Вполне вероятно, что речь просто об уникальных людях, способности которых по каким-то причинам оказались исключительными. Но такие же исключительные способности иной раз вдруг проявляются и у самых обычных людей, оказавшихся в необычных обстоятельствах. Примеров множество.

Советский летчик-испытатель Юрий Антипов выполнял в 1956 году тренировочный полет. Его самолет не смог выйти из штопора — нужно было катапультироваться. Но механизм не сработал, фонарь кабины не отстреливался. Спасая свою жизнь, Антипов вручную открыл фонарь, преодолевая сопротивление воздушного потока. Это спасло ему жизнь. Позднее выяснилось, что в экстренной ситуации он приложил усилие в 220 кгс.

Не менее удивительный случай рассказывает в своей книге «Резервы нашего организма » Николай Александрович Агаджанян :

Однажды полярный летчик, закрепляя лыжи у самолета, севшего на льдину, почувствовал толчок в плечо. Думая, что это шутит товарищ, летчик отмахнулся: «Не мешай работать». Толчок повторился снова, и тогда, обернувшись, человек ужаснулся: перед ним стоял громадный белый медведь. В одно мгновение летчик оказался на плоскости крыла своего самолета и стал звать на помощь. Подбежавшие полярники убили зверя. «Как ты влез на крыло?» — спросили они летчика. «Прыгнул»,— ответил тот. В это трудно было поверить. При повторном прыжке летчик не смог преодолеть даже половины этого расстояния. Оказалось, в условиях смертельной опасности он взял высоту, близкую к мировому рекорду .

Нечеловеческие нагрузки

Помимо необыкновенной силы, скорости и выносливости, человеческий организм иногда проявляет и столь же неожиданную прочность. 26 января 1972 года произошел удивительный случай. В небе города Сербска Каменицке в Чехословакии взорвался самолет DC-9-30. Бортпроводницу Весну Вулович (Vesna Vulović, Весна Вуловић) выбросило из салона, и она упала с высоты 10 160 м. Она осталась жива, хотя получила многочисленные переломы и 27 дней пролежала в коме. Однако уже через 16 месяцев она выздоровела и выписалась из больницы.

Похожий случай произошел с американским школьником Мэттом Сьютером (Matt Suter) из деревушки Фордлэнд в штате Миссури . Его подхватил смерч и, раскрутив, бросил на землю, как домик Элли из сказки о Волшебнике Изумрудного города. Пролетев более 400 м, Сьютер отделался всего лишь парой легких ушибов. Как такое возможно?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо помнить, что прочность человеческих костей близка к прочности бетона — кость бедра выдерживает нагрузку почти в тонну. В то же время кости наполовину состоят из мягких живых тканей, что придает им гибкость. Например, грудная клетка может прогибаться на 3 см. Таким образом, наши кости образуют природную броню, способную спасти нас от смертельного удара. Но чтобы механизм костной защиты работал эффективно, не надо делать лишних движений. Сьютер оказался во власти смерча, когда был без сознания: он ударился головой о тяжелую лампу. Именно поэтому в момент приземления его тело не было сковано страхом, что и смягчило смертельное падение. А Весна Вулович находилась в состоянии шока, то есть ее сознание также было отключено. Хотя из этого, увы, вовсе не следует, что все люди, оказавшиеся в сходном положении в сходном состоянии, также спаслись. Выяснить, что стало решающим фактором для спасения в столь критических обстоятельствах, необычайно трудно в силу самой уникальности подобных событий.

Есть не менее удивительные примеры, когда человеческое тело выдерживало сильные перепады температуры. В уже упоминавшейся книге Агаджаняна рассказывается, как во время Второй мировой войны сержант советской армии Петр Голубев проплыл в ледяной воде 20 км за девять часов. А в наши дни рекорд поставил известный американский иллюзионист Дэвид Блейн (David Blaine White). Практически голый, он полтора дня простоял в ледяном саркофаге. Но самое удивительное заключается в том, что, казалось бы, насмерть замерзшего в ледяной воде человека можно в буквальном смысле разморозить и вернуть к жизни. Дело в том, что холод не столько убивает, сколько замедляет все внутренние процессы организма. Пульс замершего человека может вообще не прощупываться, но это еще не означает, что его сердце умерло, просто оно делает всего несколько ударов в минуту.

Стоит сказать и о нашем дыхании. Большинство людей не могут задерживать его дольше 1-2 мин, но и эту способность можно развивать. Мировой рекорд задержки дыхания, установленный Дэвидом Блейном в 2008 году, — 17 мин 4,5 с — спустя пять месяцев был побит немцем Томом Зитасом (Tom Sietas). Но, очевидно, со временем будет побит и он. Согласно записям английского антрополога и путешественника Джеффри Горера (Geoffrey Gorer, 1905-1985) в Сенегале способны находиться под водой до получаса, за что их прозвали «водяные люди».

Не менее кислорода нам нужна и вода. При обычной температуре человек может не пить до десяти дней, а в жару не продержится больше двух. Но известно много случаев, когда потерявшиеся в пустыне жили без воды две недели. Без еды человек может прожить значительно дольше. Немногие знают, что даже нетренированный организм способен обходиться без пищи в среднем два месяца. По мере того как снижается скорость поступления в организм питательных веществ (или оно прекращается вообще), метаболизм замедляется, а некоторые процессы останавливаются вообще — например, перестают расти волосы и ногти. Известны случаи, когда экономия подобного рода позволяла (правда, очень нехудым людям) обходиться без пищи более полугода.

Сила внушения

Мы имели возможность убедиться в том, что активировать резервные силы организма нам зачастую мешают психологические барьеры, исчезающие в экстремальных ситуациях. Но значит ли это, что их нельзя снимать и другими способами? Комплексные исследования, проводимые в течение последних пятнадцати лет, доказали, что физические возможности человека, находящегося в состоянии транса или под гипнозом, значительно увеличиваются. Полученные данные активно используются и для подготовки спортсменов. И здесь уже есть свои открытия. Например, во время экспериментов по изменению сознания разным группам добровольцев давали две установки: «я — сильный, я легко подниму гирю», и «гиря ничего не весит, она легкая как перышко». Вторая установка давала гораздо более эффективный результат. Люди не просто начинали верить в собственные силы, но им начинало казаться, что они могут изменять окружающий мир. Это дает основания некоторым исследователям предполагать, что в этом случае, как и в случае сильного стресса, человек способен на короткое время выпасть из реальности, преодолев известные нам законы физики.

То, что является новшеством для нас, на Востоке имеет тысячелетнюю историю. Индийские и китайские практики позволяют творить просто чудеса, по крайней мере, так кажется нам — представителям западной цивилизации. Востоковед Юрий Николаевич Рерих (1902-1960), например, описывал йогов-бегунов, живущих в Гималаях . Они могли за ночь пробежать по горным тропам до 200 км на высокой скорости, не сбавляя темпа. За эту способность их прозвали «небесными скороходами». А в восточных школах боевых искусств применяется прием «стальная рубашка». Человек впадает в особенное духовное состояние, в котором не чувствует боли. Его кожа не протыкается ножом, от ударов не остается синяков. Йог может спокойно ходить по раскаленным углям , не получая ожогов. Регулярные медитации и тренировки позволяют им контролировать температуру своего тела.

В 2005 году непальский буддист Рам Бахадур Бомжон (Ram Bahadur Bomjon) медитировал в тени большого дерева без пищи и воды в течение более восьми месяцев. К нему приезжали ученые, его показывали по телевидению, но никакого трюка так и не было обнаружено. Он действительно ничего не ел и не пил более чем полгода. Согласно древним записям, монахи могли обходиться без пищи и воды десятилетиями. Но самое удивительное, что некоторые из них на несколько дней опускались под воду, закапывали себя в землю и обходились без кислорода, впадая в особое состояние, похожее на клиническую смерть.

Методы, которыми они достигали подобных результатов, не то чтобы понятны, но относительно хорошо известны. Те же йоги охотно делятся своими секретами, публикуя книги и читая лекции по всему свету. Все чаще этими методами пользуются и спортсмены. Дело не только в физических упражнениях, но и в умении контролировать свое тело, правильно дышать, следить за состоянием своего духа. Только на первый взгляд это может показаться простым. Даже техника медитаций совершенствуется только продолжительной практикой. А их благотворность уже опробована в некоторых американских школах.

Что же, спортивная медицина сделала на протяжении ХХ века значительные успехи. Но будем ли мы удивляться, если в XXI веке на авансцену выйдут традиционные практики, которые в числе прочего позволят спортивным состязаниям сохранить привлекательность, а участвующим в них людям перспективу дальнейшего совершенствования?

Новости партнёров

Обзор современных концепции и гипотез.

Существуют ли пределы физического совершенства человека? На этот вопрос существует, по крайней мере, два ответа. Одна из точек зрения, которой в той или иной форме придерживаются многие современные специалисты в области спорта, гласит: нынешние мировые рекорды – действительно высшие мировые достижения для всех времен и народов. Дальнейший же рост рекордов связывают не с физическим совершенствованием человека, а с развитием измерительной техники. Совсем недавно достижения в легкой атлетике фиксировались с точностью до десятых долей секунды, а сейчас электронные хронометры регистрируют время до сотых долей секунды. И это еще не все. В таких видах спорта, как велосипедные гонки счет идет на тысячные доли секунды. Но и это тоже не все. В тяжелой атлетике перспективы новых рекордов связываются с регистрацией не только килограммов, но и граммов и т. д. Таким образом, рекорды будут расти, результаты улучшаться, сначала на граммы, потом на миллиграммы, потом на доли миллиграммов, но человек, как носитель рекордов подошел к своему физическому пределу. Почему?

Потому что существуют естественные биологические ограничения человеческого организма, связанные чисто физиологически с сопротивлением кожи, суставов, костей, мышц, с той предельной нагрузкой, которую они могут выдержать. Американский биохимик и биомеханик Гидеон Эриел, занимающийся изучением резервных возможностей человека, вычислил предел в беге на 100 метров для мужчин -9,60 секунды. Большей скорости мышцы, ткани и кости человека не выдержат – разорвутся от напряжения. В прыжках в длину предельная граница пролегает на отметке 896 сантиметров (по 14]. Таким образом, рекорд Боба Бимона – 890 сантиметров, можно сказать, является приграничным. Заложенная в компьютер кинограмма рекордной попытки Бимона признана машиной почти идеальной, а нагрузка на тазобедренный сустав в момент толчка 700 килограммов – почти критической, большей нагрузки мышцы, связки, суставы могли просто не выдержать.

