Opțiunea 1.
Imperiul Bizantin a fost format din:
A) întreg teritoriul Imperiului Roman;
B) teritoriile Imperiului Roman de Răsărit;
C) teritoriul Imperiului Roman de Apus;
ţăran
A) nu avea nici pământ, nici ferma proprie, nici unelte;
B) avea propriul teren, propria fermă, unelte;
B) era complet dependent de feudal, care îl putea cumpăra, vinde, pedepsi aspru și ucide;
D) era dependentă de stăpânul feudal, dar puterea stăpânului feudal asupra lui era incompletă; Domnul feudal putea să-l vândă împreună cu pământul, să-l pedepsească aspru, dar nu avea dreptul să-l omoare.
Ca urmare au apărut orașe din Europa de Vest
A) renașterea tradițiilor culturale ale lumii antice;
B) lupta dintre feudalii și țăranii dependenți;
C) separarea meșteșugurilor de agricultură;
D) separarea agriculturii de creşterea vitelor;
D) activitățile regilor și ale feudalilor care căutau să întărească puterea personală.
Ateliere medievale
A) a contribuit la dezvoltarea meșteșugului;
B) a garantat trecerea ucenicilor la master;
C) a dus la creșterea inegalității între artizani;
D) să asigure, pe cât posibil, aceleași condiții pentru producerea și comercializarea produselor pentru toți meșterii;
D) a dus la slăbirea guvernării orașului;
E) până la sfârșitul Evului Mediu, dezvoltarea tehnologiei a început să încetinească.
Umanismul este:
A) noua stiinta despre om;
B) învăţătură religioasă nouă;
B) tip de artă;
D) direcția dezvoltării culturale, al cărei focus este omul.
Începutul reformei în Germania a fost:
A) congresul prinților, reprezentanților cavalerilor și orașelor din Worms;
B) discursul lui Thomas Münzer din 1517 cu chemarea la distrugerea ordinii feudale;
C) Discursul lui Martin Luther împotriva comerțului cu indulgențe.
Imperiul franc s-a rupt în state separate:
A) în 1000
B) în 962
B) în 843
8. Papa Grigore al VII-lea este renumit pentru faptul că:
A) a organizat prima cruciada;
B) a proclamat dreptul papilor de a destitui împărați;
C) a încercat în toate modurile să împace biserica romană cu cea ortodoxă;
D) a căutat să-i supună pe toți suveranii Europei sub puterea sa;
D) a rupt rezistența regelui german Henric al IV-lea.
Cruciadele s-au încheiat:
A) pierderea tuturor posesiunilor cruciaților din țările musulmane;
B) crearea de noi state cruciate în Orient;
C) capturarea tuturor statelor arabe și convertirea la creștinism a unei părți semnificative a populației arabe;
D) înfrângerea completă a cruciaților și convertirea multor participanți la cruciade la credința musulmană.
În secolele XIII – XIV. Republica Cehă:
A) a fost un stat independent;
B) a făcut parte din Sfântul Imperiu Roman;
B) făcea parte din Imperiul Otoman;
Trăsături caracteristice ale feudalismului dezvoltat:
A) meșteșugurile sunt separate de agricultură;
B) schimburile între oraș și mediul rural sunt în creștere;
C) ţăranii sunt eliberaţi de dependenţa feudală;
D) fragmentarea feudală se intensifică;
D) puterea regală este întărită și fragmentarea feudală este eliminată;
E) lupta de clasă slăbește;
G) lupta de clasă se intensifică;
H) influența bisericii asupra treburilor guvernamentale este în scădere;
I) descompunerea sistemului feudal și apariția relațiilor capitaliste.
2. Răspunde la întrebări:
Ce este Reforma? Descrieți principalele credințe ale epocii Reformei.
Care au fost trăsăturile caracteristice ale absolutismului? Ce precondiții pentru întărirea puterii centrale s-au dezvoltat în țările vest-europene?
Enumerați marile descoperiri geografice.
Test pe tema: „Europa și Asia în secolele V-XVII”.
