Lokacija.Samostan se nahaja 70 km. severno od Nalčika, na južnem robu gore Janal, na naslovu: okrožje Zolsky, vas. Sovkhoznoe, st. Nagornaya, 8.
Geografske koordinate . 43°28′57,17″S; 44°4′11,45″ V
Zgodovina templja.Leta 1895 je Ekaterina Aleksejevna Homjakova (hči Alekseja Sergejeviča Homjakova, vodje slovanofilskega gibanja) z osebnimi sredstvi na »svojem posestvu blizu Pjatigorska« z blagoslovom Vladikavkaškega duhovnega konzistorija in s soglasjem regionalne vlade Tereka, začel graditi tempelj v imenu Svete Trojice, po projektu C. U. Solovyov. Leta 1902 je bila po končani gradnji cerkev Svete Trojice posvečena.
Tempelj je bil zgrajen z zvonikom, na katerem je viselo pet majhnih zvonov. Največji med njimi je tehtal približno 30 kilogramov. Zvonovi so bili uliti leta 1902 v Moskvi v slavni livarni zvonov Finlyandsky.
Vse ikone je v strogem bizantinskem slogu v Moskvi izdelal ikonopisec in restavrator dvora njegovega cesarskega veličanstva V.P. Guryanov. Na vrhu ikonostasa se je svetil pozlačen izrezljan lesen križ z reliefno izrezljano medaljonsko podobo Kristusa v trnovem vencu, na obeh straneh katerega so bile štiri modre svetilke v posebnih marmornatih podstavkih. Kupola templja je bila okrašena z zlatimi slikovitimi zvezdami, ki so jih podpirali štirje masivni kamniti stebri na levi in desna stran v posebnih marmornih ohišjih so ikone Življenjske Trojice in svetih apostolov Petra in Pavla, nad stranskimi oltarnimi loki pa ikoni Čaščenja magov in Gospodovega spremenjenja.
V samem oltarju, na svetilni strani oltarnega oblačila, je bil zgoraj izvezen križ v sijaju, pod njim starodavni Odrešenikov monogram in še nižje v pisavi besede: »To delajte v moj spomin«. Stene templja so bile poslikane z žveplom oljna barva, po vsem templju je bil strogo ohranjen slog »samopoglobitve«, opremljen z dragim cerkvenim posodjem iz črno žganega jekla, skrinjo, evangelijem, preprogami, vezenimi brisačami in drugimi dragocenostmi.
Leta 1904 je na zahtevo E.A. Khomyakova je bila z odločitvijo Svetega sinoda pri cerkvi Svete Trojice odprta samostojna župnija, malo kasneje pa je bila pri cerkvi ustanovljena pravoslavna ženska skupnost z zavetiščem za sirote in bolnišnico za okoliško prebivalstvo. Skupnost se je začela z dvema redovnicama, štirimi novinkami in petimi sirotišnicami v starosti od dveh do šestih let.
9. februar 1907 Z najvišjim dovoljenjem suverenega cesarja, ki ga je določil Sveti sinod, je bila odobrena ženska skupnost v čast sv. Serafima Sarovskega (od leta 1908 skupnost Svete Trojice Serafima). Do jeseni 1910 se je skupnost spremenila v udoben samostan. Nabavljenih je bilo 20 pasemskih krav iz »gorske Švice«. Občina je odprla sirarno »s praktičnimi tečaji v mlekarstvu in z inštruktorjem iz blagajne« ter nogavičarsko, pletilsko in pletilsko delavnico, v kateri so izdelovali damske plašče, jopice itd. Leta 1911 se je v njej izšolalo 16 deklet.
Med prvo svetovno vojno so zavetišče skupnosti razširili s 40 na 150 učencev in sprejeli otroke padlih vojakov. »Poleg šolanja se vsi otroci učijo ročnega dela, zdaj pa po končanem tečaju osnovna šola, bodo premestili v odprto umetno-obrtno šolo,« je poročalo v škofijskem časopisu, po podatkih iz tega obdobja so »sestre vzdrževale bolnišnico z ambulanto«.
Konec dvajsetih let (1928?) so samostan zaprli in uničili infrastrukturo. Do sodobnega obdobja je cerkev Trojice močno trpela. Čeprav so bile zunanje stene templja nedotaknjene, sta jih prizadela vlaga in plesen. Zunanja obloga sten je delno uničena. Tempelj ni imel strehe, oken ali kupole. Ni bilo obokov ali stebrov. Notranjost templja je bila skoraj do oken polna smeti.
