Родители Роберта Дунбара с изумлением слушали своего девятилетнего сына. Лицо Роберта сияло от возбуждения, когда он вдохновенно начал рассказывать за обедом о результатах своих первых опытов с новым набором химических реактивов. В тот день он провёл почти все опыты, описанные в учебнике химии. С трепетом первооткрывателя он говорил о соединениях различных химических препаратов, пересыпая свой рассказ обилием технических терминов. С особым волнением описывалось, как с небольшим количеством компонентов ему удалось получить порох и собственноручно изготовить «шутихи» и другие пиротехнические изделия для встречи Нового года.
История с химическими реактивами в действительности послужила опытом для родителей Роберта, ибо они начали изучать советы, данные Эдгаром Кейси в «чтениях жизни» для их сына. Этот эксперимент принёс им новое понимание психической предрасположенности и открыл перед ними ещё неизведанный мир теории реинкарнации и кармических побуждений, идущих от прошлых жизней. После «чтений» они смотрели на Роберта другими глазами, и он уже не казался им просто смышлёным малышом. Теперь перед ними вырисовывался новый образ сына, созданный его талантами, склонностями и способностями.
Уильям Дунбар хорошо помнил тот день и необычное ощущение, с каким он слушал «чтения жизни» для своего сына Роберта, когда Эдгар Кейси в спящем состоянии предупредил, что на него и Элизабет возлагается большая ответственность за воспитание ребёнка. В «чтениях» описывались прошлые жизни Роберта в Германии, Индии, Египте и в легендарной стране Атлантиде.
В Германии его деятельность была связана с использованием паровых двигателей; в Индии он разработал химическое соединение для взрывчатых устройств, используемых против вражеских племён. Указывались математически обоснованные исследования в области электричества и механики, выполненные в других жизнях. В ушах отца снова звучали предостерегающие слова «чтений»: «…ибо мы находим, что способности этой души превосходят обычный уровень. Поэтому необходимо направить (Роберта) в должное русло, чтобы народы мира могли воспользоваться плодами деятельности этой души. Ибо направленные по ложному пути (его способности) приведут к тому, от чего предостерегались многие, а именно – ‘‘Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?’’ (Мф 16:26. – Прим. ред.)».
Страстное увлечение химическими реактивами и немедленная попытка получения взрывчатых веществ – было первым, но не последним совершенно точным описанием наклонностей Роберта Дунбара, сделанным Эдгаром Кейси. В раннем же возрасте Роберт проявил интерес к автомобилям и всяким механическим устройствам. В высшей школе он заинтересовался электричеством и, поощряемый родителями, получил учёную степень в области электротехники. Его внимание привлекают собственные «чтения жизни», и он неоднократно обращается к ним во время Второй мировой войны, когда ему необходимо было принять какое-либо решение. В годы войны инженеры-электротехники привлекались к выполнению различных инженерных работ для оборонительных сооружений или в целях нанесения врагу больших потерь в живой силе и технике. Роберт избирает работу с радарными установками. Когда войска Роммеля оккупировали Африку и вторжение в Южную Америку казалось неизбежным, Роберт энергично руководит строительством радарной сети в Вест-Индии для защиты Панамского канала и районов нефтедобычи в Тринидаде.
По окончании войны ему снова пришлось делать выбор, и принять решение было не легко. Осенью 1945 года Роберт написал родителям такое письмо:
«Дорогие мама и папа, сегодня я сделал выбор и, надеюсь, вы его одобрите. Полковник собрал всех нас, работающих в этой лаборатории. Вы знаете, что у меня сейчас есть достаточно причин возвратиться к гражданской жизни, но начальство твёрдо намерено держать офицеров в резерве. Полковник говорит, что у меня есть возможность остаться в армии в моей теперешней должности и имеются хорошие шансы для продвижения по службе с переводом на полигон в Дейтон, штат Огайо. Работа эта секретная, там будут работать пленные учёные-немцы, и я думаю, что она связана с производством ракет и атомной бомбы. Страна с таким оружием будет непобедима. Вы знаете, как я отношусь к армии, но у меня есть другая возможность. Тем, кто имеет военный опыт работы с электроникой, предлагают такую же гражданскую работу. Для меня это гораздо привлекательнее военной службы, и платить будут вдвое больше, чем я прежде получал в компании по электроснабжению. Работа же, связанная со средствами разрушения, ракетами и бомбами, – ловушка для меня. Я снова прочитал мои «чтения» и удивился тому, что был послан в Карибский бассейн, где однажды жил и где, как говорил Эдгар Кейси, когда-нибудь будут обнаружены следы Атлантиды. На этот раз моя работа, я считаю, была созидательной, а не разрушительной. Вот почему сегодня я решил не участвовать в ракетной программе ни в качестве офицера, ни штатским сотрудником. Конечно, мне не хочется отказываться от хорошего заработка, тем более, что многие мои друзья согласились на это предложение. Они приняли меня за сумасшедшего, когда узнали о моём решении возвратиться к работе по электроснабжению; может быть, я такой и есть, но мне, во всяком случае, кажется, что это – более созидательная работа. Я уверен, что в будущем, как только все увидят преимущества электросервиса, появится на него большой спрос, и люди снова заживут по-человечески. Я надеюсь, вы оба сочтёте правильным моё решение. Любящий вас Роберт».
После войны жизнь у Роберта, как мне кажется, сложилась удачно. Богатства он не нажил, зато у него есть прекрасная жена, два славных малыша, он не жалуется на здоровье и имеет приличный заработок. Я знаю Роберта довольно хорошо как активного члена Ассоциации исследований и просвещения (далее – А.R.Е. – Прим. пер.). Однажды я спросил его, сожалел ли он когда-нибудь о том, что отказался от больших денег и, возможно, от славы на другом поприще. Он ответил с улыбкой: «Я иногда думал об этом, но, вы знаете, большая часть из того, что я хотел бы иметь, у меня уже есть». Мне кажется, сегодня трудно найти человека более счастливого, чем Роберт Дунбар.
Теперь давайте посмотрим, насколько эта история конструктивного применения «чтений» расходится с историей другого молодого человека. Первое «чтение» было дано ему, когда он учился в колледже. Сходство между ним и Робертом таково, что они могли бы быть друзьями в Атлантиде. Перед нами – ещё один индивидуум с выдающимся талантом научного исследователя. Указывалось, что его работа тоже была связана с механикой и электричеством, и также строго предупреждалось, что эти способности должны быть направлены в созидательное русло. Выдержки из этого «чтения» слегка перефразированы для большей ясности. В начале «чтений» говорилось, что «в это время (1910-1911 г. – Прим. авт.) на Земле воплощаются много людей с необычными способностями, направленными как в сторону добра, так и в сторону зла». В «чтениях», в частности, утверждалось, что данный человек выделяется умственными способностями и профессия его будет связана с исследовательской работой. Он был предупреждён, что в давнем воплощении в Атлантиде использовал свои научные данные в эгоистических целях, «принуждая людей подчиняться чужой воле». В «чтениях» далее говорилось, что «если его способности будут служить созидательным целям, многие воздадут ему почести и славу, но если он обратит их на разрушительные или эгоистические цели, многие проклянут тот день, когда встретились с этой душой».
Этот молодой человек (назовём его Том) отверг настоятельный совет направить свои таланты на созидание. Стремительный успех в области электроники пришёл к нему, казалось, без всяких усилий с его стороны. Том стал руководителем большого электронного концерна, разрабатывающего дальномеры для военных кораблей. Он был пионером в разработке ряда электронных приборов, используемых для производства взрывов и в других средствах разрушения. Во время войны Том заработал много денег. Однако вместо мира и счастья они принесли ему беспокойство и душевное смятение. Ни богатство, ни женитьба не пошли ему впрок, и он дошёл, в конце концов, до нервного расстройства. Только после того, как он начал работать в более конструктивной области, связанной с высокоэффективной электронной аппаратурой для индустрии развлечений, он приобрёл душевное равновесие, и жизнь его стала счастливее.
Как видно из описаний Эдгара Кейси, здесь представлены две личности с очень схожими устремлениями и способностями в области электроники и механики, унаследованными от давних воплощений в Атлантиде. Каждый из них сделал свой выбор. Один избрал созидательную деятельность, другой, временно, – разрушительную. Первый достиг исполнения своих желаний и обрёл мир в душе, уделом второго стал душевный разлад и несчастья.
«Чтения» Эдгара Кейси свидетельствуют о широком распространении такого рода явлений. В нашу эпоху воплощаются сотни и тысячи людей, несущих в себе наклонности, приобретённые ещё во времена технически высокоразвитой цивилизации Атлантиды. Пагубные черты характера людей того времени – безудержный эгоизм, разрушительные побуждения и рабское подчинение своим желаниям – снова воспроизводятся, как в незавершённом цикле, что сулит в будущем бедствия. Такие индивидуумы зачастую – экстремисты с врождённым устремлением к великому добру или к великому злу. И от того, как они реализуют свою карму, возможно, зависит будущее нашей цивилизации.
«Третье появление на этом плане. Однажды он был монахом» (5717-1, 11 октября 1923).
По словам Глэдис Дэвис Тернер, стенографировавшей большинство «чтений» Эдгара Кейси, это загадочное высказывание – первое упоминание о реинкарнации. Когда его прочитали Кейси после пробуждения от сна, в который он погружал себя приказом воли, я уверен, что он был шокирован не менее того человека, кому предназначалось «чтение». Этот человек, получивший уже «чтения» по медицинской диагностике для своих племянниц, заинтересовался метафизическими проблемами, в частности, астрологией. Он уговорил Эдгара Кейси попытаться составить для него гороскоп.
За период с 11 октября 1923 года и до своей смерти 3 января 1945 года Эдгар Кейси дал около 2500 «чтений», где упоминались прошлые воплощения на Земле и их влияние на нынешнюю жизнь субъекта. «Чтения жизни» свидетельствуют о том, что воля индивидуума и его прошлые воплощения влияют на нынешнюю жизнь гораздо сильнее астрологических воздействий. «Чтения жизни» затрагивают, в основном, психологические проблемы и представляют наибольший интерес в области профессиональной ориентации и личностных взаимоотношений. Глубоко укоренившиеся страхи, задержка умственного развития, профессиональные таланты, трудности в браке – это лишь некоторые из проблем, которые Эдгар Кейси называл «кармическими узорами» (karmic patterns) , обусловленными прошлыми жизнями индивидуальной души на Земле.
Карма в его представлении – это универсальный закон причин и следствий, который даёт душе возможность физического, ментального и духовного роста. Каждая душа при новом появлении на земном плане в виде человеческого существа имеет в себе задатки тех черт характера, умственных способностей и талантов, которые она накопила в предыдущих жизнях. В то же время душа должна бороться с влиянием сохранившихся негативных эмоций ненависти, страха, жестокости и алчности, которые задерживали её развитие.
Итак, душа должна использовать повторные рождения, чтобы уравновесить позитивные и негативные «кармические узоры» через изживание эгоистических и развитие творческих импульсов. Отсюда следует один из самых парадоксальных выводов Кейси: необходимость кажущегося «бессмысленным» страдания. Так, одна женщина писала:
«Почти всю жизнь я сознавала, что сила Господа помогает мне жить и действовать. Сейчас я принимаю серные ванны и массаж, чтобы выздороветь, ибо страдаю болезнью евстахиевого канала правого уха, сильным растяжением толстой кишки и малой проходимостью. Испытываю постоянную усталость, ухудшение сердечной деятельности при работе руками, нервные боли в ногах. Зачем я пришла в эту жизнь с таким немощным физическим телом? Испытывая адские муки, я часто задаю себе вопрос: стоит ли мне беречь себя? Я всегда хотела служить людям, но у меня нет сил – ангина, злокачественное малокровие и другие болезни – преследовали с самой юности».
Эта женщина сначала намеревалась получить диагноз своих болезней и рекомендации для лечения, однако, вместо них попросила дать ей «чтения жизни». В «чтениях» указывалась её деятельность в одном из воплощений, которая стала причиной нынешних страданий: «Эта душа была сподвижницей Нерона и активно преследовала христиан. Вот причина того, что она имеет обезображенную структуру физического тела» (5366-1).
В то же время в «чтениях» сообщалось о других воплощениях этой женщины, отмеченных духовным ростом:
«Всё же эту душу можно выделить особо, ибо благодаря своему земному опыту она смогла продвинуться от низшего уровня развития до того уровня, на котором может даже не понадобиться земное воплощение. Нельзя сказать, что она достигла совершенства, но есть и другая область развития – приверженность к идеалу, ибо кто посмеет поучать розу, как быть прекрасной или как придать большее великолепие утреннему солнцу? Будь привержена идеалу, храни свою веру, которая продвигает тебя к совершенству. Твоё терпение, постоянство и братская любовь станут примером для многих» (5366-1).
В одном из «чтений» говорилось о любви, царящей в её доме, где даже к слугам относились с любовью, и они считались частью семьи.
Эта женщина нашла в «чтениях жизни» объяснение причин физических страданий и получила стимул для преодоления трудностей. Она конструктивно использовала эту информацию в своей жизни. В ответах на вопросы больничной анкеты много лет спустя она писала, что у неё с детства было серьёзное искривление позвоночника, по признанию врачей, неизлечимое и чреватое смертельным исходом.
«Много несчастных случаев в юности. Лишилась части пальца, была искалечена рука… А я всегда стремилась к высокому идеалу, к совершенству и хотела помочь другим поступать так же. ‹…› Когда я училась в школе и затем в колледже, родители считали, что дни мои сочтены; несколько раз была при смерти, но я продолжала бороться за жизнь силой воли и не жаловалась, хотя постоянно испытывала боль».
В анкете был специальный вопрос об упомянутом в «чтениях» воплощении в Риме во времена Нерона: не считает ли она, что это воплощение можно рассматривать как часть многообразного опыта, ибо она воплощалась, согласно «чтениям», ещё в Персии, Греции и Ост-Индии? Её ответ, в том числе, был таков:
«Моя мама хотела, чтобы я в юности брала уроки музыки, но у меня не было таланта. В конце концов, учительница музыки отказалась меня обучать, ибо я позорила её преподавание. В то же время я легко и быстро выучила фортепианную пьесу ‘‘Бег колесницы Бен-Гура’’ и играла её по всякому поводу с такой страстью, что поражала слушателей. Когда я смотрела на обложку нотной тетради с изображением скачущих лошадей, колесниц и арены, переполненной ревущими толпами римлян, мне казалось, что я становлюсь участницей этого ожившего события; я забывала обо всём до последнего удара по клавишам! Сейчас в мои 57 лет я думаю, что всё ещё сыграю какие-то части этой пьесы, хотя не прикасалась к пианино более сорока лет. Это была единственная пьеса, которую я выучила наизусть».
Эта женщина преодолела свои физические страдания силой воли, терпением и молитвой. Спустя много лет она писала:
«Сейчас у меня прекрасное здоровье, и я выгляжу моложе, чем в свои 20 лет».
