De-a lungul istoriei de 150 de ani a vicariatului, Scaunul Kineshma a fost ocupat de 13 episcopi. Această carte oferă informații unice despre fiecare dintre ele. Împreună, a devenit o poveste despre istoria îndelungatei noastre Rusii.
* * *
Fragmentul introductiv dat al cărții Episcopii din Kineshma. Vicarii din Kostroma. Lecții de istorie (Elena Potekhina) oferit de partenerul nostru de carte - compania litri.
Compilat de Elena Potekhina
ISBN 978-5-4483-1922-8
Creat în intelectual sistem de publicare Ridero
Observații de deschidere Episcop de Kineshma și Palekh Hilarion
Pe 7 iunie 2017, eparhia Kineshma împlinește 5 ani. Nu este mult timp, dar a fost precedat de experiența istoriei de 150 de ani a Vicariatului Kineshma.
Deschiderea unui vicariat în Kineshma în 1866 a fost legată, în primul rând, de faptul că, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, Kineshma și-a accelerat ritmul de dezvoltare mai repede decât altele și a devenit treptat un oraș de județ din ce în ce mai prosper din provincia Kostroma. .
Kineshma este încă al doilea cel mai populat oraș din regiunea Ivanovo. Prin urmare, în 2012, prin decizia Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, aici s-a constituit o eparhie independentă Kineshma. Una dintre sarcinile principale cu care se confruntă astăzi dieceza noastră este dezvoltarea cercetării istorice bisericești. Aș dori să spun câteva cuvinte despre perspectivele de dezvoltare a acestui tip de activitate.
Cercetările istorice bisericești la nivel eparhial au fost realizate pe scară largă înainte. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Au fost create societăți și comisii arheologice bisericești în aproape toate eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse. Datorită muncii dedicate a istoricilor bisericești și a arhiviștilor, a fost posibil să se păstreze pentru posteritate descrieri unice ale bisericilor, traditii bisericesti, sanctuare venerate și asceți. „Descrieri statistice ale bisericilor și parohiilor” au fost publicate în aproape fiecare eparhie, iar lucrările comisiilor bisericești-arheologice și ale cercetătorilor individuali au fost publicate și în colecții separate.
Revoluția din 1917 și cataclismele tragicului secol al XX-lea au întrerupt aceste lucrări importante și fructuoase. S-au pierdut o mulțime de sanctuare și arhive. Cele mai multe dintre documentele de arhivă, cărțile și ustensilele bisericii au ajuns în muzee din toată țara. Acum tradiția creării de societăți bisericești-arheologice este reînviată. Sub departamentele eparhiale sunt create consilii culturale, departamente de istorie a bisericii, muzee bisericești, depozite antice și comisii de canonizare. Sarcina lor este o varietate de activități de a colecta și publica materiale despre monumente antice ale bisericii, temple, capele, necropolele bisericești. Locuitorii credincioși ai orașului și angajații diecezei vor trebui să decidă problema serioasa privind studiul, conservarea și restaurarea monumentelor bisericești. Pentru a face acest lucru, este necesar să se atragă semnificative culturale și resurse materiale, precum și coordonarea activității unui număr de departamente ale diecezei Kineshma (departamentul pentru interacțiunea cu societatea și mass-media, pelerinaj, comisia de canonizare).
Se pare că în primul rând este necesar să se întocmească cataloage detaliate, ghiduri și descrieri ale mănăstirilor, bisericilor și capelelor care funcționează în eparhia Kineshma. Sarcina principală este de a compila un director ilustrat al bisericilor din dieceza Kineshma cu informații istorice detaliate despre fiecare biserică.
Kineshma este bogat decorat cu temple. Pe Bulevardul Volzhsky, care este considerat pe drept unul dintre cele mai frumoase bulevarde situate pe Volga, există monumente arhitecturale de o frumusețe remarcabilă - Catedrala Adormirea Maicii Domnului și a Treimii, cu o clopotniță. Oamenii o iubesc foarte mult Biserica Buna Vestire, ridicat în stilul clasicismului, cu claritatea inerentă a formelor și reținerea designului decorativ. Principalele atracții istorice includ și o capelă construită pe locul de înmormântare a locuitorilor Kinesha care au murit apărând orașul de mâinile invadatorilor polono-lituanieni.