Однако, идея того, что нынешнее поколение уже подошло к пределу возможностей человеческого организма не нова. Подобная идея высказывалась не однократно специалистами почти в каждом прошедшем поколении. Особенно часто предел связывался с существованием некого рубежа, преодолеть который человеку невозможно.

Например, в тяжелой атлетике в начале века такой недостижимой магической цифрой было «400 кг». Специалисты, зрители и сами спортсмены все чаще высказывали мнение, что атлеты подошли к пределу возможного. Проходили годы, десятилетия, а рубеж в 400 кг оставался недостижимым. В 1928 г. на 9 олимпийских играх в Амстердаме 110-килограммовый богатырь Йозев Штрассбергер устанавливает в сумме троеборья ошеломляющий мировой рекорд, но и это – только 372,5 кг. Прошло еще целых 7 лет, пока Иосиф Мангер поднял в троеборье 402,5 кг. Сам Мангер весил 145 кг, и все современники единодушно решили, что он подошел к пределу возможного. После этого прошло еще много лет, совершенствовались методики, но еще долго результат в 400 кг. оставался гроссмейстерским рубежом. Но вот в 1955 году 170-килограммовый Пауль Андерсон показал результат, которому завороженные магической цифрой современники отказывались верить– 512 кг. Его называли самым выдающимся спортсменом всех времен и народов. И ни у кого из современников не возникало сомнения, что 512,5 кг и есть тот окончательный предел человеческих возможностей, который останется недостигаемой вершиной. Сам чемпион рассказывал журналистам, что он завтракает «яичницей из 30 яиц, выпивает за раз 5 л. молока и может съесть 20 бифштексов» [по 7].

Действительно, предел возможностей человека. Однако, через 5 лет на Олимпийских играх в Риме (1960 г) стройный высокий атлет, весивший почти в полтора раза меньше Андерсона, поднял 537,5 кг. Это был русский спортсмен Юрий Власов, который питался как все обычные люди. Тогда Власову задали вопрос: «Сколько, по вашему мнению, сможет набрать самый выдающийся атлет в очень, очень далеком будущем?» Он назвал цифру, многим показавшуюся нереальной – 600–630 кг. А в 1972 году Василий Алексеев преодолел уже 600-килограммовый рубеж – 640 кг [по 7].

Итак, спортивные авторитеты называют то один, то другой рекорд – пределом возможностей человека. Однако пока не находилось предела, который бы не был преодолен. Поэтому другие спортивные авторитеты более оптимистичны. Сразу после Московской олимпиады вице-президент Международной федерации легкой атлетики Л.Хоменков составил таблицу предполагаемых результатов к концу 20-го века. Например, он считает, что мужчины-спринтеры будут пробегать 100 метров за 9,75 секунды, а женщины покажут результат 10,60 сек. Что касается прыжков в высоту, то мужчины будут брать высоту 250 см, а женщины 210 см [по 14].

И очень часто выход за пределы физиологических возможностей человека исследователи связывают с изучением и использованием измененных состояний сознания и активацией резервных способностей человека. Как пишет Л.П.Гримак: «Многие спортивные физиологи и психологи все чаще говорят о том, что современный спорт имеет дело с максимальными возможностями человека, которые близки к расчетным, теоретически допустимым. По нашему мнению, такие взгляды объясняются лишь тем, что проводимые расчеты включают лишь физические, „машинные“ показатели человека и не учитывают тех высокопродуктивных свойств нервной системы и психики, которые и в дальнейшем будут способствовать появлению еще более высоких спортивных результатов» . Он установил, что это состояние во многом идентично. Это пиковое состояние, близкое к трансовому, и оно характеризуется спокойствием, уверенностью, оптимизмом, сосредоточенностью на происходящем, высокой энергозаряженностью, необычайной четкостью восприятия, самоконтролем и максимальным использованием внутренних ресурсов.

Исследователи-оптимисты обычно в качестве доказательства своих прогнозов обращают взоры на восток, поскольку в восточной культуре самосовершенствования всегда активно использовались измененные состояния сознания. Например, известный востоковед Ю.А.Рерих рассказывал, как он наблюдал в Гималаях искусство беговых йогов – «небесных скороходов», способных бежать в течение нескольких суток, не останавливаясь и не сбавляя темпа. Они могли по узким горным тропкам преодолеть за ночь 200 километров, придерживаясь скорости, равной мировому рекорду в часовом беге. К подобному темпу и подобной выносливости наши спортсмены еще и близко не подошли. Поэтому многие психологи склонны более оптимистично смотреть на будущее спорта, предполагая, что огромные перспективы смогут открыться перед тренерами и спортсменами, когда науке удастся раскрыть механизмы способностей восточных мастеров, которые пока называют сверхъестественными. Измененные состояния сознания применяются как в восточных оздоровительных системах, так и боевых. В сущности, почти все восточные системы самосовершенствования основаны на спонтанно возникающем состоянии транса. В ранней работе одного из соавторов этой статьи С.А. Рыбцова проанализированы психоделические техники, применяемые в восточных единоборствах. Он показал, что в качестве основного требования, необходимого, чтобы достигнуть успеха в занятиях, обычно называется требование – изменить состояние сознания, войти в транс . Как пишет йог Рамачарака, сопровождая свою «Науку о дыхании индийских йогов: „Упражнения, приводимые в этой главе, требуют соответствующих внутренних условий и определенного духовного состояния. Люди несерьезные по натуре, не обладающие чувством духовности и благоговения, лучше пусть оставят эти упражнения и не пробуют их, так как никаких результатов они не получат“ .

Исходя из описанных в литературе феноменов, активируемых через измененные состояния, физические возможности человека довольно широки . Например, по отношению к температурному режиму. На одной шкале находятся болгарки, танцующие на раскаленных углях; на другой – тибетские йоги, способные морозной ночью, сидя возле проруби, теплом своего тела высушивать вымоченные в ледяной воде простыни. Восточные стили, благодаря использованию в них особых трансовых состояний, раскрывали у своих адептов резервные возможности организма, давая им почти сверхъестественные физические способности. Некоторые такие способности современная наука до сих пор не подтвердила (хотя, заметим, отвергнуть тоже не смогла) – например, способность йогов к левитации. Существование других способностей доказано, хотя и не объяснимо – способность йогов останавливать биение сердца, погружаясь в состояние близкое к клинической смерти на дни и недели. Третьи способности более или менее изучены и широко используются в восточных спортивных искусствах, даже тех, которые практикуют в Европе. Это состояния «стальной рубашки» и «стальной руки». «Стальная рубашка» – состояние, при котором человек становится нечувствительным к ударам вообще, ударам ножа (нож не может прорезать кожу), и даже (по утверждениям мастеров) к пуле. «Стальная рука» – состояние, в котором человек способен рукой разбивать твердые предметы.

В своей предыдущей работе С.А.Рыбцов представил несколько способов получения таковых состояний, которые используются тренерами восточных единоборств и в наши дни: «Одна из известных техник ци-гун заключается в мысленном обхвате воображаемого дерева и его раскачивании. Этот способ позволяет быстро войти в транс и часто применяется для достижения таких сложных „чудес“ ци-гун как „железная рубашка“ и способности разбивать твердые предметы. Еще одна техника ци-гун связана со способностью окаменеть, превратиться в скалу, приобрести нечувствительность к ударам. Аналогию с такой техникой можно найти в современном гипнозе, она называется каталепсия. К сожалению, не у всех каталепсия получается легко. Наиболее талантливыми к ней считаются люди с чувственным восприятием мира (кинестетики). Техника заключается в максимальном напряжении всех или группы мышц в течение нескольких минут, обычно после попытки расслабления у наиболее талантливых людей наступает окаменение мышц, нечувствительность тела и способность к сокрушительным ударам».

С целью проверки реальности некоторых из описанных в литературе возможностей йогов и мастеров восточных единоборств мы и провели следующее исследование. Мы взяли для изучения ряд известных феноменов: хождения по углям, лежание на стеклах, разбивание рукой твердых предметов (кирпичей, досок), создания «стальной рубашки» – нечувствительности тела к удару ножом, увеличение физической силы. И до сих пор одни исследователи вообще отвергают реальность некоторых из этих феноменов, другие объясняют их на основе каких-нибудь мистических концепций, например, хождение по углям особой расположенностью духов огня.

Гипотеза. Мы предположили, что многие такие способности связаны с измененными состояниями сознания и что все эти невозможные для обычного человека (точнее в обычном состоянии) вещи достижимы при изменении психического состояния.

При планировании эксперимента, мы исходили из следующего предположения, если физические способности такого типа, действительно, связаны с измененными состояниями сознания, то значит, направленно изменив состояние сознания, мы можем достоверно продемонстрировать их. Исследование проводилось в рамках тренингов и практических занятий со студентами-психологами.

Эта гипотеза подтвердилась.

Эксперимент. Для эксперимента было выбрано насколько моделей:

1. Лежание на стеклах. В присутствии испытуемого разбивалось несколько бутылок, требовалось лечь на стекла обнаженной спиной, поднять голову и вытянуть вверх руки для получения максимальной нагрузки на спину.

2. Поднятие тяжестей. Группе испытуемых (состоящей из 4-х или из 2-х человек) предлагалось поднять на вытянутых пальцах сидящего на стуле человека, захватывая его подмышки (группа из 2-х человек), или подмышки и под коленки (группа из 4-х) человек. Вес поднимаемого человека колебался от 60 до 80 кг, таким образом, на одного испытуемого приходилась нагрузка 15–40 кг.

3. Нечувствительность к удару летящего ножа. Выбирался нож средней тупости, такой, чтобы при отпускании его с ВЫСОТЫ 50–70 см. он втыкался в деревянный предмет. Потом нож отпускался над животом испытуемого, сначала с высоты 50–70 сантиметров, потом высота увеличивалась до полутора метров.