Из яркого описания жизни этой женщиной проглядывается стремление драматизировать свою судьбу. Пример её кармы можно рассматривать как Божью кару за грехи в её бытность римлянкой. Хотя некоторые виды кармы и могут приводить к физическим недугам или необычным физическим способностям, но гораздо чаще они проявляются в определённых склонностях, способностях или интересах личности. ‹…›
Я мог бы продолжать описывать другие «чтения жизни», которые давались самым разным людям в различные периоды их жизни. На примере огромного числа случаев можно было бы показать, как «чтения» побудили людей изменить свою жизненную позицию, профессию и ценностные ориентиры в направлении созидательной жизни. Несомненно то, что «чтения жизни» подразумевают существование души, жизнь после смерти и концепции реинкарнации и кармы. Однако я не пытаюсь «доказать» эти утверждения хотя бы по той резонной причине, что указана в «чтениях» для тех, кто требовал подтверждений реинкарнации:
«Как мы считаем, доказательство может быть полезно лишь для какой-то конкретной жизни. Прежде всего, каждый должен определить для себя, ЧТО является доказательством, а затем убедиться, что оно вовсе не является таковым для соседа. Ибо у всех нас различное сознание, и поэтому доказательство или знание (прошлой жизни. – Прим. пер.) – это индивидуальный жизненный опыт, который надо пережить. Что доказано одному – не подходит для другого» (5753-2).
Это «чтение» далее предупреждает, что неиспользованное знание есть грех:
«Не приобретайте знание лишь для праздного любопытства. Помните историю с Адамом. Не приобретайте знания, которые вы не можете сделать конструктивными применительно к собственной жизни или жизни тех, с кем вы ежедневно общаетесь. Не пытайтесь свои знания навязать силой или поразить ими других; передавая их другим, знайте, с какой целью вы это делаете. Приобретение знаний для собственного удовлетворения достойно похвалы лишь в том случае, если эти знания не порождают в вас чувства превосходства над другими. Если вы не знаете, что делать с вашими знаниями, они становятся для вас камнем преткновения» (5753-2).
Таким образом, накопление документальных свидетельств не является несомненным доказательством реинкарнации для всех и каждого. В «чтениях» подчёркивается важность усилий стать лучшим гражданином, родителем, соседом. С мрачным юмором в «чтениях» говорится:
«Ибо, если ты узнал, что жил, умер и похоронен под вишнёвым деревом в бабушкином саду, это знание нисколько не подвигнет тебя на то, чтобы стать лучшим гражданином, лучшим соседом, лучшей матерью или отцом. Но знать о том, что ты несправедливо оскорбил кого-то и был наказан за это, а сейчас можешь искупить свою вину, поступая справедливо, – ТАКОЕ знание оправдано. Что есть справедливость? Это – просто быть добрым, великодушным, жертвующим своими интересами для блага других, быть готовым помочь слепому или хромому, что и есть позитивный жизненный опыт. Ты можешь всё время убеждаться в том, что твои прошлые воплощения – это реальность. И доказательство тому – твоя повседневная жизнь» (5753-2).
Невозможно собрать доказательства, которые удовлетворили бы всех. И всё же в прошлом предпринимались такого рода попытки. Один энергичный исследователь собрал 124 случая реинкарнации, относящихся к начальному периоду американской истории. В результате оказалось, что собранные свидетельства (почерпнутые из судебных и церковных записей, старых библиотечных книг и древних надгробий) коррелировали с информацией в «чтениях» для 56 (из 124) лиц. Соответствие материалов «чтений» с историческими фактами, конечно, можно объяснить реинкарнацией, однако, существуют и другие объяснения такой корреляции. Я не хочу сказать, что такие исследования бесполезны. Накопление сходных данных из различных источников, указывающих на один и тот же вывод, вовсе не исключает дополнительных аргументов в пользу того же вывода. «Чтения» изобилуют такого рода материалами, которые с избытком и надолго загружают исследователя работой. Однако, на мой взгляд, более весомые доказательства достоверности «чтений жизни», а вместе с ними и теории инкарнации, лежат несколько в стороне от прямого пути. Допустим, вы берёте какие-то индивидуальные «чтения жизни» и извлекаете из них сведения, совершенно не относящиеся к личной жизни индивидуума и связанные, например, с историей, геологией или археологией. Допустим, что эти сведения оказываются точными. Более того, вы обнаруживаете, что они дают дополнительную информацию, которая в более ярком свете отображает историческое событие, придаёт больший вес геологической теории или даже ведёт к новому открытию в археологии. Повторяю снова: я согласен с тем, что «чтения» для некоторых людей ещё ничего не доказывают. Но всё же они могут стать теми добавочными песчинками, которые однажды заставят чашу весов склониться в сторону реинкарнации как неопровержимого факта.
Вот примеры такого рода косвенных доказательств.
В 1958 году один из геологов, в то время доктор философии, сотрудник известного восточного университета, узнал из прессы об Эдгаре Кейси и его «чтениях». Той весной, будучи в отпуске, он приехал в Виргинию-Бич с намерением провести день-другой в А.R.Е., чтобы просмотреть записи наиболее интересных «чтений». Ознакомившись с несколькими, он настолько увлёкся, что провёл весь свой отпуск в Виргинии-Бич. В то же лето он вновь приехал и провёл ещё несколько недель за изучением «чтений», в особенности тех, в которых речь шла о прошлых геологических событиях.
Результатом этих исследований явилась научная статья, изданная в А.R.Е. в 1959 году под впечатляющим названием: «Психическая интерпретация некоторых геологических событий позднего кайнозоя в сравнении с научными данными». Статья позднее была переработана, расширена и более кратко озаглавлена «Изменения Земли», однако, выводы геолога остались прежними:
‹…› «Изучение приблизительно пятидесяти ‘‘чтений’’ Эдгара Кейси, в которых описываются прошлые геологические события, позволяет сделать вывод о том, что данная информация внутренне логична и последовательна. Представлены двадцать ‘‘чтений’’, описывающих события истории Земли в период плиоцена (10 млн. лет тому назад). Проведено сравнение информации в ‘‘чтениях’’ с последними научными данными. В двадцати ‘‘чтениях’’ лишь несколько утверждений находятся в близком соответствии с научными фактами; ряд их противоречит современным научным взглядам на историю Земли.
В этой статье представлены девять ‘‘чтений’’, в которых рассматриваются текущие или предстоящие геологические события на период с 1958 по 2001 год. Большое число катаклизмов, предсказанных на этот период, не согласуются с общепринятыми геологическими концепциями постепенных изменений.
Большинство ‘‘чтений’’ о доисторических периодах были даны в 1920-х и 1930-х годах, и все они были занесены в архив ранее 1945 года. Поэтому очевидно, что они предвосхищают почти все выдающиеся открытия, сделанные за последнее время в таких новых областях науки, как исследование океанических глубин, палеомагнитные исследования и определения абсолютного возраста геологических пород. ‘‘Ввиду того, что результаты новейших исследований местами корректируют, но иногда и опровергают важные геологические концепции, можно сказать, что они (новейшие исследования) приближаются к фактам, изложенным в «чтениях», придавая им бо/льшую вероятность’’».
Ещё один пример косвенного доказательства можно обнаружить в «чтении», данном в 1936 году. Цитата для ясности слегка перефразирована:
«Эта душа состояла в общине ессеев, занимая должность, которая теперь именуется как сестра-настоятельница. Она оказывала помощь ученикам Иисуса и часто общалась с самим Учителем на путях между Вифанией, Галилеей и Иерусалимом. Ибо эта душа имела связь со школой (пророков), расположенной у дороги выше селения Эммаус, идущей от Иерусалима к Иерихону и северному побережью. Эта душа принимала много людей, искавших разъяснения учений, ибо она обучалась в школе пророков и в той жизни была пророчицей» (1391-1).
В 1936 году эта ссылка на воплощение женщиной в общине ессеев вблизи побережья Мёртвого моря, казалось, не имела особого значения. Но спустя одиннадцать лет были обнаружены рукописи Мёртвого моря.
В 1951 году были произведены раскопки руин, расположенных точно так, как это было описано в «чтениях» 1936 года. При этом были обнаружены остатки общины ессеев, называемой сейчас Кербет Кумран, где эти рукописи были написаны, а затем спрятаны в пещерах близлежащих холмов. В 1936 году никто не знал, что эти руины, где спустя пятнадцать лет будут вестись раскопки, принадлежали общине ессеев. Кроме того, в захоронениях вокруг Кумрана были обнаружены, помимо мужских, и женские скелеты, хотя в 1936 году в исторических ссылках на эти общины указывалось, что они состояли только из мужчин.
Вот ещё один пример, взятый из «чтения жизни» от 6 мая 1939 года:
«Ибо эта душа принадлежала к числу тех, кого называли ‘‘святыми женщинами’’; вначале эта душа была участником событий, связанных со смертью и воскрешением Лазаря, а позднее – других событий вместе с Марией, Елизаветой, Марией Магдалиной и Мартой; все они (события) были частью жизненного опыта души, когда её звали Саломией» (1874-1).
В одиннадцатой главе Евангелия от Иоанна, где описывается воскрешение Лазаря, не говорится, что при этом находилась женщина по имени Саломия. Однако в Библии упоминается, что при распятии Христа присутствовала женщина с именем Саломия (Мк 15:40-41).
Раскопки поселения общины ессеев
И снова мы видим, что этот незначительный, на первый взгляд, факт из «чтений жизни» оставался без внимания двадцать один год. 30 декабря 1960 года в лонг-айлендской газете «News-day» описывалась находка доктора Мортона Смита, адъюнкт-профессора истории Колумбийского университета. Д-р Смит сообщал о своём открытии на собрании Общества библейской литературы и её толкования. Во время изучения древних рукописей в монастыре Мар Саба вблизи Иерусалима он обнаружил копию древнего письма, приписываемого св.Марку, в котором повествуется о чуде, не упоминаемом в Евангелии от Марка. Д-р Смит представил доказательства того, что письмо написано Климентом Александрийским, чьё творчество приходится на период между 180 и 202 годами н.э. Письмо включает историю воскрешения Лазаря Иисусом и приписывает это сообщение св. Марку. Ранее история с Лазарем упоминалась только в одном из четырёх Евангелий – в Евангелии от Иоанна. В письме была названа неизвестная ранее свидетельница чуда – женщина с именем Саломия.
Вышеприведённые примеры не являются неопровержимыми доказательствами реинкарнации, однако, они, несомненно, подкрепляют, хотя и косвенным образом, достоверность фактов из «чтений жизни». ‹…›
На тему реинкарнации, в широком смысле этого слова, существует огромное количество литературы. ‹…› Многие великие умы человечества – Платон, Плотин, Ориген, Спиноза, Шопенгауэр (упомянуты лишь некоторые), несомненно, разделяли идею реинкарнации – древнейшей и широко распространённой веры о душе. ‹…›
В последнее время делаются попытки дать научное обоснование реинкарнации.
В 1966 году доктор Стивенсон, возглавляющий отделение неврологии и психиатрии в Университете Медицинской школы, штат Виргиния, опубликовал монографию с осторожным названием: «Двадцать случаев, предположительно объясняемых реинкарнацией». Он не утверждает, что его личные исследования однозначно решают этот вопрос, но его тщательный научный подход убедителен. В монографии излагается случай с пятилетним ребёнком по имени Имад Элавар, происшедший в ливанском селении Корнаел. Имад утвержал, что он помнит свою предыдущую жизнь в селении неподалёку от Корнаела. Д-р Стивенсон лично присутствовал при том, как Имад впервые посетил места и людей, которых он помнил из предыдущей жизни. Стивенсон непредвзято рассматривает другие возможности объяснения событий, свидетелем которых он был: криптомнезия, генетическая память, сверхчувственное восприятие, одержание, предумышленный обман. Этот случай, как и многие другие, описанные в книге д-ра Стивенсона, убедительнее всего объясняется реинкарнацией.
И всё же истинность любой теории проверяется практикой. Сейчас живы ещё многие люди, которым были даны «чтения жизни». Хью Линн Кейси, Джесс Стерн и Джина Церминара опросили этих людей и пришли к выводу, что их «чтения» положительно повлияли на жизнь каждого.
Примечательно то, что вовсе не обязательно иметь собственное «чтение жизни», ибо можно помочь себе, следуя примеру других людей. Осенью 1962 года несколько молодых людей на съезде А.R.Е. решили обсудить, что лично им дало изучение некоторых «чтений жизни». Хотя каждый из них не получил персональных советов из «чтений», их отношение к жизни изменилось благодаря идеям, которые высказывались в «чтениях» другим людям. Они стали рассматривать свои личные проблемы в свете реинкарнации и кармы, применив в своей повседневной жизни те же принципы, которые Эдгар Кейси предлагал другим людям с аналогичными проблемами. Результаты были поразительны. Все они сообщали, что их образ мышления изменился, они стали счастливее, разрешив множество конфликтов и недоразумений в своей жизни.
«Чтения жизни», как мы видим, можно использовать творчески, и так же конструктивно можно подойти к тем «чтениям», которые относятся к временам Атлантиды.
1 Мы продолжаем публикацию оригинальных переводов книги Эд.Э.Кейси «Эдгар Кейси об Атлантиде». Начало см. в «Дельфисе» № 3(23) за 2000 г. Биографию Э.Кейси см. также в «Дельфисе» с № 2(22) за 2000 г.- Прим. ред.
2 Среди разных вариантов перевода был выбран именно этот, ибо речь идёт о своеобразных, неотъемлемых следах прошлых жизней – врождённых чертах характера, талантах, наклонностях и т.д., которые неизгладимо запечатлены в нашей духовной сущности. – Прим. ред.
3 Эдгар Кейси употребляет два термина – «the entity» (сущность) и «the soul» (душа), что сопоставимо с бессмертной перевоплощающейся Индивидуальностью, Триадой высших принципов, или высшим «Я» в Эзотерической Доктрине. – Прим. ред.
4 Страдания, порой, самым эффективным образом выводят человеческий дух из сонного состояния, заставляют задуматься о правильности выбранного жизненного направления, утончают психический аппарат восприятия, придают нашим ощущениям бо/льшую глубину. Страдания, таким образом, можно назвать одним из двигателей духовного прогресса человека. – Прим. ред.
5 Кайнозой – новейшая эра геологической истории, охватывающая и современную эпоху, началась 60-70 млн. лет тому назад. – Прим. ред.
6 Рукописи, находимые с 1947 г. в пещерах на западном побережье Мёртвого моря и в других местах Иудейской пустыни. Рукописи написаны на арамейском, греческом, латинском, арабском и других языках. Бо/льшая часть рукописей датируется
II в. до н.э. – II в. н.э. – Прим. ред.
