Celebrarea Sinodului Arhanghelului Mihail și a altor Puteri Cerești eterice din 8 noiembrie (Art. Veche) 21 noiembrie 2012 (Art. Nouă) a fost stabilită la începutul secolului al IV-lea la Consiliul Local Laodicean, care a avut loc mai multe cu ani înaintea Sinodului I Ecumenic. Sinodul de la Laodiceea, prin canonul al 35-lea, a condamnat și a respins închinarea eretică a îngerilor ca creatori și conducători ai lumii și a aprobat venerarea lor ortodoxă. Sărbătoarea este sărbătorită în noiembrie - a noua lună din martie (cu care a început anul în antichitate) - în conformitate cu numărul celor 9 rânduri de Îngeri. A opta zi a lunii indică viitorul Consiliu al tuturor Puterilor Cerești în ziua Judecății de Apoi a lui Dumnezeu, pe care sfinții părinți o numesc „ziua a opta”, pentru că după această vârstă, care se desfășoară în săptămâni de zile, „ a opta zi” va veni, iar apoi „Fiul Omului va veni în slava Sa și toți sfinții îngeri cu El” (Matei 25:31).
Rangurile angelice sunt împărțite în trei ierarhii - cea mai înaltă, mijlocie și cea mai joasă. Fiecare ierarhie este formată din trei ranguri. Cea mai înaltă ierarhie include: serafimii, heruvimii și tronurile. Cel mai aproape de toată Sfânta Treime sunt serafimii cu șase aripi (Flacră, Arde) (Isaia 6:2). Ei ard de dragoste pentru Dumnezeu și îi încurajează pe alții să facă acest lucru. După serafimi, heruvimii cu ochi mulți stau înaintea Domnului (Geneza 3:24). Numele lor înseamnă: revărsare de înțelepciune, iluminare, căci prin ele, strălucind cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu și înțelegerii tainelor lui Dumnezeu, înțelepciunea și iluminarea sunt trimise spre adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu. În spatele Heruvimilor vin Cei purtători de Dumnezeu prin harul dat lor pentru slujire, Tronurile (Col. 1:16), purtând în mod misterios și neînțeles pe Dumnezeu. Ei slujesc dreptății lui Dumnezeu. Ierarhia Angelică medie este formată din trei ranguri: Dominanță, Forță și Autoritate.
Dominațiile (Col. 1:16) stăpânesc peste rândurile ulterioare de Îngeri. Ei îi instruiesc pe conducătorii pământești numiți de Dumnezeu în ceea ce privește guvernarea înțeleaptă. Stăpânirea ne învață să-și controleze sentimentele, să îmblânzească poftele păcătoase, să înrobească trupul spiritului, să-și domine voința și să învingă ispitele.
Puterile (1 Petru 3:22) împlinesc voia lui Dumnezeu. Ei fac minuni și trimit harul minunilor și clarviziunii către sfinții lui Dumnezeu. Forțele îi ajută pe oameni în ascultare, îi întăresc în răbdare și oferă putere spirituală și curaj.
Autoritățile (1 Pet. 3:22; Col. 1:16) au puterea de a îmblânzi puterea diavolului. Ei alungă ispitele demonice de la oameni, confirmă asceții, îi protejează și îi ajută pe oameni în lupta împotriva gândurilor rele. Ierarhia inferioară include trei ranguri: Principate, Arhangheli și Îngeri.
Principatele (Col. 1:16) stăpânesc peste îngerii de jos, îndreptându-i să împlinească poruncile divine. Li se încredințează gestionarea universului, protejarea țărilor, popoarelor, triburilor. Au început să-i instruiască pe oameni să dea tuturor onoarea cuvenită rangului lor. Ei îi învață pe superiori cum să performeze responsabilități de serviciu nu de dragul slavei și beneficiilor personale, ci de dragul onoarei lui Dumnezeu și al folosului altora.
Arhanghelii (1 Tesaloniceni 4:16) propovăduiesc lucruri mari și glorioase, dezvăluie tainele credinței, profeției și înțelegerii voinței lui Dumnezeu, întăresc credința sfântă în oameni, luminându-le mintea cu lumina Sfintei Evanghelii.
Îngerii (1 Pet. 3:22) sunt cei mai apropiați de oameni. Ei proclamă intențiile lui Dumnezeu și îi instruiesc pe oameni să ducă o viață virtuoasă și sfântă. Ei îi protejează pe credincioși, îi împiedică să cadă, îi ridică pe cei căzuți, nu ne părăsesc niciodată și sunt întotdeauna gata să ajute dacă dorim.
Toate rândurile Forțelor Cerești poartă numele general de Îngeri - în esența serviciului lor. Domnul descoperă voia Sa celor mai înalți Îngeri, iar ei, la rândul lor, îi luminează pe ceilalți.
Peste toate cele nouă rânduri, Domnul l-a așezat pe Sfântul Arhanghel Mihail (numele său tradus din ebraică ca „care este ca Dumnezeu”) - un slujitor credincios al lui Dumnezeu, pentru că a aruncat din Cer steaua mândră împreună cu alte duhuri căzute. Iar restului Puterilor Angelice le-a exclamat: „Să luăm în considerare! Să devenim buni înaintea Creatorului nostru și să nu credem nimic neplăcut lui Dumnezeu!” Conform tradiției Bisericii, consemnată în slujba Arhanghelului Mihail, el a luat parte la multe evenimente din Vechiul Testament. În timpul ieșirii israeliților din Egipt, el i-a condus sub forma unui stâlp de nor ziua și a unui stâlp de foc noaptea. Prin el a apărut Puterea Domnului, distrugând egiptenii și faraonul care îi urmăreau pe israeliți. Arhanghelul Mihail a protejat Israelul în toate dezastrele. El i s-a arătat lui Iosua și a revelat voința Domnului de a lua Ierihon (Iosua 5:13-16). Puterea marelui Arhanghel al lui Dumnezeu a apărut în distrugerea a 185 de mii de soldați ai regelui asirian Sanherib (2 Regi 19:35), în înfrângerea conducătorului rău al lui Antioh Iliodor și în protejarea de foc pe cei trei tineri sfinți - Anania, Azaria şi Mişael, care au fost aruncaţi în cuptor pentru a fi arşi pentru refuz, se închinează în faţa unui idol (Dan. 3:92-95). Prin voia lui Dumnezeu, Arhanghelul l-a transportat pe profetul Habacuc din Iudeea în Babilon pentru a-i da mâncare lui Daniel, închis în groapa cu lei (kontakion acatist, 8). Arhanghelul Mihail i-a interzis diavolului să arate trupul sfântului prooroc Moise iudeilor pentru îndumnezeire (Iuda 1:9).
Sfântul Arhanghel Mihail și-a arătat puterea când a salvat în mod miraculos un tânăr aruncat în mare de tâlhari cu o piatră la gât în largul coastei Athos (Athos Patericon).
Din cele mai vechi timpuri, Arhanghelul Mihail a fost glorificat pentru minunile sale din Rus'. În Volokolamsk Patericon, povestea călugărului Paphnutius Borovsky este dată din cuvintele tătarilor Baskaks despre mântuirea miraculoasă a lui Novgorod cel Mare: „Și din moment ce Veliky Novgrad nu a fost luat niciodată de la Hagarieni... uneori, cu permisiunea lui Dumnezeu, a fost un păcat de dragul nostru, fără Dumnezeu regele Hagaryan Batu a cucerit pământul Rosi și l-a ars și a plecat în Orașul Nou și Dumnezeu și Preacurata Maica Domnului l-au acoperit cu înfățișarea Arhanghelului Mihail, care îi interzisese să facă. du-te la el. A mers în orașele lituaniene și a venit la Kiev și l-a văzut pe marele Arhanghel Mihail scris deasupra ușilor bisericii de piatră, iar prințul arăta cu degetul: „Ne este interzis să mergem la Velikiy Novgorod”.
Reprezentările pentru orașele rusești ale Preasfintei Regine a Cerului au fost întotdeauna realizate prin aparițiile Ei cu Ostia Cerească, sub conducerea Arhanghelului. Rus recunoscător a cântat Preacurata Maica Domnului și Arhanghelul Mihail în imnuri bisericești. Multe mănăstiri, catedrale, palate și biserici din oraș sunt dedicate Arhanghelului. În Kievul antic, imediat după adoptarea creștinismului, a fost ridicată Catedrala Arhanghelului și a fost înființată o mănăstire. Catedralele Arhanghelilor stau în Smolensk, Nijni Novgorod, Staritsa, mănăstire din Veliky Ustyug (începutul secolului al XIII-lea), catedrală din Sviyazhsk. Nu a existat nici un oraș în Rus' unde să nu existe templu sau capelă dedicată Arhanghelului Mihail. Unul dintre principalele temple orașul Moscova - un templu-mormânt din Kremlin - dedicat lui. Icoanele Sefului Puterilor Supreme si ale Catedralei sale sunt numeroase si frumoase. Una dintre ele, icoana „Ostia Binecuvântată”, a fost pictată pentru Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova, unde sfinții războinici - prinții ruși - sunt reprezentați sub conducerea Arhanghelului Mihail.