4. Хождение по углям. Прогорал костер (горевший минимум 2–3 часа). Угли разгребались тонким слоем, образуя дорожку 1,5–2 метра. Испытуемому предлагалось пройти по ним.

5. Разбивание твердых предметов (досок и кирпичей). Кирпичи были самые обыкновенные, с ближней стройки, а доски выбирались такие, чтобы выдерживать вес стоящего на них человека. Доски и кирпичи помещались на две подставки, после чего испытуемому предлагалось их разбить.

Мы взяли две группы испытуемых. Контрольную, в которую вошло 10 человек, студентов – психологов, посещающих другой тренинг, не связанный с развитие физических способностей. Экспериментальную, в которую вошло 30 человек, студентов и преподавателей разных ВУЗов, пришедших на тренинги, предусматривающие использование измененных состояний сознания («искусство транса», «эриксоновский гипноз» и «тренинг самосовершенствования»).

Участникам контрольной группы рассказывалось о развитии физических способностей при изменении состояния сознания, демонстрировались фотографии, после чего предлагалось попробовать проделать то же самое в облегченных условиях (лечь на «тупые стекла», один раз наступить на угли). Выполнение феноменов экспериментатором не демонстрировалось.

Результаты. Для большинства испытуемых контрольной группы обычно было достаточно поглядеть на приготовленное для опыта снаряжение, чтобы отказаться от участия в эксперименте. Или же испытуемые делали попытки разбить кирпич или шагнуть на угли, но чувство физического дискомфорта быстро приводило к прекращению этих попыток. Однако два человека, имеющие предварительную хорошую трансовую подготовку (двухлетний опыт йоги или медитаций), после объяснения методики могли проделать некоторые из наших феноменов благодаря тому, что сумели достичь нужного состояния сами.

Для испытуемых экспериментальной группы эксперимент проводился в два этапа. На первом этапе им показывались методики изменения состояния собственного сознания (методики самогипноза [см.2]), после чего они проделывали ряд упражнений по использованию этих методик. Далее экспериментатор демонстрировал описанные выше феномены, наглядно используя для этого изменения своего состояния сознания (повторял формулы самовнушения, делал некоторые физические упражнения трансового характера). На втором этапе все это предлагалось повторить испытуемому. Сначала испытуемый с помощью физических упражнений (некоторые ассаны йоги) или самовнушения, или легкого гипноза изменял состояния своего сознания. Внушение типа «я ничего не вешу, моя спина абсолютно расслаблена, я покрываю ее невидимым силовым коконом» и т. д.

После чего более половины участников экспериментальной группы могли сразу же повторить многие из демонстрируемых феноменов. Остальные отказывались от эксперимента, главным образом потому, что при взгляде на стекла или на угли выходили из состояния транса. Однако после тренинга по искусству транса (в течение 1–4 дней), все они могли достигать необходимые состояния сознания и проделать большинство опытов.

Первым признаком достижения нужного состояния является потеря ощущения страха, появление чувства уверенности в себе и своих силах. Без этого чувства практиковать сложные трансовые феномены (лежать на стеклах, ходить по углям и т. д.) категорически противопоказано.

Открытые однажды резервные способности ставились «на якорь», т. е. закреплялись. И после нескольких повторений испытуемые автоматически входили в нужное состояние без помощи экспериментатора, едва приступая к выполнению опыта. Хотя трансовые качества развиваются у всех людей, если они достигают нужного состояния, но как и в любой другой области, здесь также существуют свои таланты. Один человек после 4 дневной подготовки с трудом делает несколько шагов по углям и удовольствуется этим. Другой с первого же погружения в транс изъявляет желание станцевать на углях сложный танец и способен танцевать его продолжительное время. Также как и любые способности, трансовые качества тренируемы. С помощью тренировки даже те испытуемые, у которых сначала что-то не получалась, в конце концов, овладевали искомым.

Легкие физические повреждения у участников экспериментальной группы возникали главным образом вследствие того, что они неожиданно выходили из транса, или пытались проделать феномен на основе силы воли, а не транса («лучше порежусь, но не покажусь трусом»). Пример, опытный испытуемый в очередной раз ложится на стекла, ощущая под собой что-то типа пуховой перины, и тут на нос ему садится комар – надоедливый представитель нашей обыденной реальности – этого достаточно, чтобы вместо перины испытуемый почувствовал, как острый обломок стекла впивается в спину. /Другой случай. Испытуемая, представив себя невесомой, прошлась по углям. После чего разочарованно повернулась и крикнула: «Да они же совсем остыли» – и ткнула ногой в угли, проверяя, и тут же, ойкнув, отскочила – угли совсем не думали остывать.

Справедливости ради следует отметить, что таких случаев было очень и очень мало. И объяснение этому – не только уникальная методика, разработанная нами. Просто, даже в обычном состоянии, получить значительные физические повреждения в таких условиях почти невозможно. За несколько секунд, пока человек делает шаги по рассыпанным углям – нельзя получить серьезные ожоги; аккуратно ложась на стекла, в самом тяжелом случае можно получить только несколько поверхностных порезов (все это экспериментаторы проверили предварительно своими спинами и ногами). Все это говорит о том, что необычные физические способности, исследованные нами, не по праву называются необычными, они почти обычные, и только чуть-чуть требуют изменения психического состояния.

Из всех описанных выше феноменов наибольшую сложность вызвал последний: разбивание рукой твердых предметов; для его демонстрации, кроме изменения состояния сознания, необходим был еще ряд способностей, в частности, склонность к возникновению мышечной каталепсии.

Вероятно, способность лежать на стеклах, отбивать ножи, ходить по углям связана со специфическим влиянием на кожную и нервно-мышечную системы. И тот, кто умеет это делать – умеет и многое другое, такое как сохранение здоровья, умение быстро затягивать раны: поверхностные и глубокие /в том числе язвы/. Некоторые из вышеописанных феноменов обладают и своеобразным лечебным действием, конечно, не крушение кирпичей, а лежание на стеклах и хождение по углям. Одна из участниц опыта рассказала, что после того, как она прошлась по углям, у нее перестала болеть голова. Другая, жаловавшаяся на радикулит, отметила, что на неё очень благотворно действует лежание на стеклах. И таких примеров много. Причины такого действия разнообразны – это и действие стресса, имеющего места пред началом опыта, и эйфория после его положительного исхода. Возможно влияние массажа, осуществляющегося при данных опытах.

Обсуждение результатов. И все-таки, как же быть с «физиологическим пределом» человеческого организма. Ведь взаимосвязь резервных физических способностей с состоянием транса, гипноза и самогипноза в спортивной психологи известна давно и используется при подготовке спортсменов к соревнованиям, при психологической подготовке во время тренировок и т. д. . «Чаще всего внушение и самовнушение используется для достижения необходимых состояний: сна перед ответственным стартом, отдыха в промежутках между попытками, акцентирование собственных достоинств и недостатков соперников, приведение себя в оптимальное предстартовое, предтренировочное или посттренировочное состояние» Известный психотерапевт, создатель «эриксоновского гипноза» М. Эриксон в своей книге приводит несколько интересных приемов генерирования определенных психических состояний у спортсменов, которые он применял в своей практи ке. Одну из таких методик он применил для подготовки Олимпийского чемпиона по метанию ядра Дональда Лоуренса. Введя будущего чемпиона первый раз в транс, Эриксон сказал ему: «Ты уже метнул ядро на 17 метров. И скажи мне честно, неужели ты думаешь, что знаешь разницу между 17 метрами и 17 метрами и 1 сантиметром». Естественно, Лоуренс ответил, что нет. Далее Эриксон постепенно увеличивал расстояние: «17 метров и 2 сантиметра», «17 метров и 3 сантиметра» и т. д. . Таким образом, Эриксон показал спортсмену относительность его ограничивающих убеждений. И реальные результаты спортсмена также постепенно начали увеличиваться и, наконец, принесли ему долгожданную победу в Олимпийских играх.

Действительно, многие авторы связывают активацию резервных возможностей человеческого организма с измененными состояниями сознания. Действительно, эти способности или появляются под воздействием стресса (а это уже измененное состояние) или же демонстрируются мастерами транса (йога, восточные единоборства ). И в наших экспериментах изменение состояния сознания (гипноз, самогипноз) приводило к активации физических возможностей организма (выдерживание высокой температуры, больших тяжестей и т. д.). Да, но… существуют же известные, чисто биологические законы функционирования человеческого организма. Например, нагревание воды в обычных условиях до температуры 100 градусов ведет к ее испарению. А нагревание тела – к ожогу. И предел прочности кожи при попытке ее порезать – такая же физическая реальность, как предел прочности бумаги в тех же условиях. Это подтверждается мнениями спортивных врачей и биологов о тех пределах спортивных рекордов, пределах, которые налагает на нас наш организм. Это положение очень хорошо сформулировал известный исследователь «физиологии рекордов» Э.Йоркль: «Некоторые легкоатлетические достижения уже невозможно улучшить. Графически выведенная кривая спринтерского бега выровнялась. Прыжки в длину вроде бы уже обладают „рекордом-пределом“ – дальше Боба Бимона с его феноменальным прыжком-полетом на 890 сантиметров прыгнуть, мне представляется, невозможно. Если бы в противовес моей теории легкая атлетика постоянно прогрессировала, то вскоре результат в беге на 200 метров был бы 16,97 секунды, а на 400 метров -37,23. Но ведь каждый понимает, что это невозможно» .

И никакое изменение состояния сознания не должно воздействовать на законы сопротивления материала. Изменение состояния сознания может активировать какие-то обычно не использующиеся резервы физической силы, гибкости, выносливости, но не может увеличить температуру воспламенения кожи, или прочность кожи, костей и мышц на разрыв. Но, как показали и наши исследования, и исследования других авторов, такое явление оказывается возможным. Почему? Что происходит, когда человек изменяет состояние своего сознания, а результатом изменения является активация каких-то необычных физических способностей его организма.

Мы проанализировали формулы внушения и самовнушения, которые использовались в наших экспериментах для достижения испытуемыми нужных состояний.

