Dumnezeu Tatăl în creștinism este o rugăciune către Dumnezeu Tatăl. Cine este Dumnezeu din punctul de vedere al religiei creștine ortodoxe? Cine este Dumnezeu în Ortodoxie

De când omul a devenit inteligent, a început să caute răspunsuri la întrebări despre cine a creat tot ce există, despre sensul vieții sale și dacă este singur în Univers. Negăsind un răspuns, oamenii din antichitate au venit cu zei, fiecare dintre ei fiind responsabil de propria parte a existenței. Cineva era responsabil pentru crearea Pământului și a Cerului, cineva era responsabil de mări, cineva era responsabil de lumea interlopă.

Pe măsură ce am aflat despre lumea din jurul nostru, au existat din ce în ce mai mulți zei, dar oamenii nu au găsit niciodată un răspuns la întrebarea despre sensul vieții. Prin urmare, mulți zei vechi au fost înlocuiți cu un singur Dumnezeu Tatăl.

Conceptul de Dumnezeu

Înainte de apariția creștinismului, oamenii au trăit câteva mii de ani cu credință în Creator, care a creat tot ceea ce îi înconjoară. Acesta nu era un singur zeu, deoarece conștiința oamenilor antici nu putea accepta că tot ceea ce există este creația unui singur creator. Prin urmare, în fiecare civilizație, indiferent de când și pe ce continent a apărut, a existat Dumnezeu Tatăl, care a avut asistenți - copiii și nepoții săi.

În acele vremuri, se obișnuia să se umanizeze zeii, „răsplătindu-i” cu trăsături de caracter caracteristice oamenilor. Acest lucru a făcut mai ușor de explicat fenomenele naturale și evenimentele care au loc în lume. O diferență semnificativă și un avantaj clar al credinței păgâne antice a fost că Dumnezeu se manifestă în natura înconjurătoare și, prin urmare, a fost adorat. La acea vreme, omul se considera una dintre numeroasele creații create de zei. În multe religii exista un principiu de atribuire a înfățișării animalelor sau păsărilor ipostazelor pământești ale zeilor.

De exemplu, în Egiptul Antic, Anubis era înfățișat ca un bărbat cu cap de șacal, iar Ra - cu cap de șoim. În India, zeilor li s-au oferit imagini cu animalele care trăiesc în această țară, de exemplu, Ganesha a fost înfățișat ca un elefant. Toate religiile antichității aveau o trăsătură comună: indiferent de numărul de zei și de diferența dintre nume, ele au fost create de Creator, care stă mai presus de toate, care este începutul tuturor și nu are sfârșit.

Conceptul de un singur Dumnezeu

Faptul că există un singur Dumnezeu Tatăl era cunoscut cu mult înainte de nașterea lui Hristos. De exemplu, în Upanishadurile indiene, create în 1500 î.Hr. e., se spune că la început nu a existat decât Marele Brahman.

Poporul Yoruba care trăiește în Africa de Vest spune că la început totul a fost un haos apos, pe care Olorun l-a transformat în Pământ și Rai, iar în a 5-a zi a creat oameni, modelându-i din pământ.

Dacă ne întoarcem la originile tuturor culturilor antice, atunci în fiecare dintre ele există o imagine a lui Dumnezeu Tatăl, care a creat toate lucrurile împreună cu omul. Deci, în acest concept, creștinismul nu ar fi dat nimic nou lumii dacă nu ar fi o diferență semnificativă - Dumnezeu este unul și nu există alți zei în afară de El.

Întărirea acestei cunoștințe în mintea oamenilor care mărturiseau credința în mulți zei din generație în generație a fost o sarcină dificilă, poate de aceea, în creștinism, Creatorul are o ipostas triunică: Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul (Cuvântul Său) și gura lui).

„Tatăl este cauza originară a tot ceea ce există” și „Prin Cuvântul Domnului au fost făcute cerurile și prin Duhul gurii Sale este toată puterea lor” (Ps. 33:6), aceasta este ceea ce creștinul spune religia.

Religie

Religia este o formă de gândire bazată pe credința în supranatural, care are un set de reguli care determină norma de comportament uman și ritualuri caracteristice acestuia, ajutând la înțelegerea lumii.

Indiferent de perioada istorică și religia ei inerentă, există organizații care unesc oameni de aceeași credință. În vechime acestea erau temple cu preoți, în vremea noastră - biserici cu preoți.

Religia presupune prezența unei percepții subiectiv-personale a lumii, adică a unei credințe personale și a unei credințe obiectiv general, care unește oamenii de aceeași credință în confesiuni. Creștinismul este o religie formată din trei credințe: ortodoxia, catolicismul și protestantismul.