Din Sfânta Scriptură iar Arhanghelii sunt cunoscuți și din Tradiția Sacră: Gavril - cetatea (puterea) lui Dumnezeu, vestitorul și slujitorul atotputerniciei divine (Dan. 8, 16; Luca 1, 26); Rafael - vindecarea lui Dumnezeu, vindecatorul bolilor omenești (Tob. 3, 16; Tov. 12, 15); Uriel - focul sau lumina lui Dumnezeu, iluminator (3 Ezra 5, 20); Selaphiel este cartea de rugăciuni a lui Dumnezeu, care încurajează rugăciunea (3 Ezra 5, 16); Iehudiel - slăvirea lui Dumnezeu, întărirea celor care lucrează pentru slava Domnului și mijlocirea pentru răsplată pentru faptele lor; Barachiel este un distribuitor al binecuvântării lui Dumnezeu pentru faptele bune, cerând oamenilor mila lui Dumnezeu; Ieremia – înălțare către Dumnezeu (3 Ezra 4, 36).
Pe icoane, Arhanghelii sunt înfățișați în funcție de tipul slujirii lor:
Mihail - calcă diavolul în picioare, în mâna stângă ține o ramură verde de curmal, în mâna dreaptă - o suliță cu steag alb (uneori o sabie în flăcări), pe care este înscrisă o cruce stacojie.
Gavriil - cu o creangă a paradisului pe care a adus-o Sfintei Fecioare, sau cu un felinar luminos în mâna dreaptăși o oglindă de jasp în stânga.
Rafael ține în mâna stângă un vas cu poțiuni vindecătoare, iar cu dreapta îl conduce pe Tobiah, care poartă un pește.
Uriel - în mâna dreaptă ridicată - o sabie goală la nivelul pieptului, în mâna stângă coborâtă - o „flacără de foc”.
Selafiel - în poziție de rugăciune, privind în jos, cu mâinile încrucișate pe piept.
Jehudiel - ține o coroană de aur în mâna dreaptă și un flagel de trei frânghii roșii (sau negre) în shuitz.
Barachiel - pe hainele lui sunt multe flori roz.
Jeremiel ține cântare în mână.
Celebrarea Sinodului Arhanghelului Mihail al lui Dumnezeu și a altor Puteri Cerești fără trup a fost stabilită la începutul secolului al IV-lea la Consiliul Local din Laodiceea, care a avut loc cu câțiva ani înainte de Sinodul I Ecumenic. Sinodul de la Laodiceea, prin canonul său al 35-lea, a condamnat și a respins închinarea eretică a creatorilor și conducătorilor lumii și a aprobat venerarea lor ortodoxă. Sărbătoarea este sărbătorită în noiembrie - a noua lună din martie (cu care a început anul în antichitate) - în conformitate cu numărul celor 9 rânduri de Îngeri. A opta zi a lunii indică viitorul Consiliu al tuturor Puterilor Cerești în ziua Judecății de Apoi a lui Dumnezeu, pe care sfinții părinți o numesc „ziua a opta”, pentru că după această vârstă, care se desfășoară în săptămâni de zile, „ a opta zi” va veni, iar apoi „Fiul Omului va veni în slava Sa și toți sfinții îngeri cu El” (Matei 25:31).
Rangurile angelice sunt împărțite în trei ierarhii - înalt, mijlociu și scăzut. Fiecare ierarhie este formată din trei ranguri. Cea mai înaltă ierarhie include: Serafimi, Heruvimi și Tronuri. Cele mai apropiate de Sfânta Treime sunt cele cu șase aripi serafimii(Aprins, Arde) (Isaia 6:2). Ei ard de dragoste pentru Dumnezeu și îi încurajează pe alții să facă acest lucru.
După serafimi, heruvimii cu ochi mulți stau înaintea Domnului (Geneza 3:24). Numele lor înseamnă: revărsare de înțelepciune, iluminare, căci prin ele, strălucind cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu și înțelegerii tainelor lui Dumnezeu, înțelepciunea și iluminarea sunt trimise spre adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu. În spatele Heruvimilor se află cei purtători de Dumnezeu prin har, dat lor pentru slujire, Tronurile (Col. 1:16), purtând în mod misterios și neînțeles pe Dumnezeu. Ei slujesc dreptății lui Dumnezeu.
Ierarhia Angelică medie este formată din trei ranguri: Dominanță, forță și autoritate.
Dominări(Col. 1:16) domnesc asupra ordinelor ulterioare ale Îngerilor. Ei îi instruiesc pe conducătorii pământești numiți de Dumnezeu în ceea ce privește guvernarea înțeleaptă. Stăpânirea ne învață să-și controleze sentimentele, să îmblânzească poftele păcătoase, să înrobească trupul spiritului, să-și domine voința și să învingă ispitele.
Puterile(1 Petru 3:22) faceți voia lui Dumnezeu. Ei fac minuni și trimit harul minunilor și clarviziunii către sfinții lui Dumnezeu. Forțele îi ajută pe oameni în ascultare, îi întăresc în răbdare și oferă putere spirituală și curaj.
Autoritățile(1 Pet. 3:22; Col. 1:16) au puterea de a îmblânzi puterea diavolului. Ei alungă ispitele demonice de la oameni, confirmă asceții, îi protejează și îi ajută pe oameni în lupta împotriva gândurilor rele.
Ierarhia inferioară include trei ranguri: Începuturi, Arhangheli și Îngeri.
Începuturile(Col. 1:16) stăpânesc peste îngerii de jos, îndrumându-i să împlinească poruncile divine. Li se încredințează gestionarea universului, protejarea țărilor, popoarelor, triburilor. Au început să-i instruiască pe oameni să dea tuturor onoarea cuvenită rangului lor. Ei îi învață pe superiori să îndeplinească îndatoririle oficiale nu de dragul gloriei și beneficiilor personale, ci de dragul onoarei lui Dumnezeu și al beneficiului aproapelui.
Arhangheli(1 Sol. 4:16) propovăduiește Evanghelia cea mare și glorioasă, dezvăluie tainele credinței, profeției și înțelegerii voinței lui Dumnezeu, întărește credința sfântă în oameni, luminându-le mintea cu lumina Sfintei Evanghelii.
Îngerii(1 Pet. 3:22) sunt cele mai apropiate de oameni. Ei proclamă intențiile lui Dumnezeu și îi instruiesc pe oameni să trăiască o viață virtuoasă și sfântă. Ei îi protejează pe credincioși, îi împiedică să cadă, îi ridică pe cei căzuți, nu ne părăsesc niciodată și sunt întotdeauna gata să ajute dacă dorim.
Toate rândurile Forțelor Cerești poartă numele general de Îngeri - în esența serviciului lor. Domnul descoperă voia Sa celor mai înalți Îngeri, iar ei, la rândul lor, îi luminează pe ceilalți. 
Peste toate cele nouă rânduri, Domnul l-a așezat pe sfântul Arhanghel Mihail (numele său tradus din ebraică ca „care este ca Dumnezeu”) - un slujitor credincios al lui Dumnezeu, pentru că a aruncat din cer pe mândra Dennitsa împreună cu alte duhuri căzute. Iar restului Puterilor Angelice le-a exclamat: „Să luăm în considerare! Să devenim buni înaintea Creatorului nostru și să nu credem nimic neplăcut lui Dumnezeu!” Conform tradiției Bisericii, consemnată în slujba Arhanghelului Mihail, el a luat parte la multe evenimente din Vechiul Testament. În timpul ieșirii israeliților din Egipt, el i-a condus sub forma unui stâlp de nor ziua și a unui stâlp de foc noaptea. Prin el a apărut Puterea Domnului, distrugând egiptenii și faraonul care îi urmăreau pe israeliți. Arhanghelul Mihail a protejat Israelul în toate dezastrele.
El i s-a arătat lui Iosua și a revelat voința Domnului de a lua Ierihon (Iosua 5:13-16). Puterea marelui Arhanghel al lui Dumnezeu a apărut în distrugerea a 185 de mii de soldați ai regelui asirian Sanherib (2 Regi 19:35), în înfrângerea conducătorului rău al lui Antioh Iliodor și în protejarea de foc pe cei trei tineri sfinți - Anania, Azaria și Mișael, care au fost aruncați în cuptor pentru a fi arși pentru că au refuzat să se închine la idol (Daniel 3:92-95).