Как это было. Группа добровольцев, пожелавших «развить эти способности», обучалась элементам самогипноза, после чего кто-нибудь из уже обученных испытуемых или сам экспериментатор демонстрировал «как это просто» – этот момент необходим для создания нужного настроя (может быть, этот настрой можно назвать ожиданием чуда). Дальше студенты направленно изменяли состояние. Вот здесь-то и начитается самое интересное. Как и во многих других экспериментах с изменением состояния сознания, формулы самовнушения содержали не только обращения к себе («я – сильный» – при подъеме тяжестей, «мои ноги ничего не чувствуют» – при хождении по углям), но и измененные характеристики внешнего мира («гиря легкая», «тяготение исчезает и вот я уже свободно скольжу по воздуху» или «я стою на пляже, подо мной гладкие теплые камушки»), В результате этого менялось не только состояние сознания, но и, как отмечали многие испытуемые, восприятие внешнего мира. Сначала исчезало неприятное чувство страха, потом возникала непонятная уверенность в своих силах; потом что-то происходило и человек свободно делал то, что некоторое время назад считал невозможным. Интересно просмотреть, как менялось восприятие окружающего мира. Например, в ситуации, когда испытуемый воображал себя на горячем пляже, иногда на какое-то мгновение, ему действительно казалось, что под ногами не раскаленные угли, а всего лишь горячие пляжные камушки. Этого момента обычно хватало, чтобы сделать необходимые несколько шагов и почувствовать эйфорию от удачи, прочнее всяких «якорей» закрепляющих новую способность. Или испытуемый представлял, что он ничего не весит и тоже на какое-то мгновение ему вдруг казалось, что он и на самом деле оторвался от земли (разумеется, ни в том, ни другом случае, беспристрастные наблюдатели ничего не зафиксировали, да, вероятно, в нашей константной физической реальности ничего и не было). Да и сами испытуемые после демонстрации феномена никогда не утверждали, что действительно «скользили над землей» или «оказывались на пляже». Это было состояние, длящееся долю секунды и почти не отличимое от обычных, но, как правило, без него феномены реализовывать не удавалось. Следует заметить, что изменение состояния сознания в наших опытах никогда не было глубоким (например, мы не использовали классический гипноз), испытуемые во время опыта, до и после него, сохраняли полную ориентировку, кто они и где, разговаривали с экспериментатором, более того, некоторые из них даже не считали свое состояние измененным.

Кстати, существует любопытная гипотеза, относящаяся к близкому феномену: активации резервных физических возможностей в состоянии сильного стресса. В чрезвычайных ситуациях (угроза жизни) иногда и самые обычные люди могли продемонстрировать, сами того от себя не ожидая, воистину нечеловеческие возможности своего организма (бабуля, вытащившая сундук из горящей хоты, которой назад еле внесли четыре здоровых мужика). Однако повторить это они не способны. Доктор философских наук Н.А.Носов собрал довольно много примеров проявления необычных способностей человека в состоянии стресса и объяснил он их, исходя из собственной концепции, – переходами человека из нашей реальности в реальность другого уровня, необыденную реальность, в которой действуют другие законы природы, точнее выпадением человека на некоторое время «из константной реальности в виртуальную» . Согласно этой гипотезе, под действием стресса, человек на некоторое мгновение «выпадает» из-под действия законов природы, свойственных нашей физической реальности и попадает в реальность виртуальную, где законы природы могут быть иными, и эти иные законы (меньшая гравитация, измененный ход времени, изменение сопротивления материалов) позволяют ему спастись.

Но ведь и в наших опытах, половина трансовых формул, была не вызыванием у себя дополнительных способностей («я сильный»), но своеобразным описанием измененных параметров внешнего мира, того мира, в котором испытуемому надлежит идти но углям или поднимать тяжесть («вес человека уменьшается» или «вокруг вас не стекла, а мягкие округлые камешки» и т. д.). Получается, что испытуемый создавал вокруг себя виртуальную реальность, где царили немного отличные от обычных законы природы (уменьшалось тяготение, возрастали сопротивление кожи и мышц). Точно такая же виртуальная реальность может возникать в состоянии стресса, когда все силы и возможности организма активируются с одной – единственной целью – спастись. Создать такую реальность искусственно много сложнее, но и ситуации, которые задавались условиями нашего эксперимента, были значительно проще, чем у пресловутой бабуси с сундуком или полярного летчика с медведем.

В предшествующих работах мы высказали гипотезу, что существует изначальная взаимосвязь сознания и физической реальности, выражающая в том, что и физическая среда может оказывать влияние на сознание, и наоборот внутренняя активность психики (виртуальные миры воображения, фантазии, мечты, планы) приводят к изменению окружающей действительности. Мы также предположили, что результатом воздействия сознания на внешний мир может быть несколько способов изменения физической реальности: 1) через предметную деятельность (сделать самому); 2) через создание виртуальной реальности, т. е. достичь желаемого во внутреннем плане (творчество /написать роман/, сновидение, галлюцинация и т. д.); 3) через воздействие на случайные процессы (достижение цели естественными, но маловероятными средствами) – интерпретируется обычно как случайность; 4) через явное чудо – интерпретируется как чудо .

Идея о том, что виртуальная реальность (собственная реальность творящего ее человека – субъекта, реальность воображения) способна порождать изменения в физической среде глубинна, архетипична и изначальна. А сознание человека находится в сложных взаимодействиях с материальным миром физической реальности. По С.Л. Рубинштейну, взаимодействие Человека и Мира предполагает «приобщение конечного человека к бесконечному бытию и идеального представления этого бытия в самом человеке». При этом не только Мир влияет на Человека, но и Человек на Мир.

Активацию резервных способностей организма в измененных состояниях сознания (а также и при стрессе) можно объяснить двумя способами. Например, случай с бабусей, сундуком и пожаром. Во-первых, под воздействием стресса у женщины возросла физическая сила. Во-вторых, под воздействием стресса она так изменила физическую среду, что сундук стал легким (например, изменила гравитационную постоянную нашего физического мира). Второй подход, развиваемых в наших предшествующих работах, предполагает, что психическая активность сознания способна как-то влиять на реальность, окружающую субъекта не только опосредованными деятельностью способами, а воздействуя напрямую на законы природы, управляющие мирозданием.

В пользу последнего подхода говорит тот факт, что в современной физике разработано достаточно много теорий, предполагающих взаимодействии психики и физического мира (концепция бутстрапа, концепция редукции волновой функции с участием сознания, антропный принцип, гипотеза торзионных полей и т. д.).

Проведенные нами эксперименты с активацией резервных возможностей человеческого организма в измененных состояниях сознания косвенным образом также свидетельствуют в пользу этого предположения. Действительно, испытуемые, стремясь активировать у себя резервные физические способности, начинают, кроме этого, задавать себе условия внешнего мира. Можно сказать так, они создают вокруг себя виртуальную реальность, в которой действуют немного иные законы природы. Разумеется, это происходит в ограниченном пространстве и на очень короткое время, а потом гомеостатическое мироздание опять может торжествовать свою целостность. Но этого короткого момента времени может оказаться достаточно, чтобы спастись или чтобы установить новый рекорд.

Поэтому наш ответ на вопрос, существует ли предел физических возможностей человека, оказывается скорее оптимистичным. Присущее сознанию свойство «воздействовать на физический мир» и «изменять физическую реальность» позволяет далеко отодвинуть верхний предел человеческих возможностей. Разумеется, если человек может «воздействовать на физическую реальность», например, на короткий момент изменив гравитационную постоянную, то рекорд Боба Бимона – далеко не предел. В поле измененной реальности можно подпрыгнуть и выше и дальше. Вот только физическое совершенствование человеческого организма оказывается не отделимым от общего развития человека, как представителя вида гомо сапиенс и связано оно с развитием, скорее, «психической» силы, нежели физической.

Литература

1. Березина Т.Н. Может ли психическая активность изменять физическую реальность? Взгляд психолога. // Сознание и физическая реальность. Науки о сознании и мозге на рубеже 2000 года. Материалы конференции. М., 1999. с. 125–140.

2. Березина Т.Н. Методики исследования глубинных особенностей личности. М.: Изд-во ИП РАН, 1997, 48 с.

3. Васильев Т.Э. Начала хатха-йоги. М. Прометей, 1990 г.

4. Готвальд Ф., Ховальд В. Помоги себе сам. Медитация. М.:Интерэксперт, 1992 г.

5. Гримак Л.П. Резервы человеческой психики. М.: Политиздат, 1987.

6. Долин А.А., Попов Г.В. Кэмпо – традиции воинских искусств. М.: Наука, 1990, 430с.

7. Залеский М.З. Сила нужна каждому. М.:3нание, 1985 г.

8. Лаберж С., Рейнголд Х. Исследование мира осознанных сновидений. М., изд-во Трансперсонального Института, 1995, 290с.

9. Мельников В.М. (ред.) Психология. Учебник для институтов физической культуры. М: Физкультура и спорт. 1997.

10. Носов Н.А. Виртуалы // Виртуальные реальности. М., 1998.

11. Попов А.Л. Спортивная психология. М.:МПСИ, 1999, 152 с.

12. Рамачарака Наука о дыхании индийских йогов. СПб, 1916. К четвертому разделу.

13. Рыбцов С.А. Психоделические техники в восточных единоборствах. Доклад. М., МГУ. 1996.

14. Чикин С.Я. Здоровье – всему голова. М. Советская Россия, 1983.

Примечания:

Работа выполнена при участии С.А. Рыбцова и Е.И. Хитряково

© 2005-2009
Е. Газарова

Телесность — особенное явление: наиболее присущее человеку и одно из наименее известных ему. Само слово «телесность» появилось в словарях русского языка в первой половине XX века. Вначале у И. А. Бодуэна де Куртенэ, а затем в словарях Ушакова и Ожегова. В словаре «живого великорусского языка» Вл. Даля не было главы «тело», но была глава «плоть» — «тело животного и человека; все вещество, из коего состоит животное тело …». Бодуэн де Куртенэ, Ушаков и Ожегов ввели в свои словари «тело» и выделили прилагательное «телесный» — «принадлежащий организму, телу… земной, материальный, в противоположность духовному» (1). Далее следует производное от него существительное «телесность ». Толковать «телесность» они не стали, и слово по сей день, как правило, воспринимается в значении, эквивалентном «тварности»: в отличие от духовности «телесность, т.е. тварность, означает, что его имеет каждая тварь» — (8). То есть, предполагается, что «тело — телесный — телесность» — рядоположные понятия, означающие материальный объект, сосуществующий с духом, но духовностью не обладающий. Но так ли это? По каким параметрам тело, телесные процессы и телесность ставятся в один ряд?