Dumnezeu Tatăl în creștinism, indiferent de confesiune, este singurul creator al tuturor lucrurilor, Lumină și Iubire, care a creat oamenii după chipul și asemănarea Sa. Religia creștină dezvăluie credincioșilor cunoașterea unui singur Dumnezeu, consemnată în texte sfinte. Fiecare confesiune este reprezentată de clerul său, iar organizațiile unificatoare sunt bisericile și templele.

înainte de naşterea lui Hristos

Istoria acestei religii este strâns legată de poporul evreu, al cărui fondator este alesul lui Dumnezeu - Avraam. Alegerea a căzut asupra acestui aramaic dintr-un motiv, deoarece el a ajuns în mod independent la cunoștința că idolii care erau adorați de cei din jur nu aveau nimic de-a face cu sfințenia.

Prin reflecție și observație, Avraam și-a dat seama că există un adevărat și singurul Dumnezeu Tatăl, care a creat totul atât pe pământ, cât și în ceruri. A găsit oameni asemănători care l-au urmat din Babilon și au devenit poporul ales, numit Israel. Astfel, între Creator și popor a fost încheiat un acord etern, a cărui încălcare a presupus pedepsirea evreilor sub formă de persecuție și rătăcire.

Unite până în secolul I d.Hr. a fost o excepție, deoarece majoritatea popoarelor din acea vreme erau păgâni. Cărțile sfinte evreiești despre crearea lumii vorbeau despre Cuvântul, cu ajutorul căruia Creatorul a creat totul și că Mesia va veni și va salva poporul ales de persecuție.

Istoria creștinismului cu venirea lui Mesia

Nașterea creștinismului a avut loc în secolul I d.Hr. e. în Palestina, aflată la acea vreme sub stăpânire romană. O altă legătură cu poporul Israel este educația pe care a primit-o Isus Hristos când era copil. El a trăit în conformitate cu legile Torei și a respectat toate sărbătorile evreiești.

Potrivit sfintelor scripturi creștine, Isus este întruparea Cuvântului Domnului într-un trup uman. El a fost conceput imaculat pentru a intra în lumea oamenilor fără păcat, iar după aceea, Dumnezeu Tatăl s-a descoperit prin el. Iisus Hristos a fost numit fiul consubstanțial al lui Dumnezeu, care a venit să ispășească păcatele omenești.

Cea mai importantă dogmă a bisericii creștine este învierea postumă a lui Hristos și înălțarea lui ulterioară la cer.

Acest lucru a fost prezis de numeroși profeți evrei cu multe secole înainte de nașterea lui Mesia. Învierea lui Isus după moarte este o confirmare a promisiunii vieții veșnice și a incoruptibilității sufletului uman pe care Dumnezeu Tatăl a dat-o oamenilor. În creștinism, fiul său are multe nume în textele sfinte:

Alfa și Omega - înseamnă că el a fost începutul tuturor lucrurilor și este sfârșitul lui.
Lumina Lumii înseamnă că el este aceeași Lumină care vine de la Tatăl Său.
Învierea și viața, care trebuie înțelese ca mântuire și viață veșnică pentru cei care mărturisesc adevărata credință.

Multe nume i-au fost date lui Isus atât de către profeți, cât și de discipolii săi și de oamenii din jurul lui. Toate corespundeau fie faptelor sale, fie misiunii pentru care s-a regăsit într-un corp uman.

Dezvoltarea creștinismului după executarea lui Mesia

După ce Isus a fost răstignit, discipolii și urmașii săi au început să răspândească învățătura despre el, mai întâi în Palestina, dar pe măsură ce numărul credincioșilor creștea, ei au depășit cu mult granițele ei.

Însuși conceptul de „creștin” a început să fie folosit la 20 de ani după moartea lui Mesia și a venit de la locuitorii Antiohiei, care i-au numit astfel pe urmașii lui Hristos. Predicile sale au fost cele care au adus numeroși adepți la noua credință din popoarele păgâne care au jucat un rol major în răspândirea învățăturilor lui Isus.

Dacă înainte de secolul al V-lea d.Hr. e. Actele și învățăturile apostolilor și ucenicilor lor s-au răspândit în granițele Imperiului Roman, apoi au mers mai departe - la popoare germanice, slave și alte popoare.

Rugăciune

Apelarea la zei cu cereri este o caracteristică rituală a credincioșilor în orice moment și indiferent de religie.

Unul dintre actele semnificative ale lui Hristos în timpul vieții sale a fost că i-a învățat pe oameni cum să se roage corect și a dezvăluit secretul că Creatorul este triun și reprezintă Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - esența Dumnezeului unic și indivizibil. Datorită conștiinței limitate, oamenii, deși vorbesc despre un singur Dumnezeu, îl împart în continuare în 3 personalități separate, așa cum indică rugăciunile lor. Sunt aceia care se întorc numai către Dumnezeu Tatăl, sunt cei care sunt îndreptați către Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt.