Od leta 1995 se je z blagoslovom stavropolskega in vladikavkaškega metropolita Gideona začela obnova samostana Svete Trojice. 7. marca 2000 je sveti sinod Ruske pravoslavne cerkve na zahtevo stavropolskega in vladikavkaškega metropolita Gideona preoblikoval župnijo Svete Trojice v vasi Sovkhoznoye v okrožju Zolsky (Kabardino-Balkarska republika) v sveto župnijo. Trojica samostan.
Za opatinjo je bila potrjena redovnica Antonija (Bobyleva). Potrebna so bila desetletja trdega dela redovnic, delavcev in dobrotnikov samostana videz Cerkev Svete Trojice je dobila prvotno podobo. Ozemlje samostana je bilo postopoma urejeno, okrog samostanskega zemljišča pa je bila zgrajena lepa ograja. Hiša za meniški samostan je bila v celoti kupljena od lokalnih prebivalcev. Posadili so božična drevesca in breze. Opremljeno je bilo samostansko dvorišče. Februarja 2001 je bilo posvečenih pet zvonov, ulitih v regiji Jaroslavlj in podarjenih samostanu. Leta 2011 je škof Pyatigorsk in Čerkezije Teofilakt prinesel pas v samostan za shranjevanje Sveta Mati Božja.
Leta 2000 so 450 metrov od samostana odprli sveti izvir, posvečen v čast sv. Serafima Sarovskega, čigar pojav so v meniški zgodovini večkrat pričale nune.
Opis templja.Arhitektura templja je sintetizirana različnih virov, vključno z armenskim in gruzijskim prototipom trendi gradnje templjev v Zakavkazju in Srednji Rusiji v 19. stoletju.
Tempelj je navzkrižno kopan, tri amfibijske, ena skrilavca, obložena s školjkami.
V tempelj vodijo dve široki kamniti stopnici, obok in masivna kovinska dvojna vrata, nad katerimi je zvonik s 5 zvonovi.
Notranja dekoracija templja je zasnovana v svetlo zelenih in turkiznih tonih.
Štiristopenjski ikonostas je okronan z Rublevsko ikono Svete Trojice, ki jo je kopiral protojerej Igor Bobylev (+ 2010).
Severna in južna veža sta iste barve kot glavni ikonostas.
Na kupolastem delu templja so slike Odrešenika Pantokratorja (Pantokratorja).
Okna kupole in templja so pokrita z barvnim vitražom.
Svetišča samostana in templja. Vir Serafima Sarovskega. Škofovska kopija pasu Blažene Device Marije. Ikone z relikvijari: Prečastiti očetje Kijevsko-pečerska lavra; Častiti Nikita Stolpnik iz Perejaslavlja; Vasiljevski novi mučenci; nvmcc. Velika vojvodinja Elizabeta in nuna Varvara Častitljive liste z čudežne ikone in podobe: Mati Božja »Vredno je jesti«; sv. Serafim Sarovski; sv. Anton Veliki.
Kako do tja.Od Nalchika z osebnim prevozom - 48 km. naravnost po kavkaški avtocesti proti Pjatigorsku; na razcepu z oznako »Psynodakha. Zolskaya" zavijte levo; naravnost 14 km. do vasi Sovkhozny; čez vas proti goram; na izvozu zavijete desno in se peljete 100 metrov do samostanskega dvorišča.
Pozdravljeni dragi prijatelj. Danes želim govoriti o romarskem potovanju v svetišča Serafimskega samostana Svete Trojice, ki se nahaja na ozemlju Kabardino-Balkarije. Kako sem končal tam? Je zelo preprosto. Lokalni prebivalci v mestih KVM, kjer zdaj dopustujem, me zelo aktivno vabijo na različne izlete: "Tempelj je bil zgrajen na čudovitem mestu in je natančna kopija templja Gelati iz 11. stoletja v Gruziji." zanimivo? ja! Iskal sem informacije na internetu, le 50 km od Železnovodska do cilja. Torej, gremo na pot. Peljemo se po avtocesti proti Nalchiku, občudujemo veličino gora Beshtau in Mashuk ter polja svetlo rumenih sončnic. Škoda, malo oblačnosti moti pogled, drugače bi videli Elbrus
Gremo mimo znamenitega slanega zaprtega jezera Tambukan, ki se nahaja 9 km od Pjatigorska na meji Stavropolskega ozemlja in Kabardino-Balkarije.