Первые серьезные исследования телесности начались в конце XIX века в психологии. Пьер Жане, молодой тогда профессор психологии, представил теорию взаимосвязи «дыхания, циркуляции жидкостей в организме, мышечного напряжения, формативного процесса в теле в период развития, висцерального (см) процесса и чувств, контактного поведения, движения и побуждения» (9). В своих поисках он опирался на принципы идео-динамики Ипполита Бернхайма и идеомоторных соответствий (см)Уильяма Джеймса. Его исследования оказались единичными в психологии и не получили дальнейшего развития, хотя сама личность Жане и его работы имели огромное влияние на психиатров французской и немецкой школ. Чуть позже, в 20-х — 30-х годах ХХ века, оформилось телесно-ориентированное направление психотерапии (ТОП). Появилась практическая база для систематических и целенаправленных исследований телесности человека. Но именно в связи с тем, что представления о телесности складывались, в основном, в ходе психотерапевтической практики, они понесли на себе отпечаток особенностей условий, целей и задач телесной психотерапии. И, конечно же, — личности телесных психотерапевтов — авторов концепций ТОП. Возможно, потому в ТОП нет единого представления о телесности.

Последние десятилетия XX века обнадежили наступлением нового этапа в исследованиях этого предмета: нынче принято считать, что телесность не вполне идентична телу, что она «шире» и «больше» тела и телесно-метафорически выражает психологические проблемы человека. В то же время, несмотря на современный уровень знаний о теле и психологии человека, сама сущность телесности до сих пор не вполне прояснена. Вероятно, потому мы и не находим не только развернутого определения понятия «телесность» в энциклопедиях, но и краткого — в словарях. В то же время, возникает желание обозначить если не границы, то, по крайней мере, поле, территорию телесности. Четче прояснить ее происхождение и специфику, выделить акценты, позволяющие ее дифференцировать. Конечно же, п онятно, что, выдвигая гипотезу телесности, совершенно бессмысленно опираться на какую-то одну (к примеру, естественно-научную) область знания о человеке или группу родственных областей. Полнокровная гипотеза телесности, по моему глубокому убеждению, может быть проверена опытом только на базе междисциплинарных исследований, объединенных одной концепцией.

Я в этой статье предлагаю аналитический вариант концепции подобного исследования. Опираясь на объективные и субъективные данные разных наук и областей человековедения, нисколько не впадаю в иллюзию легкой осуществимости такого мероприятия. Итак, я предполагаю, что: 1) телесность является особым «продуктом» взаимодействия тела и духа; 2) это — видимая и переживаемая часть души; 3) телесность формируется с момента зачатия до смерти; 4) механизмы образования и «состав» телесности чрезвычайно сложны; 5)телесность (в целом и в частностях) выражает систему смыслов человека, в основе которой — отношение к смерти и жизни; 6) все составляющие части телесности соответствуют друг другу (конгруэнтны) и «прорастают» друг в друга.

Начну же свои рассуждения с вполне материального объекта — тела , поскольку одним из важнейших условий образования механизмов, формирующих телесность, являются свойства биологического организма человека и особенности формы тела человека (форма в данной статье не рассматривается).

Тело человека — это живая, открытая, оптимально функционирующая сложнейшая, саморегулирующаяся и самообновляющаяся биологическая система с присущими ей принципами самосохранения и приспособляемости. Тело представляет собой единство множеств, поскольку определенные органы и системы органов зарождаются в эмбриональный период из конкретного зародышевого листка. «В развитии человека эмбриональный период является критическим. Эмбрион особенно подвержен влиянию различных факторов среды и зависит от состояния материнского организма». (2) Поэтому и ранние, и более поздние нарушения в работе одного органа или какой-либо системы органов отражаются прежде всего на функционировании тех органов или систем, которые находятся с ними в наиболее тесной, «родственной» связи. Система «тело» находится во взаимодействии с окружающей средой и нуждается в постоянном обмене энергией (веществами) с ней. Этот обмен возможен благодаря постоянному влиянию раздражителей внешней и внутренней среды. Они всегда являются новой информацией для организма и перерабатываются его нейро-гуморальной системой. Раздражители воздействуют на параметры организма, которые сложились до данного воздействия. Поэтому характер переработки информации зависит от характера той информации, которая записана к этому моменту в аппарате памяти системы регуляции. Это, как мы считаем, один из основополагающих факторов в образовании индивидуальных особенностей телесности, сформировавшийся на заре биологических форм жизни . Другим важнейшим фактором, по нашим наблюдениям, является соответствие (конгруэнтность)/несоответствие (неконгруэнтность) текущего состояния организма и объективной ситуации , в которой этот организм находится в данный момент. К примеру, конгруэнтность «состояние- ситуация» была очень высокой у Homo sapiens (100 — 40 тыс. лет назад), поскольку основной целью древнего человека была адаптация к реальным условиям. Три фактора развития — стремление к жизни (страх смерти), реальное наличие опасности и простые мотивы и установки древнего человека — направляли работу его тела. Стресс был естественного происхождения и потому вызывал активную работу организма, увеличивал его возможности и способствовал совершенствованию формы. У тела наших далеких предков было еще много общего с животным телом на фоне ряда биопсихических преимуществ. Так, развитые, как у животных, рецепторный аппарат органов чувств/кожи и важнейшие подкорковые образования мозга, дополнялись гораздо более развитыми, чем у животных, теменными и лобными отделами коры мозга. Особенно важно, что у человека того времени была уже достаточно развита верхняя лобная доля коры, отвечающая за контроль эмоций. Программирующая и контролирующая функции сознания были тогда еще в «нежном возрасте», что, однако, не мешало им способствовать выживанию и формированию новых навыков человека. В то же время, древний человек уже формировал отношение к жизни через переживание смерти: мертвое (неподвижное) тело соплеменника вызывало ужас. Таким образом, конгруэнтность обеспечивалась простыми мотивами и установками, а реализовалась сложно организованными , «животно-человеческими», процессами чувственного познания: глубокое целенаправленное «животное» внимание, руководимое «человеческими», хоть и примитивными, целями, задачами и переживаниями, приводило к эффекту синхронизации, который создавал ощущение идентичности с наблюдаемым явлением или объектом. Иными словами: равенство в ощущениях между наблюдаемым явлением/объектом и интериоризированным образом этого явления/объекта. Характерные для явления или объекта движения вызывали переживания через микродвижения тела человека. Синхронизация вызывала в организме отклик, реакцию в ощущениях, язык которых был понятен нашим предкам, а потому приносил знание и облегчал адаптацию . Благодаря заинтересованности людей, память записывала и хранила в мышечной ткани тела и в виде вегетативных реакций организма значимую информацию как полезную для жизни (полезная — не обязательно позитивная). В случае опасности память тела через естественные знаки напоминала человеку значение данной опасности, способствуя одновременной актуализации соответствующих друг другу мышечных и вегетативных реакций. Это помогало сформировать полезные навыки избегания опасности и закрепить их в памяти, а тело само применяло эти навыки в нужный момент. И этоспособствовало обучаемости и развитию способностей, из которых наиболее ценные и устойчивые закреплялись на генном уровне и передавались по наследству. Таким образом, в суровой реальности жизни древнего человека его «животное» тело языком реакций выполняло роль эксперта в вопросах безопасности и эволюции. (Для сравнения: конгруэнтность «состояние организма — текущая ситуация» очень низка у современного цивилизованного человека, живущего уже не в реальном, но в «идеальном» мире — мире отраженных и воплощенных идей. Телесные реакции современного человека «западного образца» социализированы и жестко контролируются. Само тело подвержено директивному воздействию ментальности человека, которая, увы, как правило, является продуктом иллюзий и представлений об истинности оценки момента).

Однако продолжим наши рассуждения о теле-организме. Живой здоровый организм, благодаря способности воспринимать постоянный приток энергии (информации), находится в динамическом равновесии, которое можно изобразить синусоидой . Это правило устанавливают гомеостатические системы организма, которые действуют по принципу обратной связи (отрицательной или положительной), причем отрицательная связь повышает стабильность системы и потому более распространена в гомеостатических системах живых организмов. Непосредственное участие в процессах обмена веществ и энергии и поддержании гомеостаза в организме принимают внутренняя среда организма (кровь, лимфа и тканевая жидкость), мощный иммунитет и компенсаторные механизмы, направленные на устранение или ослабление серьезных функциональных сдвигов — результатов сверх-агрессивных факторов среды (в том числе социальных). Синусоида гомеостаза выражается через ритм, чередование фаз дуальности и движение, проявляя признаки основополагающего Закона Жизни. Он выражается в материальном мире через процессы .Жизнь биологического организма человека, как и любого другого, возможна лишь потому, что каждое мгновение в его «недрах» происходят многочисленные рождения и смерти: благодаря способности всех клеток к размножению, организм имеет возможность замещения стареющих и погибающих клеток, но в результате умирания клеток создаются условия к регенерации тканей: рождение приводит к смерти, способствующей жизни ….+….-…..+…..-… Чередование фаз дуальности определяет и обеспечивает непроизвольность всех процессов и деятельности тканей, систем и жидкостей организма через «напряжение-расслабление», «сжатие-расширение», «приток-отток» (в том числе, процессы нормальных родов и естественной смерти) … Таким образом, нормальный биологический организм представляет собой единство множеств. Это «живое, которое просто функционирует» (В. Райх) в соответствии с установленным Природой порядком вещей: оно может, исходя из особенностей текущего момента, самостоятельно выбрать оптимальные для себя состояния и реакции. Биологический организм человека призван обеспечить уникальную адаптацию и самореализацию уникального индивида. Его отличительными особенностями являются естественность и природная целесообразность.