Rugăciunea către Dumnezeu Tatăl „Tatăl nostru” sună ca o cerere adresată direct Creatorului. Prin aceasta, oamenii păreau să scoată în evidență natura și semnificația sa primordială în Treime. Cu toate acestea, chiar și apărând în trei persoane, Dumnezeu este una, iar acest lucru trebuie realizat și acceptat.

Ortodoxia este singura confesiune creștină care a păstrat neschimbate credința și învățăturile lui Hristos. Acest lucru este valabil și pentru întoarcerea către Creator. Rugăciunea către Domnul Dumnezeu Tatăl în Ortodoxie vorbește despre Treime ca singura ei ipostază: „Îți mărturisesc Ție, Domnul Dumnezeul și Creatorul meu, întru Unul, slăvit și închinat Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, toate păcatele mele. ...”.

Duhul Sfânt

Conceptul de Duh Sfânt nu este des întâlnit, dar atitudinea față de acesta este complet diferită. În iudaism este considerat „suflarea” lui Dumnezeu, iar în creștinism este una dintre cele trei ipostaze indivizibile ale sale. Datorită lui, Creatorul a creat tot ce există și comunică cu oamenii.

Conceptul naturii și originii Duhului Sfânt a fost luat în considerare și adoptat la unul dintre conciliile din secolul al IV-lea, dar cu mult înainte de aceasta, Clement al Romei (secolul I) a unit toate cele 3 ipostaze într-un singur tot: „Dumnezeu trăiește, și Iisus Hristos trăiește și Duhul Sfânt, credința și nădejdea aleșilor.” Astfel, Dumnezeu Tatăl în creștinism a dobândit oficial trinitatea.

Prin el, Creatorul acționează în om și în Templu, iar în zilele creației a luat parte activ la ele, ajutând la crearea lumi vizibile și invizibile: „La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul. Pământul era fără formă și gol, și întunericul era peste adânc, iar Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape.”

Numele lui Dumnezeu

Pe măsură ce păgânismul a fost înlocuit cu o religie care slăvește pe singurul Dumnezeu, oamenii au început să fie interesați de numele Creatorului pentru a se putea întoarce la el în rugăciune.

Pe baza informațiilor date în Biblie, Dumnezeu i-a revelat personal numele lui Moise, care l-a notat în ebraică. Datorită faptului că această limbă a murit ulterior și numai consoanele au fost scrise în nume, nu se știe exact cum să se pronunțe numele Creatorului.

Cele patru consoane YHVH reprezintă numele lui Dumnezeu Tatăl și sunt forma verbală a lui ha-vah, care înseamnă „a deveni”. Diferite traduceri ale Bibliei adaugă vocale diferite acestor consoane, dând semnificații complet diferite.

În unele surse el este menționat ca Atotputernicul, în altele - Iahve, în altele - Oștiri, iar în al patrulea - Iehova. Toate numele denotă Creatorul, care a creat toate lumile, dar în același timp au semnificații diferite. De exemplu, Hosts înseamnă „Stăpânul Oștirilor”, deși nu este un zeu al războiului.

Disputele cu privire la numele Tatălui Ceresc sunt încă în desfășurare, dar majoritatea teologilor și lingviștilor sunt înclinați să creadă că pronunția corectă sună ca Iahve.

Iahve

Acest nume înseamnă literal „Domn” și, de asemenea, „a fi”. Unele surse îl asociază pe Iahve cu conceptul de „Dumnezeu Atotputernic”.

În creștinism, ei fie folosesc acest nume, fie îl înlocuiesc cu cuvântul „Domn”.

Dumnezeu în creștinismul de astăzi

Hristos și Dumnezeu Tatăl, precum și Duhul Sfânt în religia creștină modernă sunt baza trinității Creatorului indivizibil. Peste 2 miliarde de oameni aderă la această credință, ceea ce o face cea mai răspândită din lume.

De exemplu, în Egiptul Antic, Anubis era înfățișat ca un bărbat cu cap de șacal, iar Ra cu cap de șoim. În India, zeilor li s-au oferit imagini cu animalele care trăiesc în această țară, de exemplu, Ganesha a fost înfățișat ca un elefant. Toate religiile antichității aveau o trăsătură comună: indiferent de numărul de zei și de diferența dintre nume, ele au fost create de Creator, care stă mai presus de toate, care este începutul tuturor și nu are sfârșit.

Conceptul de un singur Dumnezeu

Printre poporul Yoruba care trăiește în Africa de Vest, mitul creării lumii spune că la început totul a fost Haos apos, pe care Olorun l-a transformat în Pământ și Rai, iar în a 5-a zi a creat oameni, sculptându-i din pământ.

