვალური ან ნუშის ფორმის ასოებით, ასევე მეზობელი ასოების ნახევრად ანძებით (ნახევრად ბომბდამშენებით). ოქროთი ან ცინაბარით შესრულებული წარწერები განსაკუთრებულ მხატვრულ და დეკორატიულ მნიშვნელობას ატარებდა სხვადასხვა წერილობით ძეგლებში.

თითქმის ერთდროულად საქმიან წერილში ნახევრად წესდების ჩამოყალიბებასთან ერთად, კურსორი,რომელიც სწრაფად აღწევს წიგნებში. კურსორი მე-14 საუკუნენახევარ შტაბთან ძალიან ახლოს.

მე-15 საუკუნეშიხდება უფრო თავისუფალი და უფრო ფართოდ გავრცელებული; მასთან ერთად იწერება სხვადასხვა ქარტიები, აქტები და წიგნები. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო კირიული დამწერლობის ერთ-ერთი ყველაზე მოქნილი სახეობა.

მე-17 საუკუნეში კურსული დამწერლობაგანსაკუთრებული კალიგრაფიითა და მადლით გამორჩეული დამწერლობის დამოუკიდებელ ტიპად იქცა.

მე-17 საუკუნეშინახევრად წესდება, რომელიც საეკლესიო წიგნებიდან საოფისე სამუშაოზე გადავიდა, გარდაიქმნება სამოქალაქო წერილი. ამ დროს გამოჩნდა წერის ნიმუშების წიგნები - "სლავური ენის ABC..." (1653), კარიონ ისტომინის (1694-1696) პრაიმერები სხვადასხვა სტილის ასოების ბრწყინვალე ნიმუშებით: მდიდრული ინიციალებიდან მარტივ კურსორულ ასოებამდე. .

ანბანისა და შრიფტის რეფორმა განხორციელდა პეტრე I მე -18 საუკუნის დასაწყისში. ხელი შეუწყო წიგნიერებისა და განათლების გავრცელებას. ფორმით, პროპორციებითა და სტილით, სამოქალაქო შრიფტი ახლოს იყო ძველ სერიფთან. ახალი შრიფტით დაიწყო ყველა საერო ლიტერატურის, სამეცნიერო და სამთავრობო პუბლიკაციების დაბეჭდვა. ახალი ტიპის პირველი წიგნები გამოიცა მოსკოვში 1708 წ

მწერლობის გაჩენა გრანდიოზული მოვლენა იყო მისი ისტორიული მნიშვნელობითა და შედეგებით. წერა, მეტყველებასთან შედარებით, არის ფუნდამენტურად ახალი კომუნიკაციის საშუალება, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გააერთიანოთ, შეინახოთ და გადასცეთ მეტყველების ინფორმაცია აღწერილობითი ნიშნების გამოყენებით. წერილობითი ნიშნები არის მატერიალური ობიექტები, რომლებიც შუამავლებს ემსახურებიან ადამიანებს შორის კომუნიკაციაში.

პირდაპირი მეტყველებისგან განსხვავებით, წერას შეუძლია გადალახოს ადამიანის კომუნიკაციის სივრცითი და დროითი საზღვრები, გასცდეს საგნების უშუალო ურთიერთქმედებას და გააფართოვოს კომუნიკაციის შინაარსი სივრცესა და დროში.

მწერლობის მოსვლასთან ერთად, კომუნიკაციის პროცესი, როგორც ჩანს, იძენს ორ ახალ „განზომილებას“ - ისტორიულ და გეოგრაფიულ. ერთი უცნობი ეგვიპტელი მწიგნობარი ოთხი ათასზე მეტი წლის წინ, რომელიც ასახავდა წერილის მნიშვნელობას, წერდა პაპირუსზე: „ადამიანი ქრება, მისი სხეული მტვერი ხდება, ყველა მისი საყვარელი ადამიანი ქრება დედამიწის ზედაპირიდან, მაგრამ ნაწერები აიძულებს მას. დაიმახსოვრე მათი ტუჩებით, ვინც ამას სხვების პირში გადმოსცემს. წიგნი უფრო საჭიროა, ვიდრე აშენებული სახლი, უკეთესია, ვიდრე მდიდრული სასახლე, უკეთესი ვიდრე ძეგლი ტაძარში“.