Opțiunea 2.
1. Alegeți răspunsul(ele) corect(e):
Evul Mediu timpuriu este perioada de la:
A) Secolele III - X.
B) Secolele IV – XI.
B) Secolele V-XII.
D) Secolele V – XI.
D) Secolele VI – X.
Atelierul este:
A) uniunea studenților și ucenicilor unui oraș;
B) asociația studenților și ucenicilor de aceeași specialitate;
C) o uniune de artizani care locuiesc în același oraș;
D) un sindicat de artizani de aceeași specialitate care locuiesc în aceeași țară;
D) o uniune de mesteri mesteri de aceeași specialitate care locuiesc în același oraș.
Împărțirea Bisericii Creștine în Ortodoxă și Catolică a avut loc:
A) 986
B) 1044
B) 1147
D) 1054 g.
D) 1225
Munca în fabrici era mai productivă decât munca în atelierul unui meșter deoarece:
a) muncitorii din fabrică au lucrat sub pedeapsa;
B) în fabrică s-au folosit mașini;
C) muncitorii din fabrici au câștigat mai mult decât artizanii;
D) în fabrică se folosea diviziunea muncii între muncitori.
Martin Luther este
A) cavaler mic;
B) un om de știință important al Evului Mediu;
B) călugăr rătăcitor;
D) medic celebru și călător;
D) călugăr învăţat, profesor universitar, fondator al Reformei în Germania.
Trezirea este;
A) refacerea de către Biserica Catolică a pozițiilor pierdute;
B) perioada și procesul apariției unei culturi complet noi;
C) perioada și procesul de restaurare a tradițiilor culturale din antichitate;
D) întărirea puterii burgheziei;
D) o perioadă de întărire temporară a sistemului feudal.
Motivele prăbușirii statelor feudale timpurii au fost:
A) în funcţie de feudalii de la rege;
B) independența feudalilor față de rege;
B) în războaiele dintre feudali.
Verificați compoziția scării feudale și scrieți-o corect:
A) cavaleri;
B) țărani;
B) rege;
D) baroni;
D) conti si duci.
Jacquerie este:
A) mișcare religioasă;
B) o răscoală țărănească cauzată de creșterea plăților și de suferința poporului;
C) mișcarea populară pentru eliberarea Franței de britanici;
D) un război între două grupuri de feudali din Franța.
Jan Hus este:
A) un mare feudal ceh;
B) un cavaler ceh sărăcit;
B) preot sat;
D) călugăr catolic;
D) profesor la Universitatea din Praga.
2. Răspunde la întrebări:
Ce tipuri de manufacturi cunoașteți? Care au fost avantajele lor față de asociațiile breslelor din Evul Mediu?
Care a fost semnificația Contrareformei? Cum s-au schimbat politicile Bisericii Romano-Catolice?
Enumerați principalele organisme de reprezentare a clasei în țările vest-europene.
Fișiere atașate
Noile realități și formarea unei viziuni umaniste asupra lumii au afectat fundamentele religioase ale viziunii medievale asupra lumii.
„Robia de la Avignon”, care a durat 70 de ani, i-a forțat pe papi să-și mute reședința în Franța, a slăbit semnificativ influența Bisericii Romano-Catolice asupra suveranilor seculari. Abia în 1377, datorită eșecurilor Franței în Războiul de o sută de ani, Papa Grigore al XI-lea a reușit să returneze reședința șefului bisericii la Roma. Cu toate acestea, după moartea sa în 1377, episcopii francezi și-au ales propriul papă, iar episcopii italieni și-au ales-o pe al lor. Un consiliu bisericesc convocat în 1409 i-a destituit pe ambii papi și și-a ales propriul candidat. Papii falși nu au recunoscut hotărârile conciliului. Așa că Biserica Romano-Catolică a ajuns să aibă trei capitole în același timp. Schismă, adică schisma bisericii, care a durat până în 1417, și-a slăbit semnificativ influența în cele mai mari țări ale Europei – Anglia, Franța și Spania.