Religie

Indiferent de perioada istorică și de religia inerentă acesteia, există organizații care unesc oameni de aceeași credință. În vechime acestea erau temple cu preoți, în vremea noastră - biserici cu preoți.

Religia presupune prezența unei percepții subiectiv-personale a lumii, adică a unei credințe personale și a unei credințe generale obiectiv care unește în confesiuni oamenii de aceeași credință. Creștinismul este o religie formată din trei credințe: ortodoxia, catolicismul și protestantismul.

Istoria creștinismului înainte de Nașterea lui Hristos

Credința într-un singur Dumnezeu până în secolul I d.Hr. a fost o excepție, deoarece majoritatea popoarelor din acea vreme erau păgâni. Cărțile sfinte evreiești despre crearea lumii vorbeau despre Cuvântul, cu ajutorul căruia Creatorul a creat totul și că Mesia va veni și va salva poporul ales de persecuție.

Istoria creștinismului cu venirea lui Mesia

Cea mai importantă dogmă a bisericii creștine este învierea postumă a lui Hristos și înălțarea lui ulterioară la cer.

Alfa și Omega - înseamnă că el a fost începutul tuturor lucrurilor și este sfârșitul lui.
Lumina Lumii înseamnă că el este aceeași Lumină care vine de la Tatăl Său.
Învierea și viața, care trebuie înțelese ca mântuire și viață veșnică pentru cei care mărturisesc adevărata credință.

Dezvoltarea creștinismului după executarea lui Mesia

Însuși conceptul de „creștin” a început să fie folosit la 20 de ani după moartea lui Mesia și a venit de la locuitorii Antiohiei, care i-au numit astfel pe urmașii lui Hristos. Apostolul Pavel a jucat un rol major în răspândirea învățăturilor lui Isus. Predicile sale au fost cele care au adus numeroși adepți la noua credință din popoarele păgâne.

Rugăciune

Apelarea la zei cu cereri este o caracteristică rituală a credincioșilor în orice moment și indiferent de religie.

Unul dintre actele semnificative ale lui Hristos în timpul vieții sale a fost că i-a învățat pe oameni cum să se roage corect și a dezvăluit secretul că Creatorul este triun și reprezintă Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - esența Dumnezeului unic și indivizibil. Datorită conștiinței limitate, oamenii, deși vorbesc despre un singur Dumnezeu, îl împart în continuare în 3 personalități separate, așa cum indică rugăciunile lor. Sunt aceia care se întorc numai către Dumnezeu Tatăl, sunt aceia care sunt îndreptați către Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt.

Ortodoxia este singura confesiune creștină care a păstrat neschimbate credința și învățăturile lui Hristos. Acest lucru este valabil și pentru întoarcerea către Creator. Rugăciunea către Domnul Dumnezeu Tatăl în Ortodoxie vorbește despre Treime ca singura ei ipostază: „Îți mărturisesc pe Domnul Dumnezeul și Făcătorul meu, întru Una Sfintă Treime, slăvit și închinat Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, toate păcatele mele...”

Duhul Sfânt

În Vechiul Testament, conceptul de Duh Sfânt se găsește rar, dar atitudinea față de acesta este complet diferită. În iudaism este considerată „suflarea” lui Dumnezeu, iar în creștinism este una dintre cele trei ipostaze indivizibile ale sale. Datorită lui, Creatorul a creat tot ce există și comunică cu oamenii.

Numele lui Dumnezeu

Disputele cu privire la numele Tatălui Ceresc sunt încă în desfășurare, dar majoritatea teologilor și lingviștilor sunt înclinați să creadă că pronunția corectă sună ca Iahve.

Iahve

Acest nume înseamnă literal „Domn”, precum și „a fi”. Unele surse îl asociază pe Iahve cu conceptul de „Dumnezeu Atotputernic”.

În creștinism, ei fie folosesc acest nume, fie îl înlocuiesc cu cuvântul „Domn”.

Dumnezeu în creștinismul de astăzi

Problema cum este numit Dumnezeu a fost de mult rezolvată în teologie. Cercetătorii din diverse direcții în domeniul religiei sunt de acord că mai multe nume divine sunt prezentate în Biblie.

Această poziție este pusă sub semnul întrebării doar de reprezentanții unor comunități religioase (de exemplu, Martorii lui Iehova). Potrivit acestora, există un singur nume adevărat al lui Dumnezeu - Iehova. Alte nume, susțin ei, sunt doar titluri. Această poziție nu rezistă criticilor, deoarece contrazice textele sacre.