Prin voia lui Dumnezeu, Arhanghelul l-a transportat pe profetul Habacuc din Iudeea în Babilon pentru a-i da hrană lui Daniel, care a fost închis în groapa cu lei (kontakion acatist, 8), i-a interzis diavolului să arate trupul sfântului profet Moise. evreii pentru îndumnezeire (Iuda 1:9), și-a dezvăluit puterea când a salvat în mod miraculos un tânăr aruncat în mare de tâlhari cu o piatră la gât în largul coastei Athosului (Athos Patericon).
Din cele mai vechi timpuri, Arhanghelul Mihail a fost glorificat pentru minunile sale din Rus'. În Volokolamsk Patericon, povestea călugărului Paphnutius Borovsky este dată din cuvintele tătarilor Baskaks despre mântuirea miraculoasă a lui Novgorod cel Mare: „Și din moment ce Veliky Novgrad nu a fost luat niciodată de la Hagarieni... uneori, cu permisiunea lui Dumnezeu, a fost un păcat de dragul nostru, fără Dumnezeu regele Hagaryan Batu a cucerit pământul Rosi și l-a ars și a plecat în Orașul Nou și Dumnezeu și Preacurata Maica Domnului l-au acoperit cu înfățișarea Arhanghelului Mihail, care îi interzisese să facă. du-te la el. A mers în orașele lituaniene și a venit la Kiev și l-a văzut pe marele Arhanghel Mihail scris deasupra ușilor bisericii de piatră și pe prinț arătând cu degetul: „Interzice-mi să merg la Veliky Novgorod”. 
Reprezentările pentru orașele rusești ale Preasfintei Regine a Cerului au fost întotdeauna realizate prin aparițiile Ei cu Ostia Cerească, sub conducerea Arhanghelului. Rus recunoscător a cântat Preacurata Maica Domnului și Arhanghelul Mihail în imnuri bisericești. Multe mănăstiri, catedrale, palate și orașe sunt dedicate Arhanghelului. În Kievul antic, imediat după adoptarea creștinismului, a fost ridicată Catedrala Arhanghelului și a fost înființată o mănăstire. Există Catedrale Arhangheli în Smolensk, Nijni Novgorod, Staritsa, o mănăstire în Veliky Ustyug (începutul secolului al XIII-lea) și o catedrală în Sviyazhsk. Nu a existat nici un oraș în Rus' unde să nu existe templu sau capelă dedicată Arhanghelului Mihail. Una dintre cele mai importante biserici din orașul Moscova - templul mormântului din Kremlin - îi este dedicată. Icoanele Sefului Puterilor Supreme si ale Catedralei sale sunt numeroase si frumoase. Una dintre ele - icoana „Ostia Binecuvântată” - a fost scrisă pentru, unde sfinții războinici - prinți ruși - sunt reprezentați sub conducerea Arhanghelului Mihail.
Arhanghelii sunt cunoscuți și din Sfintele Scripturi și Sfânta Tradiție: Gavriil - cetatea (puterea) lui Dumnezeu, vestitorul și slujitorul atotputerniciei divine (Dan. 8:16; Luca 1:26); Rafael - vindecarea lui Dumnezeu, vindecatorul bolilor umane (Tob. 3:16; Tob. 12:15); Uriel - focul sau lumina lui Dumnezeu, iluminator (3 Ezra 5:20); Selaphiel este cartea de rugăciuni a lui Dumnezeu, care încurajează rugăciunea (3 Ezra 5:16); Iehudiel - slăvirea lui Dumnezeu, întărirea celor care lucrează pentru slava Domnului și mijlocirea pentru răsplată pentru faptele lor; Barachiel este un distribuitor al binecuvântării lui Dumnezeu pentru faptele bune, cerând oamenilor mila lui Dumnezeu; Ieremia – înălțare către Dumnezeu (3 Ezra 4:36).
Pe icoane, Arhanghelii sunt înfățișați în funcție de tipul slujirii lor:
Mihai- îl călcă pe diavol în picioare, în mâna stângă ține o ramură verde de curmal, în mâna dreaptă - o suliță cu steag alb (uneori o sabie în flăcări), pe care este înscrisă o cruce stacojie.
Gabriel- cu o creangă a paradisului pe care a adus-o Sfintei Fecioare, sau cu un felinar luminos în mâna dreaptă și o oglindă de jaspi în stânga.
Rafail- ține în mâna stângă un vas cu poțiuni vindecătoare, iar cu dreapta îl conduce pe Tobia, care poartă un pește.
Uriel— în mâna dreaptă ridicată există o sabie goală la nivelul pieptului, în mâna stângă coborâtă este o „flacără de foc”.
Selaphiel- în poziție de rugăciune, cu privirea în jos, cu mâinile încrucișate pe piept.
Yehudiel- în mâna dreaptă ține o coroană de aur, în shuitz - un flagel de trei frânghii roșii (sau negre).
Barachiel- Sunt multe flori roz pe hainele lui.
Jeremiel— ținând cântarul în mână.
Pe 21 noiembrie, creștinii ortodocși celebrează Sinodul Arhanghelului Mihail și alte Puteri Cerești eterice. Vă vom povesti despre istoria și tradițiile sărbătorii; despre cine sunt Arhanghelii și de ce Mihail se află printre ei- Arhanghel.
Ce este Consiliul Arhanghelului Mihail și alte Puteri Cerești eterice
Catedrala Arhanghelului Mihail și a altor puteri cerești eterice este o sărbătoare creștină, care în rusă Biserica Ortodoxă sărbătorit pe 21 noiembrie după stilul nou (8 noiembrie – după stilul vechi). Sărbătoarea este sărbătorită în noiembrie - a noua lună din martie (anterior, anul începea cu martie). Cert este că, conform teologiei creștine, există nouă rânduri de îngeri. Iar ziua a opta a lunii (după stilul vechi) este un indiciu al viitorului Sinod al tuturor puterilor cerului, care va avea loc în ziua Judecății de Apoi. Sfinții Părinți au numit Judecata de Apoi „ziua a opta”.
Când se celebrează Sinodul Arhanghelului Mihail?
Celebrarea Sinodului Arhanghelului Mihail și a altora puterile cereşti serbările eterice au loc pe 21 noiembrie după stilul nou (8 noiembrie – după stilul vechi). Aceasta este o sărbătoare veșnică.
Ce poți mânca la Catedrala Arhanghelului Mihail?
Nu există post în această zi, adică creștinii ortodocși pot mânca orice mâncare.
Ranguri angelice
Rândurile îngerilor vin în trei ierarhii. Cel mai înalt este serafimii, heruvimii și tronurile. Cel mai aproape de Sfânta Treime sunt serafimii cu șase aripi (tradus ca „Flaming, Fiery”). Mijloc - Dominanță, Forță și Putere. Cel mai de jos - Începuturile, Arhanghelii și îngerii.
Toate rândurile puterilor cerești sunt numite îngeri. Înger înseamnă „mesager”. Acest lucru reflectă scopul lor - de a transmite oamenilor voia lui Dumnezeu, să fim protectori și profesori ai oamenilor. Arhanghelul Mihail se află deasupra tuturor celor nouă rânduri și, prin urmare, este numit arhanghel.
Cunoaștem și numele altor arhangheli: Gabriel („puterea lui Dumnezeu”), Rafael („vindecarea lui Dumnezeu”), Uriel („lumina lui Dumnezeu”), Selaphiel („cartea de rugăciuni a lui Dumnezeu”), Iehudiel („care îl slăvește pe Dumnezeu”), Barachiel („binecuvântarea lui Dumnezeu”), Jeremiel („înălțarea lui Dumnezeu”).
Arhanghelul Mihail
Arhanghelul Mihail tradus din ebraică înseamnă „cine este ca Dumnezeu” sau într-un mod ușor diferit, cu o intonație întrebătoare - „cine este ca Dumnezeu?” El este numit arhanghel pentru că a condus armata cerească, care s-a răzvrătit împotriva îngerilor care se îndepărtaseră de Dumnezeu și de conducătorul lor Dennitsa. O mai cunoaștem pe Dennitsa ca Lucifer, care tradus înseamnă „steaua dimineții”. Domnul l-a înzestrat pe acest înger cu mari perfecțiuni, dar pentru mândria și răzvrătirea lui împotriva Creatorului, Dennitsa a fost aruncată din Rai.
Cu ce ajută Arhanghelul Mihail, pentru ce se roagă ei Arhanghelului Mihail?
Conform ierarhiei rangurilor îngerești, Arhanghelii propovăduiesc oamenilor vestea bună despre Tainele lui Dumnezeu și ne dezvăluie voia lui Dumnezeu. Din punct de vedere istoric, în Rus, ei s-au rugat Arhanghelului Mihail pentru ajutor pentru a scăpa de durere, la intrare. casă nouă iar asupra temeliei casei, asupra ocrotirii tronului regal și, în general, a statului, asupra mântuirii și păstrării Rusiei.