Una dintre direcțiile principale în cercetarea istorică a bisericii moderne ar trebui să fie studiul istoriei și vieții mănăstirilor și bisericilor din eparhia Kineshma. În parte, aceasta este o zonă care a fost studiată, deoarece... Există încă cataloage și descrieri pre-revoluționare. Din păcate, doi cel mai frumos templu pe Piața Revoluției: Învierea și Înălțarea Crucii. Dar cele mai multe dintre templele antice din oraș s-au păstrat. Un incident de neînțeles este că în istoria lui Kineshma amintirea a doi mănăstiri care au existat în Kineshma: Voznesensky și Uspensky. La periferia orașului Kineshma, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a existat mai întâi o pomană a femeilor, apoi o comunitate monahală, care în 1896 a primit statutul de mănăstire. În mănăstire a fost construită o biserică de lemn în cinstea Adormirii Maicii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeuși Sfântul Nicolae. Printre enoriașii Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului se numără doi noi mucenici, canonizați la Jubileu Consiliul Episcopilor Biserica Ortodoxă Rusă în anul 2000. Este vorba despre mărturisitoarea Elisaveta Rumyantseva și martira Anna Serova, care au suferit în anii ’30 din mâna ateilor.
Când mănăstirea a fost închisă, autoritățile au deschis un centru de arest preventiv între zidurile acesteia. În zilele noastre, pe teritoriul său există o colonie corecţională de femei cu regim general. Până acum, cercetătorii nu au descoperit nici măcar fotografii antice ale Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului, cu excepția uneia complet nereușite. Arată zidul mănăstirii din exterior, cu cupola templului ieșind deasupra lui și este imposibil să vezi alte clădiri ale mănăstirii.
După revoluție, orașul antic din Volga Kineshma a fost separat artificial de provincia Kostroma și a devenit parte a uriașei regiuni industriale Ivanovo. Fiind îndepărtată de centrul istoric, Kineshma a devenit o oază unică, a cărei istorie bisericească va fi investigată în primul rând de către istoricii locali. Este remarcabil faptul că Kineshma este situat pe „strada principală a Rusiei” - râul Volga și istoria sa ar trebui luate în considerare în contextul istoriei orașelor Volga, care au puncte comune semnificative între ele. Kineshma a reușit să păstreze aspectul unic, original al orașului comercial județean din secolele XIX – începutul secolului XX, integritatea unică a mediului istoric și cultural, structura de planificare și nucleul istoric. În 2010, orașul nostru a fost inclus în lista așezărilor istorice de importanță federală.
De-a lungul celor două decenii de renaștere a vieții bisericești pe pământul Kineshma, multe biserici au fost restaurate, dar istoria lor nu a fost scrisă și își așteaptă încă cercetătorii. În lucrările despre istoria bisericii din eparhiile Kostroma și Ivanovo-Voznesensk, Kineshma este adesea ignorată. Și astăzi, angajații diecezei Kineshma au o cantitate enormă de muncă de făcut în colectarea și studierea materialelor de arhivă legate de bisericile, altarele și asceții Kineshma. Din păcate, din cauza incendiului, o parte semnificativă din fondurile prerevoluţionare ale Arhivei Kostroma a fost pierdută. Materiale de arhivă din fondul Arhivelor de Stat din Regiunea Ivanovo, unde decretele consistoriului spiritual și ale consiliilor ecleziastice privind Kineșma, inventarele proprietăților bisericești, registrele clerului, cărțile metrice și cronicile bisericești ale bisericilor Kineshma (un total de 254 de unități de depozitare din perioada 1789 - 1900) rămân slab studiate.
Istoricii bisericești vor trebui să lucreze în mai multe direcții deodată. Va trebui să începem, poate, prin a considera Kineshma ca o unitate bisericească-administrativă. Trebuie luat în considerare faptul că Kineshma în perioade diferite istoria sa a fost subordonată diferitelor centre spirituale. În 1708, când Petru I a împărțit Rusia în opt provincii, districtul Kineshma a devenit parte a provinciei Arhangelsk. Mai târziu - în provincia Yaroslavl din provincia Moscova. Și deja sub Ecaterina a II-a, în timpul noii reforme administrative, s-a mutat în provincia Kostroma.