Na dnu jezera Tambukan so ogromna nahajališča zdravilnih mineralov. sulfidni mulj umazanijo, ki Uporabljajo se v sanatorijih kavkaških mineralnih voda.
Ko zagledamo znak "Psynadakha", zapustimo avtocesto in se po dolgi ulici pomaknemo do konca vasi. Lokalni prebivalci obirajo jabolka, bučke in koruzo. Pred nami je še ena tabla, kar pomeni, da je cilj našega izleta nekje v bližini. Vas Sovkhoznoye je bila izgubljena med polja in hribe, in nekje naprej
In zdaj smo že v ograji samostana, ki je z vseh strani obdan z zelenjem. Spredaj je stavba, v kateri živijo redovnice in novinke, za njo pa je viden del templja
Na dvorišču nismo srečali nikogar, samo nekje smo slišali nekaj otrok, ki so se pogovarjali. Nenadoma je skočil nagajivi deček: "Nismo te pričakovali tako zgodaj!" Nasmehnil se je in pobegnil. Čudi me, ali so nas čakali?
Zgodovina samostana se je začela leta 1906, ko je Ekaterina Khomyakova podarila 40 hektarjev zemlje pravoslavni skupnosti in nato pomagala pri gradnji in razvoju pravoslavna cerkev Sveta Trojica na muslimanski zemlji. Ekaterina Alekseevna se je rodila 24. maja 1843 v stari plemiški družini, njen oče Aleksej Stepanovič je bil večplastna osebnost - filozof, teolog, sociolog, ekonomist in hkrati pesnik, umetnik, izumitelj, zdravnik in strokovnjak za poljedelstvo. proizvodnja. Ekaterina Khomyakova se je vse življenje ukvarjala z misijonarskimi dejavnostmi.
Samostanski tempelj v imenu Svete Trojice je bil zgrajen v starodavnem bizantinsko-kavkaškem slogu. In res, zelo spominja na tempelj samostana Gelati v Gruziji - katedralo rojstva Blažene Device Marije, ki jo je zgradil David od leta 1106 do 1130, nato pa njegov dedič Demeter I.
Zunanja dekoracija templja je manj privlačna kot notranja: turkizno modra dekoracija, barvni vitraži v okenskih odprtinah in voda teče skozi njih sončna svetloba kot božja milost
Romarji hitijo v samostan, da bi se dotaknili svetišč, ki jih je na majhnem območju zbranih veliko. Prvič, izvir Serafima Sarovskega, ki že več kot sto let teče na bregovih reke Zolke iz skale. Drugič, tu je škofovska kopija pasu Presvete Bogorodice in ikone z relikviarijami častitih očetov Kijevskopečerske lavre, Vasilijevih novih mučencev itd., Pa tudi lokalne kopije čudežnih ikon in podob. Nemogoče jih je vse našteti.
Iz gradiva Odbora za arhive Republike Severne Osetije-Alanije in Centralnega državnega arhiva izvemo, da je 24. novembra 1895 lastnica »kmetije Khomyakova« okrožja Nalchik Ekaterina Khomyakova prvič zaprosila za » s prošnjo za dovoljenje, da bi na omenjeni kmetiji na svoje stroške zgradila cerkev v imenu Svete Trojice, in predstavila tudi načrt za nameravano gradnjo ...«
Leta 1902, kot priča dokument, je bil »dokončan in posvečen tempelj v čast Svete Trojice, 15 verstov od vasi Zolskaya, Pjatigorsk, v smeri proti Elbrusu, na vzpetini gore Jinal.« "...Cerkev na posestvu gospe E.A. Khomyakove je veličastna po zunanji podobi in bogata po notranji opremi..."