Istoria celebrării Sinodului Arhanghelului Mihail
Sărbătoarea Sinodului Arhanghelului Mihail și a altor Puteri Cerești fără trup a fost stabilită prin rezoluția Sinodului de la Laodiceea, care a avut loc în jurul anului 363 - cu câțiva ani înainte de Primul Sinod Ecumenic.
Arhanghelul Mihail în Vechiul Testament
Tradiția Bisericii, care este venerată de credincioși împreună cu Sfintele Scripturi, spune că Arhanghelul Mihail a participat la multe evenimente din Vechiul Testament. De exemplu, el a arătat calea israeliților în timpul ieșirii din Egipt – sub forma unui stâlp de nor ziua și a unui stâlp de foc noaptea. În plus, i-a dezvăluit lui Iosua voința Domnului de a lua Ierihonul și l-a transferat pe profetul Habacuc din Iudeea în Babilon pentru a-i da mâncare lui Daniel, închis în groapa cu lei.
Miracole asociate cu numele Arhanghelului Mihail
Multe minuni sunt asociate cu numele Arhanghelului Mihail. Iată doar una dintre povești. Arhanghelul Mihail a salvat tinerii athoniți. Tâlharii au vrut să-l înece pe tânăr: au visat să obțină tezaurul de lux pe care l-a găsit accidental. În amintirea acestui miracol, curteanul bulgar Dokhiar a construit un templu pe Muntele Athos în cinstea Arhanghelului Mihail. Aurul găsit de băiat a fost folosit pentru a împodobi biserica.
Sunt și minuni care s-au întâmplat pe pământul rusesc. De exemplu, în Volokolamsk Patericon puteți citi povestea călugărului Paphnutius Borovsky despre mântuirea miraculoasă a lui Novgorod cel Mare: „Și din moment ce Veliky Novgrad nu a fost luat niciodată de la Hagarieni... uneori, cu permisiunea lui Dumnezeu, a fost un păcat. de dragul nostru, necredinciosul rege Hagaryan Batu a cucerit pământul Rosi și l-a ars și s-a dus în Cetatea cea nouă și Dumnezeu și Preacurata Maica Domnului l-au acoperit cu înfățișarea Arhanghelului Mihail, care i-a interzis să meargă împotriva lui. A mers în orașele lituaniene și a venit la Kiev și l-a văzut pe marele Arhanghel Mihail scris deasupra ușilor bisericii de piatră și pe prinț arătând cu degetul: „Interzice-mi să merg la Veliky Novgorod”.
Miracolul Arhanghelului Mihail în Khoneh
Minunea Arhanghelului Mihail din Khoneh a avut loc în secolul al IV-lea. După cum spune legenda, în Frigia (regiune interioară din vestul Asiei Mici) a fost construit un templu în onoarea Arhanghelului Mihail. Lângă acel templu curgea un izvor, în care, printr-o rugăciune către Arhanghelul Mihail, fiica mută a unuia dintre locuitorii locului a fost vindecată. În semn de recunoștință față de mijlocitorul ceresc, omul a construit aici un templu. Nu numai creștinii, ci și păgânii au mers la izvor pentru vindecare, mulți dintre ei s-au lepădat de idoli și s-au întors la credința lui Hristos.
În biserica Sfântul Arhanghel Mihail, cuviosul Arhip a fost călugăriță timp de 60 de ani. Într-o zi, păgânii au decis să distrugă templul și să-l omoare pe sacristan. Pentru a face acest lucru, au conectat două râuri de munte într-un singur canal și și-au direcționat fluxul către templu. Sfântul Arhip s-a rugat cu ardoare Arhanghelului Mihail, iar Arhanghelul i s-a arătat, cu toiagul său a deschis o crăpătură în munte și a dus în ea apele unui pârâu furibund. Templul a rămas nedeteriorat. Locul unde a avut loc miracolul a primit numele Khona, care înseamnă „gaura”, „despicătură”. De aici și numele „miracolul Arhanghelului Mihail în Khoneh”.
Icoana Catedralei Arhanghelului Mihail și a altor Puteri Cerești eterice
Pe icoane, Arhanghelii sunt înfățișați în conformitate cu tipul slujirii lor. Mihail îl calcă pe diavolul în picioare, în mâna stângă ține o ramură verde de curmal, în mâna dreaptă o suliță cu steag alb (uneori o sabie în flăcări), pe care este înscrisă o cruce stacojie. Gavriil este pictat cu o creangă a paradisului, pe care a adus-o Fecioarei Maria în ziua Bunei Vestiri, sau cu un felinar luminos în mâna dreaptă și o oglindă de jasp în stânga. Rafael ține în mâna stângă un vas cu poțiuni vindecătoare, iar cu dreapta îl conduce pe Tobiah, care poartă un pește. Uriel ține o sabie goală în mâna dreaptă ridicată la nivelul pieptului și o „flacără de foc” în mâna stângă coborâtă. Selaphiel este înfățișat în poziție de rugăciune, privind în jos, cu mâinile încrucișate pe piept. Iehudiel ține o coroană de aur în mâna dreaptă și un flagel de trei frânghii roșii (sau negre) în stânga. Îmbrăcămintea lui Barachiel prezintă multe flori roz, iar Jeremiel ține solzi în mână.
Rugăciuni către Arhanghelul Mihail al lui Dumnezeu
Prima rugăciune către Arhanghelul lui Dumnezeu Mihail
Sfântul și marele Arhanghel al lui Dumnezeu Mihail, inscrutabila și atot-esențială Treime, primul întîiat al Îngerilor, păzitorul și păzitorul neamului omenesc, zdrobind cu armata sa capul mândrei Stele din ceruri și punându-și mereu de rușine. răutate și trădare pe pământ!
Apelăm la tine cu credință și ne rugăm cu dragoste: fă-ți scutul indestructibil și vizorul tău ferm Sfânta Bisericăși Patria noastră ortodoxă, ferindu-i cu sabia ta fulger de toți vrăjmașii, vizibili și invizibili. Fii un înțelept mentor și tovarăș pentru toți creștinii ortodocși, aducând acestora de la Tronul Regelui Regilor iluminare și putere, bucurie, pace și mângâiere. Fii conducătorul și tovarășul de neînvins al armatei noastre iubitoare de Hristos, încununând-o cu slavă și biruințe asupra adversarilor noștri, pentru ca toți cei care ni se împotrivesc să știe că Dumnezeu și sfinții Săi Îngeri sunt cu noi!
O, Arhanghelul lui Dumnezeu, nu ne părăsi pe noi, prin ajutorul și mijlocirea Ta, care astăzi slăvim pe sfântul Numele dumneavoastră; Iată, deși suntem mulți păcătoși, nu vrem să pierim în fărădelegile noastre, ci mai degrabă să ne întoarcem la Domnul și să fim însuflețiți de El să facem fapte bune. Luminează-ne mintea cu lumina lui Dumnezeu, ca să înțelegem că voia lui Dumnezeu pentru noi este bună și desăvârșită și vom ști tot ce trebuie să facem și pe care trebuie să le disprețuim și să-l abandonăm. Întărește-ne voința slabă și voința noastră slabă cu harul Domnului, pentru ca, întărindu-ne în legea Domnului, să încetăm să fim stăpâniți de gândurile pământești și de poftele trupului și de dragul celor stricăcioase. iar cele pământești, veșnice și cerești, nu le vom uita. Pentru toate acestea, cere-ne de sus căință adevărată, întristare neprefăcută pentru Dumnezeu și stricăciune pentru păcatele noastre, ca să putem duce la bun sfârșit numărul de zile rămase din viața noastră temporară în ștergerea relelor pe care le-am săvârșit. Când se apropie ceasul morții noastre și al eliberării din legăturile acestui trup muritor, nu ne lăsa, Arhanghelul lui Dumnezeu, fără apărare împotriva duhurilor răului din ceruri; barierele obișnuite din calea sufletelor omenirii de a se ridica la cele cerești și, ocrotiți de tine, vom ajunge fără poticnire în acele sate glorioase ale paradisului, unde nu există tristețe, suspin, ci viață nesfârșită și vom fi onorați să vezi Fața Prea Binecuvântată a Atotbunului Domn și Stăpân al nostru și dă-I slavă Lui, cu Tatăl și Sfântul Duh, în vecii vecilor. Amin.
A doua rugăciune către Arhanghelul lui Dumnezeu Mihail
O, Sfinte Arhanghel Mihail, strălucitor și formidabil comandant al Regelui Ceresc! Înainte de Judecata de Apoi, slăbește-mă să mă pocăiesc de păcatele mele, izbăvește-mi sufletul din plasa care mă prinde și adu-mă la Dumnezeul care m-a creat, care stă pe Heruvimi, și roagă-te cu sârguință pentru ea și prin mijlocirea ta voi trimite-o într-un loc de odihnă.