Перейдем теперь к условиям взаимодействия психики и организма. Р ождающийся на свет человек обладает уникальным генотипом . При этом «биологическое» (телесное) уже неразрывно связано с «психическим»: разнообразные факторы объективной и субъективной жизни матери и ее отношение к ним опосредованно оказывают на плод в утробе воздействие через ее психо-вегетативные реакции. И поскольку я считаю, что именно в утробе матери закладываются основы уникальной телесности человека, нам предстоит разобраться с особенностями влияния матери на плод и путями формирования телесности. Психо-вегетативные реакцииматери- результат сочетания многих условий и факторов, которые отражаются на характере ее восприятия реальности. Информацию о реальности доносят экстероцептивные ощущения , а факторы и условия, коротко, сводятся к: 1)особенностям ситуации и ее объективному стрессогенному уровню; 2)психофизиологическим особенностям человека (биоэлектрическим в сочетании с вегетативными и биохимическими, а также типологическими свойствами нервной системы); 3) индивидуально-личностным свойствам (экстраверсии / интроверсии , уровню нейротизма , типу межполушарной асимметрии или амбидекстрии , характеру); 4)когнитивному стилю (полезависимости — поленезависимости, импульсивности — рефлексивности, ригидности — гибкости); 5) текущему состоянию (активному — пассивному, бодрственному-просоночному, трансовому — гипнотическому); 6) качеству внимания при той или иной выраженности внутренних и внешних помех (5). Иначе говоря, особенности целостного образа восприятия зависят от того, что человек выделяет как наиболее важное, значимое в потоке информации (например, фонематический или семантический аспекты речи; форму или цвет; образ или слово; громкость, интонацию или тембр голоса; суть события или эмоции, связанные с ним и т.д.); как он эту информацию извлекает (эмоционально или рационально, неосознанно или осознанно, критично или некритично, узнавая, как модификацию пройденного опыта, или воспринимая, как новый опыт и т.д.); почему он именно эту информацию извлекает и для чего ему это нужно (мотивации, стратегии и тактики). Следовательно, характер самого восприятия (чувственного познания мира) и образа восприятия зависит от врожденных и приобретенных свойств и качеств человека, его текущего состояния, объективных и субъективных факторов и следов памяти всех прошлых восприятий (см. выше).Сложносоставный генезис образа восприятия ставит нас перед фактом размывания трех границ: между генотипической — фенотипической составляющими сенсорных процессов матери, между объективной — субъективной обусловленностью ее внимания, между физиологическим — личностным компонентами ее перцепции . «Что», «как», «почему» и «для чего» экстероцептивных ощущений создают только часть целостного образа восприятия.

Другую часть образа восприятия создают интероцептивные и проприоцептивные ощущения, которые обеспечиваются действием соматовисцеральной системы; их общим свойством является то, что они не образуют сенсорные органы, а широко распространены по всему телу" (3). Соматовисцеральные ощущения не являются пассивным процессом, но вызывают двигательные реакции организма, вегетативные либо мышечные и, наряду с экстероцептивными, формируют поведение человека, хотя в норме находятся по интенсивности на околопороговом уровне, увеличиваясь при различных нарушениях внутренней среды организма" (3). Они создают основу для аффективной деятельности, чем в итоге формируют и регулируют поведение и в большой степени определяют сам характер познания, психические состояния и свойства личности (5). В процессе адаптации (соцадаптации) индивида при определенных внешних условиях свойства соматовисцеральной системы в совокупности со свойствами органов чувств создают определенные феномены . Известно, что человек (и организм, как неотъемлемая его часть) адаптируется каждое мгновение, т.к. изменения внешних и внутренних условий происходят постоянно. Адаптация организма к слабым и средним по силе раздражителям происходит достаточно быстро и мало заметна для человека, при этом повышается устойчивость организма и вырабатываются навыки и привычки . Недостаточно значимая информация воспринимается организмом как слабый раздражитель. Психикой она часто даже не осознается и слабо структурирована. Чуть более значимая информация воспринимается организмом как средние раздражители, поэтому реакции организма на нее более явные, и психика ее больше структурирует. Адаптация же к любым значимым для организма и психики факторам является стрессом . «В процессе адаптации все вовлеченные в нее органы, изменяясь количественно и качественно, образуют функциональную систему , ответственную за адаптацию. Развивающиеся здесь структурные изменения представляют собой системный структурный след …» (3) Изменения, наступающие вследствие стресса, вызывают ряд физиологических, психических и психологических явлений, поскольку «следы даже однократных воздействий экстремальных факторов… на организм человека приводят к изменениям вегетативных функций … Эти изменения формируют в организме так называемую »вегетативную память", в основе которой лежит (среди прочего) своеобразная взаимосвязь между отдельными элементами тканевой, сосудистой, эндокринной, иммунной систем…" (3), осуществляемая посредством мышечных фасций (7). Именно на уровне стресс-реакции на всякую значимую информацию и появляются характерные психосоматические феномены, порождающие более или менее устойчивый «продукт» взаимодействия психики и тела в виде индивидуальных психосоматических паттернов . Вопрос об устойчивости «продукта» взаимодействия психики и тела неразрывно связан с инерционными свойствами материи тела, свойствами памяти и психологической значимостью информации. Поскольку для организма и психики информация — это «раздражители», которые воздействуют на параметры, сложившиеся до данного воздействия, то и характер переработки новой информации зависит от характера переработки прежде записанной информации . Наслаиваясь, однотипная информация и однотипные способы обработки информации (реагирование) создают характер индивидуальной адаптации. «В основе формирования индивидуальных адаптаций лежат следы предшествующих раздражителей» (3). Сталкиваясь всякий раз с ситуацией, отчасти и чем-то напоминающей значимую, и тем более эмоционально значимую, человек будет испытывать похожие состояния через переживание комплекса первоначальных ощущений и представлений. Они возникают в результате воссоздания сформировавшегося в момент стресса системного структурного следа в организме с тем же, примерно, набором соматовисцеральных ощущений . Произойдет вспоминание тех же эмоций, мыслей, настроений, сигнализирующих о значении соматовисцеральных ощущений: в связи с тем, что в памяти хранится энграмма стимула-эталона (память о стрессогенной информации), информация будет узнаваться человеком «как прежняя ». Равным образом, это справедливо при актуализации энграммы на фоне подпороговых ощущений. Образ восприятия подобного типа ситуаций и характерного типа реагирования на них будут тем более устойчивыми, чем сильнее было первое потрясение и чем меньше было оказано впоследствии противоположных влияний. Я считаю, что здесь размыты границы телесных и психических реакций, и потому нет никаких оснований разводить их во времени (что возникло раньше): одну и ту же информацию психика опосредованно познает через тело (вегетативная память — «субстрат» эмоционально-аффективного знания), а тело опосредованно познает через психику (узнавание стимула-эталона есть припоминание его значения).При этом экстероцептивные ощущения создают, в основном, когнитивный компонент образов восприятия, следов памяти, мыслей, рефлексивных образов («я знаю, что это…»), а проприоцептивные и интероцептивные ощущения создают, в основном, их аффективный компонент («я переживаю то, о чем знаю, что это…»). Такой плотный характер взаимодействия, взаимовлияния и взаимопроникновения психики и тела соединяет энергии тела и психики в единую биопсихическую энергию человека(греч. energeia — деятельность, активность, сила в действии). Таким образом, все ощущения являются конгруэнтными друг другу знаками , совместно сообщающими значение одной и той же информации, и отчасти формирующими устойчивый «продукт». Сам же «продукт» проявляется «процессуально» в характерных ритмах, темпах, температуре тела, степени его «протекаемости», движениях, позах, осанке, дыхании, запахе и звучании. Именно этот «продукт» беременной женщины сообщает плоду сигналы, которые он телесно переживает идентично значению (+,-) ее текущих реакций , переживаний и соматовисцеральных ощущений. Однако, знаки "+" и "-" не содержат в себе смысла воспринимаемой информации («почему это случилось, и для чего это нужно»): поскольку смысл — образование духовной сферы человека, плод его не может постичь. Но так ли это?

Смысл пронизывает состояния и переживания человека, каждое действие содержит в себе смысл и обусловлено им. Смысл, как психологическая реальность, 1) «суть, главное, основное содержание (иногда скрытое) в явлениях, сообщении или поведенческих проявлениях; 2)личностная значимость тех или иных явлений, сообщений или действий, их отношение к интересам, потребностям и в целом к жизненному контексту конкретного субъекта» (8). В психологии смысл используется во втором определении. Смысл позволяет человеку, руководствуясь определенными оценочными критериями, выбирать актуальный тип поведения и формулировать отношение к своему опыту. Представления о смыслах начинают формироваться еще в раннем детстве в недрах семьи в соответствии с культуральными/национальными особенностями, общим культурным уровнем и морально — нравственными/этическими представлениями ее старших членов. Однако мы предполагаем, что зачатки системы смыслов берут свое начало в пренатальный период развития человека и гораздо более сложно организованы, чем об этом принято считать. Поэтому анализ начальных этапов процесса формирования смыслов (как я это понимаю) поможет понять хранящийся в глубинах памяти основной «материал», из которого развиваются жизненные стратегии человека.