În Republica Cehă, care făcea parte din Imperiul Roman, a apărut o mișcare pentru crearea unei biserici naționale cu o ordine mai democratică a slujbelor, desfășurate în limba cehă. Fondatorul acestei mișcări, profesor la Universitatea din Praga Jan Hus (1371-1415), La un consiliu bisericesc din Constanța, a fost acuzat de erezie și ars pe rug. Cu toate acestea, adepții săi în Cehia, conduși de cavaler Jan Zizka (1360-1430), s-a ridicat în luptă armată. Husiții au cerut ca clerul să respecte standardele ascetice de viață și au denunțat clerul romano-catolic pentru comiterea păcatelor de moarte. Cererile lor au fost susținute pe scară largă de către țărănime și orășeni. Husiții au capturat aproape întregul teritoriu al Republicii Cehe și au efectuat secularizare(confiscarea) pământurilor bisericești, care au trecut în principal în mâinile feudalilor seculari.
În 1420-1431 Roma și imperiul au lansat cinci cruciade împotriva hușiților, pe care i-au declarat eretici. Cu toate acestea, cruciații nu au reușit să obțină o victorie militară. Detașamentele hușite au efectuat contraatacuri pe teritoriul Ungariei, Bavariei și Brandenburgului. La Sinodul de la Basel din 1433, Biserica Romano-Catolică a făcut concesii, recunoscând dreptul de a exista în Republica Cehă unei biserici cu ordin special de slujire.
Masacrul lui J. Hus nu a oprit răspândirea scepticismului față de Biserica Romano-Catolică. Cea mai serioasă provocare pentru ea a fost învățătura unui călugăr din Ordinul Augustinian, profesor la Universitatea din Wittenbach (Germania) M. Luther (1483-1546). S-a opus vânzării indulgente, aceste. absolvirea pentru bani, care era o importantă sursă de venit pentru biserică. Luther a argumentat: acest lucru face ca pocăința să nu aibă sens, ceea ce ar trebui să contribuie la curățarea spirituală a unei persoane.
Cuvântul lui Dumnezeu, credea Luther, este expus în Biblie și numai Sfintele Scripturi, care sunt accesibile fiecărei persoane, deschid calea către revelație și mântuirea sufletului. Decretele conciliilor, declarațiile părinților bisericii, ritualurile, rugăciunile, cinstirea icoanelor și a sfintelor moaște, după Luther, nu au nimic de-a face cu adevărata credință.
În 1520, Papa Leon al X-lea l-a excomunicat pe Luther din biserică. Reichstag-ul Imperial, după ce a examinat opiniile lui Luther în 1521, l-a condamnat. Cu toate acestea, numărul susținătorilor luteranismului a crescut. În 1522-1523 În Germania, a izbucnit o răscoală a cavalerilor, care cereau reforma bisericii și secularizarea proprietăților ei funciare.
În 1524-1525Ținuturile germane erau acoperite Războiul țărănesc care a început sub sloganuri religioase. Printre rebeli, ideile au fost deosebit de populare anabaptiștii. Ei au negat nu numai Biserica Catolică oficială, ci și Sfintele Scripturi, crezând că fiecare credincios poate primi revelația Domnului întorcându-se la el cu sufletul și cu inima.
Ideea principală a răscoalei, care a măturat Suvabia, Württemberg, Franconia, Turingia, Alsacia și ținuturile alpine ale Austriei, a fost stabilirea Împărăției lui Dumnezeu pe pământ. După cum credea unul dintre conducătorii săi spirituali T. Munzer (1490-1525), calea către acest regat constă prin răsturnarea monarhilor, distrugerea mănăstirilor și a castelelor și triumful egalității complete. Principalele cereri au fost restabilirea proprietății comunale asupra pământului, desființarea taxelor și reforma bisericii.
Nici Luther, nici locuitorii orașelor nu au susținut cererile rebelilor. Trupele prinților germani au învins armatele țărănești prost organizate. În timpul înăbușirii răscoalei, au murit aproximativ 150 de mii de țărani.