O, formidabil comandant al Puterilor Cerești, reprezentant al tuturor la Tronul Domnului Hristos, păzitor al omului puternic și armurier înțelept, puternic comandant al Regelui Ceresc! Miluiește-mă pe mine, păcătosul care cere mijlocirea ta, mântuiește-mă de toți vrăjmașii văzuți și nevăzuți și, mai mult, întărește-mă de oroarea morții și de stânjeneala diavolului și dă-mi cinstea de a mă prezenta fără rușine în fața noastră. Creator la ceasul înfricoșătoarei și dreptei Sale judecăți. O, preasfinte, mare Arhanghelul Mihail! Nu mă disprețui pe mine, păcătosul, care te rog pentru ajutorul și mijlocirea ta în lumea aceasta și în viitor, ci dăruiește-mă acolo împreună cu tine să slăvesc pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.
Troparul Consiliului Arhanghelului Mihail și al altor Puteri Cerești eterice
vocea 4
Oaste cerești ale Arhanghelilor, ne rugăm mereu vouă, nevrednicilor, și cu rugăciunile voastre ne ocrotește cu adăpostul aripilor slavei voastre nemateriale, păzindu-ne, căzând cu sârguință și strigând: izbăvește-ne de necazuri, ca domnitorii lui. cele mai înalte puteri.
Condacul Consiliului Arhanghelului Mihail și al altor Puteri Cerești eterice
vocea 2
Arhangheli ai lui Dumnezeu, slujitori ai slavei Dumnezeiești, stăpânitori ai îngerilor și mentori ai oamenilor, cereți ce ne este de folos și mare milă, ca Arhanghelii fără trup.
Se crede că arhanghelul Mihail a apărut și a ajutat-o pe Ioana d'Arc. Arhanghelul a instruit-o pe Jeanne să-și îndeplinească misiunea - să-l încoroneze pe Carol al VII-lea la Reims. Potrivit legendei, în timpul eliberării Orleansului de sub britanici, Michael, înconjurat de o mulțime de îngeri, a apărut strălucitor pe cer și a luptat de partea francezilor.
Potrivit legendei creștinilor din Balcani, Arhanghelul Mihail i-a învățat pe martirii Florus și Laurus arta de a conduce cai. De aceea, pe icoanele locale, Flora și Laurus sunt adesea înfățișate cu cai, ale căror frâuri sunt ținute în mâinile Arhanghelului.
Creștinii copți au dedicat râul principal al Egiptului, Nilul, Sfântului Mihail. Copții au adoptat tradiția bizantină de a celebra Arhanghelul Mihail, dar au mutat data acesteia la 12 noiembrie. De asemenea, în data de 12 a fiecărei luni, în Biserica Coptă are loc o slujbă specială în memoria Sfântului Mihail, iar pe 12 iunie, când Nilul își revarsă malurile, Arhanghelul este slăvit pentru viitura râului și viitor. recolta.
Mitropolitul Antonie de Sourozh. Despre nume și îngeri. Ziua Arhanghelului Mihail
„Nimeni ca Dumnezeu” - aceasta exprima toată cunoașterea marelui Arhanghel al Dumnezeului său. El nu Îl descrie, nu Îl explică – se ridică și mărturisește. Aceasta este implicarea lui în strălucirea Divinului și în aceasta este măsura în care el dezvăluie această strălucire și deschide calea către misterul Domnului cu cuvântul său și numele care exprimă întreaga sa experiență de neînțeles a Dumnezeului neînțeles.
Există un loc în cartea Apocalipsa în care văzătorul Ioan ne spune că, când va veni vremea și vom fi cu toții în Împărăția lui Dumnezeu, atunci fiecare va primi un nume tainic, pe care numai Dumnezeu care îl dă îl știe, iar cel cine o va primi va sti. Acest nume pare să conţină întregul secret al unei persoane; acest nume spune totul despre el; Nimeni nu poate cunoaște acest nume decât Dumnezeu și cel care îl primește, pentru că el definește acea relație unică, unică, care există între Dumnezeu și creația Sa - fiecare și singura creatură pentru El.
Purtăm numele sfinților care au trăit și și-au împlinit chemarea pe pământ; le suntem închinate, la fel cum bisericile sunt închinate cutare sau cutare sfântă; și ar trebui să reflectăm atât la semnificația numelui său, cât și la personalitatea sfântului, care ne este accesibilă din viața lui. Până la urmă, el nu este doar cartea noastră de rugăciuni, mijlocitor și apărător, ci într-o oarecare măsură și o imagine a ceea ce am putea fi. Este imposibil să repeți viața cuiva, dar este posibil să înveți din viața unei persoane, a unui sfânt sau chiar a unui păcătos, să trăiești mai vrednic de sine și mai vrednic de Dumnezeu.
Și astăzi sărbătorim cinstea și amintirea Arhanghelului Mihail, înconjurat de Îngerii Domnului. Îngerii sunt soli; Un înger este cineva pe care Domnul îl poate trimite într-o misiune și care o va îndeplini complet și complet. Poate părea ciudat că numim un întreg grup de făpturi ale Domnului printr-un nume care denotă slujba lor, serviciul lor, de parcă nu ar fi nimic altceva la ele. Și de fapt așa este, și aceasta este sfințenia lor: purificate, strălucind de lumina lui Dumnezeu, după cuvântul lui Grigore Palama și cărțile noastre liturgice, sunt lumini secunde, reflectări ale luminii veșnice a Divinului. Ei nu au acea opacitate, acel întuneric care ne permite să fim chemați după un nume, iar acest nume este definiția locului nostru în fața lui Dumnezeu și a locului nostru în creația Domnului. Ele sunt a doua lumină. Ce înseamnă asta?
Aceasta înseamnă că o anumită lumină divină curge prin ele nestingherită, liberă, ca un râu larg; dar nu la fel ca printr-un jgheab goală, nu doar ca printr-o sticlă fără viață, ci așa cum lumina se revarsă, și scânteie, și strălucește și se înmulțește când cade pe bijuterie, va ajunge la inima lui și de acolo radiază ca răspuns, luminând și uneori orbitor cu frumusețea ei.
Aceasta este o imagine a adevăratei sfințenie și, în acest sens, ei sunt cu adevărat Îngeri, pentru că îi recunoaștem, îi experimentăm doar ca strălucire a luminii divine, o strălucire nu diminuată, nu întunecată, ci o strălucire sporită și veselă, aducând viață - iar esența ființei lor și esența sfințeniei lor rămân un mister între ei și Dumnezeu, Care cunoaște profunzimile creației Sale...
Dar sfințenia lor personală ne este revelată mai ales prin numele separat cu care este numit fiecare dintre ei. Unele dintre aceste nume au intrat în Sfintele Scripturi, au fost descoperite experienței Bisericii și ne arată care este sfințenia lor deosebită. Arhanghelul Puterilor Cerești, căruia îi sunt dedicați mulți dintre noi aici și mulți din țara rusă, se numește Mihail. „Mihael” este un cuvânt ebraic și înseamnă „Nimeni ca Dumnezeu”; și acest cuvânt exprimă întreaga poziție a marelui Arhanghel, când Dennitsa s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, dorind să se stabilească într-o izolare și independență, cel puțin creată, și când marele Arhanghel Mihail s-a ridicat și a rostit acest singur cuvânt, care a determinat totul. pentru el: „Nimeni ca Dumnezeu” și l-a stabilit într-o astfel de relație cu Dumnezeu, încât a devenit păzitorul porților raiului. „Nimeni ca Dumnezeu” - aceasta exprima toată cunoașterea marelui Arhanghel al Dumnezeului său. El nu Îl descrie, nu Îl explică – se ridică și mărturisește. Aceasta este implicarea lui în strălucirea Divinului și în aceasta este măsura în care el dezvăluie această strălucire și deschide calea către misterul Domnului cu cuvântul său și numele care exprimă întreaga sa experiență de neînțeles a Dumnezeului neînțeles.
Pe icoane, Arhanghelul Mihail este înfățișat în armură, cu o sabie în flăcări în mână. El calcă în picioare balaurul, care semnifică răul; Arhanghelul stă la porțile raiului, nepermițând celor care nu sunt pregătiți să intre în acest loc sfânt și sacru; și este înfățișat și pe acele porți ale catapetesmei prin care clerul iese din altar: un preot cu Evanghelia, la Marea Intrare, sau un diacon la ectenie; iar acestea sunt porțile prin care, în rânduiala liturgică, liturgică, nimeni nu intră în Sfânta Sfintelor, în altar.