მწერლობის ისტორიაში (და განსაკუთრებით მის სპეციფიკურ ტიპებში) ჯერ კიდევ ბევრი საიდუმლო, გამოცანები და გაუშიფრავი გვერდებია. ამ პროცესის ყველა დეტალი ბოლომდე არ არის განმარტებული მეცნიერების მიერ. ეს გასაკვირი არ არის: დამწერლობის ჩამოყალიბების პროცესი ხომ ათასობით წელი გაგრძელდა (დაწყებული, შესაძლოა, ზემო პალეოლითიდან). და მაინც, ამ პროცესის ძირითადი ეტაპები უკვე გამოვლენილია და საკმარისად დეტალურად არის შესწავლილი და ახლა ცოტა ადამიანი ბადებს ეჭვს.

წერის სახეები

სათაური წერილი

ზოგადად მიღებულია, რომ ინფორმაციის გადაცემის არასამეტყველო (წინასწარმეტყველური) საშუალებების პირველი, ელემენტარული ფორმები ასოცირდება ე.წ. საგნის წერა არის საგნების კრებული, საგნები, რომლებიც ხელოვნურად შეიქმნა (ან ბუნებრივი საგნებისგან შერწყმულია) ერთი ადამიანის (ან ჯგუფის) მიერ ნებისმიერი ინფორმაციის სხვა პირისთვის (ჯგუფისთვის) გადასაცემად. ასეთი სიმბოლური საგნები მოიცავდა ბილიკზე გაკრულ ტოტებს, ხეზე ნაკვეთებს, ქვების ნიმუშებს, რომლებიც აცნობებდნენ თანატომელებს მოძრაობის მიმართულების შესახებ, ცეცხლიდან გამოსული კვამლი, როგორც საფრთხის ნიშანი, ისრების თაიგული, როგორც ომის გამოცხადების სიმბოლო. და ა.შ. სავარაუდოა, რომ ასეთი სათაური ასო ფართოდ გამოიყენებოდა უკვე ზედა პალეოლითის ხანაში. საგნობრივი წერის საშუალებით, ასევე ჯადოსნური რიტუალებიდა სიმბოლოები, კაცობრიობა დიდი ხნის განმავლობაში დაეუფლა ნივთების ნიშანთა ფუნქციას - ამა თუ იმ ნივთის უნარს მიუთითოს სხვაზე, ფუნდამენტურად განსხვავებული ამ ნივთისგან - სხვა საგნებზე, ფენომენებზე, პროცესებზე.

მაგრამ არსებითი წერა აბსტრაქტული ხასიათისაა და, როგორც წესი, მოითხოვს წინასწარ შეთანხმებას მისი ადეკვატური გაგებისთვის. თუ ის იქ არ არის, მაშინ ინფორმაცია შეიძლება არასწორად იყოს გაგებული. თვალსაჩინო მაგალითი აქ არის ძველი ბერძენი ისტორიკოსის ჰეროდოტეს ამბავი იმ გზავნილის შესახებ, რომელიც სკვითებმა გაუგზავნეს ძველ სპარსელ მეფეს დარიოსს, რომელიც მათ ქვეყანაში შეიჭრა. მათ გააკეთეს სათაური ასო ჩიტის, თაგვის, ბაყაყისა და ხუთი ისრისგან. დარიოსმა ამ გზავნილიდან ამოიღო საპირისპირო მნიშვნელობა, რასაც სკვითები აპირებდნენ. და შედეგი იყო სპარსეთის ჯარის სიკვდილი.

პიქტოგრაფია

მწერლობის განვითარების შემდეგი ნაბიჯი იყო ინფორმაციის კონსოლიდაციის ვიზუალური საშუალებების გამოყენებაზე გადასვლა. პირველი ვიზუალური საშუალებები წარმოდგენილი იყო ფერწერული დამწერლობით - პიქტოგრაფიით.