7 Первые сведения об ессеях относятся к I в. н.э. Ессеи были отшельниками, отрекшимися от брака и мирских дел, войны, торговли, власти и проповедовавшими скромность и чистоту. Основателем секты является некий Учитель. Их считают предтечами и христианства, и современного иудаизма. Не случайно и Христос проповедовал вблизи их духовного центра. После Иудейской войны против римлян в 66-73 гг. н.э. часть ессеев влилась в иудеохристианские общины. Среди рукописей ессеев следует отметить одну, стоящую особняком, которая называется: «Война сынов света против сынов тьмы». Обнаруженное в Кербет Кумран кладбище в 1000 могил указывает на длительную историю поселения ессеев. – Прим. ред.
8 Криптомнезия – нарушение памяти, при котором исчезает различие между действительно происходившими событиями и событиями, увиденными во сне, либо теми, о которых больной читал или слышал. – Прим. пер.
В предыдущем номере нашего журнала мы закончили публиковать перевод книги Эдгара Эванса Кейси «Эдгар Кейси об Атлантиде». С этого номера мы начинаем знакомить наших читателей с избранными главами из книги Литла Робинсона «Рассказ Эдгара Кейси о происхождении и судьбе человека», посвящёнными влиянию Атлантиды на древние культуры и, в первую очередь, на египетскую, что соответствует положению Учения Живой Этики о переходе наследия Атлантиды в Египет (Грани Агни Йоги, т. 12, § 748). Приведённая ниже глава этой книги (IV) - «Строители пирамид» — рассказывает о доисторическом Египте времени массовой миграции туда атлантов с последнего уцелевшего острова Атлантиды — Посейдониса. В это же время зарождающийся этнос испытал глубокое духовное и культурное влияние переселенцев — представителей арийской расы — из Малой Азии, Кавказа и территории современного Ирана. Таковы были, на основании материалов Кейси, основные расовые потоки и духовно-культурные влияния, создавшие великую цивилизацию. Это совпадает и с утверждением «Тайной Доктрины» о великой цивилизации в Египте в доисторические времена (Т. 2, добавочные отрывки из Комментариев на стихи в Станце XII).
Эдгар Кейси рисует живую картину жизни египетского общества 11—10,5 тысяч лет до н.э., когда в этой стране, по его данным, была основана Первая династия. Духовное знание Эдгара Кейси предлагает иную, по сравнению с той, что выдвинута современной наукой, концепцию назначения Великой Пирамиды, времени её строительства и используемых при возведении технологий. Однако духовное знание Эдгара Кейси совпадает по этим вопросам с информацией, данной Е.П.Блаватской в «Тайной Доктрине».
Глава IV. Строители пирамид
Среди всех неразгаданных тайн Земли Великая Пирамида Египта выделяется прежде всего тем, что о ней написано больше, чем о каком-либо другом рукотворном сооружении. Будучи одним из семи чудес света, она уже давно является объектом недостоверных гипотез и спекулятивных дискуссий относительно её возраста, цели и времени построения. И в то же время весь Египет, в сущности, является богатейшим и привлекательнейшим полем для научных исследований, ибо в этом месте сосредоточены наиболее обескураживающие человечество загадки.
Наиболее ранней из известных дат мировой истории является дата принятия египетского летоисчисления — в 4241 году до н.э. Согласно наиболее употребимой хронологии, история Египта разделена на тридцать династических периодов царствования — с 3400 по 332 год до н.э. О более ранних эпохах почти ничего не известно, хотя и приведённые даты не являются достаточно достоверными . Принято считать, что Великая Пирамида в Гизе была воздвигнута около 2900 года до н.э.
Она расположена в десяти милях к западу от древнего города Каир. Предполагается, что Пирамида является усыпальницей фараона Хуфу (Хеопса), хотя никаких останков там не было обнаружено . Эта гигантская пирамида занимает площадь немногим более 1300 кв.метров, каждая сторона основания достигает в длину около 231 метра, в высоту около 146 метров.
Великая Пирамида имеет квадратное основание и состоит целиком из огромных блоков жёлтого известняка весом до 54 тонн. Точность при возведении этого сооружения настолько безупречна, что её можно сравнить с работой шлифовщика линз, но в масштабах пирамиды. Каким образом столь массивные блоки были подняты и установлены на соответствующее место так, что стыки между ними едва заметны? Этот вопрос уже давно ставит в тупик специалистов мировой инженерной науки. Первоначально пирамида была облицована толстыми плитами из отполированного до блеска белого известняка, которые позднее были сняты вместе с камнем, венчающим пирамиду.
С точки зрения геометрической формы. Великую Пирамиду можно назвать идеальной. Её основание образует точный квадрат; все её четыре стороны — правильные равносторонние треугольники, одинаково наклонённые к основанию и соединяющиеся в её вершине, находящейся на перпендикуляре, идущем из центра основания, где пересекаются две его диагонали.
Стороны её основания отклоняются от истинного направления на восток-запад и север-юг всего лишь на 5 секунд; так что это, несомненно, наиболее точно ориентированное сооружение, известное в инженерной науке.
Большой Сфинкс — каменная статуя с телом льва и головой человека, — достигающий в длину 57 метров, вырублен из монолитной скалы. Известный в Египте под именем Ху и олицетворяющий собой бога Гopa, он намного старше Великой Пирамиды. Другие сфинксы меньших размеров представлены с головой барана или сокола. На множестве надписей встречаются изображения людей с элементами животных — рогами, копытами, когтями, хвостами и оперением.
Загадочные сфинксы и пирамиды существуют не только в Египте. Ассирийские сфинксы отличаются своими крыльями, персидские и греческие — миниатюрными размерами. На Юкатане, в Мексике, сфинксы и пирамиды — остатки культуры майя — поразительно похожи на своих египетских двойников, но меньшие по размеру. Очевидно, что эти памятники должны иметь общий источник происхождения, и создать их могла только высокоразвитая цивилизация, достигшая огромной мощи и процветания.
В Древнем Египте астрономия была почитаемой наукой, однако о религии египтян сохранилось мало сведений. Их верования, по-видимому, намеренно сохранялись в тайне. Поклонение солнцу, вероятно, было повсеместным. Верховным богом был солнечный бог Ре или Ра, культ которого, возможно, пришёл с Кавказа. Ра явился объединителем «Двух Земель» — Верхнего и Нижнего Египта, что несомненно, свидетельствует о взаимосвязи религии и государства. Изида, прообраз всех богинь, была богиней природы. Поклонение ей как божеству началось, примерно, с 1700 г. до н.э . О Древнем Египте известно очень мало, несмотря на обилие памятников культуры, понимание которых затмевается всевозможными спекуляциями и «мифологией». Даже многое из того, что уже открыто, трудно понять, и эти исторические свидетельства по-новому освещаются «чтениями» Эдгара Кейси. Благодаря им возникает новая концепция доисторического периода Египта, которая столь же убедительна, сколь и познавательна.
В «чтениях» даётся гораздо более ранняя дата строительства Великой Пирамиды и Сфинкса — около 10 тыс. лет до н.э.; значение этих сооружений заключается в том, что они отражают духовную эволюцию человека на Земле. Заметное сходство культур Египта и Юкатана объясняется миграцией на эти земли людей с затонувшего материка Атлантиды. Изображения человеческих существ с элементами тел животных приобретают отношение к реальности, а древний манускрипт «Книга Мёртвых» получает новый смысл.
Здесь излагается история первых строителей пирамид, как она дана в «чтениях» Кейси, без привлечения посторонних источников и заключений специалистов.
Из записей Кейси
Почти четверть миллиона лет территория [будущего] Египта находилась под водой, за исключением районов Сахары и верховьев Нила. После того, как появились другие участки суши, минуло множество столетий, прежде чем большая часть страны стала обитаемой. Первое правление было установлено в племенах чёрной расы, проживающих в плодородной области верховьев Нила вблизи места, позднее названного Долиной Гробниц. Люди жили в примитивных жилищах и пещерах и только начинали приручать животных. Хотя они были в сравнительной безопасности от нападений диких зверей, причинявших большие опустошения в других регионах, в целом это были племена, ослабленные множеством внутренних распрей и беспорядков.
Мир наступил при другом правлении — царя Раая — мудрого человека с одухотворённым умом и глубоким пониманием космических законов. Он пытался донести до сознания масс представление о том, что в каждом человеке пребывает божественная искра. В возрасте 28 лет этот царь организовал встречу руководителей разных стран. Жрецы, пророки и астрологи — всего 44 человека — встретились, чтобы обсудить способы ускорения развития сознания человека, способности его выживания в создавшихся природных условиях, включая проблему борьбы с дикими животными. Руководители стран на этом совете обсуждали также тему о заключённых в человеке Духовных Силах, делающих его высшим существом на Земле. Царь Раай первым выразил понимание того, что эта мощь, пребывающая в довольно слабом человеческом существе, исходит из Высшего Источника.
Очевидность влияния солнечных лучей, Луны и воды, дающих силы для возрастания жизни, и есть подходы [к пониманию этих энергий, исходящих из Высшего Источника]. Тогда же был сформулирован первый закон самосохранения Божественной Силы — человек, в первую очередь, признавался носителем мощи разума как энергии, намного превосходящей его собственные силы.
Это было началом изучения духовной природы человека, а именно — характера отношения человека как духовного существа к себе подобному и окружающему миру; разделения человеческого разума на сознательный, подсознательный и сверхсознательный; выделение различных уровней в Солнечной системе и в иных планах существования, через которые должен проходить человек на своём эволюционном пути. Эти принципы действуют на многих этапах пребывания человека на Земле и выражаются в символике Солнца, Луны, звёзд и стихий. Записанные на каменных и грифельных скрижалях, эти духовные законы стали первой библией. Они послужили началом «Книги Мёртвых», так названной позднее, и не предназначенной для проведения погребального ритуала, хотя именно так она была истолкована.
Это правление в Египте длилось 199 лет, и впоследствии царь Раай был обожествлён как проявленный на Земле посланник Бога. Царствование Раая прервалось из-за вторжения в его страну.
В это же время, то есть за 11016 лет до Пришествия Христа и за 300 лет до последних разрушений в Атлантиде, на земле Арарт (район Кавказских гор) жила большая группа людей белой расы. Её правитель по имени Арарт находился под большим влиянием пророчеств праведника, молодого жреца Ра-Та. В возрасте 21 года Ра-Та предсказал, что люди племени Зу, мигрировавшие из Аравии, отправятся в Египет и преобразят его во имя усовершенствования обеих рас; египтяне станут тогда ведущим народом в мире. Царь Арарт, вдохновлённый Ра-Та и уверовавший в успех этого рискованного предприятия, стал готовиться к долгому походу в Египет. Людям этой экспедиции, ведомой Арартом и руководимой Ра-Та, было предназначено основать Первую династию в Египте и сыграть важную роль в истории страны.
Плато Гизе. На переднем плане — пирамида Менкаура (Микерина), в центре — пирамида Хафра (Хефрена), и на заднем плане — пирамида Хеопса (Великая Пирамида)
Царь Раай был настолько поглощён своими метафизическими исследованиями, что не внял предостережениям своих советников о необходимости защиты страны от угрожающего нашествия с севера. Почти не встречая сопротивления, Арарт вторгся в Египет и завоевал его. Раай предпочёл немедленно сдаться, нежели быть виновным в пролитии крови своего народа. Его действия вызвали резкое осуждение египтян, но на самом деле оказались для них благодеянием. Хотя Раай проявил высокую духовность в этом поступке, но важнейшее дело своей жизни он совершит позднее, разрабатывая основы новой религиозной концепции при составлении «Книги Мёртвых».
Между завоевателями и побеждёнными вначале велась ожесточённая борьба. Лидером сопротивления стал, однако, не Раай, а один местный писец, пользовавшийся большим влиянием и собравший вокруг себя немало последователей. Его силы были достаточны, чтобы поднять восстание против закона о налогах, но в это время новый царь уже был готов утихомирить смуту. Арарт, понимая, что лично он как чужеземный завоеватель непопулярен у египтян, совершил смелый и умный политический манёвр. Он отрёкся от власти в пользу своего младшего сына Араараата и одновременно назначил мятежного египетского писца на высший пост, сделав его членом правящего семейства с именем Аарат. Этот шаг Арарта незамедлительно усмирил его недавнего врага и получил поддержку египтян.
Ещё одно обстоятельство помогло стабилизировать внутреннюю обстановку в стране — внимание свергнутого царя Раая к дочери одного из завоевателей, прекрасной Исаи, которая в конце концов стала его спутницей. Она славилась своей красотой и добродетелями, была так любима и египтянами и пришельцами, что после смерти её почитали как богиню.
Царствующий в городе Луз молодой царь Араараат, которому только исполнилось 16 лет, возложил на себя труднейшую задачу — управление судьбой многонациональной страны, заселённой, помимо коренных египтян, эмигрантами с территорий [современных] Индии, Монголии, а также — Атлантиды. Его 88-летнее правление было отмечено и периодами мира, и войнами — внешними и внутренними. Помощь в управлении страной царю оказывал внутренний совет из двенадцати советников и официальное правительство, куда входили главы различных отделов — труда, экономики, торговли, химии, строительства, образования, истории и искусства; в последнем особая роль отводилась музыке. Руководители отделов тщательно отбирались из числа египтян, атлантов и белых завоевателей с севера.
По мере постепенного погружения в океан некогда могущественной Атлантиды, в Египте росло число переселенцев оттуда. Атланты везли с собой рабов и людей-полуживотных, то есть людей с элементами тел животных (mixtures) , свою религию, передовые научные знания. Однажды во время формирования правительства, Арарт был вынужден выйти из своего уединения, чтобы пресечь попытки некоторых честолюбивых атлантов лишить его сына царской власти. Они воспользовались неустойчивой политической ситуацией и захватили власть, которая просуществовала недолго благодаря быстрым и решительным действиям Арарта. С наступлением мира, когда разногласия уладились дружественным путём, страна начала развиваться быстрыми темпами. 32-летний египетский писец Аарат стал лидером объединённого правительства, тесно сотрудничая с юным царем Араараатом для блага всех отделов. Он участвовал в разработке и следил за исполнением как светских, так и религиозных законов. Он также вёл систематические записи исторических событий, и многие из них всё ещё можно обнаружить в гробнице возле Сфинкса, который частично был воздвигнут при его жизни.
Ра-Та, пророк завоевателей, после сильного противодействия, был провозглашён Верховным Жрецом Египта. Он долгие годы руководил духовными и метафизическими исследованиями в стране. У Ра-Та были ясные представления о природе человека и его связи с Космосом. Его занимала как физическая, так и духовная эволюция человека, в особенности непрерывность жизни или бессмертие души, не только, конечно, с момента физического рождения, но от начала начал; закон кармы или закон причин и следствий на духовном уровне; существование душ на других планах для дальнейшей эволюции. Ра-Та учил, что после соответствующего обучения возможно общение с этими душами. Однако наиболее важным и революционным было его учение о законе Единого Бога («Всевышний Бог твой — Единый») как основания поклонения Солнцу, которое до того времени было религией египтян.
Коренные египтяне вначале не принимали это учение. В условиях комфортной жизни на богатой земле они более интересовались прелестями физического существования в настоящем, нежели будущими воплощениями на Земле или духовной жизнью на других космических планах.
