În Psaltire, în cartea laudelor, sunt 150 de psalmi inspirați și un psalm special de 151.
Sunt 15 psalmi - cântări de grade, de la 119 la 133; penitențial 7 psalmi: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
Fiecare psalm, la inspirația Duhului Sfânt, cântă tainele lui Dumnezeu, faptele bune, providența pentru lume și om, iubirea și mai ales despre venirea Mântuitorului Hristos pe pământ, patima Sa cea mai curată, milostivirea față de om. , învierea, crearea Bisericii și Împărăția lui Dumnezeu - Ierusalimul Ceresc.
În fiecare psalm se poate evidenția Ideea principală
Pe această bază, toți psalmii pot fi împărțiți în grupuri:
Glorificarea proprietăților lui Dumnezeu: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150
Mulțumesc lui Dumnezeu pentru binecuvântările pe care le are pentru poporul ales al lui Dumnezeu: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149
Mulțumiri lui Dumnezeu pentru faptele bune aduse celor buni: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145
Sărbătorind bunătatea lui Dumnezeu față de indivizi: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143
Cererea lui Dumnezeu pentru iertarea păcatelor: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142
Încrede-te în Dumnezeu în spirit tulburat: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87
Apelați la Dumnezeu într-o întristare profundă: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142
Cererea pentru ajutorul lui Dumnezeu: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143
Pentru noroc - 89-131-9
Să caute munca necesară - 73-51-62 (dacă munca este periculoasă pentru tine și siguranța ta, atunci ceea ce vrei nu va fi obținut.)
Pentru respect și onoare la locul de muncă, citiți psalmi - 76,39,10,3
Pentru a-ți îndeplini dorințele - 1,126,22,99
În ajutorul patronilor bogați - 84,69,39,10
Găsiți un loc de muncă- 49,37,31,83
Răzbunare pentru milă - 17,32,49,111
Pentru a fi angajat(inainte sau dupa interviu) - 83.53.28.1
Pentru soarta unei femei fericite - 99,126,130,33
A scăpa de dificultățile de bani - 18,1,133,6
Amuleta a vieții de familie și a fericirii din vrăjitorie- 6,111,128,2
Ieșirea din cercul vicios - 75,30,29,4
Pentru bunăstarea monetară - 3,27,49,52
Pentru fericire în viața de familie - 26,22,99,126
Pentru ca toți cei din familia ta să aibă un loc de muncă - 88,126,17,31
Din dor și tristețe - 94,127,48,141
Schimbarea destinului (folosi in cazuri speciale!!! La început, specificați cererea, ce anume și în ce direcție doriți să schimbați) - 2,50,39,148
Pentru a-ți realiza aspirațiile - 45,95,39,111
Pentru a atinge scopul - 84,6,20,49
Din nenorociri și necazuri - 4, 60, 39, 67.m
Pentru a depăși adversitatea - 84,43,70,5
Curățare și protecție - 3, 27, 90, 150.
Pentru a elimina deteriorarea - 93, 114, 3, 8.
Cei mai puternici psalmi:
3 Psalmul
Psalmul 24
Psalmul 26
Psalmul 36
Psalmul 37
Psalmul 39
Psalmul 90
17 Kathisma
Psalmi pentru orice nevoie:
Psalmul 80 - din sărăcie (citit de 24 de ori!)
Psalmul 2 - a lucra
Psalmul 112 - de la a scăpa de datorii
Psalmul 22 - pentru a calma copiii
Psalmul 126 - pentru a eradica dușmănia dintre cei dragi
Psalmul 102 - izbăvirea de toate bolile
Psalmul 27 - pentru bolile nervoase
Psalmul 133 - din orice primejdie
Psalmul 101 - din deznădejde
Psalmul 125 - pentru migrene, dureri de cap
Psalmul 58 - pentru cei fără cuvinte
Psalmul 44 - pentru boli de inimă și rinichi
Psalmul 37 - pentru durerea de dinți
Psalmul 95 - pentru a îmbunătăți auzul
Psalmul 123 - din mândrie
Psalmul 116 și 126 - pentru a păstra dragostea și armonia în familie
Psalmul 108 - rugăciune-blestem. Conține dorința „Lasă copiii săi să fie orfani, iar soția lui să fie văduvă”. Psalmul 109 este rugăciunea lui David către Domnul, care cere răzbunare pe dușmanii săi care îl persecută fără milă. Acest psalm este plin de blesteme, îndreptate în principal către unul dintre dușmanii jurați ai lui David. Mulți oameni fac rugăciuni pentru moartea dușmanilor lor. Dar nu toate aceste rugăciuni ajung la Dumnezeu. În plus, adesea gândurile rele îndreptate împotriva cuiva se întorc împotriva persoanei care se roagă. Aceasta înseamnă că în cer sunt auzite acele rugăciuni care ar trebui ascultate. Acest psalm este similar cu ritualul cabalistic al Pulse de Nura.