Poročilo duhovnika K. Lavrova Vladikavkaškemu in Mozdoškemu škofu Gideonu z dne 1. novembra 1904 priča: »Graditeljica templja Ekaterina Aleksejeva Khomyakova je predvidevala, da bo pri templju ustanovljena župnija, v ta namen ga. Khomyakova si je prizadevala pred oblastmi glede dodelitve državnega zemljišča pravoslavnim naseljencem, ki meji na cerkev, ki jo je zgradila, in vladikavkaške škofijske oblasti so zaprosile sveti sinod, da bi tukaj ustanovili duhovništvo s plačo iz državne blagajne. Prizadevanja Khomyakova, da bi zagotovila zemljišče za naselitev pravoslavnih župljanov, niso bila uspešna, kmetije, ki se nahajajo v bližini cerkve, pa niso bile uspešne, v 3 in 2 verstah je samo 20 pravoslavnih gospodinjstev, v 6 verstah pa 60 štundistov - malo število. za vzdržnost župnije želi zdaj graditelj templja tu ustanoviti žensko skupnost in v ta namen prenese 40 arov zemlje na svojo prijateljico redovnico Katarino, da bi cerkev, ki jo je zgradila, ne veljala za župnijo, ampak za Občinska cerkev, zakristija, posoda in zemljišče dosegajo 70 tisoč rubljev ...« Tako je decembra 1904 v cerkvi Svete Trojice v župniji Homyakova. začela je nastajati ženska skupnost z zavetiščem za otroke ... Skupnost je začela z 2 redovnicama, 4 novinkami in petimi zavetišči v starosti od 2 do 6 let.”
Decembra 1907 se je na zahtevo mesta Khomyakova in z določitvijo Svetega sinoda 20. novembra 1908 ženska skupnost v imenu Serafima Sarovskega Čudežnika preimenovala v Sveto Trojico Serafima.
V dvajsetih letih je bil samostan zaprt, infrastruktura je bila uničena, cerkev Trojice poškodovana.
Leta 1995 je predsednik Kulturne fundacije Kabardino-Balkarske republike Vladimir Vorokov prvič prevzel pobudo za oživitev cerkve Svete Trojice, ki se nahaja v vasi Sovkhozny v okrožju Zolsky. Ko se je začel zanimati za usodo predstavnice najstarejše ruske družine Ekaterine Alekseevne Khomyakove, je ustvaril televizijski film "Nikoli te ne bom pozabil ...", ki je povzročil velik odmev. Odločeno je bilo, da se začne zbiranje sredstev za obnovo templja. Za podporo so se obrnili na predsednika KBR Valerija Kokova, ki je pokazal resnično zanimanje za oživitev templja.
Zdaj je cerkev navzven dobila prvotno podobo. Toda najprej so obnovili kupolo in streho, očistili stene in kovinska vrata. Ozemlje je bilo urejeno, okrog samostanskega zemljišča je bila zgrajena lepa ograja. Osnove končane zaključna dela znotraj templja. Stene so ometane, temeljne in kitane. Postavljen je bil ikonostas in začelo se je slikanje ikon. Predsednikova žena Violetta Kokova je pomagala pri nakupu cerkvenega posodja.
Leta 1998 je bila kupljena stavba, ki se nahaja poleg templja dvonadstropna hiša. Za samostan so bila odkupljena prva stanovanja.
Na zasedanju Svetega sinoda Ruske federacije pravoslavna cerkev 7. marec 2000 »Slišali smo: peticijo stavropolskega in vladikavkaškega metropolita Gideona za preoblikovanje župnije Svete Trojice v vasi Sovkhoznoye, okrožje Zolsky (Kabardino-Balkarska republika) v samostan Svete Trojice preoblikovanje župnije Svete Trojice v vasi Sovkhoznoye, okrožje Zolsky (Kabardino-Balkarska republika) v samostan Svete Trojice." Za opatinjo je bila potrjena redovnica Antonija (Bobyleva).
Zavetniški prazniki: dan Svete Trojice; Serafim Sarovski 2/15. januar, 19. julij/1. avgust.
Naslov: KBR, okrožje Zolsky, vas. Sovkhoznoe, st. Podgornaja, 8
Kabardino-Balkarska republika oz Kabardino-Balkarija(Kabard-Cherk. Keberdey-Balk'er Republic; Karach-Balk. Kabarty-Malkar Republic) - republika, ki jo sestavljajo Ruska federacija, subjekt Ruske federacije, je del zveznega okrožja Severnega Kavkaza. Državni jeziki Kabardino-Balkarska republika je na svojem celotnem ozemlju kabardska, balkarska in ruska. Glavno mesto je mesto Nalchik.
Pravoslavlje v Kabardino-Balkariji
Narodi Kabardino-Balkarije so bili med prvimi na Kavkazu, ki so bili razsvetljeni s Kristusovim naukom. V 1. stoletju od Kristusovega rojstva, ko so se apostoli z veselo novico razkropili na različne konce sveta, je Kavkaz in Zakavkazje »obiskalo pet svetnikov s pridigo. apostoli: štirje od dvanajstih - sv. Andrej, sv. Matej, sv. Juda Tadej, imenovan Levi, sv. Bartolomeja in enega izmed sedemdesetih – sv. Tadej."
