Zgodovina samostana Svete Trojice Brailovsky se začne v Vinnitsi. Leta 1635 s prizadevanji in sredstvi plemiča Mihaila Kropivnickega je bila ustanovljena v Vinnici samostan. To je bilo obdobje oživitve pravoslavja v Ukrajini, ki je povezano z imenom metropolita Petra Mohyle.
Skupaj z ljudmi je samostan preživel vse težave in preganjanja. S prihodom poljskega kralja Janeza Kazemirja na oblast je samostan doživel preganjanje. Potem je prišlo do združitve, zatona, revščine.
Leta 1795 Med združitvijo s pravoslavno cerkvijo se je začela oživitev samostana kot pravoslavnega. Prva opatinja je bila mati Paladija. Kasneje so samostan upravljali blagajniki mater Dositeja, Poliksenije in Serafima.
Leta 1845 pod materjo predstojnico Taizijo je bil samostan prenesen iz Vinnice v Brailov. V križevi procesiji so redovniki, duhovščina in laiki premikali svetinje. Samostan je bil uvrščen med samostane prvega razreda, kar je veljalo za veliko čast. Pod opatinjo Melitini se je samostan dvignil, duhovno življenje se je razcvetelo, samostan je bil razburjen, imel je svojo zemljo in vrtove. To je bilo obdobje duhovnega vzpona in materialnega blagostanja.
V samostanu je bilo verouk za dekleta je bilo zavetišče za sirote iz duhovnih družin, ubožnica, nedeljska ženska šola, med prvo svetovno vojno pa je bila v samostanu ambulanta za ranjence.
Pred zaprtjem samostana, že v letih sovjetske oblasti, je bila mati Sofija opatinja. Opatinja Sofija v svetu Rachinskaya je bila iz plemiške družine, imela je dostojno izobrazbo, opustila posvetno življenje in odšla v samostan. Opazili so njeno visoko duhovnost in inteligenco. Izbrana je za opatinjo samostana. Skupaj s sestrama je preživela strašna leta revolucije in bratomora. Preživela je zaprtje samostana in končala svojo življenjsko pot v vasi Galaykovtsy, okrožje Murovano-Kurilovetsky, pod duhovnim pokroviteljstvom očeta Agafadorja, duhovnega asketa. Je avtorica številnih akatistov. Napisala je akatist v čast Brailovski ikoni Mati božja.
Duhovno življenje samostana se je v vojnih letih obnovilo. Samostan je do leta 1964 deloval v težkih razmerah. V času zaprtja samostana je bila mati Glafira opatinja. Po zaprtju samostana so skladišča preuredili v skladišča, celice pa so dali tamkajšnji poklicni šoli za študentske domove. Od leta 1990 je samostan ponovno oživel.
Prva opatinja oživljajočega se samostana je bila nuna Neonila iz samostana Pyukhtinsky, ki ji je uspelo redovnicam privzgojiti ljubezen do duhovne popolnosti. Ta zaveza se ohranja do danes z molitvenim delom opatinje Antonije in sester, ki dajejo zgled služenja Bogu in bližnjim.
Brailovski samostan Svete Trojice je bil prvi, ki je bil oživljen v škofiji Vinnitsa, ki je 15. septembra 2009 praznoval 20. obletnico. V samostanu sta dve čudežni ikoni - Brailovsko-Czestochowa in Brailovsko-Pochaevskaya ikona Matere božje.
Brailovsko-čenstohovska ikona, ki se nahaja v samostanu že pred revolucijo, je postala znana po velikem številu ozdravitev. V bližini so tako imenovani obeski - to je hvaležnost ljudi za zdravljenje.
Leta 1887 je v lavri Pochaev profesor protojerej A. Khoynatsky odkril v eni od cerkva lavre podobo z napisom: »Podoba čudežna ikona Matere božje Brailovske." Prišel je do zaključka, da je to kopija čudežne ikone, ki je bila nekoč v Brailovskaya, ki je izginila, ko so mesto zavzeli Turki leta 1672. Nato je obvestil opatinjo samostana o In z dovoljenjem oblasti Lavre je podobo 1. junija 1888 predal samostanu.