პიქტოგრაფია არის ინფორმაციის ჩაწერა და გადაცემა ნახატების გამოყენებით. პიქტოგრაფიული დამწერლობა გაჩნდა ზედა პალეოლითის პირველყოფილი საზოგადოების აყვავების პერიოდში. ცალკეული კონკრეტული ობიექტების ამსახველი ნახატების სერიების თანმიმდევრული განთავსებით გადაიცემა გარკვეული ინფორმაცია ეკონომიკური, სოციალური, სამხედრო და სხვა სიტუაციების შესახებ. პიქტოგრაფიულ დამწერლობას ბევრი უდავო უპირატესობა ჰქონდა, რამაც განაპირობა მისი განვითარების შესაძლებლობა წერის უფრო მაღალ ფორმებში, ფონეტიკურამდე. ეს უპირატესობები მოიცავს:

· თხრობის ახალი შუალედური რგოლების დანერგვის უნარი;

· აბსტრაქციის საკმაოდ მაღალი დონე, ხაზს უსვამს მთავარს, არსებითს;

· არ არის საჭირო რეალისტური გამოსახულება, ასეთი ჩანაწერი შეიცავს მნიშვნელოვან შესაძლებლობებს სქემატიზაციისა და ჩვეულებრივი გამოსახულებების შესაქმნელად.

პიქტოგრაფიის ისტორიული განვითარების ძირითადი მიმართულებებია: მოცემული ტომის (კლანის, თემის) ყველა (ან უმეტესი) წარმომადგენლისთვის გასაგები ნახატის დახატვის ერთიანი მეთოდის შემუშავება; თითოეულ ნახატს მეტ-ნაკლებად კონკრეტული მნიშვნელობისა და მნიშვნელობის მინიჭება (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიდრეკილება უნივერსალური მნიშვნელობისა და გაურკვევლობისკენ, თუმცა, რა თქმა უნდა, სრული გაურკვევლობა ჯერ კიდევ შორს იყო); პიქტოგრაფიული ნახატების კომპლექტის გამდიდრება ისეთი ნიშნებით, რომლებიც საშუალებას გაძლევთ მიუთითოთ ტექსტი, პიქტოგრამები, განსაკუთრებით დათვლასთან დაკავშირებით, სახელების საკუთრებაში და ა.შ. სახელების გადმოცემის ხშირ საჭიროებასთან დაკავშირებით, გამოჩნდა თვისობრივად ახალი და პერსპექტიული ტექნიკა. - ადამიანების სახელების გამოსახვა ზოგიერთი საგნით, რომლებიც ჟღერს მსგავსი, მაგრამ, რა თქმა უნდა, სრულიად განსხვავებული ბუნების მქონე. ასე თანდათან ჩნდება ფონეტიკური დამწერლობის საფუძვლები.

რამდენიმე ათასი წლის განმავლობაში პიქტოგრაფიული დამწერლობა თანდათან გადაიზარდა იდეოგრაფიულ დამწერლობაში, სადაც ნახატები შეიცვალა გარკვეული ნიშნებით. იდეოგრაფიული დამწერლობა განვითარდა გარკვეული იდეების (გამოსახულებების, ცნებების) გამოსახვიდან ზეპირ მეტყველებაში მათი ბგერის გამოსახვის მიმართულებით - იეროგლიფებამდე. იეროგლიფები ერთდროულად მიუთითებდნენ როგორც სურათებს (იდეები, ცნებები) ასევე ბგერები, რომლებიც ქმნიან ამ გამოსახულების აღმნიშვნელ სიტყვებს (იდეები, ცნებები). IV-III ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. იეროგლიფური დამწერლობა უკვე ფართოდ გამოიყენებოდა მესოპოტამიაში და 2400 წ. იგი გადაიქცა ლურსმული ტიპის მოწესრიგებულ ვერბალურ-სილაბურ დამწერლობაში. ლურსმული დამწერლობა საკმაოდ რთული სისტემა იყო, რომელიც შედგებოდა რამდენიმე ასეული და თუნდაც ათასობით სპეციალური ნიშნისგან. მის ოსტატობას მნიშვნელოვანი სპეციალიზაცია და პროფესიონალიზაცია მოითხოვდა. ძველ ბაბილონურ საზოგადოებაში ჩამოყალიბდა მთელი სოციალური ფენა – მწიგნობართა ფენა. III ათასწლეულში ძვ.წ. ფორმას იღებს ეგვიპტური იეროგლიფებიც.

ფონეტიკური ასო

წერის უმაღლესი ფორმა, რომელიც განვითარდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში, იყო ფონეტიკური ასო, ანბანური, რომელშიც ნიშნები აღნიშნავს არა ობიექტებს, არამედ შრიფებს, ბგერებს და ცალკეული ბგერების აღნიშვნებს გრაფიკულად არის გადმოცემული. პირველი ანბანური ასოგამოიგონეს ფინიკიელებმა. ფინიკიური ასო საფუძვლად დაედო ძველ ბერძნულ, ასევე არამეულ ასოებს, საიდანაც მოგვიანებით წარმოიშვა ინდური, სპარსული და არაბული დამწერლობის სისტემები.