Rugăciunile de deschidere:
„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Domnului Eternul Tată Ceresc, Tu ai spus cu buzele Tale cele mai curate că nimic nu se poate face fără Tine. Vă cer ajutorul! Încep fiecare afacere cu Tine, pentru slava Ta și mântuirea sufletului meu. Și acum, și în vecii vecilor, și în vecii vecilor. Amin."
„Rege ceresc, Mângâietor, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.”
"Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi"(De 3 ori)
„Preasfânta Treime, Dumnezeu și Creatorul întregii lumi, grăbește și îndreaptă-mi inima, începe cu rațiunea și termină lucrările bune ale acestor cărți inspirate de Dumnezeu, chiar și Duhul Sfânt va regurgita gura lui David, ceea ce vreau acum. să spun: Eu, nevrednic, înțelegându-mi neștiința, căzând și mă rog lui Ty și cerând ajutor de la Tine: Doamne, călăuzește-mi mintea și întărește-mi inima, nu despre cuvintele gurii acestui frig, ci despre mintea. dintre cei ce zic să se bucure și să se pregătească să facă fapte bune, precum învăț eu și zic: lasă-mă să mă lumineze de fapte bune, Judecătorului dreptei țării Tale voi fi părtaș cu toți aleșii Tăi. . Și acum, Stăpâne, binecuvântează și suspină din inima mea și cântă cu limba, zicându-mi în față:
Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu.
Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu.
Veniți, să ne închinăm și să cădem înaintea Însuși Hristos, Regele și Dumnezeul nostru.”
„Tatăl nostru, care ești în ceruri! Numele dumneavoastră, Vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum este în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri, și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău.”(De 3 ori)
Rugăciunile de încheiere:
„Rege Ceresc, Mângâietorul, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice murdărie și mântuiește, Fericite, sufletele noastre.”
„Mulțumește, Doamne, nevrednicilor Tăi slujitori, pentru marile Tale fapte bune asupra noastră Te slăvim, Îți binecuvântăm, Îți mulțumim, cântăm și mărim îndurarea Ta și strigăm cu slujire dragostei Tale: O, Binefăcătorul nostru, slavă Ție. slujitori ai necuviinței, fiind mulțumiți, Stăpâne, cu mulțumire curgem către Tine cu stăruință și Te slăvim ca Mântuitorul și Creatorul, strigând: Slavă Ție, Slavă Tatălui și Fiului Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.”
"Maica Domnului, Ajutor Creștin, slujitorii Tăi, dobândind mijlocirea Ta, strigă către Tine cu mulțumire: Bucură-te, Preacurată Fecioară Născătoare de Dumnezeu, și ne izbăvește mereu de toate necazurile noastre cu rugăciunile Tale, Cel ce vei mijloci în curând. Îți mulțumim, Doamne, Dumnezeul nostru, pentru toate faptele Tale bune, încă din prima vârstă și până în prezent, în noi, nevrednicii slujitori (nume) Tăi, care au fost, cunoscuți și necunoscuti, despre cei revelați și nemanifestați, chiar și cei care au fost. în faptă și în cuvânt: care ne-ai iubit ca și te-ai demnat să dai pentru noi pe Fiul Tău Unul Născut, făcându-ne vrednici să fim vrednici de iubirea Ta. Dă cu cuvântul Tău înțelepciunea și cu frica Ta inhalează putere din puterea Ta și, fie că am păcătuit de bună voie sau fără voie, iartă și nu-l impută și sfințește sufletul nostru și prezintă-l tronului Tău, având conștiința curată și sfârșitul este demn de dragostea Ta pentru omenire; și adu-ți aminte, Doamne, de toți cei ce cheamă numele Tău în adevăr, adu-ți aminte de toți cei ce doresc binele sau răul împotriva noastră, căci toți sunt oameni și fiecare om este în zadar; Ne rugăm și Ție, Doamne, dăruiește-ne marea Ta milă”.