În cei 150 de ani de la deschiderea vicariatului, numele episcopilor Kineșma: Ioanafan (Rudnev), Pallady (Piankov), Ghenady (Levitsky), Veniamin (Platonov), Nikandr (Fenomenov), Inocent (Kremensky), Arsenie ( Timofeev) rămân necunoscute pentru mulți. Între timp, episcopul Arsenie de Kineșma a fost onorat să-l întâmpine pe împăratul suveran Nicolae al II-lea la Kostroma și să conducă slujbele festive dedicate aniversării a 300 de ani a Casei Romanov în cea mai înaltă prezență.
În vremea noastră, dintre episcopii din Kineșma, cel mai faimos este Sfântul Vasile din Kineșma, mărturisitor și teolog, autor al cărții unice „Convorbiri despre Evanghelia după Marcu”. Acum în Kineshma a fost creat un muzeu al Sfântului Vasile și un nou templu (parte a complexului muzeal) al Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei a fost deschis pe stradă. Dudnikova. Pe 13 august 2016, în ziua memorabilă a morții episcopului în exilul siberian, a avut loc prima slujbă de rugăciune în biserică.
Printre episcopii din Kineshma au existat și ierarhi foarte proeminenți în orizontul bisericii. Cum ar fi, de exemplu, episcopul Nikandr (Fenomenov) de Kineshem, care a devenit a doua persoană după Mitropolitul Moscovei, episcopul conducător al diecezei Moscovei, cu titlul de Arhiepiscop de Krutitsky. A fost membru Consiliul Local 1917-1918 Iar episcopul Sebastian (Veşti), printre mai mulţi episcopi, ca membru al Sinodului Patriarhal Provizoriu, trebuia să semneze celebra declaraţie a mitropolitului Serghie, dar s-a îmbolnăvit, iar semnătura lui nu este acolo.
În anii 20 ai secolului XX, pe lângă Sfântul Vasile (Preobrazhensky), în Kineșma mai locuiau doi episcopi: Arhiepiscopul Sebastian (Vesti) și Episcopul Nikolai (Golubev). Arhiepiscopul Sevastan (Vesti) a rămas în memoria vechilor din Kineshma. Oamenii și-au amintit nu numai casa în care a locuit Vladyka Sebastian, ci și aspectul ei extern și interior, precum și locul înmormântării sale. Datorită acestui fapt, a fost posibil să se transfere rămășițele episcopului din cimitirul distrus Mezhakovsky pe gardul Catedralei Adormirea Maicii Domnului și să le reîngroape în spatele altarului.
Un domeniu uriaș de cercetare hagiografică și biografică rămâne de stăpânit de către istoricii bisericești din Kineshma. Una dintre sarcinile principale este compilarea și publicarea întregului Sinodic Kineshma al clerului, precum și Kineshma Patericon, care include numele și biografiile tuturor sfinților și asceților canonizați care au efectuat timpuri diferite slujirea și faptele sale spirituale în cadrul eparhiei Kinesha. În același timp, poți să dai peste nume de asceți ai evlaviei uitate complet de oamenii din Kineshma. Așa a fost, de exemplu, faimosul pustnic și făcător de minuni pr. Alexandru. Mormântul său de lângă Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost un lăcaș de cult public, dar a fost distrus în perioada sovietică. A dispărut și amintirea lui.
Un proiect separat la scară largă este crearea unei baze de date a clerului reprimat din eparhia Kineshma. Studiul arhivelor FSB de către un grup de cercetare de la Moscova condus de starețul Damaskin (Orlovsky) a marcat doar începutul acestui proces intensiv de muncă. Zeci de preoți Kineshma care au suferit pentru credința lui Hristos rămân necunoscuți descendenților.
Prin urmare, astăzi ar trebui să unim eforturile cercetătorilor bisericești și seculari pentru a studia istoria Bisericii Ortodoxe Ruse.