Această victorie a sporit semnificativ influența prinților, care au ținut din ce în ce mai mult în considerare opinia Bisericii Romano-Catolice și a împăraților. În 1529, mulți prinți și orașe libere au protestat împotriva interzicerii noii credințe luterane de către Reichstag-ul Imperial. În posesiunile prinților (protestanți) care protestau, mănăstirile și bisericile catolice au fost închise, pământurile lor au trecut în mâinile conducătorilor seculari.
Sechestrarea terenurilor bisericii și subordonarea bisericii unor conducători seculari au devenit inevitabile. În aceste scopuri, în 1555, s-a încheiat o pace religioasă în imperiu și a fost adoptat principiul „a cărui putere, credința sa”. L-au susținut chiar și prinții loiali catolicismului.
Slăbirea poziției și influenței Bisericii Catolice a fost observată nu numai în Germania. Reformator elvețian al bisericii, originar din Franța Ioan Calvin (1509-1564) a creat o învățătură care a devenit foarte populară în orașe, mai ales în rândul antreprenorilor. Potrivit opiniilor sale, dacă o persoană are noroc în viață, în treburile pământești, în special în comerț și antreprenoriat, atunci acesta este un semn care indică favoarea lui Dumnezeu față de el. Mai mult, este un semn că, dacă se poartă drept, va câștiga mântuirea sufletului său. Calvinismul a reglementat strict viața de zi cu zi a omului. Astfel, la Geneva, care accepta părerile lui Calvin, divertismentul, muzica și purtarea hainelor la modă au fost interzise.
Anglia a rupt și ea de Biserica Catolică. Motivul a fost conflictul dintre papă și rege Henric al VIII-lea (1509-1547). Neavând permisiunea de la Roma pentru divorț, în 1534 a obținut de la Parlament adoptarea unei legi conform căreia o nouă, Anglican, biserică. Regele a fost proclamat capul său. Dreptul de a efectua reforme în biserică, de a eradica erezia și de a numi cler i-a trecut. Mănăstirile au fost închise, pământurile bisericii au fost confiscate, slujbele au început să fie ținute în limba engleză, cultul sfinților și normele care impun clerul să respecte un jurământ de celibat au fost desființate.
Biserica Catolică nu a putut rezista ideilor Reformei. Noul instrument al politicii ei a fost ordinul iezuit, bazat Ignatie de Loyola (1491-1556). Ordinul a fost construit pe principiile disciplinei stricte, membrii săi au făcut jurăminte de non-lăcomie, celibatul, ascultare și ascultare necondiționată față de papă. Principiul de bază al ordinului a fost că orice acțiune este justificată dacă servește adevărata religie, adică. Biserica romano-catolică. Iezuiții au pătruns în structurile de putere și în comunitățile protestante și au căutat să le slăbească din interior, identificând ereticii. Ei au creat școli în care erau instruiți predicatori care puteau să se certe cu susținătorii Reformei.
Convocat în 1545 Conciliul de la Trent a confirmat principiile de bază ale Bisericii Catolice, a condamnat principiul libertății religioase și a înăsprit cerințele pentru respectarea de către preoții catolici a normelor vieții drepte. Acest consiliu a marcat începutul Contrareformei - lupta Bisericii Catolice pentru a-și menține influența. Amploarea activităților Inchiziției a crescut. Astfel, ea a considerat eretică învățătura astronomului polonez N. Copernic (1473-1543), care a demonstrat că Pământul nu este centrul Universului. Inchiziția și-a condamnat adeptul să fie ars D. Bruno (1548-1600), care a refuzat să renunţe la ideile pe care le-a exprimat. A apărut un val de persecuții împotriva vrăjitoarelor, vrăjitorilor și a oamenilor acuzați de colaborare cu spirite rele și opinii eretice.