Dan se v samostanu začne ob 5. uri zjutraj, ko se ob zvonjenju (fotografija desno) vse sestre odpravijo k jutranji molitvi. Ob 6. uri se začne petje akatista Materi Božji, ki se ga poskušajo udeležiti vse sestre, ki gredo na sredino cerkve in poveličujejo nebeško Kraljico. Nato se prebere akatist za dan in opravi bogoslužje, po katerem vse nune gredo k pokorščini; vsak ima svoje obveznosti: za nekatere so stalne, za druge jih blagoslovijo vsak teden. Ob 12. uri popoldne zvonjenje povabi vse k obroku, ob 17. uri pa se začne večernica. Na koncu sestre večerjajo in opravijo večernico. samostansko pravilo. V samostanu so tri cerkve: velika "hladna" katedrala in dve "topli": v imenu sv. Antona in Teodozija Kijevsko-Pečerska in v čast sv. Nikolaja. Osrednji oltar katedrale je posvečen v imenu Svete Trojice; stranska južna meja - v čast Marijinega oznanjenja Sveta Mati Božja, in severni - v čast svete velike mučenice Barbare.
Na pokopališču Brailovskega samostana so pokopani menihi, ki so v letih sovjetske oblasti umrli za svojo vero: mati Anatolija, oče Aleksander, shemanuna Avgusta
(Vinnitsa in Mogilev-Podolsk škofija), v vasi. Brailov, okrožje Zhmerinsky, regija Vinnytsia. Ustanovljen leta 1635 v Vinnitsi s podporo M. S. Kropivnitskega, podrejenega Brailovskega, da bi preprečil širjenje unije (glej Brestsko unijo). verjetno, glavni tempelj Samostan je bil posvečen v čast Marijinega oznanjenja. Leta 1723 je samostan postal unijatski, stolnico je ponovno posvetil unijatski škof. Afanazija Šeptickega. Postopoma je samostan propadal in leta 1780 ga je zapustila zadnja redovnica. Potem ko je Podolia postala del Rusko cesarstvo B. M. se je leta 1795 spreobrnil v pravoslavje. 2. razred. V samostan so iz drugih samostanov v popravo pošiljali nune, ki so kršile, pa tudi laike. Na začetek XIX stoletje Letni dohodek samostana je bil 1200 rubljev. K ser. XIX stoletje zgradbe samostana so propadale, leta 1845 pa na pobudo podolskega nadškofa. Sestre Arsenije (Moskvina) so bile premeščene v kraje. Brailov, v nekdanje prostore. katoliški samostan, zgrajen v 2. pol. XVIII stoletja gr. F. S. Pototsky in je do 30. let propadla. XIX stoletja, od leta 1832 so se v eni od kapelic samostanske cerkve izvajale pravoslavne službe. bogoslužja. 1. okt. Leta 1845 so redovnice prispele v verski procesiji iz Vinnice v Brailov, ki so začele obnovo propadajočih samostanskih zgradb in rekonstrukcijo templja.
Na začetek XX stoletje V B. m so bili 3 templji (ohranjeni do danes). Katedrala Hladne Trojice je triladijska bazilika s šestimi stebri, osrednji oltar je posvečen v imenu Svete Trojice, južni - v čast Marijinega oznanjenja, severni - v imenu Velike cerkve. Barbari. Leta 1847 je bila pod stolnico posvečena cerkev. v imenu svetnikov Antona in Teodozija Kijevsko-pečerskega. Z zap. Na strani katedrale Trojice je na vzhodu štirikotni stolp, v katerem je vgrajen zvonik. ob straneh so samostanske tri- in dvonadstropne stavbe. Leta 1860 v sev. polovica samostanskega poslopja je bila posvečena v imenu sv. Nikolaja Čudežnega delavca. Na vzhod deli dvorišča so bili gospodarska poslopja. Leta 1864 je bila pri samostanu odprta ubožnica za starejše duhovnice, leta 1868 pa 3-razredna ženska šola. duhovna šola za sirote duhovščine, hčere diakonov in duhovščine podolske škofije. Leta 1896 je začela delovati nedeljska šola za prebivalke Brailova.