„Catedrala Sfinții Înger și Arhanghel, cu toți puterile cereştiÎți cântă și zice: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor, cerul și pământul sunt pline de slava Ta. Osana în cei de sus, binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului, Osana în cei de sus. Mântuiește-mă, Cine ești Împărat în înălțime, mântuiește-mă și sfințește-mă, Izvor de sfințire; Căci de la Tine se întărește toată făptura, Ție nenumărați războinici cântă imnul Trisagionului. Nevrednic de Tine, care șezi în lumina neapropiată, de care toate lucrurile sunt îngrozite, mă rog: luminează-mi mintea, curăță-mi inima și deschide-mi buzele, ca să-ți cânt cu vrednicie: Sfânt, Sfânt, Sfânt ești , Doamne, mereu, acum și în vecii vecilor și în veacurile nesfârșite. Amin."
„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni pentru Preacurata Maică a Ta, cuviosul și părinții noștri purtători de Dumnezeu și pentru toți sfinții, miluiește-ne pe noi.”
Psalmul nr. 3 (cu Slavă) ascultă:
https://azbyka.ru/audio/audio1/Svjashhennoe_pisanie/psaltir_tsl_mohov/004.%20%D0%9F%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BC%203.%20% D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0..mp3CATISMA 1
| Psalmul 3 | Psalmul 3 |
| 1 Psalm către David, care a fugit de fața lui Absalom, fiul său, | 1 Psalmul lui David, când a fugit de fiul său Absalom. |
| 2 Doamne, de ce am înmulțit frigul? Mulți oameni se ridică împotriva mea, | 2 Doamne! cum s-au înmulțit dușmanii mei! Mulți se răzvrătesc împotriva mea |
| 3 Mulți oameni spun sufletului meu: Nu este mântuire pentru el în Dumnezeul său. | 3 Mulți spun sufletului meu: „El nu are mântuire în Dumnezeu”. |
| 4 Dar Tu, Doamne, ești ocrotitorul meu, slava mea și ridică-mi capul. | 4 Dar Tu, Doamne, ești un scut înaintea mea, slava mea, și Tu îmi înalți capul. |
| 5 Cu glasul meu am strigat către Domnul, și El m-a auzit de pe muntele Său cel sfânt. | 5 Cu glasul meu strig către Domnul, și El mă aude de pe muntele Său cel sfânt. |
| 6 Am adormit, am mirosit și m-am sculat, căci Domnul voia să mijlocească pentru mine. | 6 Mă culc, dorm și mă trezesc, căci Domnul mă ocrotește. |
| 7 Nu mă voi teme de oamenii din jur care mă atacă. | 7 Nu mă voi teme de oamenii care au luat armele împotriva mea din toate părțile. |
| 8 Ridică-te, Doamne, mântuiește-mă, Dumnezeul meu, că în zadar i-ai lovit pe toți cei ce erau dușmani cu mine: ai zdrobit dinții păcătoșilor | 8 Scoală-te, Doamne! salvează-mă, Doamne! căci Tu loveşti pe obraz pe toţi vrăjmaşii mei; rupi dinții celor răi. |
| 9 Mântuirea este Domnul și binecuvântarea ta este asupra poporului tău. | 9 Mântuirea este de la Domnul. Asupra poporului Tău este binecuvântarea Ta. |
Glorie:
 |
EXPLICAȚIA ȘI SCURTĂ INTERPRETARE A PSALMULUI 3
Cu permisiunea lui Dumnezeu, credința lui David a fost, în timpul vieții sale, testată în mod repetat de Dumnezeu. În lupta pentru putere, viața lui David a fost încercată și de fiul său Absalom, care a pregătit o revoltă armată. Din această cauză, David a fost forțat să părăsească Ierusalimul și să fugă împreună cu unii dintre apropiații săi de persecuția lui Absalom.
Prin urmare, Psalmul 3 are următoarea inscripție - un Psalm către David, care uneori fugea de fața fiului său Absalom.
Ps.3:2 Doamne, de ce am înmulțit frigul; Mulți oameni se ridică împotriva mea.
« Dumnezeu! cati dusmani am!„În a doua Carte a Regilor se povestește că, împreună cu Absalom, mulți s-au răzvrătit împotriva lui David, „mulți oameni se ridică împotriva mea”, pentru că Absalom „a luat inimile copiilor lui Israel” prin lingușire și înșelăciune, de exemplu. s-au strecurat în inimile lor (2 Samuel 15:6,12).