Numele lui Dumnezeu în creștinism

Acestea sunt numele unicului Dumnezeu și fiecare dintre ele dezvăluie diferite aspecte ale caracterului Său cu mai multe fațete. Ele sunt înzestrate cu semnificație și statut sacru, sacru. De-a lungul Bibliei, mai multe nume divine apar deodată.

În Tanakh (Vechiul Testament), numele Domnului reflectă esența Sa divină. Acestea includ:

Gazde;
Existent;
El Shaddai;
Elohim;
Adonai.

În Noul Testament, Isus Hristos, Fiul și mesagerul lui Dumnezeu, vine la oameni. Scopul său pe Pământ este mântuirea umanității în fața reunificării a două principii - divin și uman. Prima parte a numelui lui Isus Hristos (Iisus sau Yeshua) este interpretată ca „Mântuire de la Iehova”. A doua parte (Meshicha sau Mashinah) înseamnă „Mesia”, „Unsul”.

Hristos S-a numit pe Sine:

Fiul lui Dumnezeu;
Fiul Omului;
Profesor;
Păstorul cel Bun;
Judecător.

În plus, Iisus Hristos este numit:

Într-un cuvânt;
Mântuitorul lumii;
Mielul lui Dumnezeu;
Nazarineanul;
dulgher;
mare Mare Preot.

Potrivit tradițiilor creștine, credincioșii cinstesc Sfânta Treime, care constă din trei ipostaze: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt. Toate cele trei ipostaze sunt unite prin numele „Yahweh”. Sub acest nume, Iisus Hristos S-a arătat profeților chiar înainte de întruparea Sa.

Acesta este interesant: Treimea este una dintre cele 12 sărbători principale din întreaga religie ortodoxă. Conform descrierii biblice, Hristos a prefigurat coborârea Duhului Sfânt pe Pământ. Iar când s-a produs acest fenomen miraculos, trinitatea lui Dumnezeu a primit dovezi de necontestat. Doctrina Sfintei Treimi sta la baza religiei crestine.

Conceptul de „Trinitate” a fost introdus în limba creștină în secolul al II-lea de către sfântul Antiohiei, iar acest cuvânt nu are deloc o origine biblică. Dogma trinității lui Dumnezeu a fost dată în Apocalipsa, dar este de neînțeles pentru mintea umană. Poate fi luat doar pe credință.

El Shaddai

Tradusă în rusă, această expresie nominală înseamnă „Dumnezeu Atotputernic”. Combinația de litere shad este tradusă ca „putere”. În sensul literal, acest concept este descifrat după cum urmează: „plin de putere, putere, putere”.

Există mai multe alte interpretări ale „El Shaddai”. Cu toate acestea, ele sunt considerate mai puțin fiabile. De exemplu, există o opinie că rădăcina cuvântului „Shaddai” provine din anticul akkadian „Shadu”, care se traduce prin „munte”. În acest caz, expresia însăși poate fi interpretată ca „Dumnezeul muntelui”.

După un alt punct de vedere, „Shaddai” tradus din ebraică înseamnă „sânul unei mame care alăptează”. Se presupune că aceasta urmărește o paralelă de legătură, în care sânul mamei acționează ca un simbol al lui Dumnezeu.

De remarcat: o astfel de interpretare era destul de comună în vremurile străvechi și era destul de compatibilă cu vechile credințe, dar în mod clar nu coincide cu interpretarea Torei și a altor Scripturi.

Numele lui Dumnezeu în Biblie și semnificația lor

Biblia vorbește adesea despre Cel Prea Înalt, dar numele Lui nu este menționat deloc. Un studiu atent al Scripturii dezvăluie că Dumnezeu este desemnat prin trei cuvinte: el, eloah, elohim. Toate sunt unite printr-o rădăcină comună, al cărei sens este ambiguu.

Se presupune că rădăcina el- este tradusă ca „a fi puternic”, „a fi înainte”. Împreună cu forma el- se folosesc de obicei definiții clarificatoare (folosite la singular). Elohim (plural) este forma mai comună, a cărei ambiguitate se reduce la conceptele de „Dumnezeu”, „un anume zeu”, „zeitate”, „anumiți zei”.

Nota: numele „Elohim” este un substantiv comun ebraic (la plural sună ca „Eloah” sau „El”, care denotă o zeitate printre semiți). Se găsește în Scriptura Vechiului Testament, adesea folosit împreună cu alte nume pentru Dumnezeu - Iahve, Adonai și altele. Sensul ei se rezumă la gândul la dreptatea Domnului.

Este de remarcat faptul că în Tanakh i se atribuie o definiție suplimentară cuvântului Dumnezeu. Luate împreună, se formează o expresie care indică o anumită legătură între Dumnezeu și:

chip („Dumnezeul lui Avraam”, „Dumnezeul lui Isaac”, etc.);
locul unde a avut loc revelația („Dumnezeul lui Israel”);
poporul ales de el („Dumnezeul lui Iacov”).