Leta 1925 je v B. m. živelo 145 sester. Samostan je obstajal na lastna sredstva: pozimi so se sestre ukvarjale s šivanjem, poleti so delale na polju. Jeseni 1932 več kmetje iz vasi Moskalevka in Kazachevka, ki so skrili del svoje osebne žetve v B. m., so bili aretirani zaradi obtožb zločinov proti sovjetskemu režimu. Aretirali so tudi mon. Žukov (ime neznano), ki je služil kot duhovnik v B.M. Boris in duhovnik Janez Šipovič. Samostanu je bila zaplenjena vsa hrana, kmetje okoliških vasi pa so bili prisiljeni glasovati za zaprtje samostana. Usoda zadnje opatinje. Sofia (Rachinskaya) ni znana. Leta 1942 med nem.-rom. zasedbi odprli B. m., 1962 pa so ga ponovno zaprli pod pretvezo, da je samostan uradn. v dokumentih so jo imenovali »gojišče kužnih bolezni«, »zavetišče revežev«, stala je poleg konfekcijske tovarne, poklicne šole, srednja šola, hostel. Samostanski prostori so bili preneseni na lokalno SPTU. Poleti 1989 se je cerkev vrnila 19. marca 1990, v cerkvi Antona in Teodozija v Kijevu pa je bila očiščena ruševin. in posvečeno. Na začetek Od leta 2003 so bogoslužja potekala v katedrali Trojice (poleti), v cerkvi sv. Nikolaja in v cerkvi. Častita Anton in Teodozij (pozimi). Obnovljena so bila rektorska in celična poslopja ter gospodarska poslopja. V samostanu živi cca. 50 sester, opatinja. Antonija (Stecenko).
Glavna svetišča B. m. Brailovskaya Czestochowa in Brailovskaya Pochaevskaya ikone Matere božje. B. m vsebuje tudi relikviarij z delci relikvij mts. Tatjana, enaka A. Marija Magdalena, arhidiakon prve mučenice. Štefan.
Arhiv: Arhiv Centralnega raziskovalnega središča.
Lit.: Lototsky I., duhovnik. Vinnitsa-Brailovsky samica. samostan in njegova svetišča. Nemirov, 1900; Spomeniki urbanističnega načrtovanja in arhitekture Ukrajinske SSR. K., 1985. T. 2. P. 15-17; Slobodenjuk E. Mont-ri Ukrajine: Zgodovina uničenja // Kijevska antika. 1995. T. 1. Str. 107.
Pred 18 leti je bila v »topli« cerkvi sv. Antona in Teodozija, kijevsko-pečerskih čudodelnikov, po skoraj 30 letih zapuščenosti, prva liturgija v Brailovskem samostanu. Od takrat je 19. marec eden najpomembnejših samostanskih praznikov, ko se časti eno glavnih krajevnih svetišč - čudežna brailovo-čenstohovska ikona Matere božje. Na ta dan se v Brailovu zberejo romarji iz vse Ukrajine.
Samo pol ure vožnje po avtocesti Zhmerinsky in moj voznik Ruslan in jaz se že približujemo samostanu Brailovsky. V moji duši je vznemirjenje in tesnoba: »Kako me bodo tukaj dojemali kot grešnika, z očitnim obsojanjem, ki ga na žalost pogosto najdemo v cerkvah?«
Blizu samostanskih vrat se nahajajo berači, ki kakor v službo prihajajo vsak dan v samostan prosit miloščine. Prestopim prag in takoj začutim: na oni strani, torej na tej strani vrat, je čisto drug svet. "Tiho in mirno, kot v raju," - takoj se mi zavrti v glavi in moje noge počasi hodijo proti vhodu v tempelj. In z vsakim korakom blaženi mir samozavestno izžene iz duše vse ostanke vznemirjenja in strahu.
Srečanje velike družine
»Vsak samostan je le velika družina, kjer vsak dela svoje, čemur pravimo pokorščina,« jih mati Anastazija začne uvajati v način meniškega življenja. - Tako kot naša mati, mati Antonija, kot naš oče, spovednik samostana, naš starešina, oče Kiril. Tako kot v vsakem domu imamo nekoga, s katerim se lahko posvetujemo, da vemo, kaj storiti prav.
Danes v Brailovskem samostanu Svete Trojice živi 67 sester, najmlajša je stara 16 let, najstarejša pa 89 let. Vsakega od njih je sem pripeljala lastna, včasih težka usoda, združila pa jih je ljubezen do Boga.
- Seveda smo vsi različni - s svojim značajem, nagnjenji, celo, lahko bi rekli, nenavadnostmi. Tako kot se hrapavi kamenčki v morju drgnejo skupaj in sčasoma dobijo gladko, gladko obliko, tako se tudi tukaj drgnemo skupaj,« pravi mati Anastazija. - Sovražnik človeštva poskuša sejati nesporazume med pravoslavnimi kristjani, zlasti med menihi. So pa seveda različni primeri: če se prepirata in zaradi svoje slabosti z nerazumevanjem gledaš na svojo malce malomarno oblečeno sestro - si jo že obsodil. Toda Gospod je rekel: "Naj sonce ne vzide v vaši jezi", kar pomeni, da se morate do konca dneva pomiriti in prositi za odpuščanje. Naše življenje je kratkotrajno in ni ga vredno zapravljati za zamere.