До сего времени общественный уклад египтян был другой, нежели у более развитых атлантов. В Египте существовали родо-племенные отношения и не было семейных хозяйств. По закону государства все женщины племени размещались на ночь в собственном отдельном храме, а мужчины располагались снаружи. Даже резиденция царя не была исключением из этого правила: царь со своими слугами и избранными советниками и царица с её окружением жили отдельно. Брачные отношения, связанные с воспроизводством расы, считались священными и совершались в особых храмах, расположенных в других местах.
Брак осуществлялся не по личному выбору, но по решению царя, который рассматривал его с точки зрения расовой полноценности. Дети, рождённые в Храме Рождения, отбирались у матерей в трёхмесячном возрасте и воспитывались в интересах государства в отдельных школах учителями, прошедшими специальную подготовку.
Верховный жрец Ра-Та с отвращением смотрел на эти порядки. Он бывал во многих странах, в том числе и в Атлантиде, и видел преимущество и нравственную ценность семейных отношений.
После одной из своих поездок в Атлантиду Ра-Та издал декрет, который стал первым шагом к формированию семейных ячеек. С этого времени каждый мужчина мог иметь одну избранницу. Для себя Ра-Та выбрал спутницу и мать своих детей из числа тех, кто приехали вместе с ним с севера. Этот декрет нашёл поддержку в обществе, хотя выбор супруга и уход за детьми находился всё ещё под контролем государства. Тем не менее, это был большой шаг вперёд в общественной жизни Египта.
С годами Ра-Та приобрёл популярность и влияние, хотя и вызывал недовольство у многих честолюбивых египтян тем, что он рекомендовал царю отбирать на высшие должности только тех коренных жителей, которые проявили себя честными, компетентными и преданными. Такой политике противилась зажиточная знать, добивавшаяся усиления своей власти, чтобы управлять людьми и эксплуатировать их в своих корыстных интересах. Хотя тип правления был монархическим, но со временем он стал не отличаться от представительной демократии (говоря современным языком), если не в методе, то в принципе.
Когда археологические изыскания и находки Ра-Та показали, что в Египте существовала более древняя цивилизация, коренные жители постепенно стали усваивать его идеи о Едином Боге и единстве всего сущего.
Изучение метафизики убедили Ра-Та в том, что познав действие Божественных Законов, человек может ускорить процесс своей эволюции. Он полагал, что умственное и физическое усовершенствование расы может быть достигнуто за меньшее время, чем при естественном процессе перевоплощений. Он возлагал большие надежды на создание в будущем совершенного тела человека; и реализацией на практике своих теорий он внёс важнейший вклад в развитие человечества. Однако осуществлению проектов Ра-Та поначалу мешали распри и раздоры в стране.
Тем временем царь Араараат решил направить энергию народа в более продуктивное русло — начался период активной торговой деятельности. Ему удалось сплотить различные расы и раскрыть их способности таким образом, чтобы использовать их в интересах большинства населения, а не отдельных слоёв. Были открыты богатые природные ресурсы страны: разведаны рудные месторождения в Офире (позднее наименование — Кадеш), в Персии, Абиссинии и других местах в верховьях Нила. Царь поощрял добычу драгоценных камней — ониксов, бериллов, рубинов, алмазов, аметистов и опалов. Жемчуг добывался у берегов современного Мадагаскара. Резьба и шлифовка драгоценных камней стали распространённым ремеслом. На других рудниках страны добывались золото, серебро, железо, свинец, цинк, олово. Везде пользовались спросом пшеница, вина, кожа, ювелирные изделия. Строились огромные зернохранилища, корабли, мосты и виадуки. В городе Деошо (впоследствии — Александрия) сооружались библиотеки для надёжного хранения величайшей коллекции рукописей тех времён.
Несметные богатства страны шли на возведение царского дворца и других государственных сооружений, блиставших красотой и великолепием. Одним из них был Золотой Храм, украшенный большими самоцветами и отделанный изнутри панелями из отполированного до блеска разноцветного дерева. Остатки этого храма однажды будут найдены.
Для обмена товарами и связи между ведущими странами мира были созданы сокровищницы, которые выполняли также функции современных банков. Такими странами были Посейдонис (последний из больших островов Атлантиды), страна Ог (территория современного Перу) в Южной Америке, район Пиренейских гор в Европе, страны, которые впоследствии были названы Сицилией, Норвегией, Китаем, Индией и Америкой.
Различие в языках наблюдалось лишь в Атлантиде, расколотой на острова в результате Великого Потопа. В других странах люди всё ещё общались на одном языке. В Египте у одного языка существовало множество диалектов.
Пока царь был занят политическими и общественными делами, управляя страной, верховный жрец Ра-Та и его союзники создавали духовные законы в соответствии с культом Единого Бога. Жрец также участвовал в написании светских законов, устанавливающих нравственные взаимоотношения между людьми и предусматривающих наказание. Были построены новые храмы, предназначенные для восстановления физического и духовного здоровья народа.
Ра-Та совершал частые поездки на Посейдонис для изучения духовного опыта тех, кто оставался верным Закону Единого. В городе Альта он встречался и обсуждал эти проблемы с Хепт-Сафтом (это имя означает «Тот, кто хранит тайну»). Почитаемый всеми благодаря своей учёности, Хепт-Сафт был хранителем знаний о многих глубоких и тайных религиозных учениях и законах, которые передавались в Атлантиде из поколения в поколение. Ра-Та много узнал от Хепт-Сафта о проблемах, связанных как с людьми-полуживотными (mixtures), так и с деятельностью сынов Велиала. Хепт-Сафт стремился сделать всё необходимое, чтобы законы сынов Единого сохранились в Египте.
После возвращения из Посейдониса Ра-Та сразу же приступил к осуществлению планов строительства двух новых храмов — Храма Жертвы и Храма Красоты. Они строились 30 лет. Храм Жертвы был своего рода лечебным или оздоровительным центром; Храм Красоты — школой высшего обучения и профессиональной подготовки.
Население Египта, как и других стран, находилось на разных уровнях эволюционного развития. Большая часть его была отсталой в умственном, духовном и физическом отношении. Социальные проблемы осложнялись ещё и тем, что из Атлантиды переселялись огромные массы рабов вместе со своими хозяевами, сынами Велиала.
Ра-Та возлагал надежды на то, что эволюцию этих созданий можно ускорить, с тем чтобы рабы достигли такого уровня духовного развития, когда они смогли бы действовать как разумные человеческие существа и не были бы в полной зависимости от своих хозяев. Более развитых людей общество перестало бы подвергать постоянному унижению.
В то же время в стране наряду с этими созданиями было немало людей, находящихся на высокой ступени эволюции; для них план жреца также предусматривал помощь в достижении более быстрой реализации духовного единения с Творческими Силами. Тогда они, в свою очередь, могли бы содействовать развитию менее совершенных. Был определён довольно обширный период обучения, после которого достигшие высокого уровня развития становились сотрудниками двух новых общественных институтов.
Храм Жертвы был лечебницей и тела и духа. Лечение телесных и умственных недугов проводилось не только посредством хирургии, лекарств, терапии с помощью электричества, массажа, исправления позвоночника и т.п., но и с применением диеты, вибраций музыки и цвета, танцевальных движений, пения, распевной декламации и, что самое важное, глубокой медитации для контакта с Божественной Силой, заключённой в человеке. Жрец или жрица, назначившие соответствующие лечебные процедуры, участвовали в них вместе с пациентом. Их целью было освобождение от чрезмерных чувственных желаний, возникших в ментальном теле, и от дефектов в физическом теле пациента.
Применялся также метод очищения окутыванием пламенем алтарного огня. Для полного самообновления личности требовалось обычно около шести с половиной лет. Когда отбросы выгорали, появлялось более совершенное человеческое существо, чья душа была готова начать следующий этап развития. Из-за огромного самопожертвования, на которое шёл человек в этом тяжёлом испытании на пути к совершенству тела и духа, его тело превращалось в почти священный и достойный поклонения объект, поскольку столько усилий прикладывалось ради его улучшения и красоты. Ра-Та учил: тело действительно священно, ибо подобно храму живущего в нём Бога .
Преображение, однако, не всегда было полным; в некоторых случаях требовалось целых четыре воплощения на Земле для завершения изменений. Всё же через несколько столетий личности с животными придатками на теле (mixtures) стали совершенно исчезать с лика Земли; этот результат был бы достигнут гораздо медленнее путём перерождений и браков с лицами с более совершенной родословной.
Эти несчастные создания — люди с животными придатками на теле — изображались в виде иероглифов и рисунков на многочисленных древних предметах искусства Египта, Ассирии, Греции и Персии, а легенды об их существовании вошли в мифологию тысячелетия спустя.
Из Храма Жертвы пациент следовал в Храм Красоты, где направлялся на профессиональное и духовное обучение, восстановление сил и реабилитацию. Здесь группа многоопытных жрецов и жриц определяла характер призвания, которое наиболее подходило для данного ученика, и было бы полезным как для него, так и для общества. Принятое здесь решение имело большое значение, ибо оно влияло не только на настоящую, но и на будущие жизни человека в земном цикле эволюции.
Только наставники в Храмах — наиболее высокоразвитые и пригодные [для этой деятельности] мужчины и женщины — могли распознавать призвание человека. Статус обоих полов [у наставников] был равным, их одежда почти идентична — длинные, ниспадающие мантии из ткани ручной вязки наподобие льняной, но изготовленной из волокон папируса и лотоса. В мантиях сочетались два цвета — ослепительно белый и пурпурный.
Музыка в Храме Красоты служила действенным способом повышения вибраций и настроя мышления учеников до уровня, на котором с помощью «Серебряной Струны» или позвоночного столба можно достичь созвучия с Высшими Силами. Использовались такие музыкальные инструменты, как флейта, лира, арфа, альт; остатки некоторых из них всё ещё покоятся в не обнаруженных гробницах. Будут найдены также печати, знаки или символические обозначения душ учеников. Эти знаки были своего рода духовными гербами с сериями сцен и символов — руководством в устремлении индивидуальности к плану своего будущего развития в искусстве, ремесле или профессии.
Сферы деятельности окончивших обучение в Храме Красоты были разнообразны: сельское хозяйство, садоводство, музыка и пение, лепка, гончарное и ткацкое дело; последнее включало прочёсывание, вязание и вышивание. Ткани изготовлялись из хлопка, конопли, папируса, лотоса, и качество их до сих пор остается непревзойдённым. Тогда не было оптовых торговцев; в этом процветающем государстве существовал один общественный склад товаров для всех.
После того, как Храмы Жертвы и Красоты прочно вошли в обиход, Ра-Та постепенно начал посылать авторитетных специалистов в те страны, которые, на его взгляд, преуспели в области законодательства и науках. Сам он много времени уделял путешествиям, чтобы хорошо знать жизнь других стран. В Египте он посвящал большую часть времени молитвам и медитации (как это позднее было принято у индусов) для развития более тесной и утонченной связи с Высшими Силами. По мере обретения всё более глубокого созвучия с Творящими Силами, он обрёл необычайные психические способности .
Уединение Ра-Та, достигнутое за счёт общения лишь с двумя-тремя близкими ему людьми и передачи множества дел доверенным, привело к неожиданным неприятностям. Из-за своей доверчивости жрец находился в полном неведении о некоторых порочных практиках, которые проникли в храмовые ритуалы и распространились по всей стране.
Некоторые руководители храмов, подпавшие под влияние честолюбивых политиков-атлантов, стали видеть в жреце препятствие в их жажде власти. Вместе со своими подопечными они устроили заговор с целью изменения установленных практик, в особенности, той, что ограничивала учеников в половых отношениях. Большинство тех, кто пытались узурпировать власть, относились враждебно к учению Ра-Та о духовной значимости богопочитания.
Возвратившись после одной из своих длительных поездок, Ра-Та с ужасом обнаружил огромный упадок духовности в стране, вместо предполагаемого им устойчивого прогресса. Распространились порочные страсти, пьянство, кровавые жертвоприношения совершались в храмовых алтарях, где всегда возлагались лишь плоды урожая.
Открытый разрыв отношений произошёл, когда жрец разоблачил тех, кто ввёл подобные практики, и это усугубило конфликт. Небольшая, но мощная группировка врагов сговорилась свергнуть жреца, используя его интерес к идее рождения физически совершенного человеческого существа.
Перевод с английского
Г.И.Михайлова
(Продолжение следует)
Примечание
Lytle Robinson. Edgar Cayce"s story of the origin and destiny of man. Berkley books. New York, 1976.
В 1830-х годах Шампольон, отец современной египтологии, полагал, что Первая династия была основана примерно в 5867 году до н.э. Позже немецкий египтолог Карл Лепсиус передвинул эту дату на 3892 год до н.э. В 1870-е годы Мариет перенёс её на 5004 год до н.э. Его коллега Бругш возникновение Первой династии относил к 4400 году до н.э. В 1940-е годы произошёл новый пересмотр дат, и время правления Первой династии отнесли примерно к 3100 году до н.э. И эта дата позднее менялась, её передвигали на 3150,3300,2900 и другие годы. (Р.Бьювэл и Э.Джилберт . Секреты пирамид. М., Вече, 1996. С.44). Невозможно поэтому не согласиться с оценкой, приведённой в «Тайной Доктрине», что «к несчастью, династии и пирамиды разделяют участь геологических периодов; даты времени их определены произвольно и зависят от настроения соответствующих учёных» (Т. 2, ч. III, отд. IV). — Прим. ред.
Хорхе А.Ливрага пишет, что «крупные сооружения Египта невозможно датировать. Так, на Большой Пирамиде нет ни одной надписи. Она приписывается Хеопсу, поскольку на гипсовом покрытии одной из вентиляционных камер над так называемой "царской камерой" обнаружили картуш, неверно воспроизводящий его имя (или слово "Кем" - древнее название Египта). Похоже, никому так и не пришла в голову очень простая мысль, что этот весьма сомнительный картуш мог быть оставлен уже после перестройки пирамиды и служит примером одного из весьма частых в Египте случаев повторного использования вещей... Главная ошибка официальной науки заключается не в предлагаемой ею хронологии, а в той безапелляционной манере, с которой о ней говорится, тогда как сама эта хронология основывается на весьма скромных, а порой и вовсе эфемерных доказательствах» (Фивы. М., Новый Акрополь, 1995. С. 33-34). - Прим. ред.
В основе культа Изиды находится реальная Высокая Индивидуальность. Учение Живой Этики сообщает, что «Исида и наречённая сестра её Нефтид - посвящённые Сёстры Братства в Абидосе. Также был Брат, наречённый Озирисом. Отсюда позднейшее сказание о Брате и Сестре. На самом же деле между ними не было родства. Сестра Исида - уроженка долины Нила, Брат Озирис пришёл с Востока. Причём заметьте, что Исида обладала тайным знанием... Сестра Исида, исполнив задание, явилась в мир и положила начало знанию Египта. Со временем Её облик слился с обликом Великой Матери... Сестра Исида - Владыка среди Владык» (Агни Йога. Откровение. М., Сфера, 2002. С. 202). - Прим. ред .