ცოდნის შენახვის, დაგროვებისა და გადაცემის შესაძლებლობის წყალობით, წერა სულიერი კულტურის განვითარების დაჩქარების უმნიშვნელოვანესი სტიმული აღმოჩნდა და მეცნიერების განვითარების უმნიშვნელოვანესი წინაპირობა იყო.

მწერლობის ისტორია

პირველი დამწერლობა, რომელიც გაჩნდა დედამიწაზე, იყო შუმერული. ეს მოხდა დაახლოებით 5 ათასი წლის წინ.

მათ დამწერლობას გვიანდელი ფორმის მიხედვით ლურსმული ფორმა ეწოდება. ისინი თიხის ფირფიტებზე წერდნენ წვეტიანი ლერწმის ჯოხის გამოყენებით. თუ ტაბლეტები ღუმელში იწვებოდა და აშრობდა, ისინი მარადიულები გახდნენ (ჩვენამდე მოაღწიეს), მათი წყალობით შეგვიძლია მივყვეთ დამწერლობის გაჩენის ისტორიას.

დამწერლობის წარმოშობის შესახებ არსებობს 2 ჰიპოთეზა:

მონოგენეზი (გამოგონილია პირველ ადგილზე)
პოლიგენეზი (რამდენიმე კერაში).

დამწერლობა წარმოდგენილია 3 ძირითად კერაში, რომელთა კავშირი არ არის დადასტურებული:

მესოპოტამიური (შუმერები)
ეგვიპტური (შუმერებიდან შემოღებული მონოგენეზის თეორიის მიხედვით)
წერა შორეული აღმოსავლეთი(ჩინური, მონოგენეზის თეორიის მიხედვით, შუმერებიდან შემოღებული).

წერა ყველგან ერთნაირად ვითარდება – ნახატიდან დაწყებული წერილობით ნიშნებამდე. პიქტოგრაფია იქცევა გრაფიკულ სისტემად. სურათის წერა გადაიქცევა ენობრივ გრაფიკად არა მაშინ, როდესაც სურათები ქრება (მაგალითად, ეგვიპტეში ნახატებს იყენებდნენ, მაგრამ ეს არ არის სურათის დაწერა), არამედ მაშინ, როდესაც შეგვიძლია გამოვიცნოთ, რა ენაზეა დაწერილი ტექსტი.

ზოგჯერ ადამიანები ერთმანეთს წერილების ნაცვლად სხვადასხვა ნივთებს უგზავნიდნენ. ბერძენი ისტორიკოსი ჰეროდოტე, რომელიც ცხოვრობდა V საუკუნეში. ძვ.წ ე., საუბრობს სკვითების „წერილზე“ სპარსეთის მეფე დარიოსისადმი. სკვითელი მაცნე მივიდა სპარსეთის ბანაკში და მეფეს საჩუქრები გადასცა, „ჩიტი, თაგვი, ბაყაყი და ხუთი ისარი“. სკვითებმა წერა არ იცოდნენ, ამიტომ მათი გზავნილი ასე გამოიყურებოდა. დარიუსმა ჰკითხა, რას ნიშნავდა ეს საჩუქრები. მაცნემ უპასუხა, რომ მას უბრძანა, გადაეცა ისინი მეფეს და მაშინვე უკან დაბრუნებულიყო. და სპარსელებმა თავად უნდა გაარკვიონ "წერილის" მნიშვნელობა. დარიოსი დიდხანს ესაუბრებოდა თავის ჯარისკაცებს და ბოლოს თქვა, როგორ ესმოდა მესიჯი: თაგვი ცხოვრობს დედამიწაზე, ბაყაყი ცხოვრობს წყალში, ჩიტი ცხენს ჰგავს, ისრები კი სკვითების სამხედრო გამბედაობაა. ასე გადაწყვიტა დარიოსმა, სკვითებმა მისცეს მას თავისი წყალი და მიწა და დაემორჩილონ სპარსელებს, უარი თქვეს მათ სამხედრო გამბედაობაზე.

მაგრამ სპარსელმა მხედართმთავარმა გობრიასმა სხვაგვარად განმარტა „წერილი“: „თუ თქვენ, სპარსელებო, ჩიტებივით არ გაფრინდებით ცაში, ან თაგვებივით არ იმალებით მიწაში, ან ბაყაყებივით არ დაფრინავთ ტბებში, მაშინ. უკან არ დაბრუნდები და ჩვენი ისრების დარტყმას დაეცემა“.