Glavna načela samostanskega življenja: pokorščina, ponižnost, čistost in nepohlep. V samostanu se nič ne zgodi brez blagoslova matere predstojnice, in če besede »ne morem« še lahko minejo, potem »nočem« ni mogoče.
- Če ste prestopili prag samostana, ste se odrekli samemu sebi. To, s čimer ste bili blagoslovljeni, se mora izpolniti,« pravi mati Anastazija. - To je moja pokorščina danes: skrbeti za svojo bolno sestro in govoriti s tabo ...
Tiho delovno življenje
Zvonček matere Marije, s katerim hodi ob 4.40 zjutraj po hodniku blizu vsake celice, kot znana budilka redovnicam sporoča: čas je, da vstanejo in gredo v cerkev k jutranji molitvi. Ker v glavni katedrali ni mogoče ogrevati, se pozimi in dokler se vreme ne segreje, vsa bogoslužja izvajajo v spodnji cerkvi, tako imenovani topli cerkvi, posebej ustanovljeni leta 1847.
- Nebeška kraljica je naša zavetnica, gospodarica samostana. Kaj ji lahko prinesemo? Samo pohvale! Vsako jutro po polnočnici vse sestre pojejo akatist Brailovski ikoni Matere božje, ki ga je leta 1931 napisala opatinja Sofia Rachinskaya, pri čemer je prvo polovico posvetila Brailovski-Čenstohovski ikoni, drugo pa Brailovski. -Počajevska ikona, nadaljuje mati Anastazija.
Sledi branje akatista dneva (danes, v sredo, je to akatist veliki mučenki Barbari) in božanska liturgija - glavna služba na zemlji, zakrament preobrazbe Gospodovega telesa in krvi iz kruha in vino. Od 10.00 začnejo sestre opravljati poslušnost.
- Kot mati dekanija, ki skrbi za sestre, ve, kakšne nagnjenosti, talente in značaj ima vsaka od njih, zato vsak teden (teden) po vrsti blagoslavlja za pokorščino v cerkvi, kuhinji, v sv. hlev, in v poletno obdobje- za delo na terenu. Številne sestre imajo stalne pokorščine: v oltarnem prostoru, prosfornici, zakristiji in šivalnici, pravi mati Anastazija.
Odpravimo se na ogled samostanskega ozemlja. Desno od glavne cerkve je pokopališče, ki obstaja od leta 1845, ko so samostan preselili iz Vinnice v Brailov. Danes je tukaj zlahka videti sveže grobove, med katerimi je tudi nekaj posvetnih. Med vojno so ljudje med bombardiranjem hodili v samostan in nekateri so tu umrli. Mimogrede, tukaj, pod reko, je bil podzemni prehod, skozi katerega je Nadežda von Meck, katere muzej se nahaja na drugem bregu, prišla do templja.
Spomladi se samostan še bolj preobrazi: sestre so uredile vrt, posadile jablane in rože. Tu je tudi manjši zelenjavni vrt – preostali majhen delež zemlje, ki je bila v težkih časih odvzeta samostanu. Nedolgo nazaj je bilo končno vrnjenih 15 hektarjev, ki pa so razpršeni po Brailovu. V toplem obdobju nune tam sejejo, gojijo pšenico, ajdo in travo za krave.
Gospodarski del samostana predstavljajo hlev, hlev in garaže, v katerih je sedem krav, teleta, par konj, kokoši, traktor, več tovornjakov in avtomobilov.
"In tam je shranjena zelenjava," poudarja mati Anastazija. - Nekoč so bili podzemni prehodi do Žmerinke, Vinnice in Kijeva - trije konji so šli prosto. A škof je rekel, naj zazidajo, da ne bo nesreče.
Iz lokalnega vodnjaka lahko vedno pijete sveto zdravilno vodo. Legenda pravi, da je bila v 30. letih med sušo samo tukaj v Brailovu voda. Na Bogojavljenje, Gospodovo Gospodovo, Trojico, Priprošnjo in druge velike praznike je voda v vodnjaku posvečena.
Na dvorišču je tudi pralnica, župniška hiša in prostor za delavce. Nune same živijo po dve ali tri osebe v celicah v drugem in tretjem nadstropju. Enkrat na leto ima vsak dva tedna dopusta, ko lahko obišče sorodnike ali odpotuje v svete kraje.