Un alt Arhanghel, Gavril, al cărui nume înseamnă „Cetatea lui Dumnezeu”, este înfățișat pe poarta prin care diaconul intră înapoi în altar în timpul slujbei. Gavriil este cel care ne anunță că ușa ne este deschisă pentru a intra din nou în prezența lui Dumnezeu; că puterea lui Dumnezeu a fost demonstrată, că Dumnezeu a biruit și noi suntem mântuiți. De la Evanghelistul Luca știm că Arhanghelul Gavriil i-a adus lui Zaharia vestea nașterii lui Ioan Botezătorul și tot el a vestit Fecioarei Maria că Ea a găsit har de la Dumnezeu și va naște pe Mântuitorul lumii; De aceea îl vedem pe icoane cu o ramură de măslin în mâini - un semn al împăcării lui Dumnezeu cu lumea.
Despre Arhanghelul Rafael citim în cartea lui Tobit, cum l-a însoțit pe fiul său Tobia și l-a vindecat pe Tobit și pe nora sa, iar numele lui înseamnă „vindecarea lui Dumnezeu”; iar Sfânta Scriptură ne vorbește despre alți Arhangheli și Îngeri; și credința Bisericii, experiența creștină ne vorbesc despre Îngerii Păzitori.
Despre ziua pomenirii sfântului al cărui nume îl purtăm, spunem că aceasta este „ziua Îngerului nostru”. Și într-un fel, în sensul dăruirii noastre către sfânt, acest lucru este adevărat; dar cu diferiți oameni sfinți – precum și cu cei din jurul nostru oameni obișnuiți- comunicarea noastră se dezvoltă în moduri diferite: unii sunt mai aproape de noi personal, prin rugăciune și prin viața lor, pe care am dori să le imităm; pe alţii îi admirăm parcă de departe. Relația noastră cu Îngerul Păzitor este cu totul diferită: lui suntem încredințați, iar el este Păzitorul nostru, indiferent dacă ne întoarcem la el, dacă ne amintim deloc sau nu - ca mama și tatăl nostru, cu care avem o relație. conexiune indestructibilă, indiferent ce credem, indiferent cum acționăm față de ei, indiferent cum ne comportăm...
Și încă ceva: o persoană de pe pământ a fost numită mesagerul și Îngerul credinței bisericești: acesta este Ioan Botezătorul și despre el citim cuvinte exact asemănătoare cu ceea ce tocmai am spus despre Îngeri. Începutul Evangheliei după Marcu spune despre el: El este glasul celui care strigă în pustie... El este un glas, este doar sunetul glasului Domnului, este un Înger, pentru că Însuși Dumnezeu vorbește prin el. , și el însuși spune despre sine că trebuie să se micșoreze pentru ca chipul Domnului să stea înaintea oamenilor în deplină măsură.
Aceasta este calea pe pământ; trebuie să diminuăm, să diminuăm, să pierdem treptat ceea ce pare atât de prețios, dar de fapt este condensarea naturii noastre vizibile. Trebuie să devenim treptat transparenți pentru a deveni, parcă, invizibili - așa cum o piatră prețioasă este invizibilă și se dezvăluie doar de lumina care, lovind-o, luminează tot ce este în jur. Atunci parcă pierdem ceva din ființa noastră temporară, dar numai pentru a dobândi cunoașterea inalienabilă a lui Dumnezeu, singura pe care o poate avea fiecare dintre noi care ne spune „eu” și pe care o poate dezvălui tuturor celorlalți, pentru că fiecare dintre noi îl trăim pe Dumnezeu într-un mod unic și unic. Calea noastră este de la pământ la Rai, de la întruparea noastră grea în iluminare și transparență... Îngerul de pe pământ este martorul nefals – Ioan Botezătorul, care este pe drum, și Cel pe care Sfânta Scriptură îl numește „Sinul cel Mare”. Înger” - Dumnezeu care a venit în trup.
Acestea sunt imaginile, acele gânduri, acele gânduri din venerarea noastră față de Îngeri, din dragostea noastră față de ei, din comunicarea noastră cu ei în rugăciune și mijlocirea lor pentru noi, care ne pot ajuta să găsim calea propriului suflet de la pământ la Raiul, de la întunericul nostru până la iluminarea perfectă. Prin rugăciunile sfinților Îngeri și Arhangheli, Domnul să ne dea, după ce ne-am lepădat de noi înșine, prin voință liberă, prin iubire față de Dumnezeu, să începem să ne micșorăm până când Dumnezeu Însuși va străluci în deplină măsură în fiecare dintre noi. Amin.
Catedrala Arhanghel din Kremlin
Din cele mai vechi timpuri, Catedrala Sfântul Arhanghel Mihail din Kremlin a fost mormântul marilor prinți și al țarilor ruși. Pe vremuri era numită „Biserica Sfântul Mihail din Piață”.
Istoria Catedralei Arhanghelului datează de la secolul al XIV-lea. În 1333, primul Mare Duce al Moscovei, Ivan Kalita, a întemeiat o biserică de piatră albă în numele Sfântului Arhanghel Mihail, pe care poporul rus îl considera patronul războinicilor. În 1505-1508, pe locul vechiului templu a fost ridicată o nouă catedrală maiestuoasă. Constructia a fost condusa de arhitectul venetian Aleviz Novy, invitat de Marele Duce.
Din momentul înființării și până în secolul al XVIII-lea, Catedrala Arhanghelului a servit drept loc de odihnă al prinților și țarilor Moscovei. Pietre funerare pentru prinți cu cuvinte de rugăciune și epitafuri pe plăci de piatră albă sunt amplasate sub arcadele templului în ordine strictă. Mormintele dinastiei Rurik sunt de-a lungul zidurilor templului. Mormintele regilor din dinastia Romanov sunt situate la stâlpii de sud-vest și nord-vest. Primul țar rus Ivan cel Groaznic și cei doi fii ai săi au fost îngropați într-un mormânt regal special construit în partea altarului catedralei.
Printre cele mai venerate sanctuare ale Catedralei Arhanghelului s-au numărat moaștele Sfântului Principe Mihai de Cernigov, care a murit martir în Hoarda de Aur, și Sfântul Țarevici Dmitri, fiul cel mic al lui Ivan cel Groaznic. Rămășițele sfinților nu au fost îngropate, ci așezate în chivoți speciale - raci, destinate închinării credincioșilor. Relicvarul cu moaștele lui Țarevici Dmitri este instalat la stâlpul de sud-vest sub un baldachin din piatră sculptată.
Catedrala a fost pentru prima dată decorată cu fresce în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic. Din această pictură antică au supraviețuit doar mici fragmente de pe stâlpii templului și mai multe compoziții din altar și mormântul regal. În 1652-1666, catedrala a fost pictată din nou - a lucrat o echipă mare de meșteri ruși. Lucrarea a fost supravegheată de celebrul pictor regal Simon Ushakov.
Printre sfinții înfățișați pe stâlpii templului, îi vedem pe prințesa Olga, pe marele duce Vladimir, pe botezătorul Rusiei, pe fiii săi Boris și Gleb care au fost martirizați, prinții Andrei Bogolyubsky, Alexandru Nevski, Daniil al Moscovei. O caracteristică unică a picturii Catedralei Arhanghelului este ciclul portretelor funerare: în nivelul inferior de deasupra înmormântărilor prinților Rurik sunt pictate portretele lor „imaginare”. Această galerie „portret” de personaje istorice se deschide cu imaginea Marelui Duce al Moscovei Ivan Kalita și se termină cu imaginea lui Georgy Vasilyevich, fratele mai mic al lui Ivan cel Groaznic.
Catapeteasma catedralei, încoronată cu Răstignirea, a fost construită în timpul domniei lui Fiodor Alekseevici Romanov în anii 1679-1681. Toate icoanele au fost pictate de maeștrii Camerei de arme a țarului. Doar în rândul local, inferior, s-au păstrat mai multe icoane antice. În dreapta ușilor regale, se află o icoană templu a catedralei - „Arhanghelul Mihail în Fapte”, creată în jurul anului 1399. Potrivit legendei, această icoană a fost pictată din ordinul văduvei lui Dmitri Donskoy, călugărița Evdokia, în memoria Marelui Duce și a victoriei sale în bătălia de la Câmpul Kulikovo.
Ziua Mihailului - obiceiuri populare de a celebra Sinodul Arhanghelului Mihail
În Rus', Sfatul Arhanghelului Mihail și alte Puteri Cerești eterice a fost una dintre cele mai vesele sărbători. Din acea zi, vitele au fost duse în hambare pentru hrana iernii. Au aranjat un festin larg și au invitat oaspeții la colibă. Au copt plăcinte și au servit la masă miere proaspătă. Festivitățile puteau dura o săptămână întreagă - așa se pregăteau țăranii pentru stricta Naștere, sau Filippov, post.