Aproape întregul popor israelian a aderat la Absalom, care a decis să-l răstoarne pe David și să urce pe tronul împărăției lui Israel. De aceea, în rugăciunea sa către Dumnezeu, David se plânge de mulțimea dușmanilor săi.
David l-a iubit pe fiul său Absalom și le-a rugat pe comandanții săi să-i crute viața în cazul înfrângerii armatei sale, iar apoi a plâns amar pentru fiul său când a aflat de moartea sa. Așa că Isus Hristos a plâns pentru distrugerea vrăjmașilor Săi și S-a rugat pentru ei.
Ahitofel, prietenul și sfătuitorul sincer al lui David, l-a trădat, s-a trădat de partea lui Absalom și apoi s-a spânzurat. Așa că Iuda, unul dintre ucenicii apropiați ai lui Hristos, L-a trădat și după aceea s-a spânzurat.
Ps.3:3-4 Mulți oameni spun sufletului meu: Nu este mântuire pentru el în Dumnezeul său. Dar Tu, Doamne, ești ocrotitorul meu, slava mea și ridică-mi capul.
David, plângându-se cu rugăciune Domnului Dumnezeu de numeroșii săi dușmani, îi înțelege nu numai pe dușmanii săi externi, văzuți, ci și pe dușmanii săi interni, care în sufletul profetului au încercat să trezească gânduri de disperare în mila lui Dumnezeu pentru a mai mult. distruge-l cu precizie. De aceea spune în rugăciune către Dumnezeu: „ Mulți spun sufletului meu: degeaba nădăjduiește în ajutorul lui Dumnezeu; nu există mântuire pentru el de la Dumnezeu».
Asemenea iudeilor răi, blestemându-l pe Hristos răstignit pe cruce, ei au spus: „Mă încred în Dumnezeu; să-l elibereze acum, dacă vrea” (Matei 27:43).
Ps.3:4 Dar Tu, Doamne, ești ocrotitorul meu, slava mea și ridică-mi capul.
Dar nicio sugestie răutăcioasă a dușmanilor lui David nu putea zdruncina fermitatea credinței sale în Dumnezeu, el a mărturisit mereu cu fermitate – atât înaintea oamenilor, cât și înaintea feței Dumnezeului Atotștiutor, spunând parcă: dușmanii mei să spună că în zadar am nădăjduit; zadarnic in Dumnezeu: toti sunt sedusi. Tu, Doamne, nu-i părăsi niciodată pe cei care se încred în Tine, mereu voi spune asta; Tu ești protectorul meu; Tu ești slava mea; Numai cu Tine mă laud și nu mă vei lăsa pe mine ocara vrăjmașilor mei. Îmi ridici capul.
Ridicarea capului, ridicarea lui în sus înseamnă o stare de bucurie și veselie a spiritului, la fel cum invers, aplecarea capului și aplecarea feței este un semn de tristețe și boală.
Ps.3:5 Cu glasul meu am strigat către Domnul și El m-a auzit de pe muntele Său cel sfânt.
Prin munte sfânt, psalmistul înțelege acele locuri ale prezenței speciale nevăzute a lui Dumnezeu, care în timpul său erau venerate în mod deosebit de către evrei.
Acesta este, în primul rând, templul sau cortul de atunci al lui Dumnezeu, situat pe muntele Sionului, și, în al doilea rând, raiul, „Ierusalimul ceresc” (Evr. 12:22). Astfel, al cincilea verset al psalmului poate fi exprimat în următoarele cuvinte: în durerile grele, în timpul atacurilor vrăjmașilor mei, am strigat către Domnul și El a primit cu milă strigătul meu de rugăciune, la fel ca în templul Său sfânt și în Sionul Lui ceresc.
Ps.3:6–7 Am adormit și am adormit și m-am sculat, ca și când Domnul ar mijloci pentru mine. Nu mă voi teme de oamenii din jur care mă atacă.
Tmami în limba slavă sunt numiți mulți oameni sau zeci de mii. Astfel, sensul zicerilor din versetele 6 și 7 poate fi exprimat astfel: „Domnul aude strigătul meu de rugăciune și, de aceea, în timpul atacurilor dușmanului, fie că dorm sau mă trezesc, sunt încrezător că Domnul mă ocrotește și mă ocrotește. De aceea nu mi-e frică de marea mulțime de dușmani care mă înconjoară și care iau arme împotriva mea, chiar dacă erau zeci de mii de ei.”