- Ding-ding! - slišimo zvonjenje ... Torej je že poldne, čas je za prvi obrok.
Samostan ima več refektorijev posebej za obiskovalce: ni krščansko pustiti ljudi lačne.
- Imamo skromno hrano. Mogoče kakšno juho, kašo, kompot, čaj,« pravi mati Anastazija. - Toda mnogi romarji so tega veseli, saj je hrana, čeprav preprosta, blagoslovljena.
Po jutranji molitvi štiri redovnice prejmejo pokorščino v kuhinji. Za sestre, delavce in župljane vedno kuhajo z molitvijo; pri ikonah v kuhinji prižigajo svetilke.
- Znanstveno je dokazano, da besede molitve vplivajo celo na rastline. Vedno je treba kuhati samo z ljubeznijo,« priznava mati Anastazija. - Seveda obstaja posebna molitev, a za tiste, ki ne vedo, je dovolj, da samo rečejo: "Gospod, blagoslovi!", se pokrižajo, blagoslovijo hrano in začnejo kuhati.
Po kosilu začnejo redovnice zopet pokorščino. Ob 16.00 se prične večernica, potem pa sestre večerjajo in že opravijo večerno redovno pravilo v hišni cerkvi. Ob začetku enajstih zvečer gredo utrujeni spat, nekdo pa bere knjigo duhovne vsebine. Skratka, v samostanu nihče ne gre spat pred 23. uro.
Mnogi pridejo, vsi ne ostanejo
Leto 2007 se je izkazalo za "plodno" za Brailovski samostan - prišlo je osem ljudi, od najmlajših do odraslih. Mimogrede, v zadnjem času je mati Antonija sprejela pravilo, da sprejema ženske le do 50 let, da bi lahko še bolj trdo delale in služile Gospodu.
- Vsak od nas je prišel v samostan, da bi se rešil. Nekateri gredo v delovna dejanja, drugi v duhovna, nekateri pa poskušajo narediti oboje. To je nenehen boj in veliko dela! Najprej nad sabo,« ugotavlja mati Anastazija.
Sama je v samostanu od odprtja, kmalu bo stara 20 let in kot nihče drug ve, da brez želje po bližjem Bogu človek v samostanu ne more ostati dolgo.
- Ko sem prvič prišel v Lavro, v šoli, je bilo zame osupljivo! Pogledala sem menihe in ugotovila, da so to angeli, ki prihajajo, bala sem se celo spregovoriti, se približati,« se spominja mati Anastazija. - Pred blagoslovom v samostanu so mi povedali, da sta tukaj najprej potrebni ponižnost in potrpežljivost - ne cel voz, ampak cel konvoj. Prestati moraš vse: napade od zunaj in od znotraj.
Grozeče zaloputnite vrata z besedami: "Odhajam v samostan!" res premalo za pobeg od svetovnega vrveža. Najprej se morate duhovno pripraviti. V nunskem samostanu bo bodočo redovnico po pogovoru z materjo čakalo delo na splošnih pokorščinah (hlev, kuhinja, delo na terenu). Čez čas jo premestijo iz samostanskega hotela v splošno stavbo v posebno celico za »prišleke«. Po vedenju in pogovorih mama vidi, ali lahko človek ostane in premaga samega sebe. Če da, jih premestijo v celico starejših sester, oblečejo črno meniško obleko in zavežejo ruto, ki že pokriva čelo, kar pomeni: novinka je bila sprejeta med sestre.
Čez nekaj časa je tonzurirana in, čeprav sestra še ni prisegla Gospodu, se njeno ime spremeni - kot da ena oseba umre in druga se rodi. Na koncu je sestra ponovno postrižena, da zaobljubo nepohlepnosti, čistosti in pokorščine, ki jo mora nositi do smrti, ne da bi zapustila samostan.
- Ljudje nas imajo za svetnike, mi pa seveda nismo angeli. Imamo tudi svoje pomanjkljivosti in slabosti, ki se jih skušamo znebiti. Samo rutina samostana je bolj naklonjena molitvi in v njej je vsa resnica,« je opozorila mati Anastazija.
Čas je! Čas je, da gremo domov. Zahvalim se sopotniku za neverjeten dan in se odpravim proti vratom. Prestopim prag posvetnega življenja in v glavi se mi vrtijo besede, ki mi jih je končno dala mati Anastazija:
- Ta divji ritem življenja, ki se vsak dan pospešuje, ni naključen. Hudobni dela vse to zato, da človek nima časa pogledati vase. Ljudem se niti ne mudi živeti - tečejo, letijo in hitijo. Za vse nas pa je tako pomembno in potrebno, da se ustavimo, najdemo čas, pogledamo in prisluhnemo vase, Bogu, ki živi v vsakem.