Domnul să ne ajute în această faptă bună!
Episcopul Hilarion de Kineshem și Palekh a spus de ce a ajuta oamenii este mai important decât repararea unei biserici, cum să stârnești un preot indiferent și cum șeful Departamentului Sinodal pentru Caritate, episcopul Panteleimon, l-a inspirat să adune lemne de foc pentru bătrâne.
- De ce te-ai hotărât să strângi lemne de foc pentru cei aflați în nevoie?
„Când episcopul Panteleimon a venit la noi la o conferință despre serviciul social în luna august a acestui an, el, prin providența lui Dumnezeu, ne-a inspirat o dorință arzătoare de a lucra. Și ne-am dat seama că numai prin fapte bune inimile oamenilor pot fi îndreptate către Biserică. Este bine, desigur, când vezi servicii frumoase, veșminte frumoase etc. Viața obișnuită de episcop... Dar cred că nu acesta este principalul lucru. Principalul lucru este lucrul cu oamenii. Și este posibil doar prin milă.
Episcopul Panteleimon ne-a spus ce poate organiza Biserica proiecte sociale. La început ne-am gândit, ce putem face acum fără fonduri? Regiunea noastră este săracă, subvenționată, satele se sting. Șefii administrațiilor locale ajută, bineînțeles, dar și cât pot. Nu își permit risipa. fonduri bugetare. Dar apoi am decis că trebuie să găsim cu siguranță o oportunitate de a ajuta anumite persoane. Am vizitat recent aceeași familie. Soțul a plecat, lăsând 8 copii. Situația este extrem de dificilă. Avem nevoie de ajutor urgent, măcar cu lemne de foc. Am pus în aplicare propunerea episcopului Panteleimon și a ieșit deloc rău. Deși trebuie să-i împingem pe unii dintre preoții noștri deoparte.
Sunteți în eparhie de un an și jumătate. De multe ori nu este ușor să schimbați ordinea stabilită într-un loc nou. Cum a fost organizat serviciul social aici înainte de tine și ce ai de gând să schimbi în el?
- Nu a existat niciodată un scaun episcopal aici Kineshma a făcut parte din eparhia Ivanovo-Voznesensk și Kineshma. Și deși Kineșma este al doilea oraș ca mărime după Ivanovo, episcopul a vizitat aici doar de trei sau patru ori pe an. La periferie era o viață obișnuită, pașnică.
Când am avut o discuție cu Patriarhul Kirill, acesta mi-a spus că se deschid noi eparhii pentru că mulți clerici trăiau prin inerție: făceau slujbe religioase, slujeau o dată pe săptămână și nu erau nici frig, nici cald. Preotul a slujit și a plecat, și asta a fost tot. Unde să-l cauți? Oamenii nu-l văd și nu-l cunosc. De ce pierdem oameni? Și când episcopul apare în oraș, începe noua viata.
Am avut noroc cu clerul. Există, desigur, oameni care, din încăpăţânare, încă rezistă inovaţiei. Undeva trebuie, așa cum a spus bătrânul nostru Vladyka Ambrosy, „amenințați cu degetul”. Dar nu avem oameni fără speranță. Încercăm să ajungem la o înțelegere cu frații. Cu dragoste, cu respect, cu smerenie. Ei bine, dacă o persoană nu face ceea ce i se cere (mai ales într-un oraș în care ritmul este complet diferit, unde trebuie efectuată asistență socială, o biserică trebuie să fie permanent deschisă), atunci încerc să găsesc astfel de preoți o altă ascultare. și pune-i la locul lor oameni mai energici.
Acum vrem să ne întărim poziția în Kineshma. Departamentul nostru social este deosebit de activ. Lucrăm cu tinere mame și oferim consiliere înainte de avort. Acesta este cel mai important lucru - să dezvoltăm metode și apoi le vom putea distribui centrelor noastre regionale.
Dar, bineînțeles, acesta este în interiorul Rusiei și este dificil aici. Nu avem binefăcători majori. Dacă îi poți căuta la Moscova, atunci nici măcar nu avem la cine să mergem. În plus, oamenii nu sunt obișnuiți să fie filantropi, nu știu ce este. Și când ceri ceva, chiar și ceva banal, provoacă surpriză și neînțelegere.