როგორც ხედავთ, საგნის წერის ინტერპრეტაცია შესაძლებელია სხვადასხვა გზით. დარიოსის სკვითებთან ომის ისტორიამ აჩვენა, რომ გობრიასი მართალი იყო. სპარსელებმა ვერ დაამარცხეს მოუხერხებელი სკვითები, რომლებიც დახეტიალობდნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტეპებში, დარიოსმა თავისი ჯარით დატოვა სკვითების მიწები.

თავად წერა, აღწერითი წერა, ნახატებით დაიწყო. ნახატებით წერას პიქტოგრაფია ეწოდება (ლათინური pictus - ფერწერული და ბერძნული grapho - დამწერლობა). პიქტოგრაფიაში ხელოვნება და მწერლობა განუყოფელია, ამიტომ არქეოლოგები, ეთნოგრაფები, ხელოვნების ისტორიკოსები და ლიტერატურის ისტორიკოსები სწავლობენ კლდის მხატვრობას. ყველას აინტერესებს თავისი ტერიტორია. მწერლობის ისტორიკოსისთვის მნიშვნელოვანია ნახატში მოცემული ინფორმაცია. პიქტოგრამა ჩვეულებრივ აღნიშნავს ცხოვრებისეულ სიტუაციას, როგორიცაა ნადირობა, ან ცხოველები და ადამიანები, ან სხვადასხვა საგნები - ნავი, სახლი და ა.შ.

პირველი წარწერები ეხებოდა საყოფაცხოვრებო საზრუნავს - საკვებს, იარაღს, მარაგს - საგნები უბრალოდ იყო გამოსახული. თანდათან დარღვეულია იზომორფიზმის პრინციპი (ანუ ობიექტების რაოდენობის საიმედო წარმოდგენა - რამდენი ვაზაა, ამდენს ვხატავთ). სურათი კარგავს კავშირს საგანთან. 3 ვაზის ნაცვლად ახლა არის ვაზა და 3 ტირე, რომელიც მიუთითებს ვაზების რაოდენობას, ე.ი. რაოდენობრივი და ხარისხობრივი ინფორმაცია მოცემულია ცალკე. პირველ მწიგნობრებს უნდა გამოეყოთ და გაეგოთ განსხვავება თვისებრივ და რაოდენობრივ ნიშნებს შორის. შემდეგ ვითარდება ხატება და ჩნდება საკუთარი გრამატიკა.

IV - III ათასწლეულის მიჯნაზე ძვ.წ. ე. ფარაონმა ნარმერმა დაიპყრო ქვემო ეგვიპტე და ბრძანა მისი გამარჯვების უკვდავყოფა. რელიეფის დიზაინი ასახავს ამ მოვლენას. ხოლო ზედა მარჯვენა კუთხეში არის პიქტოგრამა, რომელიც ემსახურება როგორც ხელმოწერას რელიეფებზე. ფალკონს უჭირავს ადამიანის თავის ნესტოებში გაბმული თოკი, რომელიც თითქოს გამოდის დედამიწის ზოლიდან პაპირუსის ექვსი ღეროებით. ფალკონი გამარჯვებული მეფის სიმბოლოა, მას ჩრდილოეთის დამარცხებული მეფის თავი ბორკილზე უჭირავს; მიწა პაპირუსებით არის ქვემო ეგვიპტე, პაპირუსი მისი სიმბოლოა. მისი ექვსი ღერო ექვსი ათასი ტყვეა, რადგან პაპირუსის ნიშანი ათასს ნიშნავს. მაგრამ შესაძლებელი იყო თუ არა მეფის სახელის ნახატით გადმოცემა? საიდან ვიცით, რომ მისი სახელი იყო ნარმერი?