ÎNTREBĂRI ȘI TERCĂRI:
1. Numiți condițiile preliminare pentru trecerea la producția de producție.
2. Ce tipuri de fabrici cunoașteți? Care erau avantajele lor față de asociațiile breslelor din Evul Mediu?
3. Determinați consecințele răspândirii producției în Europa.
4. Numiți principalele trăsături ale viziunii asupra lumii a omului renascentist.
5. Enumerați factorii care au contribuit la slăbirea influenței Bisericii romano-catolice în țările europene.
6. Ce credințe din epoca Reformei cunoașteți? Ce aveau în comun, ce era special? De ce au sprijinit autoritățile seculare din multe țări Reforma?
7. Care a fost semnificația Contrareformei? Cum s-au schimbat politicile Bisericii Romano-Catolice?
Ce credințe din epoca Reformei cunoașteți? Ce aveau în comun, ce era special? De ce au sprijinit autoritățile seculare din multe țări Reforma?
Raspunsuri:
Catolicism, protestantism, calvinism. Lucrul comun este credința creștină, diferența este în ritualuri și unele dogme. Protestanții au vrut să curețe biserica de scăparea de bani și de puterea lumească, au căutat să simplifice ritualurile și au negat puterea Papei. Calviniștii sunt cea mai radicală aripă a protestanților
Întrebări similare
- Cărbune, sare gemă, ulei, nisip, argilă.
- Care dintre următoarele minerale se formează și se exploatează în apă, în măruntaiele pământului și la suprafața pământului? Am mare nevoie, ajutor!!!
- Cum se schimbă sensul unui cuvânt în funcție de pronunție? Dați un exemplu de cuvânt a cărui pronunție depinde de intonație (3 - 6 cuvinte)
- momentul fortei se calculeaza prin formula: A)M=F*(d1/d2) B)M= F*d C)M=F/d D)M=F*(d2/d1)
- S-au consumat 0,5 moli de oxigen pentru arderea fosforului. determinați masa oxidului format
- Suma a două numere naturale este 3243. Dacă adăugați cifra 1 la dreapta numărului mai mic și eliminați ultima cifră 1 din al doilea număr, atunci numerele rezultate vor fi egale. Aflați produsul cifrelor numărului mai mic.
- 3 piersici, 2 pere și un măr împreună cântăresc 650 g, iar 2 piersici, 3 pere și 4 mere împreună cântăresc o piersică, o peră și un măr împreună? Dați răspunsul în grame
- REZOLVA PROBLEMA CU O ECUAȚIE LINEARĂ, DAU 100 DE PUNCTE!!!
În 2007, regiunea Zhambyl a produs 302.433,231 tone de zahăr, ceea ce a reprezentat 77,1% din masa de zahăr produsă în republica noastră. Câte tone de zahăr au fost produse în republica noastră în 2007?
Raspunsuri:
Luteranismul neagă posibilitatea medierii între om și Domnul. Conform acestei învățături, doar pocăința și credința pot salva sufletul unei persoane. În același timp, clerului i se atribuie doar rolul de consilier în interpretarea textelor sacre, dar credinciosul trebuie totuși să decidă singur. Luteranismul s-a opus luxului bisericii, mișcării monahale și a redus la minimum numărul sacramentelor bisericești. Zwinglianismul a mers și mai departe. Ea a căutat să curețe credința de tot ceea ce nu a fost confirmat în Noul Testament. Prin urmare, în special, a negat sacramentele bisericești ca atare - ele nu sunt descrise în niciuna dintre cărțile Sfintei Scripturi. Calvinismul s-a opus, de asemenea, monahismului, luxului bisericii, sacramentelor inutile și rolului clerului ca mijlocitor în conversația unei persoane cu Dumnezeu. Cu toate acestea, calvinismul pune mai mult accent pe predestinația umană. Tema predestinarii în creștinism, datând de la Sfântul Augustin, a fost pe deplin exprimată în această învățătură. Potrivit acesteia, inițial a fost predeterminat cine era destinat raiului și cine era destinat iadului. O persoană nu-și cunoaște scopul, dar Dumnezeu îi dă indicii, de exemplu, sub forma succesului în afaceri. Calvinismul aprobă activitatea de afaceri, ca orice lucrare, considerând-o o lucrare evlavioasă. Dimpotrivă, lenevia, ca și monahii, este considerată un păcat. Monarhii au susținut adesea protestantismul pentru a-l slăbi pe Papa sau pe alt monarh care a luptat împotriva protestanților. Un stimulent important a fost și confiscarea pământurilor bisericești și a altor proprietăți, care au trecut la autoritățile seculare. Uneori și alte motive au jucat un rol. De exemplu, Henric al VIII-lea al Angliei a fost atras de ideea de a deveni el însuși șeful unei noi biserici. În afară de orice altceva, nu vedea nicio altă modalitate de a-și dizolva căsnicia, ceea ce și-a dorit cu adevărat.