Po svetem izročilu in patrističnih virih sta apostola Andrej Prvoklicani in Simon Kanaanec prišla na Kavkaz iz Črnega morja in pridigala krščanski nauk med Zihi, Kasogi in Alani - predniki avtohtonih ljudstev Kabardino-Balkarije.
Apostolsko obdobje v zgodovini krščanstva na severnem Kavkazu, nesporno dokazano z različnimi materialnimi in duhovnimi viri, je tista pomembna povezava, ki pomaga odgrinjati tančico nastanka samostojnih škofij in metropol v okviru carigrajske Cerkve, nato pa ruske pravoslavne vere. Cerkev, se umešča v splošni vzorec nastanka in razvoja vzhodnih Cerkva.
Pogoji za zgodnje širjenje krščanstva v Zikhi-Kosogiji in nekoliko kasneje v Alaniji so bili enaki kot v Gruziji, Armeniji in kavkaški Albaniji. Zlasti so bili povezani s prisotnostjo tukajšnje judovske diaspore, znotraj katere so sprva nastale majhne krščanske skupnosti, tudi tajne.
Nadaljnje širjenje krščanstva na severnem Kavkazu je bilo posledica aktivne misijonarske dejavnosti Bizantinskega cesarstva, kjer je bilo krščanstvo priznano kot državna vera.
Splošno sprejeto je, da je širjenje krščanstva med Čerkezi povezano z bizantinskim cesarjem Justinijanom (VI. stoletje). O tem poroča Sh. Nogmov, ki Justinijana imenuje »zaveznik ljudstva Adykhey« in »Adykhey vitez«, pri čemer poudarja, da so Adyghes tako spoštovali Justinijana, da so celo prisegli na Justinijanovo mizo in Justinijanov prestol.
Krščanski avtor tistega časa, menih Epifanij, pričuje, da so Zikhi (obalni Čerkezi) »kruto in barbarsko ljudstvo in še vedno napol neverni«, Kasogi (čezkubanski Čerkezi) pa »krotki ljudje in dostopni veri ; z veseljem so sprejeli besedo pridige.«
In že na prelomu 7.-8. Škofija Zih, ki je omenjena v škofovskem seznamu, sestavljenem v letih 807-815, postane središče krščanstva na zahodnem in severnem Kavkazu.
Ustanovitev neodvisne škofije na Zahodnem in Severnem Kavkazu je njenim predstavnikom omogočila, da so neposredno sodelovali na ekumenskih koncilih, prispevali k reševanju teoloških sporov, ki so vznemirjali Vzhod, in sami določali nespremenljivost kalcedonske veroizpovedi. Vse to je prispevalo k razširjenosti misijonska dejavnost, rezultat tega je bil razširjen krst ljudstev Zahodnega in Severnega Kavkaza v srednjem veku in priznanje krščanstva kot državne vere v plemenski zvezi Zikho-Kasog in nekoliko kasneje v alanski državi.
Naselja
Svetišča Kabardino-Balkarije
Relikvije svetega Nikolaja Čudežnega iz Mire
V 90-ih letih XX stoletja. podoba sv. Nikolaj Čudotvorec iz Mire z delci njegovih relikvij je bil z blagoslovom metropolita Gideona Stavropolskega in Bakuja s častmi prenesen v cerkev sv. Nikolaja (Prokhladny, Kabardino-Balkaria), kjer je še danes.
Samostani Kabardino-Balkarije
Serafimski samostan Svete Trojice (Sovkhoznoe)
Leta 1895 je Ekaterina Aleksejevna Khomyakova (hči vodje slovanofilskega gibanja) z osebnimi sredstvi na »svojem posestvu v bližini Pjatigorska« z blagoslovom Vladikavkaškega duhovnega konzistorija in s soglasjem regionalne vlade Tereka začela graditi tempelj v imenu Svete Trojice, po zasnovi S.U. Leta 1902 je bila po končani gradnji cerkev Svete Trojice posvečena.
Konec dvajsetih let (1928?) so samostan zaprli in uničili infrastrukturo. Do sodobnega obdobja je cerkev Trojice močno trpela. Čeprav so bile zunanje stene templja nedotaknjene, sta jih prizadela vlaga in plesen. Zunanja obloga sten je delno uničena. Tempelj ni imel strehe, oken ali kupole. Ni bilo obokov ali stebrov. Notranjost templja je bila skoraj do oken polna smeti.