Ps.3:8 Ridică-te, Doamne, mântuiește-mă, Dumnezeul meu! Căci în zadar i-ai ucis pe toți cei care îmi sunt dușmani, ai rupt dinții păcătoșilor.
Cuvântul „învie” este folosit aici nu în sensul literal de înviere din morți, ci în sens figurat. Domnul este numit învierea, sau trezirea din somn, atunci când ne vine în ajutor și, dimpotrivă, este numit dormit când El nu vine sau nu ne oferă ajutorul.
Sub dinții păcătoșilor, desigur, conform Sf. părinților, puterea sau puterea celor care păcătuiesc împotriva lui David, sau calomnia și hula lor. Prin urmare, a zdrobi dinții păcătoșilor înseamnă a-i lipsi de putere, de putere și de a le distruge calomnia.
Astfel, după ce și-a exprimat încrederea în protecția divină și mijlocirea față de dușmanii săi, David se întoarce și el la Domnul cu o rugăciune, pentru ca El să se ridice din nou să-l apere și să-l salveze de toți cei care îi sunt ostili în zadar, nevinovat: „ Ridică-te”, zice el, „Doamne, ca să mă ajuți și să mă mântuiești, precum mai înainte Tu i-ai doborât pe toți cei care mi-au fost vrăjmași și, ca pe cei disprețuiți, să-i zdrobești cu dreapta Ta”.
Ps.3:9 Mântuirea este a Domnului și binecuvântarea Ta este asupra poporului Tău.
La încheierea psalmului, sfântul psalmist exprimă încă o dată recunoașterea profundă sau mărturisirea că atât el însuși, cât și oamenii cu el își datorează mântuirea de la vrăjmași Unicului Domnul și că binecuvântarea Domnului se sprijină asupra acelor oameni care nădăjduiesc în Domnul și caută ajutorul Lui: Nu numai Ție numai Ție îți datorez mântuirea mea, Doamne, dar Tu extinzi și favoarea Ta tuturor celor care mărturisesc numele Tău.
|
Fiecare dintre psalmii lui David a fost scris ca urmare a unui eveniment care s-a întâmplat în viața lui. De foarte multe ori acestea sunt evenimente grele, momente de încercare, în ciuda faptului că multe cântări nu au o explicație istorică și un context, Psalmul 3 la început arată clar exact când și în ce împrejurări a fost scris acest cântec al speranței în Domnul.
Istoria scrisului
În ciuda multor încercări și dificultăți în viață, David a rămas mereu statornic într-un singur lucru - speranța lui în Domnul. A fost persecutat de dușmani de mai multe ori, dar întotdeauna în astfel de perioade, pe lângă psalmi-plângeri, psalmistul a avut și lucrări vesele, pline de speranță. Psalmul #3 a fost scris într-unul dintre aceste momente din viața lui David. La început, autorul însuși afirmă „când a fugit de fiul său Absalom”, ceea ce îi face pe cititori să înțeleagă context istoric scris.
În Psalmul 3, David cheamă să nu uite mila lui Dumnezeu, care l-a umbrit în mod repetat.
Absalom, fiul lui David, a câștigat mai mulți oameni respectați și puternici din Israel și a condus o răzvrătire împotriva tatălui său. David a fost forțat să fugă din oraș pentru a scăpa cu numărul mic de oameni încă loiali lui. Starea regelui este atunci greu de imaginat: este bolnav, fiul său s-a răzvrătit împotriva lui, prietenul lui l-a trădat, nu are unde să fugă și nimeni nu este gata să-l accepte pe fugar. Starea exterioară și interioară a lui David este extrem de distrusă.
Important! Istoricii susțin că acest psalm a fost scris după fuga din Ierusalim, când cea mai mare parte a armatei se afla în spatele lui Absalom, iar regele a fost nevoit să se teamă pentru viața lui.
De aceea începutul psalmului se caracterizează printr-o stare de spirit tristă și o descriere a deznădejdii situației, dar la mijloc se schimbă dispoziția autorului, pentru că înțelege că Domnul oricum nu l-a părăsit.
Teologul Lopukhin spune că Atotputernicul a devenit sursa de încredere în viitor pentru fugar. Astfel psalmul se preface din bocet în laudă Domnului.