ირკვევა, რომ ამ დროს ეგვიპტელებმა უკვე დაიწყეს თავიანთი ნახატებიდან ნიშნების ამოცნობა, რომლებიც აღნიშნავდნენ არა დახატულ საგანს, არამედ ხმებს, რომლებიც მის სახელს ქმნიდნენ. ნაკელი ხოჭოს დახატვა ნიშნავდა სამ ხმას KhPR, ხოლო კალათის დახატვა ნიშნავდა ორ ხმას NB. და მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ბგერები ნახატებად დარჩა, ისინი უკვე ფონეტიკური ნიშნები გახდნენ. ძველ ეგვიპტურ ენას ჰქონდა სიტყვები ერთ-, ორ- და სამასოიანი მარცვლებით. და რადგან ეგვიპტელები არ წერდნენ ხმოვანებს, ერთგვაროვანი სიტყვები წარმოადგენდნენ ერთ ბგერას. როდესაც ეგვიპტელებს სახელის დაწერა სჭირდებოდათ, ისინი იყენებდნენ ერთასოიან იეროგლიფებს.

გადასვლა კონკრეტულიდან აბსტრაქტულ ობიექტებზე, რომლებიც არ შეესაბამება ვიზუალურ გამოსახულებას. ჩინური სიმბოლოები წარმოიშვა ნახატებიდან (ძვ. წ. მე-13 საუკუნე), იეროგლიფები ცოტათი შეიცვალა, მაგრამ ენის გრამატიკა შეიცვალა (თანამედროვე ჩინელებს შეუძლიათ წაიკითხონ დაწერილი ტექსტები ძვ. ნახატი არის სტილიზებული, გამარტივებული, სტანდარტიზებული.
საბოლოო ჯამში, ყველა სფეროში გლობუსინიშნები იწყებს ბგერების ჩვენებას. ნიშნები მთელი სიტყვის ხმას უკავშირდებოდა. ძალიან რთული იყო ასეთი ასოს გამოყენება - ეს ხელოვნებაა. ძალიან რთული სისტემაწერილები, მაგრამ აკმაყოფილებდა ძველებს, რადგან. მისი გამოყენება მხოლოდ ადამიანთა შეზღუდულ კასტას შეეძლო, ვისთვისაც ეს ცოდნა საარსებო საშუალება იყო.

რთული და გრძელი ტექსტების სწრაფად ჩაწერის აუცილებლობამ განაპირობა ის, რომ ნახატები გამარტივდა და გახდა ჩვეულებრივი ხატები - იეროგლიფები (ბერძნული იეროგლიფებიდან - წმინდა დამწერლობა).

მე-12-13 საუკუნეებში. ძვ.წ ახლო აღმოსავლეთში - სინას წარწერების გამოჩენის დრო. ეს არის ნაბიჯი დაწერილი სიმბოლოების რაოდენობის მკვეთრი შემცირებისკენ. შემუშავდა ნიშნები, რომლებიც აღნიშნავდნენ სილას. წერა სილაბური გახდა. სხვადასხვა სიტყვებისთვის, თანხმოვნებისა და ხმოვანის კომბინაცია განსხვავებულია.
ერთი ბგერის აღმნიშვნელი ასეთი ერთმარცვლიანი ნიშნების არსებობის წყალობით, ანბანი წარმოიშვა რთული დამწერლობის სისტემიდან. ფინიკიელებმა, რომ გაიცნეს ეს ასოები, მათზე დაყრდნობით შექმნეს საკუთარი ანბანური დამწერლობა, გაამარტივეს სილაბური დამწერლობის ნიშნები. ამ დამწერლობის თითოეულ ნიშანს მიენიჭა გულგრილი ხმოვანი. არაბები და ებრაელები იყენებდნენ ასოს ხმოვანთა გარეშე. არსებობდა რთული გამოცნობის სისტემა, რომელიც, მიუხედავად ამისა, მუდმივ წარუმატებლობას იძლეოდა. მოგვიანებით გაჩნდა ხმოვანთა სისტემა, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ყოველდღიურ ცხოვრებაში ებრაელები და არაბები იყენებდნენ წერას ხმოვანთა გარეშე.

ბერძნებმა მიიღეს ფინიკიური სისტემა. ბერძნული ინდოევროპული ენაა. ბერძნები შემოიღებენ ხმოვანთა ნიშნებს - ეს არის რევოლუცია. ბერძნებმა გამოიგონეს სრული დამწერლობის სისტემა. ყველა ხმოვანი იყო გამოსახული. მოგვიანებით დაიწყეს სტრესის (ადგილი და ტიპი), მისწრაფების გამოსახვა. ასევე შემოვიღეთ პროსოდიის გამოსახულება (ნოტების ანალოგი), რაც რუსული დამწერლობის შემთხვევაში შეუძლებელია და ამიტომ არ გამოიყენება ჩვენ მიერ.