Leta 1995 se je z blagoslovom stavropolskega in vladikavkaškega metropolita Gideona začela obnova samostana Svete Trojice. 7. marca 2000 je sveti sinod Ruske pravoslavne cerkve na zahtevo stavropolsko-vladikavkaškega metropolita Gideona preoblikoval župnijo Svete Trojice v vasi Sovkhoznoye, okrožje Zolsky (Kabardino-Balkarska republika) v župnijo sv. Samostan Svete Trojice.
Svetišča samostana in templja: Vir Serafima Sarovskega. Škofovska kopija pasu Blažene Device Marije. Ikone z relikvijarji: Prečastiti očetje Kijevskopečerske lavre; Častiti Nikita Stolpnik iz Perejaslavlja; Vasiljevski novi mučenci; nvmcc. Velika kneginja Elizabeta in nuna Varvara Lokalni seznami čudežnih ikon in podob: Mati Božja "Vredno je jesti"; sv. Serafim Sarovski; sv. Antona Velikega.
Lokacija: Samostan se nahaja 70 km. severno od Nalčika, na južnem robu gore Janal, na naslovu: okrožje Zolsky, vas. Sovkhoznoe, st. Nagornaya, 8.
Templji Kabardino-Balkarije
Cerkev sv. Nikolaja Čudežnega (Prokhladny)
Konec leta 1823 je bila s prizadevanji prebivalcev vasi Prokhladnaja zgrajena lesena cerkev v čast in slavo svetega Nikolaja Mirskega. Leta 1873 je lesena cerkev pogorela. Leta 1877 se je zbor vaščanov (2300 duš) odločil za gradnjo kamnite cerkve, ki se je začela leta 1882.
Leta 1937 so tempelj zaprli in začeli uporabljati kot skladišče žita.
V zgodnjih 90. letih so tempelj prvič poslikali, za zvonik pa so nabavili nove zvonove. Leta 1998 je bila dokončana gradnja krstne cerkve v čast sv. Janeza Krstnika. Na ozemlju katedrale sta bila zgrajena Jordan in pisava. Dirigirano večja prenova zgradba in notranjost katedrale, lesena tla so bila zamenjana s kamnitimi, vse kupole so bile prekrite.
Za 120. obletnico templja so izurjeni obrtniki iz zahodne Ukrajine dokončali obsežno poslikavo katedrale. Glavno svetišče katedrale je ikona Mozdok Mati božja S trudom faranov je bilo dragoceno oblačilo obnovljeno in izdelano.
Lokacija: Katedrala sv. Nikolaja se nahaja v osrednjem delu mesta na križišču ulic Svoboda, Stroitelnaya in Baritynyuk, na naslovu: Prokhladny, st. Stroitelnaya, 141.
Cerkev sv. Evtimija (Ekaterinograd)
Leta 1845 se je po obisku cesarja Nikolaja I. začela gradnja katedrale v imenu sv. Evtimija. Za gradnjo je cesar Nikolaj I podaril nekdanjo palačo vrhovnega poveljnika in poslopja vojašnic v nekdanji trdnjavi, ki so jih razstavili in uporabili za gradnjo obzidja. Leta 1850 je bila gradnja katedrale končana in 1. julija je bila posvečena.
Naslov: Rusija, Kabardino-Balkarska republika, okrožje Prohladnenski, st. Ekaterinogradskaya, st. Sovjetska, 38
navodila:
- Iz Nalchika z avtobusne postaje št. 1 s primestnim avtobusom "Nalchik - Ekaterinogradskaya". V čl. Ekaterinogradskaya pojdite na ulico. Lenin v bližini upravne stavbe, zavijte desno in hodite 100 metrov.
- Od Nalchika z osebnim prevozom - 44 km. naravnost po R-288 (Nalchik-Prokhladny), na križišču zavijte desno po znaku “Prokhladny”; naravnost 9 km, v krožnem križišču pri vstopu v mesto Prokhladny zavijte na prvi izvoz desno; 1,3 km po ulici. Shaumyan skozi križišče do ulice. Industrijski; 13 km. naravnost po P-262, za železniškim prehodom zavijemo desno; 1 km. naravnost, zavijte levo; 0,7 km naravnost, zavijemo desno; 100 m naravnost, na levi strani je tempelj.