Alături de conceptele de mai sus, numele propriu Yahweh se găsește și în Vechiul Testament. Pe paginile Sfintei Scripturi era înfățișat cu literele YHWH (cuvântul lipsea complet de semne care indică sunete vocale).

În Vechiul Testament era citit ca „donai”, ceea ce însemna „Domn”. Când în alfabetul ebraic au apărut litere care denotă sunete vocale, cuvântul Y-H-V-H a fost completat cu semne de litere. Datorită particularităților pronunțării sunetelor vocale, în loc de „Iahve”, a fost stabilită citirea, precum și ortografia „Iehova”.

Până acum, o variație similară poate fi auzită în cântările bisericești, precum și în sursele antice traduse. Datorită faptului că numele „Iahve” a căpătat o formă ascunsă sub forma cuvântului „Domn”, unde combinația „Domn Iahve” este folosită în scripturile semitice, cercetătorii folosesc diverse variații pentru a evita repetarea inutilă.

Pentru a rezuma pe scurt, trebuie remarcat faptul că tetragrama YHWH (YHVH) înseamnă „Domn”. O altă pronunție este „Iehova”, dar se găsește extrem de rar în textele biblice rusești.

În Noul Testament, în locul numelui Iahve, este folosit termenul „kyrios”, care înseamnă și „Domn”.

În partea Vechiului Testament a Scripturii Bibliei există o revelație a lui Dumnezeu în numele Său. Dumnezeu devine Tată.

Pe lângă numele proprii, lista de nume pentru Dumnezeu include și alte denumiri:

Atotputernic (înseamnă putere supremă);
Sfântul lui Israel (exprimă sfințenia și măreția, în contrast cu păcătosul);
Domnul oștirilor (înseamnă „armata” - probabil trupele israeliților, sau îngerii, sau stele; numele înseamnă putere nelimitată asupra tuturor lucrurilor);

Vă rugăm să rețineți: conceptul se regăsește atât în tradițiile evreiești, cât și în cele creștine, menționate în Tanakh și în Noul Testament. Acest nume, în comparație cu altele, prezintă în mod deosebit în mod clar ideea de omnipotență, stăpânire asupra tuturor forțelor pământului și cerului. În ortodoxia rusă, încă din secolul al XVI-lea, icoanele care îl înfățișează pe Dumnezeu Tatăl au fost semnate cu acest nume.

Răscumpărător (în acest sens, el este o rudă a întregului popor al lui Israel, răscumpărându-și datoria).

Concluzie

Astfel, în creștinism, inclusiv în Ortodoxie, există o serie întreagă de nume ale lui Dumnezeu, fiecare dintre ele absolut corecte și corespunde tuturor sacrelor scripturi. Indiferent cât de mulți dintre ei sunt numiți, fiecare dintre ei dezvăluie și reflectă puterea, sfințenia și măreția Domnului.

Cine este Dumnezeu din punctul de vedere al religiei creștine ortodoxe?

Stimate vizitator al site-ului nostru, Sf. Filaret al Moscovei în Catehismul lung vorbește despre aceasta astfel:

84. ESTE POSIBIL SA CUNOASTE EXISTENTA LUI DUMNEZEU?

Ființa lui Dumnezeu nu poate fi cunoscută. Este mai presus de orice cunoaștere, nu numai a omului, ci și a îngerilor.

86. CARE SUNT PROPRIETĂȚILE LUI DUMNEZEU?

Din revelația lui Dumnezeu putem împrumuta următoarele concepte despre esența și proprietățile esențiale ale lui Dumnezeu: Dumnezeu este Duh etern, atot-bun, atotștiutor, atotdrept, atotputernic, atotprezent, neschimbat, atotmulțumit, atotferici.

89. UNDE TRĂIEȘTE DUMNEZEU?

Dumnezeu este peste tot, dar cer există prezența Sa specială, revelată în slava veșnică spiritelor binecuvântate; de asemenea in temple există prezența Sa deosebită, milostivă și misterioasă, cunoscută cu evlavie, simțită de credincioși și uneori revelată în semne speciale.

Isus Hristos spune: Acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor(Matei 18:20).

90. CUM SĂ ÎNȚELEGEȚI CUVintele SIMBOLULUI „CRED ÎN UN SINGUR DUMNEZEU TATĂL”"?

Cuvinte simbol: Eu cred într-una (unul) Dumnezeu Tatăl trebuie înțeles în sensul de relație cu misterul Sfintei Treimi, deoarece Dumnezeu este unul în esență, dar trinitar în persoane: Tată, Fiu și Duh Sfânt, Treimea este consubstanțială și indivizibilă.