Название территории, откуда в Египет прибыла экспедиция во главе с Арартом и Ра-Та, вызывала недоумение. В книге Эдгара Эванса Кейси она называлась как Carpathia, так и Caucasian land. В книге Литла Робинсона - Caucasian land. И только в книге: Egypt at the time of Ra Та (part II, Virginia Beach, 1998) было найдено объяснение, что Carpathia находилась в Малой Азии, захватывала территорию современных Ирана, Турции, а также — Кавказа (с.628, 663). Как следует из этой книги, представители кавказского и прикаспийского регионов Малой Азии, Египта, Посейдониса, Индии, Монголии и других стран собирались для корреляции своих духовных учений (с. 611). - Прим. ред .
Для людей-полуживотных были характерны придатки на теле: оперение, хвосты, оволосение, раздвоенные копыта и т.д. (Egypt at the time of Ra Та, part II, p.390,436). Эти существа, бывшие у атлантов рабами, также назывались «вещами» (the things) и «автоматами». Память об этих существах вошла в мифологию многих стран. - Прим. ред .
Сравним это поучение жреца Ра-Та с изречениями апостола Павла: «Разве не знаете, что вы Храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?» (1 Кор. 3:16); «Ибо вы Храм Бога живого» (2 Кор. 6:16). — Прим. ред .
В «чтениях» неоднократно указывалось, что психические способности сущности, ныне известной под именем Эдгара Кейси, являются репликой или близким воспроизведением тех, которые сущность развила во время воплощения жрецом Ра-Та в Египте (Egypt at the time of Ra-Ta, p. 644-659). - Прим. ред .
Эдгар Кейси, — один из величайших ясновидящих предсказателей и целителей нашего времени, оставивший после своей кончины около 14 тысяч стенографических записей, 26 тысяч предсказаний, 30 тысяч диагнозов на основе ясновидения, — огромный, скрупулезно документированный труд за период в сорок три года. Его предсказания отличаются необычайной точностью, в отличие от многих других пророков, оставивших после себя туманные, часто зашифрованные послания. Предсказания Кейси не надо разгадывать, — он говорил всё открытым текстом, называя год, а иногда и день события, без всяких намёков и туманностей.
Эдгар Кейси родился 18 марта 1877 года в США на табачной ферме своего деда в сельской общине округа Кристиан недалеко от Беверли в 11 километрах к югу от Хопкинсвилла, штат Кентукки. Отцом Кейси был мировой судья Лесли Б. Кейси, а матерью - Керри Кейси. Эдгар был первым ребенком, оставшимся у них в живых. Чета Кейси была глубоко верующей, и позднее у них родились еще четверо детей, все девочки: Энни, Ола, Мэри и Сара.
В детстве маленький Эдгар отличался тихим и спокойным нравом, покладистым характером и даже, как отмечали его родственники, несвойственной его годам мудростью, за что и получил от них шутливое прозвище «Старик». Мальчик, росший в глубоко религиозной семье, с ранних лет стал проявлять интерес к чтению и пониманию Библии, который останется с ним на всю жизнь. Кроме того Эдгара интересовали далеко не детские философские вопросы о мироустройстве и тайнах жизни, о чём он с малых лет и расспрашивал взрослых, ставя их порой в тупик своими глубокомысленными вопросами.
Уже в тот ранний период стало ясно, что маленький Эдгар, отличается от большинства своих сверстников, а вскоре он и сам понял это. Потрясение, пережитое им в возрасте 4 лет, когда он стал свидетелем несчастного случая, в результате которого утонул его любимый дед Томас Джефферсон Кейси, глубоко повлияло на Эдгара. С тех пор, и спустя много лет после, он утверждал, что к нему неоднократно являлся дух дедушки, и они вели с ним долгие беседы. После этого случая, Эдгар стал все больше уединяться, — вместо игр со сверстниками, он предпочитал общение с природой, с обитателями леса и невидимой жизнью царившей вокруг. А вскоре Эдгар начал видеть необычное свечение вокруг людей, — ауру, кроме того, он утверждал, что может разговаривать с теми, кто покинул пределы земной жизни.
Стоит ли говорить, что многие не верили мальчику и считали его не от мира сего. Поэтому учеба в школе Эдгару давалась тяжело, — сверстникам не нравилось, что он не похож на других, и они то и дело подшучивали над ним, ко всему прочему у него были трудности с развитием памяти, особенно Эдгару не давалась орфография. Учителя в школе считали его лентяем и мечтателем, а отец безжалостно и безрезультатно бил его, полагая, что Эдгар ленится и бездельничает. И вот однажды, отец, у которого иссякло терпение, так ударил девяти летнего Эдгара, что тот потерял сознание и впал в забытье прямо над ненавистным учебником. После того как Эдгар очнулся, он, к немалому удивлению, смог без запинки рассказать отцу не только последний урок, но и обнаружил, что каким-то образом он знает наизусть вообще все содержание учебника, — каждая его страница четко стояла у него перед глазами. Однако поначалу на этот необычный случай ни Эдгар, который попросту не понял что произошло, ни его отец не обратили особого внимания и еще несколько лет учеба в школе Эдгару давалась тяжело. Но скоро все изменилось…
Однажды утром Эдгар, сидя в лесу под своим любимым деревом, перечитывал библейскую историю, — видение Маноя. Его уже давно мучило чувство неудовлетворенности школьными занятиями, которые последнее время доставляли ему столько неприятностей и хлопот в школе и дома. Глубоко религиозный мальчик уже в детском возрасте имел четкую жизненную цель, — мечту помогать людям. Вернувшись, домой под вечер Эдгар, принялся усердно молить Бога, чтобы он исполнил его желание и сделал так чтобы, он Эдгар, больше не разочаровывал своих близких дома и учителей в школе, но смог реально сделать, что ни будь полезное для людей и иметь возможность помочь тем, кто будет нуждаться в его помощи. Он провел в молитвах до поздней ночи и уже был готов погрузиться в сон, как вдруг почувствовал необычный прилив сил. В тот же миг полумрак комнаты заполнил свет, будто бы солнечные лучи пробивались отовсюду, и в этом свете прямо у кровати Эдгара возник некий образ. Сначала мальчику показалось, что это образ его матери, но свет в комнате становился всё ярче, а вокруг бесплотного образа появился сияющий ореол и Эдгар подумал, что это ангел. «Твои молитвы услышаны, и желание твое исполнится. Но будь предан ему, оставайся честным перед собой и перед людьми. Помогай больным и страждущим», — тихо произнёс ангел.
На следующий день, 13-летний Эдгар, вернувшись из школы, домой засел за уроки и как обычно от невозможности сосредоточится испытывал адские муки. В тот майский вечер он раньше обычного лёг спать, сунув ненавистный учебник под подушку и долго вертелся не в силах заснуть. Уже в полудремотном состояние он услышал внутренний голос: «Спи, и мы поможем тебе», после чего провалился в сон, а под утро знал каждое слово в учебнике. С этого времени у Эдгара не только значительно улучшилась память, но и успехи в школе.
Теперь у Эдгара больше не было проблем с уроками, — буквально за день, как по мановению волшебной палочки, безнадежный двоечник превратился в отличника, поражавшим своим знанием учебного материала преподавателей. Он мог пересказывать практически наизусть учебники и в начале учебного года знал почти всю школьную программу на предстоящий год. Как отмечал, уже в зрелые годы, сам Эдгар Кейси, это был первый его опыт вхождение в состояние сна посредством «Универсального Разума» или «Источника» как он называл голоса, которые слышал, находясь в трансе.
Тем временем, с Эдгаром произошел еще один случай раскрывающий его экстраординарные способности еще в детском возрасте. Шёл 1890 год, Эдгар, играя на школьной перемене, получил сильный удар бейсбольным мячом в область шейных позвонков и потерял от боли сознание. В дом Кейси вносят на руках его сына Эдгара, — мальчик находится без сознания и никто не может понять, что случилось. Вывести ребенка из странного состояния не получается и насмерть перепуганный отец не знает что делать. Неожиданно раздается ясный и спокойный голос, взрослые не сразу понимают, что с ними говорит Эдгар: «Меня ударили бейсбольным мячом по позвоночнику, — не приходя в сознание, произносит подросток, — нужно сделать специальную примочку и приложить её к основанию шеи». Затем так же спокойно мальчик диктует ошеломленным родителям рецепт, — какие именно травы и в каком соотношении нужно смешать с сырым луком, чтобы приготовить припарку и добавляет: «Торопитесь, иначе мозг рискует подвергнуться поражению!». Потрясенный всем произошедшим отец, послушно выполняет все, что сказал его сын. К вечеру лихорадка спадает, а на утро Эдгар проснулся полностью здоровым. На все расспросы родителей, что с ним случилось и откуда он узнал незнакомый никому рецепт, Эдгар отвечал, что он не помнит, однако когда он был без сознания, вроде бы слышал какой-то голос и возможно, это он продиктовал ему рецепт?
Это был первый случай в числе многочисленных прозрений великого ясновидящего, на который обратили внимание люди и который заставил задуматься над своими способностями самого Эдгара Кейси.
В декабре 1893 года семья Кейси переезжает в город Хопкинсвилль штат Кентукки, где селятся на West Seventh 705, на юго-восточном углу Seventh и Young Street. К этому времени Эдгар Кейси получил восьмилетнее образование и, несмотря на улучшение умственных способностей и памяти, в возрасте 16 лет, он был вынужден прервать свое дальнейшее обучение, отказавшись от мечты стать священником. Кейси выросший в религиозной семье и будучи сам всю жизнь глубоко религиозным человеком, был прихожанином протестантской церкви «Последователи Христа» и в то время обнаружил в себе духовное призвание. Однако, чтобы стать священником, требовалось продолжить образование, а средств у семьи Кейси, которая переживала тогда финансовые трудности, на его оплату не было. И тогда Эдгар решает пойти работать, чтобы помочь семье.
Около года Кейси работает на ферме дяди, затем клерком в книжном магазине братьев Хоппер в Хопкинсвилле, потом перебирается на некоторое время в Луисвилл, где работает в книжном магазине «Дж. П. Мортон и К», а в начале 1900 года в партнерстве со своим отцом он организовал бизнес по продаже страховок и стал агентом страховой компании.
Религиозный настрой своей души Эдгар выражает в том, что в свободное время регулярно посещает местную пресвитерианскую церковь и занимается связанной с ней деятельностью: преподает в воскресной школе, посещает больных и заключенных в тюрьме.
Вскоре Кейси вынужден прервать работу страховым агентом, вследствие загадочного и длительного приступа афонии, — потери голоса, который возможно возник из-за перенесенного ларингита. Не в состоянии работать, Эдгар живет у родителей около года и решает заняться фотографией, так как это занятие не требует напряжения голоса. Он проходит обучение в фотомастерской W. R. Bowles в Хопскинсвилле. Но отсутствие возможности нормально общаться с людьми и вынужденное одиночество сильно угнетают 24-летнего молодого человека. И вот как-то раз происходит ещё одно чудо в жизни Эдгара.
В 1901 году в Хопкинсвилльском оперном театре выступал некий гипнотизер Харт, приехавший на гастроли в город. Он узнал о болезни Эдгара Кейси и предложил попробовать излечить его. Эдгар согласился и Харт провел гипнотический сеанс в ходе которого к молодому человеку вернулся голос, однако после пробуждения вновь пропал. Несмотря на дальнейшие попытки Харта внушить Кейси, чтобы тот продолжал говорить и после пробуждения, всё было тщетно, — Эдгар продолжал молчать. Вскоре, не добившись успеха, Харт был вынужден покинуть город, чтобы продолжить гастроли. Кейси же пообещал заняться местный врач и психотерапевт, владевший навыками гипноза Элберт Лейн. Погрузив Эдгара в состояние сна, гипнотизер внушил ему: «Твой бессознательный ум осмотрит сейчас твое горло и сообщит нам, что можно сделать для его излечения». К удивлению родителей присутствовавших во время сеанса, Эдгар ответил кристально чистым и уверенным голосом: «Болезнь заключается в частичном параличе голосовых связок из-за нервного напряжения». Горло Эдгара приобрело темно-красный цвет, — кровь хлынула к больному месту и спустя 20 минут, находясь в трансе, Эдгар Кейси объявил лечение законченным. Придя в сознание, он заговорил нормальным голосом. После этого случая Лейн и Кейси стали хорошими друзьями, а в дальнейшем и деловыми партнерами.
 |
Скопив немного денег, Эдгар открывает собственную фотомастерскую, где и работает. В один из дней, Эдгар занимается в мастерской повседневной рутиной, — проявляет фотопленки, печатает фотографии, как вдруг в студию вбегает Джейн, — невеста его лучшего друга Элберта Лейна. — Эл умирает, — сквозь слезы говорит девушка, — он никогда не отличался крепким здоровьем, но сегодня утром случился какой-то кризис, — он не встает с постели и не может говорить. — Джейн хватает Кейси за руку, — Эдгар, — упрашивает она, — ты ведь можешь его вылечить, — попробуй, пожалуйста. Кейси поначалу отказывается - ведь он не врач и ничего не смыслит в медицине, так как же он может помочь? Джейн падает перед ним на колени и умоляет хотя бы попытаться, — Эдгар сдается.
Он ложится на пол прямо в студии, закрывает глаза, проходит несколько секунд, и чужим, четким и сильным голосом Кейси диктует Джейн рецепт лекарства, которое спасёт Элберта. Уже через день Элберт пойдет на поправку, а вскоре вести о спящем целителе обойдут весь город и люди начнут обращаться к Кейси с просьбами о помощи.
Но Эдгар отказывается от роли спасителя, его мучают противоречивые мысли. С одной стороны, будучи глубоко религиозным человеком, он всегда мечтал помогать людям, с другой стороны, он понимает, что ничего не смыслит в том, о чем его просят люди. Ведь обстоятельства сложились так, что он не получил хорошего образования едва окончив сельскую школу и тем более он не медик, что будет если он ошибется, ведь тогда вместо помощи он только еще больше навредит больному. Голоса, которые он слышит, находясь в трансе, сейчас, скорее пугают его, — кто говорит с ним? К тому же после выхода из транса он почти ничего не помнит, однако те рецепты, которые за ним записывали, пестрят медицинской терминологией и названиями лекарств, о которых Кейси раньше никогда и не слышал. Такие душевные муки поначалу испытывал молодой ясновидящий и целитель, разрываясь между призванием помогать людям, и как ему казалось тогда, неспособностью этого сделать.
Тем не менее, доктор Лейн, с которым Кейси уже успел сдружиться, и которые были обязаны друг другу излечением, имел недостающий Эдгару опыт в медицине и как врач видел нечто большее в предсказаниях Эдгара, чем случайности или совпадения. Лейн с трудом уговаривает Кейси быть у него консультантом. Кейси соглашается, он готов использовать свой необычный дар, при условии, что на сеансах всегда будут присутствовать профессиональные врачи, к которым, в общем-то, относился и доктор Лейн, а, кроме того, от пациентов он не примет ни гроша.