В течение жизни человек «обрастает» множеством критериев оценки, но прежде других образуются, как известно, критерии «удовольствия» - «неудовольствия» . Зачатки этих критериев зарождаются, не в младенчестве, но у эмбриона, и выражают, по моему мнению, отношение качества и силы внешних влияний к уровню реактивности нервной системы плода . Зародыш находится во внутреннем пространстве матери, но для него это пространство — внешнее: невзирая на теснейшую связь, единение с матерью, он представляет собой отдельную жизнь, подобно зерну, посаженному в почву. Насколько желанна или нежеланна эта зарождающаяся жизнь, настолько эмоционально это переживается матерью и выражается в её настроениях, психических состояниях и изменениях на соматическом уровне (на уровнях нервной системы, мышечном, жидкостей внутренней среды и др.). Посредством материнских психосоматических реакций информация об её отношении (осознанном или не осознанном — не имеет значения) к данной беременности кодируется на клеточном уровне и закрепляется в нервной системе зародыша с момента закладки нервной пластинки, т.е. примерно с третьей недели после зачатия; этот код — первая предпосылка будущих базовых, биопсихических паттернов человека. В дальнейшем все значимое для матери, что изменяет ее состояние, «проецируется» во внешнее пространство плода. «Информация» поступает с кровью, лимфой и тканевой жидкостью. Это — внутренняя среда материнского организма , состав которой зависит от реакций ее организма на внешние и внутренние воздействия. Состав внутренней среды порождает «явления», благоприятные или неблагоприятные для плода (естественно, спектр «явлений» гораздо шире, и здесь разводится на полярности намеренно). Уже во второй половине внутриутробного развития плод ощущает характерные изменения околоплодной жидкости, сигнализирующие об актуальном психосоматическом состоянии матери, через запах и вкус, что отражается на его активности и состоянии. Он переживает противоположные по знаку влияния и их нюансы через все виды и типы ощущений множество раз, обучаясь телесному знанию о сути явлений его мира, с которым слит, но которым не является (вероятно, способность к синхронизации и идентификации с объектом восприятия имеет внутриутробный генез). Неблагоприятные условия означают угрозу жизни, т.е. опасность отторжения и преждевременного изгнания — смерть , в отличие от благоприятных условий, просто означающих жизнь как данность. Это является «смыслом — сутью», основным содержанием в явлении, сообщении (8). Ощущение опасности стимулирует в биологическом организме избегание смерти, или стремление к жизни, за которую он борется в меру своих сил. Поэтому небольшие внутриутробные «сложности» видятся непременным и необходимым условием успешного развития навыков выживания еще до рождения . В равной степени это справедливо и по отношению к самому процессу родов (хоть и своевременное, но — «изгнание-смерть»): прохождение десяти сантиметров родовых путей является настолько большой опасностью и сильной травмой для плода, что уровень адреналина в его крови повышается намного выше уровня, наблюдаемого у взрослого человека во время сердечного приступа. Но именно эти физиологические условия являются ключом к успешному прохождению плодом родовых путей и выходу из материнского лона. Эти же условия дают первый реальный (телесный!) опыт преодоления «смерти» и способствует совершению первого дыхательного акта и адаптации к новым условиям. Так, первые и основные смыслы человек познает и оценивает через опыт телесных состояний равновесия и тревоги еще в утробе матери; эти состояния раскрывают суть дуального бытия физических тел через образование двух базовых групп ощущений: удовольствия (жизнь) и неудовольствия (смерть). Стремления к смерти биологический организм не знает. «Живое, которое просто функционирует» (В. Райх), знает только одно стремление — к жизни. Поскольку знание о жизни и смерти (реакции плода) соответствует сообщаемым в явлениях смыслам (материнские психосоматические реакции) и приобретается телом посредством опыта до и во время рождения, оно является надежным биопсихическим знанием.

Младенец в гораздо большей степени «биологическое», чем «социальное» и «психическое» существо, и система знаков в этом возрасте телесная, состоящая из конкретных, «естественных знаков» (6). То, что младенцу ощутимо известно как приятное или неприятное (состояние ), и есть естественные знаки. Они тяготеют по законам консолидации следов памяти к создавшимся в дородовой период двум полярным группам знаков-состояний, образуя день за днем две части единого фундамента всех знаковых систем человека. Естественные знаки формируют первые причинно-следственные связи (с кем/чем связано приятное-неприятное), образующие базовый уровень памяти человека — моторную биполярную память . В младенчестве хороший контакт с матерью, грудное вскармливание и нежная забота усиливают позиции знаков удовольствия, а отсутствие такого контакта усиливает позиции знаков неудовольствия. Поэтому наличие или отсутствие любви матери в основном определяют параметры развития эмоциональной памяти человека, которая закладывается на материале естественных знаков моторной памяти. Следовательно, в норме биопсихическое знание о жизни (удовольствие) и смерти (неудовольствие) усложняется и углубляется фактом появления эмоциональной памяти . Она образуется знаками безусловной любви, вызывающей РАДОСТЬ . Биопсихическое знание, подобно телу зародыша в первые недели эибриогенеза, приобретает трехслойное строение, а некое количество причинно-следственных связей между знаками трех типов (жизнь/удовольствие — любовь/радость — смерть/неудовольствие) образует базу данных первой знаковой системы — системы ощущений . На нее, постепенно развиваясь, накладывается ассоциативная и образная знаковые системы, а позже — системы представлений и понятий. Поскольку для ребенка 1,5–2-х лет основными критериями оценки все еще остаются базовые состояния (хорошо/плохо= удовольствие/неудовольствие=жизнь смерть), то в процессе воспитания и социализации, через механизм подкрепления и отвержения любви , в многоуровневой знаковой системе происходит образование конгруэнтностей . Но конкретно мыслящий ребенок, в силу все еще сохраняющейся внутриутробной способности к синхронизации и идентификации, воспринимает и обобщает конгруэнтные знаки в тождества . И потому, исходящее от родителей: «Это хорошо » для него означает: «Мне спокойно» (состояние равновесия) = «Это приятно» (ощущение удовольствия) = «Я хороший» + возможно наличие образа = «Меня любят (радость)» = «Это »жизнь" (смысл). Исходящее от родителей «Это плохо » означает: «Мне тревожно» (состояние) = «Это неприятно» (ощущение) = «Я плохой» + возможно наличие образа = «Меня не любят (печаль)» = «Это »смерть" (смысл). Таким образом, состояние и ощущение ребенка, сообщающие суть явлений (смысл), но пронизанные индивидуальными ассоциациями, трансформируются в фундамент будущего здания морально-нравственных критериев через понятия взрослых — «хорошо» и «плохо». Поэтому, когда в 3–7 лет ребенок вступает в общество, законы которого устроены не по принципу удовольствия и радости, но по правилам «можно», «нельзя», «должно», «полезно», «вредно», «выгодно», он остается вне телесных меток и ориентиров, по которым до сих пор происходило непосредственное познавание сути предмета; теперь оно подменяется опосредованным — через мнение значимых взрослых, соответствие которому приносит любовь. Но поскольку значимые мнения ребенком переживаются , то они вызывают в теле ряд характерных вегетативно-мышечных реакций, которые закрепляются при последующих подобных переживаниях. У ребенка 7–10 лет уже образуется в начальной стадии система смыслов, при этом «личностная значимость… явлений, сообщений… действий…» возникает из телесных переживаний и воспоминаний о пережитом принятии или отвержении значимыми людьми, которое связано с интеграцией в общество взрослых и социализацией. Ориентируясь на возникающие при отвержении или принятии ощущения, человек и далее, в течение всей жизни, привыкает оценивать значительность, значимость и полезность всего, что с ним происходит, по этим или соответствующим понятийным меткам. Такая позиция способствует тому, что человек не «включен» в наблюдение и осознание основополагающего Закона Жизни, который проявляется во всем и выражается через процессы зачатия, рождения, развития, угасания и смерти . Адаптация происходит чаще не к реальным условиям, а к условиям, порождаемым иллюзорными представлениями. Поэтому человек воспринимает как «жизнь» все, что не содержит реальной опасности (эту иллюзию обеспечивает, как правило, «неизменяемость», стагнация его бытия), и как «смерть» все, что содержит в себе отвержение, окончание стабильности и опасность (в частности, всякий новый опыт таит в себе такую опасность). Так, на фундаменте биопсихических смыслов («жизнь» — «смерть») происходит двойное опосредование, слияние личностных и базовых смыслов и подмена понятий . Иллюзии сотен миллионов людей, разрастаясь, порождают псевдореальность , к которой и происходит соцадаптация. В соответствии с таким типом соцадаптации формируется определенный тип телесности, призванный защитить человека от характерных для него дезадаптаций и декомпенсаций. Установка «страх перед жизнью» (опасность!) переориентирует деятельность тела, а именно качество и знак действия механизмов адаптации. Поскольку стремление к жизни проявляется через преодоление опасности (смерти), адаптационные механизмы порождают психосоматические защитные паттерны в опасной (стрессовой) ситуации (или в тех, которые личность считает стрессовыми): «каждая мышечная судорога содержит историю и смысл своего возникновения» (В. Райх). Лишенный , как правило, радости, человек обучается программировать свои действия так, чтобы избежать телесного неудовольствия и/или соответствующего ему индивидуального представления, и через это достичь удовольствия более «высокого» порядка. Уникальные системы соответствий индивидов, пронизанные уникальными ассоциациями и смыслами, выражаются в едином, наблюдаемом и переживаемом, «продукте». Назову его «телесность».

Под телесностью понимается качество, сила и знак телесных реакций человека, формирующихся с момента зачатия в процессе всей жизни. Телесность не идентична телу и не является продуктом одного лишь тела. Как реальность, она — результат деятельности триединой природы человека. Это субъективно переживаемое и объективно наблюдаемое выражение и свидетельство вектора (+ или -) совокупной энергии индивида (греч. energeia — деятельность, активность, сила в действии). Телесность образуется в контексте генотипа, половой принадлежности и уникальных биопсихических особенностей индивидуума в процессе его адаптации и самореализации. Основой формирования телесности является единая память.
Телесность проявляется как процесс в форме тела через асимметрии, характерные движения, позы, осанку, дыхание, ритмы, темпы, температуру, «протекаемость», запах, звучание и гипнабельность. Телесность изменяема: характер ее меняется в соответствии со знаком телесно-чувственных процессов. Эти изменения не идентичны процессам развития, взросления или старения, но перечисленные процессы влияют на нее и в ней проявляются. Поскольку ее формирование зависимо от внешних и внутренних условий, то значительные изменения этих условий влекут за собой изменения телесности человека. На состоянии телесности отражаются мотивации, установки и, в целом, система смыслов индивидуума, поэтому она хранит обобщенное знание человека и представляет собой материальный, видимый аспект души (психе).
Так же, как и тело (слав. tъlo / лат. Tellus — основа, почва, земля), телесность призвана выполнять охранительную и поддерживающую функции в адаптационных процессах, и в этом — ее первое назначение.

Уровень развития телесности (диапазон) позволяет человеку в той или иной степени «резонировать» с миром, что является другим ее назначением.

Третьим, последним назначением телесности является обеспечение разъединения духа/души и тела в момент смерти.

Литература

1. Ожегов С. И. Словарь русского языка, М., Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1961г.


2. Основы перинатологии п/ред. проф..Н. П. Шабалова и проф. Ю. В. Цвелева


3. Основы физиологии человека в 2-х томах, С-Пб, Международный фонд истории науки, 1994г.


4. Словарь практического психолога, Минск, Харвест, 1997г.


5. Современная психология: справочное руководство, Москва, ИНФА-М, 1999г.