1. Numiți condițiile preliminare pentru trecerea la producția de producție.
Cerințe preliminare:
Comerțul colonial a ajutat capitalul comercial să crească rapid;
Datorită acestui fapt, au apărut noi instrumente financiare care au ușurat activitatea;
În efortul de a obține profituri mai mari și având la dispoziție instrumente financiare, companiile comerciale au investit și în producție;
Organizarea breslelor meșteșugurilor medievale a interferat cu libera circulație a capitalului, ceea ce a contribuit la apariția alternativei acestuia;
Inovațiile tehnice au contribuit și la apariția fabricilor (tipografie, furnal etc.).
2. Ce tipuri de fabrici cunoașteți? Care au fost avantajele lor față de asociațiile breslelor din Evul Mediu?
Cu producția dispersată, comercianții plasau comenzi unui mare număr de artizani urbani și rurali, luându-și asupra lor achiziția de materii prime și vânzarea produselor finite. Acest tip de fabricație nu se deosebea de tipul breslei în ceea ce privește metoda de producție, dar aducea mai mult profit comerciantului care o organiza.
În producția mixtă, produsul a fost asamblat simultan în mai multe ateliere. În prima etapă, piesele au fost realizate în diferite ateliere, în etapa finală, acestea au fost asamblate într-un singur produs într-un atelier separat. Această metodă de producție a necesitat mari calificări doar de la artizanul care a realizat produsul finit, piesele puteau fi realizate de colegii săi mai puțin pricepuți. Această metodă a crescut producția de masă de produse și le-a făcut mai ieftine. Dar toată munca se desfășura în continuare în ateliere, care erau supuse reglementărilor magazinului.
Cu producția centralizată, toată producția a fost efectuată într-un singur loc. S-a dovedit a fi împărțit în multe operațiuni simple pe care le puteau face chiar și muncitorii necalificați, care nu aveau nevoie de mulți ani pentru a învăța abilitățile. În plus, o astfel de producție putea fi organizată oriunde dacă ar fi disponibil capitalul necesar, în afara orașului, în afara restricțiilor atelierelor. Fabricarea centralizată a făcut producția mult mai răspândită și bunurile mai ieftine, arătând calea către industrializare.
3. Determinați consecințele răspândirii producției în Europa.
Consecințe:
Treptat atelierele au fost retrogradate pe plan secund;
Volumele de producție au crescut;
Gama de produse a crescut;
Dorinta de a obtine capital initial a stimulat dezvoltarea relatiilor marfa-bani;
Rolul bancherilor și comercianților în societate a crescut, au apărut antreprenorii;
Dorința oamenilor influenți de a participa la proces (de a deschide fabrici ele însele sau de a le furniza materii prime) a condus adesea la opresiune suplimentară a săracilor, de exemplu, la închiderea în Anglia;
Numărul oamenilor săraci care au intrat în rândurile angajaților a crescut
Săracii șomeri au devenit periculoși din punct de vedere social;
Orașele s-au dezvoltat rapid, rolul clasei urbane în stat a crescut;
Dezvoltarea producției și comerțului a ajutat la apariția piețelor interne unice, care au întărit centralizarea țărilor lor;
Diviziunea muncii a început între țări și regiuni ale Europei;
Manufacturele au pregătit cererea de inovații tehnice în producție, care au contribuit la revoluția industrială.