Dacă ați observat, avem atât interiorul catedralei, cât și catapeteasma - totul este în aceeași formă ca în anii 1970, când nu se putea face nimic în templu. Încercăm acum să punem ordine, dar acesta nu este cel mai important lucru pentru noi. Dacă oamenii au o astfel de nevoie, pot veni să facă singuri reparațiile. Până acum oamenii nu au această nevoie. Ne resemnăm și credem că nu este mare lucru. Pentru aceasta, Domnul nu ne va întreba de ce ai avut ustensile sărace. El te va întreba ce făceai.
Asistența socială ne aduce cu adevărat bucurie și confort. Pe noi înșine suntem interesați de ceea ce putem face într-un domeniu nou. Dar, desigur, primim lovituri. Au început să-i hrănească pe cei fără adăpost, presa locală deja scrie că preoții dau resturi de pe mesele lor, iar ei înșiși sunt grași. Ei bine, nimeni nu a spus că nu se va întâmpla. Principalul lucru este să suportați lovitura, să nu vă pierdeți inima, să îndurați, să munciți. Și avem ajutoare, slavă Domnului.
- Ce proiecte sociale vor apărea în eparhie în 2014?
„Am construit un pavilion în spatele templului și am început să hrănim pe cei fără adăpost. Anterior, stăteau lângă templu, nu avea nevoie de nimeni. Cu ajutorul voluntarilor hrănim alimente gătit instantîn fiecare zi vin de la 8 la 15 persoane. Intenționăm să dezvoltăm acest domeniu de lucru într-un punct de asistență socială cu drepturi depline.
Ni s-a dat o clădire fără proprietar a unei școli tehnice care a fost închisă acum câțiva ani, dorim să o transformăm într-o stație de ajutor pentru persoane fără adăpost. Am fost incluși în lista scurtă a concursului de granturi pentru Inițiativa Ortodoxă. Dacă vom câștiga grantul, vom putea face o sală de mese, o spălătorie, un depozit de îmbrăcăminte și un birou în această clădire asistent social. Cred că cei fără adăpost nu au nevoie să citească vreo morală, trebuie doar să fie hrăniți, îmbrăcați și încălziți. Pentru ca oamenii să vină, să bea ceai, iar la vremea aceea să le arătăm un film spiritual. Și printre aceștia nu sunt oameni fără adăpost, ci cei care se află într-o situație dificilă. Am întâlnit oameni care pur și simplu nu au bani pentru mâncare în acest moment și nu au unde să meargă. Îi ajutăm cu haine și mâncare.
Există deja un depozit de lucruri, ceva de genul un magazin ortodox la mâna a doua, doar gratuit. Oamenii au venit, asistentul social și-a notat numele și adresa (pentru a evita abuzul de asistență) și au ales tot ce aveau nevoie.
La Biserica Schimbarea la Față deschidem un cabinet de consiliere primară a dependenților de droguri. Recepția va fi condusă de angajatul nostru - Anton, care a fost supus reabilitării în centrul starețului Metodie (Kondratiev) al parohiei Sf. Gheorghe. Timpul va spune cât de eficient este. Dar faptul că există un loc unde oamenii se pot întoarce este deja bun.
Și recent, două fete de aproximativ 25 de ani ne-au abordat cu o ofertă de ajutor în organizarea îngrijirii bolnavilor. Acest lucru este foarte reconfortant. Avem nevoie de voluntari. Episcopul Panteleimon a povestit cum a organizat fraternitatea la Smolensk, iar noi vrem să mergem și noi pe această cale. La o anumită secție, de exemplu neurologie, vom începe să ajutăm bolnavii. Să începem cu unul sau doi oameni și apoi, dacă Domnul binecuvântează, vom merge mai departe.
Cel mai important lucru este să nu rămâi indiferenți față de nevoile și durerea umană. Și amintiți-vă că Domnul nu are alte mâini decât ale noastre.
Născut pe 16 iulie 1971 la Novosibirsk. Apoi a locuit în districtul Borovsky din regiunea Kaluga, unde a absolvit liceul.