6. Соломоник А. Семиотика и лингвистика, М., «Молодая гвардия», 1995г.


7. Хрестоматия по телесно-ориентированной психотерапии под ред. Л. С. Сергеевой, С-Пб, 2000г.


8. «Человек», Философско-энциклопедический словарь, М., «Наука», 2000г.


9. Wechowsky, Andreas (1997), Konzepte der Erdung; Energie@ Character, №15, Berlin, 1997

Физические качества - это что такое? Ответ на поставленный вопрос мы рассмотрим в представленной статье. Помимо этого, мы расскажем вам о том, какие виды физических качеств существуют, и какова их роль в жизни человека.

Общая информация

Следует особо отметить, что без достаточного развития таких свойств спортсмен не может мечтать о каких-либо успехах и достижениях. Его основные физические качества развиваются во время регулярных тренировок, а также занятий различными упражнениями. При этом от степени их интенсивности и направленности зависит та или иная Так, разностороннее развитие всех качеств называют общей, а необходимых лишь в определенном виде спорта - специальной подготовкой.

Сила человека

Как физическое качество сила определяется через совокупность определенных способностей, обеспечивающих меру воздействия того или иного человека на внешние объекты или предметы.

Как правило, силовые способности людей проявляются только через силу действия (измеряется в килограммах), которая, в свою очередь, развивается благодаря мышечным напряжениям. Ее проявления в той или иной степени зависят от таких внешних и внутренних факторов, как величина отягощений, расположение тела, а также его отдельных элементов в пространстве, и от функционального состояния мышечных тканей человека и его психического состояния.

Кстати, именно расположение тела и его отдельных звеньев в пространстве позволяет влиять на величину силы. Это происходит за счет разного растяжения мышечных тканей при разных позах человека. Другими словами, чем больше растянуты мышцы, тем больше величина силы.

Помимо всего прочего, физическое качество сила, а точнее ее проявление, зависит от соотношения дыхания и фаз движения. Наибольшая ее величина определяется при натуживании, а наименьшая - при вдохе.

Виды сил

Сила может быть абсолютной или относительной. Первая определяется без учета массы тела максимальными показателями напряжений мышц. Что касается второй, то такая сила рассчитывается в виде отношения величины абсолютной к собственной массе тела.

Способы развития способностей

Степень проявления силовых способностей зависит и от количества мышечных тканей, которые вовлечены в работу, а также от особенностей их сокращений. В соответствии с этим различают 2 способа их развития:

1. Использование всевозможных упражнений с максимальными усилиями. Такие задания предполагают выполнение определенных двигательных действий с околопредельными или предельными отягощениями. Такой метод позволяет максимально мобилизовать нервно-мышечный аппарат и давать наибольший прирост силовых способностей.
2. Использование всевозможных упражнений с непредельными отягощениями. Данный способ характеризуется выполнением определенных двигательных действий с максимально возможным числом повторений. Происходит это при небольших отягощениях. Такой метод позволяет выполнить огромный объем работы и обеспечить ускоренный рост мускулатуры. Следует также отметить, что непредельные отягощения неспособны затруднить контроль техники движения. При таком режиме работы результат достигается в течение долгого времени.

Выносливость человека

Физическое качество выносливость определяется через совокупность определенных способностей, а также поддержание долгой работы в разных зонах мощности (умеренной, большой, околопредельной и максимальной нагрузки). При этом каждой зоне присущ только свой особенный комплекс реакций структур организма и его органов.

Длительность механической работы до утомления разделяется на 3 фазы:

1. Начальное утомление.
2. Компенсированное.
3. Декомпенсированное.

Первую фазу характеризуют как появление начальных признаков усталости. Вторую - как прогрессивно углубляющееся утомление, а именно поддержание уже имеющейся интенсивности работы при помощи частичного изменения структуры двигательного процесса (например, уменьшая длину или увеличивая темп шагов при беге), а также дополнительных волевых усилий. Третья фаза - это высокая степень утомления, которая приводит к заметному понижению интенсивности работы вплоть до ее полного прекращения.

Виды выносливости

В практике и теории физического воспитания выносливость разделяют на:

• специальную;
• общую.

Выносливость специальная характеризуется длительностью работы, которая, в свою очередь, зависит от степени утомления и решения задач (двигательных). Что касается общей, то под ней подразумевается продолжительное выполнение работы с подключением всех жизнеобеспечивающих структур организма и органов.

Классификация специальной выносливости

Практически все основные физические качества имеют свои виды и подвиды. Так, специальная выносливость классифицируется по следующим признакам:

• двигательное действие, при помощи которого решаются двигательные задачи (к примеру, прыжковая выносливость);
• двигательная деятельность, в условиях которой решаются двигательные задачи (к примеру, игровая выносливость);
• взаимодействие с иными физическими качествами, которые крайне необходимы для успешного решения двигательных задач.

Воспитание выносливости

Выносливость человека воспитывается путем решения двигательных задач, которые требуют мобилизации биологических и психических процессов в конце предшествующей фазы или компенсаторного утомления. Такие условия должны обеспечивать несколько вариантов работы с меняющейся структурой двигательного действия и нагрузок.

Основным в развитии выносливости является способ регламентированного упражнения, которое позволяет точно задавать объем и величину нагрузки. В паузах для отдыха спортсмены обычно выполняют задания на расслабление мускулатуры, дыхание, а также развитие подвижности суставов.

При субмаксимальных нагрузках развивать выносливость следует только после упражнений на координацию движений. Интервалы для отдыха, продолжительность и количество таких упражнений должны быть соотнесены с видом предшествующей работы.

Быстрота человека

Физическое качество быстрота выражается совокупностью скоростных способностей, которые включают в себя:

• скорость одиночного движения, которая не отягощена внешним сопротивлением;
• быстроту двигательных реакций;
• частоту или же темп движений.

Большинство физических способностей, которые характеризуют быстроту, своими составными элементами входят и в другие физические качества, в том числе в качество ловкости. Быстроту развивают при помощи решения различных двигательных задач, успех которых определяется минимальным количеством времени, отведенного на их выполнение.

Выбор упражнений по воспитанию такого качества требует соблюдения определенных методических положений (высокого владения техникой двигательного действия, оптимального состояния организма, которое обеспечивает высокую работоспособность спортсмена).

Рассматривая такое физическое качество, нельзя не упомянуть о быстроте двигательной реакции. Она характеризуется минимальной продолжительностью от подачи определенного сигнала до начала выполнения движений. В свою очередь такие сложные реакции подразделяются на реакции движущегося объекта и выбора. Последняя представляет собой ответ каким-либо движением на сигналы. Условиями для воспитания данного качества являются высокая эмоциональность и повышенная работоспособность человека, а также желание выполнять задание до получения максимально возможного результата.

Ловкость человека

Ловкость как физическое качество выражается совокупностью координационных способностей и возможностью выполнять определенные двигательные действия с заданной амплитудой движений. Такое свойство воспитывают у спортсменов путем его обучения двигательным действиям, а также нахождением решения двигательных задач, которые требуют постоянного изменения принципа действий.

При развитии ловкости обязательным условием выступает новизна разучиваемого задания и способы его применения. В свою очередь данный элемент поддерживается координационной сложностью действия, а также созданием таких внешних условий, которые затрудняют выполнение упражнения.

Что такое координационные способности?

Такие способности связаны с возможностями управлять движениями в пространстве и включают в себя:

• пространственную ориентировку;
• динамическое и статическое равновесие;
• точность воспроизведения определенных движений по силовым, временным и пространственным параметрам.

Пространственная ориентировка - это сохранение представлений об изменениях внешних условий или же сложившихся ситуаций. Также данный элемент подразумевает умение перестраивать двигательные действия в соответствии с существующими изменениями. При этом спортсмен должен не просто реагировать на внешнюю среду. Он обязан учитывать ее динамику изменения и осуществлять прогноз предстоящих событий, и только на основе этого строить свою программу действий, которая направлена на достижение необходимого результата.

Воспроизведение временных, силовых и пространственных параметров движений, как правило, проявляется в точности выполнения определенных двигательных процессов. Их развитие осуществляется совершенствованием чувствительных механизмов.

Статическое равновесие проявляется при продолжительном сохранении определенных поз спортсмена. Что касается динамического, то оно, наоборот, характеризуется сохранением направленности перемещений при непрерывно меняющихся позах.

Гибкость человека

Гибкость - это способность человека производить двигательные действия с определенной амплитудой. Данное качество характеризуется степенью подвижности в суставах, а также состоянием мышечных тканей.

Плохо развитая гибкость значительно затрудняет координацию движений и ограничивает пространственные перемещения тела и его частей.

и ее развитие

Различают гибкость активную и пассивную. Первая выражается амплитудой движений, которые совершаются благодаря напряжению собственных мышечных тканей, обслуживающих определенный сустав. Вторая гибкость также определяется по амплитуде, но уже действий, совершаемых под непосредственным воздействием каких-либо внешних сил. Причем ее величина всегда больше активной. Ведь под влиянием утомления активная гибкость заметно уменьшается, а пассивная, наоборот, увеличивается.

Развитие гибкости происходит при помощи повторного метода, то есть когда все упражнения на растягивание выполняются сериями. При этом активный и пассивный вид разрабатываются параллельно.

Подведем итоги

Физические качества - это те качества человека, которые развиваются благодаря интенсивным и регулярным нагрузкам. Причем такие нагрузки способны оказывать двойное действие, а именно:

• повышать устойчивость к кислородному голоданию;
• увеличивать мощность сердечно-сосудистой и дыхательной систем.

В процессе воспитания какого-либо физического качества человек обязательно влияет и на все остальные. Кстати, величина и характер этого влияния зависит от двух причин: уровня физической подготовленности и особенностей используемых нагрузок.

Следует также отметить, что развитие представленных способностей на начальных этапах занятий нередко приводит к совершенствованию других. Однако в дальнейшем это прекращается. Таким образом, при упражнениях, которые раньше влияли на развитие всех качеств, теперь будет оказываться воздействие только на некоторые из них. Именно по этой причине несовместимой задачей является одновременное достижение максимальных показателей выносливости и силы (к примеру, бег на марафоне и поднимание большого веса). Хотя следует учитывать, что высшая степень проявления одного физического качества может быть достигнута только при развитии остальных.