4. Enumerați factorii care au contribuit la slăbirea influenței Bisericii romano-catolice în țările europene.
Numeroasele păcate frecvent denunţate ale clerului catolic;
Jocurile politice deschise ale tronului papal care nu aveau nimic de-a face cu credința;
Vânzarea flagrantă de funcții bisericești și indulgențe;
O slăbire clară a influenței papilor asupra vieții politice a Europei ca urmare a apariției statelor centralizate.
5. Ce credințe din epoca Reformei cunoașteți? Ce aveau în comun, ce era special? De ce au sprijinit autoritățile seculare din multe țări Reforma?
Luteranismul neagă posibilitatea medierii între om și Domnul. Conform acestei învățături, doar pocăința și credința pot salva sufletul unei persoane. În același timp, clerului i se atribuie doar rolul de consilier în interpretarea textelor sacre, dar credinciosul trebuie totuși să decidă singur. Luteranismul s-a opus luxului bisericii, mișcării monahale și a redus la minimum numărul sacramentelor bisericești.
Zwinglianismul a mers și mai departe. Ea a căutat să curețe credința de tot ceea ce nu a fost confirmat în Noul Testament. Prin urmare, în special, a negat sacramentele bisericești ca atare - ele nu sunt descrise în niciuna dintre cărțile Sfintei Scripturi.
Calvinismul s-a opus, de asemenea, monahismului, luxului bisericii, sacramentelor inutile și rolului clerului ca mijlocitor în conversația unei persoane cu Dumnezeu. Cu toate acestea, calvinismul pune mai mult accent pe predestinația umană. Tema predestinarii în creștinism, datând de la Sfântul Augustin, a fost pe deplin exprimată în această învățătură. Potrivit acesteia, inițial a fost predeterminat cine era destinat raiului și cine era destinat iadului. O persoană nu-și cunoaște scopul, dar Dumnezeu îi dă indicii, de exemplu, sub forma succesului în afaceri. Calvinismul aprobă activitatea de afaceri, ca orice lucrare, considerând-o o lucrare evlavioasă. Dimpotrivă, lenevia, ca și monahii, este considerată un păcat.
Monarhii au susținut adesea protestantismul pentru a-l slăbi pe Papa sau pe alt monarh care a luptat împotriva protestanților. Un stimulent important a fost și confiscarea pământurilor bisericești și a altor proprietăți, care au trecut la autoritățile seculare. Uneori și alte motive au jucat un rol. De exemplu, Henric al VIII-lea al Angliei a fost atras de ideea de a deveni el însuși șeful unei noi biserici. În afară de orice altceva, nu vedea nicio altă cale de a-și dizolva căsnicia, ceea ce și-a dorit cu adevărat.
6. Care a fost semnificația Contrareformei? Cum s-au schimbat politicile Bisericii Romano-Catolice?
Contrareforma a început oficial cu Conciliul de la Trent în 1545. Pe de o parte, a înăsprit și a sistematizat măsurile punitive împotriva ereticilor. În special, au fost extinse puterile Inchiziției, a fost publicat și actualizat periodic Indexul cărților interzise - o listă de cărți care nu puteau fi publicate sau chiar citite în țările catolice. Ordinul iezuit a jucat un rol major în această chestiune, cu faimosul său principiu al scopului care justifică mijloacele.
Dar, în același timp, Contrareforma a marcat și începutul luptei împotriva ereziilor prin persuasiune. Ca răspuns la argumentele ereticilor, au fost prezentate nu numai pedepse, ci și contraargumente. În special, iezuiții s-au implicat pe scară largă în educația tinerilor pentru a îndrepta această educație în direcția corectă. Această direcție a Contrareformei a fost cea care a îmbogățit viața spirituală europeană în multe dintre manifestările ei. În multe privințe, cultura barocului a apărut din ea.