На сеансах Эдгар Кейси погружал себя в гипнотическое состояние. Гораздо позже он сам опишет свою методику: «Необходимо приложить обе ладони ко лбу и ждать сигнала. Сигнал, — это вспышка белого света иногда с золотистым отливом, — после, ладони перемещаются на солнечное сплетение, дыхание становится ровным и глубоким, глаза закрываются и в этот момент он получает ответ свыше и начинает говорить».
Вот как комментирует эту методику вхождения в транс Эдгара Кейси, современный гипнолог Геннадий Гончаров: «На мой взгляд, как гипнолога, его техника погружения в самогипноз лучшая в мире, то есть лучше просто не существует, и я удивляюсь даже, каким образом он мог выйти на этот уровень. Первое, — это прикосновение руками к вискам, второе, — это некое ожидание вспышки света. Дело в том, что природа света и природа сознания практически идентичны, то есть и свет имеет квантово-волновую природу и наше сознание распространяется во все стороны как волна и как луч и потом перенос концентрации внимания на солнечное сплетение погружает в сон и как бы создает такую своеобразную защиту в состояние глубокого самогипноза. По большому счету это наилучшая техника и можно только порадоваться за то, что люди, иногда интуитивным путем, выходят вот на такой уровень».
Спустя год, Кейси переезжает в провинциальный городок Боулинг-Грин, восточнее Хопкинсвилля и на полпути между Нашвиллем и Луисвиллем. Тут он намерен продолжить свои занятия фотографией, кроме того, именно тут ему было суждено повстречать свою будущую жену Гертруду Эванс, с которой они вскоре начнут долгую и счастливую семейную жизнь и произведут на свет своего первенца Хью Линн Кейси.
Между тем Кейси продолжает свою практику консультанта у Лейна. Однажды Лейн просит его о помощи в лечение особо тяжелого заболевания. Помощь требуется шестилетней Эме, — дочке директора высшей школы Хопкинсвилля, доктора Дитриха. Девочка с двухлетнего возраста страдала необъяснимыми сильнейшими приступами судорог, в результате чего развилась амнезия. Врачи были бессильны и не давали положительного прогноза на выздоровление. Но доктор Лейн рассчитывал, что сможет справиться и вылечить её, благодаря экстраординарным способностям своего друга и консультанта Кейси, а потому взялся за этот, как всем казалось, безнадежный случай.
Эдгар погрузился в гипнотический сон и начал диагностирование. Сначала он установил причину болезни (многочисленные врачи этого сделать так и не сумели), — у девочки гиперемия мозга, следствие перенесенной травмы основания позвоночника, полученной несколько лет назад, в результате падения из кареты. Тогда, как всем показалось, ребенок отделался только испугом, однако, как теперь стало ясно, травма была серьезной и имела далеко идущие и трагические последствия. Установив причину болезни, Кейси тут же начинает диктовать курс лечения: необходимо ослабить давление на нервные ткани посредством смещения отдельных позвонков.
Девочка подверглась лечению по предписаниям Кейси и уже через неделю появились первые положительные результаты, а через три месяца она была здорова. Это был один из первых случаев диагностирования и излечения тяжелой болезни методом «спящего диагностирования» Кейси, получивший широкую огласку.
В том же 1903 году к Кейси обращается некий мистер Эндрюс из Нью-Йорка, с необычной тогда для Кейси просьбой о психодиагностике на расстоянии. Эдгар соглашается и погружается в сон. Уже в бессознательном состоянии ему называют адрес и имя пациента, и он спокойным, уверенным голосом ставит диагноз и выписывает курс лечения: очень редкое, практически забытое на тот момент лекарство, — «настойка Клары», которое, тем не менее, с большим трудом удалось получить из Франции.
Результаты были поразительными, — лекарство оказалось действенным против тяжелого недуга, и больной пошел на поправку. Это был первый эксперимент подобного рода, проведенный Эдгаром, и он увенчался успехом. В дальнейшем Кейси часто будет прибегать к методу дистанционного диагностирования и многим людям из числа его пациентов помощь будет оказана именно таким способом.
Эдгар Кейси продолжает свои консультации у Лейна, совмещая их с напряженным графиком своих дел: занятием фотографией и деятельностью в христианской церкви. Учитывая тот факт, что Кейси отказывался брать деньги от своих пациентов, фотодело было очень важным источником дохода для его семьи. В последующие годы число просьб о диагностировании возрастало, росла известность медиума, рос и интерес к нему, сначала местных, а потом и более известных врачей.
Однажды Кейси даже пожалел, о своем желании разрешить медикам изучать свой уникальный дар. Последнее время на его сеансах настоящее столпотворение врачей, которые вместо помощи только мешают медиуму своими постоянными пререканиями. Как-то раз у него на приеме развернулся яростный спор, в который помимо врачей также были вовлечены члены религиозной общины. Речь как всегда шла об экстраординарных способностях Кейси, а главное о том, чем же именно является его состояние обычным сном, самогипнозом, трансом? Представители религиозной общины и вовсе заявили, что это ни что иное, как одержимость, что очень расстроит и обескуражит Кейси, когда он, узнает об этом. Мало, того после выхода из транса Кейси, ощутил острую боль, — врачи начали извиняться: «небольшой эксперимент» — пояснили они. Оказалось, что спор относительно состояния Кейси во время сна перерос в своеобразный эксперимент без его согласия, — врачи втыкали в его тело иголки и даже зачем-то срезали ноготь на его указательном пальце, — реакция отсутствовала. Эдгар вышел из себя, выдворив врачей вон: «С меня хватит, — сказал он, — я думал, что вы хотите узнать правду. А вам до этого нет никакого дела. Вас ничто не убедит. Сколько бы ни творилось вокруг вас чудес, вы не поверите ни в одно из них — ведь это может поколебать вашу самонадеянность. Вы убеждены, что все, за исключением вас, — шарлатаны. Вы никогда не поверите, что на свете бывают честные люди».
«Если бы Кейси получил бы хоть какое-то образование, даже не медицинское, но просто был бы человек широкой эрудиции и имел бы какое-то образование, допустим философское, то мы могли бы предположить, что вот такой могучий интеллект, такое обширное количество знаний и поэтому, не будучи, допустим медиком, он обладал какими-то элементарными познаниями, а может быть даже серьезным познаниями в медицине. Тогда б мы говорили о том, что это в нём. Но поскольку в состоянии транса, то есть нарушения сознания, он ставил диагнозы, употребляя медицинскую терминологию, которую в обычной жизни не знал и не понимал, то ничего не остаётся другого как предположить, что он получал эту информацию извне. А вот каким образом, почему, — это загадка, не решенная по сегодняшний день», — рассказывает врач-психиатр и психотерапевт Владимир Файнзильберг.
Однако вскоре официальная медицина признает Кейси, — его необычные способности привлекли внимание местного секретаря профсоюза врачей, Джона Блекберна, который формирует комитет из трех медиков — на всех сеансах они не только наблюдают, но и задают вопросы, сверяют результаты. При этом каждый раз, когда их диагноз отличается от того, что в трансе говорит Кейси, очень скоро выясняется, что прав именно он. Блекберн отправляет отчеты об увиденном в Нью-Йорк. В результате, через несколько месяцев, сверхъестественные способности Эдгара Кейси впервые признаны официально традиционной медициной, без понимания механизмов, с помощью которых он находит путь к лечению самой болезни. Генеральная Ассоциация Врачей Америки выдаёт Кейси письменное разрешение на проведение психических консультаций, но он сам еще долгое время несмотря ни на что пытается отречься от своего дара. Очередная такая попытка едва не закончилась для него инвалидностью.
Рецепты и диагнозы Кейси точны и действенны, благодарные пациенты без устали рассказывают о великом чудотворце, статьи о феноменальных способностях медиума, расходятся по всей стране. Однако далеко не все верят его сверхъестественным способностям. Вскоре выходит материал расследования, — заметка в медицинском журнале Коннектикута, цитирует некоего практикующего врача, статья, в которой он пытается разоблачить Кейси. «На самом деле, — сказано в газете — Эдгар Кейси обычный медик, получивший профессиональное образование, который прикидывается знахарем, чтобы вызвать дополнительный интерес к своей персоне». Кейси взбешен: мало того, что его буквально вынудили заниматься тем, чем он заниматься не хотел, так теперь его еще публично обвиняют во лжи. Это была последняя капля. Напрасно Элберт и Джейн пытаются убедить его не обращать внимания на журнальные сплетни, — Эдгар готов отказаться от своей практики. Ведь он ещё так и не разобрался в себе, эти голоса всегда пугали его и теперь они не принесли ему ничего кроме неприятностей, — Эдгар больше не хочет их слышать. Отныне никаких консультаций, — теперь он будет заниматься только фотографией.
Эдгар переезжает со своей семьей к родителям, — все они понимают и поддерживают его. Здесь, в обстановке безмятежной юности, он проводит в размышлениях шесть месяцев, он хочет понять как ему быть дальше и в чем все-таки его призвание. Кейси проводит время, изучая Библию и в молитвах, — он просит, чтобы ему был указан его путь его истинное призвание.
Однако, как только Кейси прерывает свои сеансы, с ним происходит несчастье, — абсолютно неожиданно без каких-либо видимых причин он полностью теряет слух.
Вот, что думает по этому поводу, современный экстрасенс, Леонид Коновалов: «Бывают такие случаи, когда у человека дар от Бога и если он им не пользуется, то с человеком происходит ухудшение здоровья. Иногда нужен просто совет какой-то, что например, тебе нужно помогать людям, иначе у тебя со здоровьем будет не очень хорошая ситуация, будут осложняться определенные проблемы». Эдгар обращается к врачам, но медицина абсолютно бессильна, — ему не то что не могут назначить лечение, но даже поставить диагноз, и только сам Кейси догадывается о том, почему его постигло это несчастье, — он отказался от своего призвания, он не захотел слышать голоса и его желание сбылось, — он оглох! Эдгар понимает, что единственный способ, который может ему помочь, стать обратно на тот путь, с которого он так поспешно и необдуманно свернул. Он должен вернуться к своему призванию, — помогать людям посредством своих необычных способностей.
Но как это сделать? Ведь он бросил свою практику консультанта, и пациентов больше нет. Однако, вскоре Кейси был предоставлен шанс возобновить свои консультации, — как-то раз его разыскал родственник, болезненный мужчина средних лет, которому он уже однажды помог на одном из своих сеансов. Теперь мужчине вновь требовалась помощь. Эдгар всё еще колеблется, но соглашается помочь, — как всегда его методика лечения безупречна и действенна. Но что еще немаловажно, болезнь Кейси, его глухота, как по волшебству начинает постепенно отступать. Чуть позже благодарный родственник, заметив душевные муки Эдгара, скажет ему такие слова в один из дней, когда Кейси навестит его, справится о здоровье: «Бог дал тебе нечто такое, что Он дает немногим. Ты должен хорошо подумать, как распорядиться этим даром от Бога. Не злоупотребляй им, но применяй его с пользой. Не стыдись его, как ты делал прежде, но помогай бедным, страждущим людям так же, как ты помог мне». Слова родственника подействовали на Эдгара Кейси как мощный катализатор в принятие решения. Теперь он знает, — его призвание помогать людям посредством своих способностей.
Семья Кейси перебирается в небольшой коттедж за городом. Эдгар возобновляет свою практику консультанта с доктором Лейном. Жизнь потихоньку налаживается и входит в привычное русло.
Популярность Кейси стремительно растет, всё новые слухи о его невероятных способностях, покидают пределы города и распространяются по всей стране. Его диагнозы и способы лечения, продиктованные в состояние транса невероятно точны и действенны. На всех его сеансах, как он и хотел, присутствуют врачи, каждое исцеление фиксируется и скрепляется подписями, его диагнозы тщательно записываются и стенографируются. Профессиональные медики приезжали с разных уголков Америки, чтобы присутствовать на этих сеансах. Многие из них были скептически настроены, кто-то хотел разоблачить, как им казалось шарлатана. Однако уезжали они совсем с другими мыслями, — Кейси не ошибался, хотя традиционная медицина и не могла объяснить этого феномена. Врачи, побывавшие на сеансах Кейси и своими глазами наблюдавшие исцеление иногда «неизлечимых» крайне тяжелых больных, которых отказывались лечить ведущие клиники страны, утверждали, что методы лечения и лекарства которые прописывал Кейси, были им известны, однако в некоторых случаях их комбинация была столь необычной, а иногда и рискованной, что они бы сами никогда не назначили такой курс лечения, тем не менее, к немалому их удивлению они оказывались крайне эффективными для больных, лечившихся у Кейси.
Теперь, когда Кейси обрел уверенность в своем призвании, казалось, что и мир вокруг него и отношение к нему изменились. Слухи о нем и раньше распространялись по разным уголкам страны, однако были они весьма сомнительными и только задевали за живое Эдгара испытывающего тогда душевные муки касательно своей медицинской практики. Теперь же все стало иначе, как будто все вокруг почувствовали внутреннюю уверенность медиума в своих действиях. Нет, не то чтобы больше не было скептиков и критиков, хотя критики действительно стало меньше, просто казалось, что отношение в обществе, в том числе в среде врачей к лекарю-экстрасенсу переменилось на более лояльное. Возможно, это произошло вследствие официального признания медициной способностей Кейси, а быть может он сам изменился, перестав замечать и принимать близко к сердцу колкости газетчиков.
|
|
|
|
Очередная консультация закончена, пациентов больше нет, рядом с Кейси находятся доктор Элберт и его жена Джейн, которая выполняла на сеансах функции помощницы и стенографистки. Вдруг к их немалому удивлению, Эдгар начинает диктовать новые рецепты, но для кого, ведь посетителей больше нет? Несмотря на это Джейн продолжает записывать все, что говорит Эдгар. Когда медиум очнулся, Джейн осторожно заметила: «Последние три рецепта остались без адресата?» — «Они адресованы людям, которые приедут издалека, — пояснил Кейси, — но я, к сожалению, не смогу их принять». И действительно утром Кейси неожиданно вызывают в соседний городок, по важному и срочному делу, — он вынужден ехать. Спустя час после его отъезда к нему в дом постучали незнакомцы, — пациенты, — двое мужчин и женщина, прибывшие за помощью из далека, из Техаса. Джейн понимает, три рецепта продиктованные вчера Эдгаром, предназначались именно этим посетителям.
«Такие внезапные озарения, инсайты, очень часто встречаются и в повседневной жизни, в меньшей или большей степени. У Кейси же это существовало на очень высоком уровне, это раз, кроме этого, я так полагаю, его случай уникален несколько иным, — он не столько интуитер, сколько прямой контактер», — делится своими предположениями астролог Михаил Левин.