Interpretare
O descriere detaliată a istoriei în timpul căreia a fost scris acest text este prezentată în a doua carte a Regilor, capitolul 12. Dar pentru a înțelege mai bine autorul, ar trebui să citiți mai întâi psalmul de mai jos este dat în slavonă bisericească veche și rusă, pentru o mai bună înțelegere a cititorilor.
Doamne, de ce ai înmulțit frigul? Mulți oameni se ridică împotriva mea, mulți oameni spun sufletului meu: Nu este mântuire pentru el în Dumnezeul său. Dar Tu, Doamne, ești Ocrotitorul meu, slava mea și ridică-mi capul. Cu glasul meu am strigat către Domnul și El m-a auzit de pe muntele Său cel sfânt. Am adormit și am adormit și m-am ridicat, ca și când Domnul ar mijloci pentru mine. Nu mă voi teme de oamenii din jurul meu care mă atacă. Ridică-te, Doamne, mântuiește-mă, Dumnezeul meu, că în zadar i-ai lovit pe toți cei ce erau dușmani cu mine: ai zdrobit dinții păcătoșilor. Mântuirea este a Domnului și binecuvântarea Ta este asupra poporului Tău.
1. Psalmul lui David când a fugit de fiul său Absalom.
2. Doamne! cum s-au înmulțit dușmanii mei! Mulți se răzvrătesc împotriva mea
3. Mulți spun sufletului meu: „Nu are mântuire în Dumnezeu”.
4. Dar Tu, Doamne, ești un scut înaintea mea, slava mea, și Tu îmi înalți capul.
5. Cu glasul meu strig către Domnul și El mă aude din muntele Său cel sfânt.
6. Mă culc, dorm și mă trezesc, căci Domnul mă ocrotește.
7. Nu mă voi teme de oamenii care au luat armele împotriva mea din toate părțile.
8. Ridică-te, Doamne! salvează-mă, Doamne! căci Tu loveşti pe obraz pe toţi vrăjmaşii mei; rupi dinții celor răi.
9. Mântuirea este de la Domnul. Asupra poporului Tău este binecuvântarea Ta.
După o citire atentă, ar trebui să îl analizați linie cu linie:
Important! Psalmul 3 este un exemplu excelent al modului în care oamenii trebuie să acționeze în încercări și necazuri: să nu uităm de mila lui Dumnezeu, care a umbrit în mod repetat o persoană. Ar trebui să se bazeze numai pe Creator, căci nimeni nu poate merge împotriva Lui. Reguli de citire
Acest text este inclus în cei șase psalmi - texte de rugăciune care compun slujba ortodoxă de seară. Puteți citi psalmul acasă seara, în timp ce vă rugați, dar este mai bine să rezervați timp pentru slujba de seară. În timpul ei, se sting luminile și se citesc psalmi în amurg, sursa de lumină este adesea doar lampa în mâinile preotului.
Psalm către David, care uneori fugea de fața fiului său Absalom, 3
Doamne, de ce ai înmulțit frigul? Mulți oameni se ridică împotriva mea, mulți oameni spun sufletului meu: Nu este mântuire pentru el în Dumnezeul său. tu esti. Doamne, Ocrotitorul meu, fii slava mea și ridică-mi capul. Cu glasul meu am strigat către Domnul și El m-a auzit de pe muntele Său cel sfânt. Am adormit și am adormit și m-am ridicat, ca și când Domnul ar mijloci pentru mine. Nu mă voi teme de oamenii din jurul meu care mă atacă. Ridică-te, Doamne, mântuiește-mă, Dumnezeul meu, că în zadar i-ai lovit pe toți cei ce erau dușmani cu mine: ai zdrobit dinții păcătoșilor. Mântuirea este a Domnului și binecuvântarea Ta este asupra poporului Tău.
Psalmul 3 în rusă
Interpretare
Ps.3:1. Psalm către David, care uneori fugea de fața fiului său Absalom.
Așa spune inscripția prezentată psalmului. Căci psalmul spune că chipul profeților suferă persecuție din partea poporului evreu. „David”, se dă tâlcuirea mult atât de mult, și așa este chipul profeților. Și de aceea, așa cum Absalom a pus la cale să se mânie împotriva tatălui său, adică a lui David; așa că iudeii s-au răzvrătit împotriva părinților profeților lor, nu au acceptat poruncile lui Dumnezeu, ci s-au împotrivit lor.