A lucrat la Moscova în societatea Radonezh. Era băiat de altar în biserici.
9 aprilie 1993 în Biserica Învierii Cuvântului. Tolpygino, districtul Privolzhsky, regiunea Ivanovo. a tonsurat un călugăr.
27 iunie 1993 de către Arhiepiscopul Ambrozie la Preobrazhenskoe catedrală Ivanovo a fost hirotonit în grad de preot.
La 14 iulie 1993 a fost numit preot al doilea în parohia Sfânta Adormire a satului. Lukh, districtul Lukhsky, regiunea Ivanovo. La 11 ianuarie 1994 a fost numit în funcția de rector al Bisericii Durerea din sat. Sokolskoye, regiunea Ivanovo. Din 1994 - decan al districtului Sokolsky, care a devenit apoi parte a regiunii Nijni Novgorod.
La 13 septembrie 1994 a fost numit rector al parohiei Nașterea Domnului. Sosnovets, districtul Rodnikovsky, regiunea Ivanovo. La 26 ianuarie 1996 a fost numit al treilea preot în Biserica Adormirea Maicii Domnului-Kazan din sat. Kuznetsovo, districtul Shuisky, regiunea Ivanovo. În 1998, parohia Adormirea Maicii Domnului a fost reorganizată în comunitate monahală.
De Paște 1998 a fost distins cu crucea pectorală. Până la Paștele 2003 a fost ridicat la gradul de stareț.
11 ianuarie 2006 numit rector al Adormirii Maicii Domnului-Kazan mănăstire Cu. Kuznetsovo, districtul Shuisky, regiunea Ivanovo. La 1 decembrie 2007, a fost numit rector al parohiei Schitul Zolotnikovskaya Adormirea Maicii Domnului. Schitul Zolotnikovskaya, districtul Teikovski, regiunea Ivanovo.
Până în Paștele 2009 a fost premiat cu clubul.
În 2009 a absolvit Seminarul Teologic Ivanovo-Voznesensk în acest sector învăţământ la distanţă. Din 2009 predă „ Ghid practic pentru păstori” la Seminarul Teologic Ivanovo-Voznesensk.
În 2011, a absolvit sectorul de educație prin corespondență.
În aprilie 2012, a fost numit vicepreședinte al comisiei de disciplină a diecezei Ivanovo-Voznesensk.
Sfințit ca episcop la 15 iunie 2012 în Sala Tronului a Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova. 8 iulie la Sfânta Liturghie din Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova. Serviciile au fost conduse de Preasfințitul Patriarh Moscova și Kirill al Rusiei.
Prin decizia Sfântului Sinod din 4 octombrie 2012 () a fost confirmat drept rector (ierarhimandrit) al mănăstirii Nikolo-Tikhonov din sat. Timiryazevo, regiunea Ivanovo.
Educaţie:2009 - Seminarul Teologic Ivanovo-Voznesensk (în absență).
2011 - Academia Teologică din Kiev (în absență).
Eparhie: Eparhia Kineshma (Episcopul conducător) Lucrări științifice, publicații: Arhimandritul Hilarion (Kaigorodtsev) la numirea sa ca episcop de Kineshma și Palekh.În regiunea Ivanovo s-au păstrat multe biserici, uimitoare prin arhitectura lor și păstrând istoria acestor locuri. Dar, dacă în regiunea vecină Vladimir parohiile ortodoxe au devenit cartea de vizită a regiunii, cunoscută în întreaga lume, regiunea Ivanovo nu se poate lăuda cu așa ceva. Corespondenții Industriei și Societății l-au rugat pe Episcopul Hilarion de Kineshma și Palekh să ne spună ce dificultăți se întâlnesc pe calea către renașterea spirituală a regiunii.
— Regiunea Ivanovo nu este o regiune industrială mare. Cu toate acestea, se poate observa participarea industriașilor la renașterea moștenirii spirituale a regiunii? Poate că unii dintre filantropii federali oferă asistență mănăstirilor și bisericilor din eparhie? Ați putea da exemple dintre cele mai active?