Cu câteva zile înainte de Sinodul Arhanghelului Mihail, preotul și clerul au mers la casele enoriașilor și au slujit slujbe de rugăciune. Proprietarii, în semn de recunoștință, le-au răsfățat cu o pâine sau cu bani - de la 5 la 15 copeici din curte.
Elizaveta Kiktenko
Sărbătorile în onoarea Arhanghelului Mihail au loc de două ori pe an: 21 noiembrie Această dată este stabilită în onoarea Consiliului Arhanghelului Mihail și a altor Puteri Cerești eterice.
1 9 septembrie Această dată este dedicată miracolului pe care Arhanghelul Mihail a săvârșit-o la Colose, întorcând râul înapoi și prevenind astfel profanarea Bisericii Creștine. .
Mai presus de toate cele 9 rânduri de îngeri, a fost numit „unul dintre cei mai importanți prinți”, „Cine este ca Dumnezeu” - Sfântul Arhanghel Mihail, care deține o putere divină fără precedent și acționează ca mijlocitor al creștinilor și alungatorul lui Satan și al îngerilor săi căzuți. .
Înainte ca vizibilul să se formeze lumea fizică, Domnul Cerului a creat o altă lume, cerească, în care trăiesc creații divine - îngerii (care în traducere din greacă înseamnă „mesagi”). Prin îngeri Domnul își exprimă voia. Dumnezeu a creat îngerii după chipul și asemănarea Sa. El a vrut ca desăvârșirea lor să aibă loc cu participarea voinței îngerilor creați, cu alte cuvinte, conform liberului lor arbitru de a crește în asemănarea lui Dumnezeu. Partea condiționată a îngerilor, condusă de întâiul născut al creației - Dennitsa, nu a vrut să fie ca Domnul. Cu toate acestea, o mare parte din îngerii cerești au decis să urmeze calea faptelor bune și a loialității față de Creatorul lor și i-au alungat pe necredincioși.
Sfântul Arhanghel Mihail a fost responsabil pentru conducerea Oștirii Cerești a Îngerilor. Arhanghelul reprezintă capul războinicilor, iar „Mihael”, tradus din limba ebraică veche, înseamnă „Cine este ca Dumnezeu”. Acest nume este purtat de cel mai faimos dintre îngerii care au urmat calea Binelui.
Sfânta Scriptură și legendele arată numele altor arhangheli superiori:
Arhanghelul Gavriil este evanghelistul Domnului, care a prezentat vestea bună omului drept fără de păcat și profetului Zaharia despre nașterea Sfântului Ioan Botezătorul, iar mai târziu Fecioarei Maria despre conceperea imaculată a lui Isus Hristos. Cu multe secole mai devreme, el a fost angajat în învățătura profetului Daniel;
Arhanghelul Rafael – al cărui nume înseamnă „vindecător al lui Dumnezeu”. El este vindecatorul bolilor umane;
Arhanghelul Uriel - poartă focul sau lumina Domnului. El este un iluminator al celor întunecați, mențiune despre el poate fi găsită în cartea lui Ezra;
Arhanghelul Salafiel – acționează ca o carte de rugăciuni pentru Domnul, care încurajează oamenii să se roage;
Arhanghelul Iehudiel - lăudator al Domnului, întărirea credinței, lucrând pentru slava Regelui Ceresc;
Arhanghelul Barachiel - binecuvântarea Domnului; distribuitorul ei și cel care se roagă pentru faptele bune ale Domnului pentru oameni.
Arhanghelul Jeremiel - înălțarea Domnului. Numele lui a fost pomenit de profetul Ezra, dar locul de slujire al acestui spirit în Ierarhia Divină nu ni se dezvăluie.
Sfântul Arhanghel Rafael a menționat doar șapte dintre arhanghelii mai sus amintiți: „Eu sunt unul dintre cei 7 sfinți îngeri care fac rugăciunile sfinților și mă înalță spre slava Sfântului Domnul”.
Dacă urmați învățăturile Sfintei Biserici, atunci spiritele Cerești sunt împărțite în 9 rânduri, câte 3 în fiecare dintre ierarhii.
Cea mai înaltă ierarhie, cea mai apropiată de Sfânta Treime, include:
serafimi, situati cel mai aproape de Domnul. Profetul Isaia i-a văzut: „În jurul Lui erau serafimi, fiecare dintre ei având 6 aripi”.
heruvimi - cu alte cuvinte, „multă înțelegere sau revărsare de înțelepciune”. Ele sunt nenumărate și se află la tronul lui Dumnezeu, luminând pruncul rațional al ochilor pentru viziunea lui Dumnezeu;
tronuri – reprezintă baza și purtătorii de Dumnezeu ai harului și slujirii. Prin tronuri se manifestă dreptatea Domnului, sprijinindu-i pe regi, domni și judecători în împlinirea unei judecăți drepte.
Ierarhia de mijloc include:
stăpânire - stăpânesc peste rândurile angelice inferioare, îndreptând puterea către stăpânire și stăpânire judicioasă, încredințată de Domnul autorităților;
putere - plină de fermitate spirituală și trimite minuni către sfinții Domnului, capacitatea de a vindeca și de a prezice viitorul, întinde o mână de ajutor oamenilor în îndeplinirea ascultării, întărind spiritul în răbdare;
autorități - au putere asupra Satanei, protejează o persoană de ispite, ratifică asceții buni în fapte și fapte divine.
Ierarhia inferioară are și 3 ranguri:
începuturi - călăuzește îngerii inferiori, instruindu-i; ei sunt angajați în guvernarea Universului, protejarea regatelor și națiunilor, instruirea oamenilor să-și servească vecinii;
marii predicatori și conducători de îngeri sunt numiți arhangheli; ei servesc pentru a înțelege voia Domnului și s-o înțeleagă, trecând-o în rândurile inferioare și ei, la rândul lor, oamenilor;
îngerii (sau așa cum sunt numiți și „mesagi”), care îi îndrumă pe oameni să trăiască fără păcat pentru Regele Cerurilor și sunt desemnați să protejeze pe toți creștin ortodox pentru a-l împiedica să cadă, sub nicio formă să nu părăsească secția.
Toate gradele au un singur nume universal - îngeri, deși în funcție de statutul lor personal și de harul prezentat, ei au titluri și slujiri diferite, așa cum a spus Înaltul Apostol Pavel: „Nu sunt oare toate duhurile auxiliare trimise să slujească”.
Celebrarea Sinodului Arhanghelului Mihail al lui Dumnezeu și a altor Puteri Cerești fără trup a fost stabilită la începutul secolului al IV-lea la Consiliul Local din Laodiceea, care a avut loc cu câțiva ani înainte de Sinodul I Ecumenic. Sinodul de la Laodiceea, prin canonul al 35-lea, a condamnat și a respins închinarea eretică a îngerilor ca creatori și conducători ai lumii și a aprobat venerarea lor ortodoxă. Sărbătoarea este sărbătorită în noiembrie - a noua lună din martie (cu care a început anul în antichitate) - în conformitate cu numărul celor 9 rânduri de Îngeri. Ziua a opta a lunii indică viitorul Consiliu al tuturor Puterilor Cerești în ziua Judecății de Apoi a lui Dumnezeu, pe care sfinții părinți o numesc „ziua a opta”, pentru că după acest secol, care se desfășoară în săptămâni de zile, „ va veni ziua a opta, iar apoi „Fiul Omului va veni în slava Sa și toți sfinții îngeri cu El” (Matei 25:31).
Rangurile angelice sunt împărțite în trei ierarhii - cea mai înaltă, mijlocie și cea mai joasă. Fiecare ierarhie este formată din trei ranguri. Cea mai înaltă ierarhie include: serafimii, heruvimii și tronurile. Cel mai aproape de toată Sfânta Treime sunt Serafimii cu șase aripi (Flacră, Arde) (Isaia 6:2). Ei ard de dragoste pentru Dumnezeu și îi încurajează pe alții să facă acest lucru.
După serafimi, heruvimii cu ochi mulți stau înaintea Domnului (Geneza 3:24). Numele lor înseamnă: revărsare de înțelepciune, iluminare, căci prin ele, strălucind cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu și înțelegerii tainelor lui Dumnezeu, înțelepciunea și iluminarea sunt trimise spre adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu.
În spatele Heruvimilor vin Cei purtători de Dumnezeu prin harul dat lor pentru slujire, Tronurile (Col. 1:16), purtând în mod misterios și neînțeles pe Dumnezeu. Ei slujesc dreptății lui Dumnezeu.
Ierarhia Angelică medie este formată din trei ranguri: Dominanță, Forță și Autoritate.
Dominațiile (Col. 1:16) stăpânesc peste rândurile ulterioare de Îngeri. Ei îi instruiesc pe conducătorii pământești numiți de Dumnezeu în ceea ce privește guvernarea înțeleaptă. Stăpânirea ne învață să-și controleze sentimentele, să îmblânzească poftele păcătoase, să înrobească trupul spiritului, să-și domine voința și să învingă ispitele.