Ps.3:2. Doamne, de ce ai înmulțit frigul?
Expresia „că” este folosită în loc de „foarte”.
Ps.3:3. Nu există mântuire pentru el în Dumnezeul său,
Adică Dumnezeu nu-l va mântui. Căci ei s-au uitat numai la păcatul pe care el săvârșise, neștiind pocăința lui. Și asta arată clar că psalmul vorbește despre David. Căci a se răzvrăti se spune de fapt despre cei care au fost supuși cetățeniei și apoi au început războiul.
Ps.3:4. Tu, Doamne, ești protectorul meu.
Cuvinte potrivite credinței unui profet care îndură neclintit atâtea nenorociri și speră că nu va fi părăsit, ci, dimpotrivă, va găsi ajutor pentru sine, va urca și va primi împărăția. Pentru aceasta, după interpretarea unora, înseamnă: „ridică capul”. Prin urmare, slava celui drept este Dumnezeu în care s-a încrezut; și căruia Dumnezeu este slava, el va ridica capul.
Ps.3:5. Am strigat către Domnul cu glasul meu.
Această vorbă învață că în circumstanțe dificile nu trebuie să apelezi la nimeni altul decât la Dumnezeu. Mai întâi a pus o rugăciune, apoi, după diapsalmă, mulțumire pentru că a primit cele cerute. Acum își întoarce fața către noi, povestește cum s-a rugat și a fost ascultat și spune: „Am strigat către Domnul cu glasul meu”. Prin „voce” ar trebui să înțelegem cererea mentală a minții către Dumnezeul tuturor. Căci nu vorbește despre plâns, ci despre rugăciunea rostită cu mintea. Cuvintele: „audându-mă de la munte” sunt rostite în conformitate cu imaginea general acceptată a ideii. Căci ei credeau că Dumnezeu locuiește în cort, pentru că de acolo s-au dat preoților răspunsurile profetice. Sau: „de pe muntele sfânt” - înseamnă: din cer, care este sensul expresiilor: „la muntele tău cel sfânt” (Ps. 14:1) și: „apropie-te de munții veșnici” (Mic. 2). :9). Muntele sfânt al lui Dumnezeu poate însemna muntele de pe care Dumnezeu, Unul Născut al lui Dumnezeu, îi aude pe cei care se roagă și despre care se spune: „În zilele din urmă muntele Domnului se va descoperi” (Is. 2:2). ); pentru că această vorbă semnifică apariția Domnului la venirea Sa la sfârșitul veacurilor. Sau: „din muntele sfânt”, din ceruri. Și muntele sfânt al lui Dumnezeu este cunoașterea supranaturală a lui Dumnezeu.
Diapsalma este fie o schimbare a modului muzical, fie o schimbare a gândirii și a puterii cuvintelor.
Ps.3:6. Am adormit și am adormit.
El vorbește despre somnul minții, din care a căzut în păcat. Iar ceea ce s-a spus: „M-am trezit” înseamnă: fiind demn de schimbarea lui Dumnezeu, am devenit mai bun din relele care mi s-au întâmplat.
Ps.3:8. Căci în zadar i-ai doborât pe toți cei care sunt dușmani cu mine.
Loviți, zdrobiți sau loviți. El se roagă lui Dumnezeu pentru o răscoală rapidă sau răzbunare asupra dușmanilor. „Degeaba” are dușmani care nu dau motive de ură. El numește dinții păcătoșilor fie puterea celor care păcătuiesc împotriva lui, fie defăimarea și blasfemia lor. Sau dinții păcătoșilor sunt gânduri nerezonabile care apar nefiresc în noi; pentru că folosindu-ne gândurile ca pe dinți, adversarii se apropie adesea de noi pentru a ne devora carnea, adică ceea ce este generat de carne. Căci „s-a descoperit chestiunea cărnii”, spune dumnezeiescul Apostol (Gal. 5:19). Psalmistul vorbește despre dinți în sens figurat, luând imaginea de la animale a căror forță constă în primul rând în dinții lor, astfel încât prin ruperea dinților să devină inofensive. Căci atât ucigașii, cât și sugătorii de sânge sunt mai răi decât animalele cele mai însetate de sânge sau sunt asemănați cu ei.
Ps.3:9. Mântuirea Domnului este.