Zgodovina samostana
Samostan je ustanovil plemič Mikhail Kropivnitsky leta 1635 v Vinnitsi (na območju ulic Volodarsky, Sverdlov in Kropivnitsky). V 30. letih 19. stoletja je imel samostan visoko moralno in duhovno avtoriteto. Sem so pošiljali na popravo redovnice iz drugih samostanov, pogosto pa so bile po sodni odločbi tudi laikinje poslane na pokoro zaradi moralnih prestopkov. Zaradi neudobnosti lokacije in neprimernosti starega lesene prostore leta 1845 so samostan preselili iz Vinnice v Brailov v prazna poslopja nekdanjega katoliškega samostana. Pri samostanu so odprli šolo za duhovne sirote in ubožnico. V 20-30-ih letih prejšnjega stoletja je samostan Svete Trojice doživel hudo preganjanje brezbožne oblasti, vendar je preživel in je bil zaprt šele leta 1962. Oživitev samostana se je začela leta 1989, ko je bil prenesen v Ukrajino pravoslavna cerkev. V tem času je samostan popolnoma opustel, tako da v njem ni bilo mogoče niti opravljati bogoslužja. In šele 19. marca 1990 je bila v stenah starodavnega samostana postrežena prva božanska liturgija. V 10 letih so tempelj, ki je bil zasut s smetmi, obnovili. Zgradili so zvonik, izvedli notranjo in zunanjo obnovo celotne stavbe in zunanjega dela katedrale Trojice. Cerkev sv. Nikolaja je bila obnovljena.
Samostan ima svoja čaščena svetišča. To so ikone Matere Božje Brailovo-Pochaevskaya in Brailovo-Czestochowa in Troeruchitsa. V katedralo Trojice se je vrnila tudi ikona, ki je bila naslikana posebej za Brailovski samostan - to je ikona svetega velikega mučenika in zdravilca Pantelejmona. V samostanu je tudi relikviarij z relikvijami svetih božjih svetnikov.
Sestre gredo v kuhinjo, da dobijo blagoslov za teden. Med branjem molitev kuhajo za vse stanovalce, tudi za delavce in goste samostana.
Delo v marshmallowu se nanaša na stalne poslušnosti, ki jih opravljajo iste sestre
Sestre Brailovskega samostana Svete Trojice imajo vse leto dovolj dela
Ne glede na to, ali je med tednom zjutraj ali nedelja zvečer, je v samostanu Brailovsky vedno veliko ljudi. Sestre svoje župljane vedno sprejmejo s pravim gostoljubjem
Po legendi je Brailovsko-Čenstohovsko ikono Matere božje podaril bratslavski blagajnik Mihail Kropivnitski. Leta 1942, med nemško-romunsko okupacijo, se je svetišče vrnilo odprtemu samostanu in 20 let po tem, ko so samostan drugič zaprli, se je za ikono izgubila vsaka sled. Šele leta 1984 je pobožna ženska, ki je prejela podobo od opatinje samostana Brailovsky, jo dala dekanu cerkva okrožja Zhmerinsky, nadduhovniku Johnu Lukanovu. Svetišče je ostalo v hiši slednjega do leta 1995, ko so ga z blagoslovom viniškega in mogilevsko-podolskega nadškofa Makarija s slovesno versko procesijo preselili iz Vinice v samostan Brailov. Z blagoslovom škofa je bil za ikono izdelan lesen ovitek, prevlečen z zlatimi lističi. Trenutno ikona nima srebrno pozlačenega ornamenta, krasijo jo le obeski, ki jih župljani, kot prej, puščajo v zahvalo za milosti polna ozdravljenja.
Slika se nahaja nad kraljevimi vrati katedrale Trojice. Vsako jutro po polnočnici se ikona spusti, da lahko nune in romarji častijo svetišče in prejmejo blagoslove in ozdravitev Najsvetejše Bogorodice. Vsako leto na tretji dan praznika Svete Trojice se samostan spominja vrnitve ikone v domači samostan, po slovesnem bogoslužju pa poteka procesija križa s svetiščem okoli templja.
Gospodarski del samostana predstavljajo hlev, hlev in garaže, ki sprejmejo sedem krav, telička, par konj, kokoši, traktor, več tovornjakov in avtomobilov.