Puterile (1 Petru 3:22) împlinesc voia lui Dumnezeu. Ei fac minuni și trimit harul minunilor și clarviziunii către sfinții lui Dumnezeu. Forțele îi ajută pe oameni în ascultare, îi întăresc în răbdare și oferă putere spirituală și curaj.
Autoritățile (1 Pet. 3:22; Col. 1:16) au puterea de a îmblânzi puterea diavolului. Ei alungă ispitele demonice de la oameni, confirmă asceții, îi protejează și îi ajută pe oameni în lupta împotriva gândurilor rele.
Ierarhia inferioară include trei ranguri: Principate, Arhangheli și Îngeri.
Principatele (Col. 1:16) stăpânesc peste îngerii de jos, îndrumându-i să împlinească poruncile divine. Li se încredințează gestionarea universului, protejarea țărilor, popoarelor, triburilor. Au început să-i instruiască pe oameni să dea tuturor onoarea cuvenită rangului lor. Ei îi învață pe superiori să îndeplinească îndatoririle oficiale nu de dragul gloriei și beneficiilor personale, ci de dragul onoarei lui Dumnezeu și al beneficiului aproapelui.
Arhanghelii (1 Tesaloniceni 4:16) propovăduiesc lucruri mari și glorioase, dezvăluie tainele credinței, profeției și înțelegerii voinței lui Dumnezeu, întăresc credința sfântă în oameni, luminându-le mintea cu lumina Sfintei Evanghelii.
Îngerii (1 Pet. 3:22) sunt cei mai apropiați de oameni. Ei proclamă intențiile lui Dumnezeu și îi instruiesc pe oameni să trăiască o viață virtuoasă și sfântă. Ei îi protejează pe credincioși, îi împiedică să cadă, îi ridică pe cei căzuți, nu ne părăsesc niciodată și sunt întotdeauna gata să ajute dacă dorim.
Toate rândurile Forțelor Cerești poartă numele general de Îngeri - în esența serviciului lor. Domnul descoperă voia Sa celor mai înalți Îngeri, iar ei, la rândul lor, îi luminează pe ceilalți.
Peste toate cele nouă rânduri, Domnul l-a așezat pe sfântul Arhanghel Mihail (numele său tradus din ebraică ca „care este ca Dumnezeu”) - un slujitor credincios al lui Dumnezeu, pentru că l-a aruncat din Cer pe mândru Lucifer împreună cu alte duhuri căzute. Iar celorlalte Puteri Angelice le-a exclamat: „Să ne ridicăm în picioare în fața Creatorului nostru și să nu credem nimic neplăcut lui Dumnezeu!” Conform tradiției Bisericii, consemnată în slujba Arhanghelului Mihail, el a luat parte la multe evenimente din Vechiul Testament. În timpul ieșirii israeliților din Egipt, el i-a condus sub forma unui stâlp de nor ziua și a unui stâlp de foc noaptea. Prin el a apărut Puterea Domnului, distrugând egiptenii și faraonul care îi urmăreau pe israeliți. Arhanghelul Mihail a protejat Israelul în toate dezastrele.
El i s-a arătat lui Iosua și a revelat voința Domnului de a lua Ierihon (Iosua 5:13-16). Puterea marelui Arhanghel al lui Dumnezeu a apărut în distrugerea a 185 de mii de soldați ai regelui asirian Sanherib (2 Regi 19:35), în înfrângerea conducătorului rău al lui Antioh Iliodor și în protejarea de foc pe cei trei tineri sfinți - Anania, Azaria și Mișael, care au fost aruncați în cuptor pentru a fi arși pentru refuz, se închină la idol (Dan. 3, 92 - 95).
Prin voia lui Dumnezeu, Arhanghelul l-a transportat pe profetul Habacuc din Iudeea în Babilon pentru a-i da mâncare lui Daniel, închis în groapa cu lei (kontakion acatist, 8).
Arhanghelul Mihail i-a interzis diavolului să arate trupul sfântului prooroc Moise iudeilor pentru îndumnezeire (Iuda 1:9).
Sfântul Arhanghel Mihail și-a arătat puterea când a salvat în mod miraculos un tânăr aruncat în mare de tâlhari cu o piatră la gât în largul coastei Athos (Athos Patericon).
Din cele mai vechi timpuri, Arhanghelul Mihail a fost glorificat pentru minunile sale din Rus'. În Volokolamsk Patericon, povestea călugărului Paphnutius Borovsky este dată din cuvintele tătarilor Baskaks despre mântuirea miraculoasă a lui Novgorod cel Mare: „Și din moment ce Veliky Novgrad nu a fost luat niciodată de la Hagarieni... uneori, cu permisiunea lui Dumnezeu, a fost un păcat de dragul nostru, fără Dumnezeu regele Hagaryan Batu a cucerit pământul Rosi și l-a ars și a mers în Orașul Nou și Dumnezeu și Preacurata Maica Domnului l-au acoperit cu înfățișarea Arhanghelului Mihail, care i-a interzis să meargă. împotriva lui S-a dus în orașele lituaniene și a venit la Kiev și l-a văzut pe marele Arhanghel scris deasupra ușilor bisericii de piatră și arătând cu degetul prințului: „Interzice-mi să merg la Veliky Novgorod. ”
Reprezentările pentru orașele rusești ale Preasfintei Regine a Cerului au fost întotdeauna realizate prin aparițiile Ei cu Ostia Cerească, sub conducerea Arhanghelului. Rus recunoscător a cântat Preacurata Maica Domnului și Arhanghelul Mihail în imnuri bisericești. Multe mănăstiri, catedrale, palate și biserici din oraș sunt dedicate Arhanghelului. În Kievul antic, imediat după adoptarea creștinismului, a fost ridicată Catedrala Arhanghelului și a fost înființată o mănăstire. Există Catedrale Arhangheli în Smolensk, Nijni Novgorod, Staritsa, o mănăstire în Veliky Ustyug (începutul secolului al XIII-lea) și o catedrală în Sviyazhsk. Nu a existat nici un oraș în Rus' unde să nu existe templu sau capelă dedicată Arhanghelului Mihail. Una dintre cele mai importante biserici din orașul Moscova - templul mormântului din Kremlin - îi este dedicată. Icoanele Sefului Puterilor Supreme si ale Catedralei sale sunt numeroase si frumoase. Una dintre ele - icoana „Ostia Binecuvântată” - a fost pictată pentru Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova, unde sfinții războinici - prinții ruși - sunt înfățișați sub conducerea Arhanghelului Mihail.
Arhanghelii sunt cunoscuți și din Sfintele Scripturi și Sfânta Tradiție: Gavriil - cetatea (puterea) lui Dumnezeu, vestitorul și slujitorul atotputerniciei divine (Dan. 8, 16; Luca 1, 26); Rafael - vindecarea lui Dumnezeu, vindecatorul bolilor omenești (Tob. 3, 16; Tov. 12, 15); Uriel - focul sau lumina lui Dumnezeu, iluminator (3 Ezra 5, 20); Selaphiel este cartea de rugăciuni a lui Dumnezeu, care încurajează rugăciunea (3 Ezra 5, 16); Iehudiel - slăvirea lui Dumnezeu, întărirea celor care lucrează pentru slava Domnului și mijlocirea pentru răsplată pentru faptele lor; Barachiel este un distribuitor al binecuvântării lui Dumnezeu pentru faptele bune, cerând oamenilor mila lui Dumnezeu; Ieremia – înălțare către Dumnezeu (3 Ezra 4, 36).
Pe icoane, Arhanghelii sunt înfățișați în funcție de tipul slujirii lor:
Mihail - calcă diavolul în picioare, în mâna stângă ține o ramură verde de curmal, în mâna dreaptă - o suliță cu steag alb (uneori o sabie în flăcări), pe care este înscrisă o cruce stacojie.
Gavriil - cu o creangă a paradisului pe care a adus-o Sfintei Fecioare, sau cu un felinar luminos în mâna dreaptă și o oglindă de jasp în stânga.
Rafael ține în mâna stângă un vas cu poțiuni vindecătoare, iar cu dreapta îl conduce pe Tobiah, care poartă un pește.
Uriel - în mâna dreaptă ridicată - o sabie goală la nivelul pieptului, în mâna stângă coborâtă - o „flacără de foc”.
Selafiel - în poziție de rugăciune, privind în jos, cu mâinile încrucișate pe piept.
Jehudiel - ține o coroană de aur în mâna dreaptă și un flagel de trei frânghii roșii (sau negre) în shuitz.
Barachiel - pe hainele lui sunt multe flori roz.
Jeremiel ține cântare în mână.