1910 год в дом Кейси входит энергичный молодой мужчина, — «доктор Кетчум» — представляется он, — и объясняет цель визита, — он хочет исследовать необычные способности Эдгара и, возможно, предложить ему финансовую поддержку, открыв вместе с ним исследовательский центр. Однако прежде доктор Кетчум желает лично убедиться в способностях Кейси и услышать о своём собственном диагнозе. Эдгар соглашается, — уже через три минуты погружается в глубокий сон и начинает говорить: «Ваши болячки результат вашей мнительности. Забудьте о проблемах связанных с вашим аппендиксом, все они уже в прошлом. Вы абсолютно здоровы и не нуждаетесь в лекарствах. Но я четко вижу, что наша с вами помощь скоро понадобится многим людям. Через четыре года начнется Великая война. Четыре империи исчезнут с лица земли, пострадают миллионы».
В июле 1914 года начнется один из самых масштабных конфликтов в истории человечества, — сначала эту войну назовут Великой, — спустя полвека, — Первой Мировой. Жертвами этой страшной войны станут миллионы людей, а с карты мира, в результате исчезнут четыре империи: Германская, Австро-Венерская, Российская и Османская. Но всё это будет потом, — пророчество Кейси сбудется с пугающей точностью. А тогда, летом 1910 года, потрясенный Эдгар Кейси осознает, — под гипнозом он способен не только исцелять людей, но и видеть грядущие события!
«Я думаю, что когда у человека проявляются экстрасенсорные способности, например в раннем возрасте как у Эдгара Кейси, то, скорее всего он не до конца верит в эти способности, в первую очередь, потому что не с кем сравнить, если у кого-то похожие способности, и потом очень часто многое похоже вначале на какое-то совпадение, на какую-то догадку. И только потом, когда у человека начинается уже трезвая логика, он понимает, что в его видениях, в его предсказаниях, в том голосе, который он слышит, есть какая-то определенная логика», — рассказывает экстрасенс Леонид Коновалов.
Однако на тот момент доктор Кетчум не обратил внимание на пророчества Кейси, придав значение лишь его диагнозу. Недоверчивый поначалу, доктор Кетчум был настолько заинтригован необычайно точным диагнозом, поставленным ему Эдгаром, что предоставил отчет в Американское общество клинических исследований в Бостоне. Этот факт привлёк внимание прессы, в том числе крупнейшей в стране газеты «Нью-Йорк таймс» где была опубликована статья с заголовком: «Человек без образования становится врачом под гипнозом. Странная способность Эдгара Кейси ставит в тупик специалистов».
В то время Кейси исполнилось 33 года, и он был буквально засыпан письмами с просьбами о помощи от нуждающихся в исцелении людей. Всюду где бы он ни появлялся, толпились надоедливые газетчики требующие интервью и просто не дававшие ему прохода. В конечном итоге Эдгар согласился дать им интервью, лишь бы они поскорее отстали от него, и вскоре новые газетные статьи о нём разошлись по всей стране.
Убедившись в необычайных способностях Кейси а, также сочтя его популярность ключом к успеху, — ведь от клиентов нет отбоя, Кетчум возвращается к деловому разговору, ради которого он и приехал к Эдгару. Кейси, заинтересованный идеей основать исследовательское научное общество, где он сможет полностью погрузиться в работу и помогать больным людям, соглашается, в результате чего был заключен контракт, а в Хопкинсвилле появился новый офис со свежей надписью на двери: «Эдгар Кейси — психодиагностика». Рядом, в том же здание располагалась фотомастерская Кейси. Прием ведется по записи, организацией сеансов занимается доктор Кетчум.
В самый разгар этих событий, в семье Кейси начинается целая череда несчастий. Сначала потеря второго сына, мальчика шести недель от роду, затем после смерти ребёнка жена Эдгара, Гертруда тяжело заболевает и втечение шести месяцев её состояние только ухудшается. Обычно Эдгар избегал использовать свои способности по отношению к родным и близким, однако сейчас медлить больше было нельзя. Он должен попробовать помочь своей жене, так же как он помог многим своим пациентам. Эдгар решает провести сеанс психодиагностики для своей жены.
Всё готово для эксперимента. Эдгар заметно нервничает, но как только он погружается в сон, раздается спокойный и уверенный голос, уже знакомый по предыдущим сеансам. Этот голос чужой, он будто-то бы принадлежит не Эдгару, а кому-то другому. Медиум ставит диагноз и диктует сложный и неизвестный рецепт лекарства. Его речь старомодна и витиевата, однако изобилует сложной медицинской терминологией. Эдгар находит у Гертруды туберкулёз, — смертельно опасную и практически неизлечимую болезнь. Профессиональный медик, присутствующий на сеансе, сказал после Эдгару: «Это была самая удивительная лекция, которую я когда-либо слушал относительно туберкулеза».
Сложный рецепт необычного лекарства берется составлять местный аптекарь. После того как лекарство было изготовлено, и его дали Гертруде, её состояние уже через две недели улучшилось. После этого Эдгар опять по-новому взглянул на свой дар, — сначала он боялся и сторонился его, затем смирился и принял его как неизбежное, но теперь он был благодарен судьбе, что обладает этим даром. Своё отношение к этому сам медиум выразил следующими словами: «Мы можем спорить, пререкаться и всячески осуждать наблюдаемое нами явление, но если оно касается тех, кого мы любим, и дает им облегчение, тогда оно становится ценным; что бы там ни говорили, это настоящая вещь».
Тем временем сотрудничество с доктором Кетчумом, казалось бы, поначалу столь многообещающее, не продлилось долго и принесло Эдгару одно разочарование. Спустя два года после организации совместного дела между компаньонами возникли серьезные разногласия, — Эдгар узнает от своих пациентов о непомерно высоких ценах на консультации, — Кетчум обманывал его, пользуясь тем, что, находясь в трансе, Эдгар практически ничего не помнил. Проверив последние стенограммы Кейси, приходит в ярость и обрушивается с упреками на Кетчума, ведь он все это время обманывал его и его пациентов, нарушил контракт, в котором четко оговаривалась небольшая стоимость сеансов. Он, согласился брать деньги за свою помощь только потому, что Кетчум постоянно твердил о необходимости средств для специальных исследований. Но оказывается деньги шли не на научные исследования, а непосредственно в карман Кетчума. Доктор раздражён, — ему приходится оплачивать аренду, переписываться с ведущими специалистами в области медицины, давать интервью газетчикам. Его время стоит дорого и он не собирается заниматься благотворительностью. Напоследок доктор бросает Кейси: «Да кто вы такой, без меня вы лишитесь всех своих клиентов».
Уже через день Эдгар расторгает контракт с Кетчумом. Что ж, он в очередной раз обжегся из-за своей доверчивости и открытости людям. Он не собирается делать бизнес на несчастье людей, так как всегда стремился помогать своим пациентам либо за символическую плату, которая шла только на содержание помощников и офиса либо вообще безвозмездно. В глубине души у Эдгара Кейси зарождается мечта, — основать специальную клинику, где будут работать настоящие врачи, — бескорыстные и свободные от предрассудков. Они могли бы осуществлять и контролировать лечение по его рекомендациям. Но для реализации такого проекта необходимы деньги и немалые, — одними фотографиями их не заработать и все его попытки собрать необходимую сумму пока что терпят крах.
Вскоре Эдгар со своей семьей переезжает в город Селма, штат Алабама, там он продолжает фотодело и свои консультации. Это важный период в жизни Эдгара. Он всё чаще видит грядущие глобальные перемены, — приближается Великая война, которую он предсказал несколько лет назад и он вновь и вновь возвращается в своих видениях к этой теме, — к тем переменам, которые произойдут в результате этого в его стране и в мире. Эдгар предсказывает распад Российской Империи, Октябрьскую революцию и образование СССР, Великую депрессию в США и другие глобальные перемены в мире.
Только жизнь на новом месте начинает налаживаться, как в семье Кейси происходит новое несчастье. Февраль 1913 года, сын Эдгара, Хью играя со спичками, в фотомастерской отца взрывает магнезию. Мальчик серьезно пострадал, опалил правый глаз и практически полностью ослеп. Приезжает врач, осматривает Хью Линна и замечает: «Спасти ребёнка может только операция. Пострадавший правый глаз необходимо удалить, чтобы сохранить оставшееся слабое зрение в левом и предотвратить заражение крови».
Кейси в ужасе: он решает пойти на риск и, выпроводив медика, начинает сеанс психодиагностики. Рецепт для Хью Линна записывает жена: «Никакой операции не нужно, — четким хорошо поставленным голосом говорит во сне Эдгар, — требуется двухнедельный курс примочек таниновой кислотой». Специалисты считают этот метод безумием, но Эдгар, раздираемый мучительными противоречиями, не смеет ослушаться своих голосов и оказывается прав, спустя 12 дней, словно пелена спала с глаз ребенка, а от ожога не осталась и следа, — Хью выздоровел и снова может видеть!
Практически все методы лечения, предписанные Эдгаром Кейси через психодиагностику своим пациентам, предназначались для индивидуального применения конкретному больному. В противном случае лекарство могло не только оказаться совершенно бесполезно, но и нанести вред, даже если у другого человека наблюдаются все те же симптомы и ему поставлен такой же диагноз. Однако, сохранились и общие рекомендации данные им для ряда болезней. Так, например, для лечения артритов Кейси рекомендовал применять солевые тампоны для улучшения кровообращения, ванны и массажи с использованием различных экстрактов смол и масел, таких как арахисовое масло и мирра. Для профилактики и лечения всех видов заболеваний брюшной полости, в том числе аппендицита, желчекаменной болезни и кишечных осложнений, целитель рекомендовал приём внутрь оливкового масла и горячие компрессы касторовым маслом.
Данные методы лечения доказали свою эффективность и побудили Эдгара вместе со своими помощниками углубится в исследование лечебных свойств масел.
Помимо этого, Кейси дал описание механизма и причин развития онкологических заболеваний, утверждая, что они вызваны «внутритканевыми разрушениями, которые не восстанавливаются полностью лейкоцитами из-за ослабления жизнеспособности кровеносной системы». Рекомендованные им методы лечения этого страшного недуга включали в себя аппликации сыворотки крови из кожи кролика, специальные диеты на основе свекольного сока и миндаля, лечебная терапия с помощью ультрафиолетовых лучей ртутной лампы, пропущенных через специальный зеленый светофильтр, часто в сочетании с лекарством, называемым «живая зола».
В 1918 году в семье Кейси родился ещё один мальчик, — Эдгар Эванс. После окончания Первой мировой войны в начале 20-х годов Эдгар все более склоняется к тому чтобы полностью посвятить свою жизнь людям, нуждающимся в его помощи.
Он вновь возвращается к своей давнишней мечте заработать деньги на больницу. В 1919-1922 годах Кейси предпринимает решительную попытку реализовать свою мечту, он задумал рискованное, но в случае успеха прибыльное дело, — поиск нефти в штате Техас.
Эдгар находит компаньонов, — двух небогатых нефтедобытчиков из Техаса и вместе с ними арендует участок земли. Кейси убеждает их в том, что здесь есть нефть, во всяком случае, именно это место он увидел в специально проведенном для этих целей сеансе гипнотического сна. Скважину пробурили в указанном им месте, однако, несмотря на то, что все сеансы теперь посвящались только бурению, и на них точно сообщалось какой слой, проходит бур, — нефть так и не появлялась, а тем временем на скважине участились аварии. По настоянию коллег Кейси продолжает погружать себя в гипнотический сон, однако голоса, которые он слышит, неизменно подчеркивают, что предприятие будет обречено на неудачи, пока среди участников не будет согласия по поводу вложения будущего капитала. Кейси понимает, — хотя его коллеги в один голос уверяют, что вырученные средства пойдут на постройку больницы, их действительные планы относительно возможных прибылей совершенно иные. В 1922 году после нескольких аварий предприятие было свернуто, а компаньоны Кейси, разочаровавшиеся в ясновидящем, разъехались. На участке осталась только буровая техника.
Эдгар меряет шагами землю, на которую возлагал столько надежд, как вдруг опускается на колени и закрывает руками глаза, — он должен попробовать ещё раз погрузится в транс, быть может он все же получит ответ, где найти средства на свою мечту. Однако в этот раз он ничего не слышит, зато перед ним возникают странные и пугающие картины, — полуостров от которого отступает океан, мощные толчки идущие из-под земли и огромная волна, накрывающая вслед за этим побережье. Сотни погибших и тысячи покалеченных, разрушенные здания… Кейси в ужасе открывает глаза, его ум ясен и он помнит в деталях все, что привиделось ему в трансе и точно знает, что именно увидел, — небывалое землетрясение на Аляске, — первое спустя 35 лет, второе через 42 года. Эдгар в надежде предотвратить гибель людей рассказывает о своём видение журналистам. Предсказание публикуют, однако ученые сейсмологи поднимают на смех Эдгара, — ведь по их прогнозам, по крайней мере, в ближайшие сто лет жителям штата Аляска нечего бояться сомнительных пророчеств.
В марте 1957 года Аляска содрогнётся от мощнейшего землетрясения магнитудой 9,1 балла. Разрушительное пятнадцатиметровое цунами, возникшее вследствие подземных толчков, дойдет до Гавайских островов, сметая всё на своём пути. В 1964 году в том же регионе произойдет аналогичная по масштабам катастрофа, — сейсмологи оценят силу подземных толчков в 9,2 балла. Стихия унесёт не одну сотню жизней, а ущерб составит 311 миллионов долларов. Предсказания Кейси сбудутся в точности.
А пока Кейси возвращается домой к своей семье. Он устал и абсолютно раздавлен, столько сил потрачено впустую, а его мечта вновь осталась недосягаемой. Однако ореол целителя вовсе не померк и как только разносится слух о возвращение медиума, к нему вновь приходят люди, нуждающиеся в исцелении.
В 1923 году Кейси принимает мужественное решение, — он оставляет фотодело и в возрасте 46 лет, полностью посвящает себя медицинской психодиагностике. Вскоре семья Кейси переезжает в городок Дейтон на северо-западе штата Огайо. Здесь при моральной и финансовой поддержке нового друга Артура Ламмерса, Эдгар основал миссионерскую организацию «Исследовательский институт Кейси», разместившуюся в местном отеле по адресу Графтон Авеню, 322. Служебным секретарём стенографом Эдгара Кейси становится молодая девушка, Глэдис Дэвис Тернер, прошедшая тщательный отбор из множества других претенденток на это место работы. Выбор Глэдис был чрезвычайно удачен. Молодая девушка всецело была предана своей работе и вскоре стала почти членом семьи Кейси и оставалась секретарём-стенографом Эдгара до конца его жизни. Именно благодаря её кропотливому труду Эдгар Кейси остался самым документированным ясновидящим в истории.
К этому времени Кейси уже знали не только как целителя, но и как предсказателя. В соответствии со своими принципами, он отказывался взимать общепринятую плату со своих пациентов, хотя и принимал с благодарностью добровольные пожертвования.