Din nefericire, în eparhia Kineshma nu există exemple de asistență acordată parohiilor, fie din partea industriașilor în special, nici patronaj din partea altor structuri stabile financiar, atât locale, cât și federale. Este trist, dar frumusețea templelor Yuryevets situate pe Volga, sanctuarele uimitor de arhitectură din Kineshma, Lukh, Upper Landeh, Palekh, cunoscute de fiecare rus de la lecțiile de istorie, nu ating inimile celor care au ocazia să restaurați frumusețea și măreția de odinioară acestor sanctuare. Toată asistența acordată bisericilor din eparhie vine de la filantropi, care ei înșiși sunt foarte limitati în fonduri. Puteți conta pe sprijinul autorităților municipale și al micilor antreprenori, dar nu a fost primit încă niciun ajutor de la organizații și persoane care ar putea ajuta semnificativ. Sper că această situație se va schimba radical și privirea patronilor va cădea asupra perlelor noastre ale arhitecturii.
Ce probleme ale vieții bisericești necesită o participare mai activă din partea industriașilor responsabili social? Ce fel de ajutor ar fi cel mai relevant?
Pe lângă problema deja menționată a restaurării bisericilor, este urgentă lipsa finanțării pentru proiectele semnificative din punct de vedere social. La Catedrala Treime-Adormirea Maicii Domnului există o cantină socială unde săracii mănâncă zilnic. A existat chiar și o poveste despre acest proiect în blocurile de știri regionale - și totuși Departamentul Social al eparhiei nu a primit niciodată ajutor într-o problemă atât de importantă. Totul se bazează pe entuziasmul șefului de departament și pe ajutorul rar o singură dată. În eparhie există patru centre educaționale - în Kineshma, Rodniki, Pestyaki și Elnati. Sprijinul financiar pentru aceste proiecte ar contribui la extinderea posibilităților de activități spirituale și educaționale în regiunea noastră. Departamentele de tineret, misionari și ediții ale eparhiei lucrează, s-ar putea spune, pe „entuziasmul gol” al angajaților acestor structuri.
Ar fi foarte îmbucurător dacă, într-o zi, mi-ar veni o voce prin telefon: „Vladyka, aș vrea să iau orice parte pot în viața eparhiei tale. Spune-mi, cum pot face asta?” Deocamdată, acestea sunt doar vise. Încercăm să facem tot ce ne stă în putere pentru a ajuta Rusia să nu alunece în abisul obscurantismului dens, pentru a oferi tinerei generații posibilitatea de a vedea lumina speranței. Cel mai recent, eparhia a găzduit o conferință „Rolul cărților ortodoxe în educația spirituală, morală și patriotică a tinerei generații”. De asemenea, l-am invitat să susțină prelegeri pe celebrul predicator, președintele Comisiei Patriarhale pentru Probleme Familiei, Protecția Maternității și Copilăriei, protopopul Dimitri Smirnov, scriitorul Viktor Nikolaev și alți lectori și predicatori minunați. Lucru în continuareîn această direcție, dacă ar fi avut finanțare țintită, ar putea ajuta la creșterea spirituală a populației și ar putea întoarce situația în bine.
— Vladyka, în opinia dumneavoastră, asistența acordată ar trebui să rămână o chestiune personală a binefăcătorului, sau să fie evidențiată în sfera publică pentru a demonstra un exemplu care să-i motiveze pe alții la fapte bune?
Desigur, un exemplu bun este întotdeauna util pentru alții. Cuvintele Domnului sunt de neclintit: „Lăsați lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru care este în ceruri” (Matei 5:16). Dar este important să ne amintim și de alte cuvinte ale Scripturii: „Când dați de pomană, lăsați mâna stângă cel drept nu știe ce face cel drept” (Matei 6:3). O faptă bună făcută pentru spectacol aduce adesea rău binefăcătorului și dă naștere la deșertăciune și la îngâmfare în sufletul său. Prin urmare, este important să avertizam împotriva faptului că filantropul acordă o importanță excesivă publicității activităților sale. Mai importantă este însăși fapta bună și rugăciunile clerului și ale laicilor recunoscători pentru persoana care și-a sacrificat timpul, energia și finanțele de dragul vecinilor săi.