93. ESTE POSIBIL SĂ INTELEGI TRIMITATEA LUI DUMNEZEU?

Dumnezeu este una din trei persoane. Nu înțelegem această taină interioară a Divinului, dar credem în ea conform mărturiei imuabile a cuvântului lui Dumnezeu: Nimeni nu cunoaște lucrurile lui Dumnezeu decât Duhul lui Dumnezeu(1 Corinteni 2:11).

94. CARE ESTE DIFERENTA IN PERSOANELE SFINTEI TRIMITE?

Între Persoanele Sfintei Treimi diferenţă prin aceea că Dumnezeu Tatăl nu este născut și nu vine din altă persoană; Fiul lui Dumnezeu este născut veșnic din Tatăl; Duhul Sfânt purcede veșnic de la Tatăl.

95. CE DEMNITATE AU PERSOANELE SFINTEI TRIMITE?

Cele trei ipostaze, sau persoane ale Sfintei Treimi, sunt de demnitate divină absolut egală. Așa cum Tatăl este Dumnezeu adevărat, tot așa și Fiul este Dumnezeu adevărat și tot așa Duhul Sfânt este Dumnezeu adevărat; dar, mai mult, în așa fel încât în aceste trei ipostaze să se descopere un singur Dumnezeu Trinitar.

96. DE CE SE NUMESC DUMNEZEU POLITIC?

Dumnezeu este chemat Atotputernic pentru că El conține tot ce există în puterea și în voia Sa.

97. DE CE ÎL NUMIM PE DUMNEZEU CREATOR?

Cuvintele Crezului: Creator al cerului și al pământului, vizibil tuturor și invizibil Ei spun că totul a fost creat de Dumnezeu și nimic nu poate exista fără Dumnezeu.

La un moment dat, în Catehismul copiilor am scris despre asta după cum urmează:

Cine l-a creat pe Dumnezeu?
- Nimeni nu l-a creat pe Dumnezeu. Dumnezeu a creat lumea din nimic - dă-ți seama cum să o creezi din nimic și cine o poate face, dar Domnul a fost întotdeauna, este greu de imaginat, probabil că nu vei putea, și nici eu, dar asa este.
Unde locuiește Dumnezeu?
- Peste tot și nicăieri. Nu există o astfel de colibă pe pulpe de pui, nici o astfel de odăiță regală, nici o astfel de colibă de cerșetori în care să locuiască tot Domnul. Dar nu există inimă umană în care El să nu poată intra. Deci - peste tot și nicăieri.
Mi s-a spus că Dumnezeu a fost mereu acolo. Cum poate fi asta, din moment ce totul are un început?
- Totul, în afară de Dumnezeu. Deși nu totul are un început: un cerc, de exemplu, nu are început, sau, de exemplu, timp - așa cum vedem noi aici, nu are nici început, nici sfârșit, multe alte lucruri la care te gândești, vei face brusc descoperi că nu se găsește nici început, nici sfârșit; Când parcurgeți geometria lui Lobaciovski, veți afla că acolo există figuri care nu au nici început, nici sfârșit. Deci nu tot ceea ce nu poate fi imaginat mental este lipsit de sens.
Cum arată Dumnezeu?
– Voi începe să răspund la această întrebare din cealaltă parte. Îți voi spune cum nu arată Dumnezeu. Dumnezeu nu arată ca un bătrân cu părul cărunt care stă pe un nor din care soarele strălucește sau plouă pe Pământ. Dumnezeu nu arată așa cum l-au imaginat păgânii din vechime: ca un crocodil, ca un hipopotam, ca Pallas Athena, ca zeița cu brațe multe Kali și multe, multe altele. Dumnezeu nu seamănă cu ceea ce cred șamanii din nord și vrăjitorii din Polinezia. Dumnezeu nu este o statuie, nu este un idol, nu este un bloc de lemn. Dumnezeu nu este nici măcar Soarele sau Luna. Să spunem și mai tare - Dumnezeu nu este întreaga noastră lume. Unii oameni se uită la pământ și se gândesc: „Mama este pământul umed”. Se uită la cerul înstelat și se gândesc: „Dumnezeu este dizolvat în lume”. Și nu este așa, pentru că aceasta este creația lui Dumnezeu, totul a fost creat de Dumnezeu, dar acesta nu este Dumnezeu însuși. Așa ne învață sfinții părinți să vorbim despre Dumnezeu. Există o expresie greacă „metodă apofatică a teologiei”, adică atunci când vorbim despre Dumnezeu în mod negativ, că Dumnezeu nu există, pentru a nu-l confunda cu ceva sau cu cineva. Aceasta se spune la începutul Evangheliei după Ioan: „Nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu, El L-a descoperit pe Unul Născut, care este în sânul Tatălui” (Cap. 1:18).
Putem spune anumite lucruri despre Dumnezeu pe care ni le-a arătat Domnul, Iisus Hristos, fiul lui Dumnezeu întrupat, care este atât un om autentic, ca tine și ca mine, cât și Dumnezeu. Cum îl vedem pe icoane, cum spune tradiția bisericească despre el, așa arată Dumnezeu întrupat.