„Mântuiește-mă, Doamne”, spune David (Ps. 3:8). Dar vă rog ca acest lucru să se extindă la toți oamenii. Ar trebui să știm că întregul psalm poate fi pus pe seama neamului omenesc, care a păcătuit și pentru aceasta este cel mai trădat de dușmanii mintale, dar care a strigat cu tristețe și a fost auzit de Dumnezeu și mântuit prin învierea Sa din morți și prin înfrângere. a demonilor care ne erau ostili. Căci El este „mădularele leilor”, Domnul care a zdrobit (Ps. 57:7); El, sau de la El, este mântuirea. Nu-mi pun nădejdea în om, zice David, dar de la Tine așteptăm mântuirea, atât eu, cât și poporul Tău, care împreună cu mine sunt luptați de dușmani.
Ne pare rău, browserul dvs. nu acceptă vizionarea acestui videoclip. Puteți încerca să descărcați acest videoclip și apoi să îl vizionați.
Interpretarea Psalmului 3
Din primul verset al acestui psalm rezultă că a fost scris de David, „când a fugit de fiul său Absalom” (2 Sam. 15-18). Aceasta este o rugăciune profund personală a unui rege în necaz. Numeroșii dușmani ai lui David erau siguri că situația lui era fără speranță, dar el, alesul lui Dumnezeu, se simțea sub protecția Atotputernicului zi și noapte și, prin urmare, nu avea nicio îndoială cu privire la eliberarea sa finală.
A. Înconjurat de dușmani (3:1-3)
Ps. 3:1-3. Referitor la versetul 1 din introducerea acestui comentariu. În versetul 2, David se plânge lui Dumnezeu de dușmanii săi care se ridică împotriva lui. (Din ceea ce este scris în cartea a 2-a a lui Samuel, știm că „forțele de opoziție” conduse de fiul lui David, Absalom, după ce l-au forțat pe rege să fugă din palat, au pornit în urmărirea lui.) Dușmanii săi îl batjocoresc cu îndrăzneală, David se plânge, încrezător că Dumnezeu s-a întors de la el (versetul 3).
B. Domnul este scutul lui David (3:4-7)
Ps. 3:4. Din experiența vieții sale anterioare, cu războaiele și vicisitudinile sale nesfârșite, David s-a convins că Dumnezeu este adevăratul său protector („scut”). El este Cel care îi dă biruințe și îl slăvește („își ridică capul”). folosirea aceluiași idiom în Gen. 40:13.
Ps. 3:5-6. Speranța lui David se bazează pe experiența comunicării benefice cu Dumnezeu. Este greu de înțeles timpul gramatical în care aceste versete apar în textul ebraic. În traduceri, ca în Limba engleză, iar în rusă se folosește timpul prezent, dar poate că este mai bine să citiți versetele 5-6 la timpul trecut: Am sunat... A auzit? Adică, David ar fi putut să spună asta a doua zi după ce s-a rugat. În acest caz, răspunsul la rugăciune explica că, fiind înconjurat de dușmani care îl urmăreau, David s-a culcat, a dormit, s-a ridicat (la trecut), căci Domnul Însuși era în apărarea lui.
Ps. 3:7. Convins de acest lucru din nou și din nou, David încetează să se mai teamă de urmăritorii săi (dintre care sunt mii; rusă „cei ai poporului”); notele jale din rugăciunea lui sunt înlocuite cu cele triumfale.
C. Mântuirea este de la Domnul (3:8-9)
Ps. 3:8-9. Poate că a doua parte a versetului 8 ar trebui citită la timpul trecut. Știind (din experiență) că Domnul și-a învins anterior dușmanii, David l-a putut întreba acum despre asta. Dar poate că este mai bine să înțelegem imaginea acestui verset ca o expresie a încrederii din partea lui David: fără a se îndoi că Dumnezeu îl va elibera de data aceasta de dușmanii săi, el vorbește despre acest lucru ca pe un fapt care s-a întâmplat deja.
Psalmul se termină (versetul 9) cu învățătura morală: „mântuirea vine de la Domnul” și rugăciunea lui David pentru cei drepți (pentru „oamenii” plăcut Domnului). Pentru cei care se consideră a fi poporul Său, Psalmul 3 îi îndrumă să se roage în împrejurări dificile și periculoase, fără a uita că „mântuirea... este de la Domnul” și, încrezându-se în El, să doarmă liniștit.