Informații mai detaliate despre problema care vă interesează puteți găsi în următoarele cărți: „Legea lui Dumnezeu”, „Teologie dogmatică” de Mitropolitul Macarie, „Dialoguri” de protopop. Valentin Sventsitsky.

Cea mai puternică, influentă și numeroasă dintre toate principalele existente astăzi, înaintea budismului și a islamului, este creștinismul. Esența religiei, care se descompune în așa-zise biserici (catolice, ortodoxe, protestante și altele), precum și multe secte, constă în venerarea și venerarea unei ființe divine, cu alte cuvinte, Dumnezeu-omul, al cărui numele este Iisus Hristos. Creștinii cred că el este adevăratul fiu al lui Dumnezeu, că el este Mesia, că a fost trimis pe Pământ pentru mântuirea lumii și a întregii omeniri.

Religia creștinismului își are originea în îndepărtata Palestină în secolul I d.Hr. e. Deja în primii ani de existență a avut mulți adepți. Motivul principal al apariției creștinismului, conform clerului, a fost activitatea de predicare a unui anume Iisus Hristos, care, fiind în esență un jumătate dumnezeu, jumătate om, a venit la noi în formă umană pentru a aduce oamenilor adevărul, și nici măcar oamenii de știință nu-i neagă existența. Despre prima venire a lui Hristos (a doua a lumii creștine tocmai așteaptă) au fost scrise patru cărți sacre, care se numesc Evanghelii Scrierile sacre scrise de apostolii săi (Matei, Ioan, precum și Marcu și Luca, ucenici. dintre ceilalți doi și Petru) povestesc despre nașterea miraculoasă a băiatului Iisus în glorioasa cetate Betleem, despre cum a crescut, cum a început să predice.

Principalele idei ale noii sale învățături religioase au fost următoarele: credința că el, Isus, este cu adevărat Mesia, că este fiul lui Dumnezeu, că va avea loc a doua Sa venire, va fi sfârșitul lumii și învierea din morți. Cu predicile sale, a chemat să-și iubească aproapele și să-i ajute pe cei aflați în nevoie. Originea sa divină a fost dovedită de miracolele cu care și-a însoțit învățăturile. Mulți bolnavi au fost vindecați prin cuvântul sau atingerea lui, a înviat morții de trei ori, a umblat pe apă, a transformat-o în vin și a hrănit aproximativ cinci mii de oameni cu doar doi pești și cinci prăjituri.

El i-a alungat pe toți negustorii din Templul din Ierusalim, arătând astfel că oamenii necinstiți nu au loc în faptele sfinte și nobile. Apoi au fost trădarea lui Iuda Iscarioteanul, acuzațiile de blasfemie intenționată și încălcarea nesăbuită asupra tronului regal și condamnarea la moarte. El a murit, fiind răstignit pe cruce, luând asupra lui chinul pentru toate păcatele omeneşti. Trei zile mai târziu, Iisus Hristos a înviat și apoi S-a înălțat la ceruri Despre religie creștinismul spune următoarele: sunt două locuri, două spații speciale care sunt inaccesibile oamenilor în timpul vieții pământești. si paradisul. Iadul este un loc de chin groaznic, situat undeva în măruntaiele pământului, iar raiul este un loc al fericirii universale și numai Dumnezeu însuși va decide cine este trimis unde.

Religia creștinismului se bazează pe mai multe dogme. Primul este că al doilea este că el este trinitate (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt). Nașterea lui Isus a avut loc prin inspirația Duhului Sfânt, Dumnezeu s-a întrupat în Fecioara Maria. Isus a fost răstignit și apoi a murit pentru a ispăși păcatele omenești, după care a înviat. La sfârșitul timpurilor, Hristos va veni să judece lumea și morții vor învia. Natura divină și cea umană sunt indisolubil unite în chipul lui Isus Hristos.

Toate religiile lumii au anumite canoane și porunci, dar creștinismul propovăduiește să-L iubești pe Dumnezeu din toată inima și, de asemenea, să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți. Fără să-ți iubești aproapele, nu poți să-L iubești pe Dumnezeu.

Religia creștinismului își are adepții în aproape fiecare țară, jumătate din toți creștinii sunt concentrați în Europa, inclusiv în Rusia, un sfert în America de Nord, o șase în America de Sud și semnificativ mai puțini credincioși în Africa, Australia și