Однажды на сеансе к Кейси обратился человек со страной просьбой, этот человек уверял, что хоть он и здоров телесно, измучен душой, — и поясняет причину, — он еврей и у него нет Родины, нет даже маленького клочка земли, который он бы мог назвать этим священным словом. Посетитель просит ясновидящего заглянуть в будущее и узнать изменится ли такое положение. Эдгар несколько смущён, к нему еще не обращались с подобными просьбами, касающимися судеб целых народов, но он соглашается помочь. Уже через несколько минут, Эдгар произнесет: «В середине нынешнего века на юго-западе Азии между трёх морей появится Еврейское государство». Пророчество Кейси сбудется и 14 мая 1948 года, на основании резолюции ООН будет провозглашено о создание нового Еврейского государства Израиль.
В 20-х годах популярность Кейси достигает пика, к нему обращается все больше людей не только как к целителю, но и как к предсказателю. Как всегда его диагнозы верны, а пророчества точны. Однако вскоре сразу несколько предсказаний Кейси окажутся ошибочными, — медиум поймет значение происходящего не сразу.
Как-то раз на сеанс к Кейси явился молодой мужчина, он умолял пророка подсказать на какую лошадь делать ставки на предстоящих скачках. «Это мой последний шанс мистер Кейси, — твердил игрок, — у меня нет денег даже на завтрашний ужин, — чтобы приехать к вам пришлось влезть в долги». Эдгар пожалел посетителя, погрузившись в сон, он долго молчал, что было несколько необычно, однако, в конце концов, заговорил, как показалось присутствовавшим, с неохотой и недовольством назвал кличку лошади призера. Поблагодарив Эдгара, посетитель поспешно удалился, а Кейси пролежал до вечера с невероятной головной болью. Уже через день в офисе Кейси раздался телефонный звонок, — это вчерашний посетитель, — но вместо слов благодарности он обвиняет Эдгара в мошенничестве и даже грозится подать на него в суд, — названая на сеансе лошадь не пришла первой, и он проиграл. Кейси в недоумении: неужели он ошибся, а если так то имеет ли он право продолжать свои медицинские консультации? К Эдгару возвращаются его прошлые сомнения, однако прервать консультации он не решается, — он слишком хорошо помнит, чем закончилась та давнишняя история, когда он попытался отказаться от своего призвания. Прежде чем Эдгар поймет, что всё же происходит, он даст ещё два неверных прогноза, — сначала ошибется, неправильно предсказав колебания курса на фондовой бирже, затем сообщит где искать старый клад, но в указанном месте ничего не найдут. И лишь после этого, проанализировав свои неверные предсказания и связав их со своей первой ошибкой, той, когда он искал нефть в Техасе, поймёт, — он должен использовать свой дар для помощи действительно нуждающимся, — слабым и больным, попавшим в трагическую ситуацию людям, а пророчества связанные с быстрым обогащением непременно будут ошибочными.
Фабрикант Джек Крег вне себя от гнева: как так он ехал к великому ясновидящему двое суток, а тот отказывается его принимать! Эдгар пытается втолковать ему: «Поймите, я не хочу вводить вас в заблуждение, вас интересуют цены на хлопок, но я не смогу предсказать их правильно». Он пытается объяснить дельцу, что все его пророчества связанные с обогащением, оказываются ошибочными. Однако Крег не верит ему, считает, что вопрос лишь в цене Кейси и предлагает ему большие по тем временам деньги, сто долларов на каждый день ценового прогноза. После того как Эдгар отказывается и от этого предложения, фабрикант выходит из себя: «Езжай в Россию проклятый коммунист, там тебе самое место! Большевики тоже не любят деньги».
После отъезда скандалиста, Кейси долго не может прийти в себя, он кладет перед собой доллар, задумчиво и долго рассматривает его: «Странно, неужели деньги для человека значат так много». Затем он закрывает глаза и перед ним предстают следующие образы: далекая снежная страна, та, что охвачена гражданской войной, — провидец слышит голос —«Россия, которая отвергла всесильную власть денег станет мощной сверхдержавой, но идея общего равенства в конце концов обратится в прах и через несколько десятилетий коммунистическая система рухнет».
В конце 20-х годов Кейси вновь возвращается к идее создания благотворительной лечебницы. Однако, как и прежде серьезным препятствием в этом начинание является нехватка средств. Все средства семьи Кейси были вложены в основанную им и Ламмерсом миссионерскую организацию. Однако в этот раз Эдгар уверен, всё получится и произойдёт чудо, ждать осталось совсем не долго. Он делится своими надеждами с женой. В этот самый момент раздаётся стук в дверь, — на имя Эдгара Кейси получен крупный почтовый перевод, — один из его бывших пациентов прислал ему большое письмо с благодарностью и первое пожертвование на будущую лечебницу.
В феврале 1929 года мечта Эдгара стала реальностью. Лечебный центр, — четырёхэтажное здание с тридцатью палатами, лекционным залом и столовой готов к приёму больных. Курсы лечения, назначенные Эдгаром Кейси, проводились под наблюдением профессиональных медиков. В течение первого года здесь получили помощь около 3000 человек. Эдгар счастлив, — теперь он может помочь многим.
Ежедневные сеансы гипнотического сна ничуть не утомляют медиума, однако в последнее время голоса, которые слышит Кейси, говорят все настойчивее об исцелении не только физического, но и духовного. Предсказания Эдгара о прошлом и будущем становятся всё глобальнее. Голоса рассказывают ему о происхождении цивилизаций, предназначении человека и о посмертном существовании.
Очередная медицинская консультация закончена секретарь-стенографист Глэдис Дэвис и кондуктор, — жена Кейси, ждут, когда Эдгар завершит сеанс, однако вместо этого он произносит: «Продолжайте записывать: в 1968 году у побережья Флориды, рядом с Багамскими островами из воды поднимется храм Атлантиды, — великая цивилизация, разрушенная из-за человеческой алчности откроет свои тайны». Это было одно из многих предсказаний Эдгара Кейси об Атлантиде полученных в период между 1924 и 1944 годах информацию, о которой он получал через экстрасенсорные каналы и которые, как и другие его пророчества записывались, в том числе в виде так называемых «чтений». Позднее эти сведения лягут в основу книги Эдгара Кейси об Атлантиде и станут отправной точкой серьезного научного открытия.
В назначенный 1968 год, трое энтузиастов вооруженных лишь предсказаниями Кейси погружаются на батискафе в океан. Там на самом дне они обнаружат целый город, — центральную дорогу выложенную из массивных тесаных плит, весом 80 тонн каждая, улицы, крупные каменные строения, огромные пирамиды, массивные крепостные стены, кольцевые сооружения непонятного назначения и даже порт с волнорезом. Местоположение находки район острова Бимини, Багамы. Сегодня некоторые ученые допускают, что сооружения на дне океана могут являться уцелевшими руинами одного из городов легендарной Атлантиды.
30-е годы стали самым благоприятным периодом в жизни Кейси. Границы возможностей Кейси расширяются, он диктует свои предсказания и рецепты на тридцати языках, хотя в действительности знает только английский! Врачи отмечают практически стопроцентное исцеление пациентов Кейси, интервью Кейси и восторженные отзывы о нём регулярно печатаются в газетах. Однако всё это не смогло защитить Эдгара от преследований американской полиции. Дело в том, что в 30-х годах в США начался очередной виток «охоты на ведьм» и Кейси, который приехал по делам в Нью-Йорк был обвинён в мошенничестве и заключён под арест. Две недели он провел в камере предварительного заключения, после чего последовал громкий судебный процесс, в результате которого Кейси был полностью оправдан.
В этот период им будут даны множество точных пророчеств, которые ныне уже сбылись и которым еще возможно суждено свершится. Он предсказал природные и техногенные катастрофы, — разрушительные землетрясения, опустошительные наводнения и цунами, а в одном из его «чтений» с пугающей точностью описаны катастрофические события, очень сильно напоминающие происходящие ныне в Японии. Кейси предсказал начало процесса сдвига полюсов и глобальное потепление, вследствие которого изменится климат нашей планеты, — сегодня это научный факт, эти процессы уже запущены сложным и скрытым от посторонних глаз механизмом нашей планеты. Предсказывал он и глобальные потрясения экономического характера, происходящие в наше время. После 2012 года, по словам пророка, на Земле произойдут страшные катастрофы, — большая часть Японии уйдёт под воду, верхняя часть Европы изменится в одно мгновение, Полюса освободятся ото льда и обнажат остатки древних цивилизаций. В районе Средиземного моря начнутся землетрясения, проснётся вулкан Этна, поднимутся части суши. Земля будет расколота, — огромные разломы земной коры пройдут в районе Америки…
Однако Кейси подчёркивал, что все эти деструктивные процессы происходят не спроста. Наш мир стоит на пороге великих событий. По словам Кейси физические изменения, являются ни чем иным как сигналом и предзнаменованием Второго пришествия. Ведь все это сказано в древнейшей книге человечества Библии, а он лишь проводник голоса свыше который призывает человечество обратится к духовному. Также в последующих «чтениях» он отмечает следующее: «Из России в мир придет надежда – не от коммунистов, не от большевиков, а из свободной России! Пройдут годы, прежде чем это случится, но именно религиозное развитие России и даст миру надежду». На Земле появится новая Пятая Коренная Раса людей которым откроются новые возможности в познаниях мира духовного и материального. Им откроются тайны и загадки древних цивилизаций.
1937 год, вместе со старшим сыном Хью Линном, Кейси разбирает почту. «Смотри отец», — говорит Хью, — «это кажется из Германии». Эдгар берет в руки конверт и неожиданно замолкает, откидывается на спинку дивана, закрыв глаза. Хью Линн тут же хватает со стола блокнот и ручку, он понимает, отец должен сказать нечто важное. Дыхание пророка становится медленным и глубоким, Эдгар произносит: «Через два года в Европе начнется война. Миллионы погибших, лагеря смерти… Америка тоже примет участие в конфликте. Война закончится в мае 1945 года». Предсказание Кейси сбудется в точности, однако до победы пророк не доживёт.
В начале 40-х годов клиника Кейси находится в настоящей осаде, — отовсюду к нему прибывает такое количество пациентов, что лечебница просто не в состоянии всех их принять. Люди разбивают по близости настоящий палаточный городок, ожидая своей очереди. Эдгару 66 лет, проводить сеансы становится всё сложнее, однако он увеличивает количество своих погружений в транс с двух до шести в день. Кейси стремится помочь всем, и чудовищное напряжение не замедлило сказаться на его здоровье, — в августе 1944 года он заболевает, диагноз - нервное истощение.
Впервые со времен далекого детства Эдгар обращается к голосам, чтобы узнать о состояние собственного здоровья, и, погрузившись в сон, диктует приговор спокойно и отстраненно, так будто бы речь идёт о постороннем человеке: «Пусть Кейси отойдёт от дел и отдохнёт» — говорит Кейси о самом себе. Удивленная жена задаёт вопрос: «Как долго её мужу можно будет отдыхать?». И Эдгар отвечает: «Пока он не выздоровеет или не умрёт. Всё закончится 3 января 1945 года в 5 часов вечера».
В сентябре 1944 года Эдгара Кейси разбивает паралич, — левая сторона его тела полностью обездвижена. «Вот о каком именно отдыхе твердили мне Высшие силы. Интересно, какой из двух финалов они всё же предпочтут», — тихо произнесёт однажды пророк. В тяжелом состоянии, время от времени впадая в кому, Кейси проживёт ещё несколько месяцев.
3 января 1945 года, — в день и час, предсказанный им самим, умер один из величайших предсказателей планеты Эдгар Кейси. Секретарь «спящего пророка» записал его последние слова: «Как же сильно мир нуждается в Боге!».
Пространство Вселенной состоит из многих измерений. Мы многомерные существа и одновременно существуем в различных измерениях Вселенной. Когда-то давно наши тела эволюционировали от приматов. Еще ранее наши души .
Но до того, как Вселенная была создана, наши души всегда существовали как часть Божественного в еще более высоких измерениях.
На сознательном (физическом) уровне наши тела подобны миниатюрной копии Солнечной системы. Наши сердца выполняют функцию Солнца — центра нашей физиологической системы. Другие органы нашего тела также имеют свои планетарные соответствия.
Планеты оказывают астрологические вибрации на наше тело, тем самым оказывая влияние на нашу индивидуальность и типологию нашей души. На уровне подсознания (души), Солнечная система — это наше космическое тело.
Мы связаны с планетами, звездами, тонкими планами и сущностями. На сверхсознательном (духовном) уровне мы едины с Абсолютом . Всё, что находится на сверхсознательном уровне имеет Божественную природу.
Мы воспринимаем Вселенную с точки зрения трех измерений : времени, пространства и скорости. Мы также воспринимаем пространство с точки зрения высоты, длины и ширины. Мы думаем о времени как о прошлом, настоящем и будущем.
Мы говорим о себе как о существах, живущих на физическом, ментальном и духовном уровнях.
Наш мир можно рассматривать как населённый минералами, растениями и животными. Библия говорит о триедином Боге как об Отце, Сыне и Святом Духе.
Согласно Кейси, тремя измерениями человеческой сущности служат сознание, подсознание и сверхсознание.
Сферы жизни после смерти
Кейси обнаружил, что наш жизненный опыт включает в себя больше, чем просто Землю. Он включает в себя всю нашу Солнечную систему.
Согласно канонам астрологии, каждая солнечная система во Вселенной подобна «университету» — месту, где души получают высшее образование.
Наша Солнечная система состоит из девяти планет, и каждая планета представляет собой физическое пространство конкретной области потусторонней жизни или потустороннего измерения.
Наша вселенная — всего лишь одна сфера из многих сфер жизни после смерти. Наш мир, мир планеты Земля, является третьей сферой в иерархии сфер потусторонней жизни и представляет собой трехмерную модель жизни.
Кейси соотносил каждую планету с физическим трехмерным планом конкретной потусторонней области , используя при этом соответствующие названия планет.
Например, когда Кейси использует имя “Венера”, он имеет в виду сферу жизни после смерти, которая астрологически связана с планетой по имени Венера.
Когда Кейси упоминает о том, что души населяют Венеру, он не имеет в виду, что души живут на поверхности планеты Венера. Он имеет в виду, что души населяют сферу потусторонней жизни по имени Венера, которая астрологически связана с планетой Венера.
Например, планета Земля является физическим трехмерным воплощением третьей области потусторонней жизни , то есть нашего мира.
Планета Меркурий представляет собой физическое трехмерное воплощение, связанное со второй областью потусторонней жизни, также называемой Меркурием, в иерархии сфер потусторонней жизни.
Области потусторонней жизни — это измерения, в которые душа может попасть, когда она не присутствует в своем физическом теле на Земле .
Эти состояния отсутствия Души включают в себя смерть, глубокий сон или другие измененные состояния сознания, которые освобождают подсознание от его обычных физических ограничений.
Планеты оказывают на нас астрологическое влияние. Эти астрологические планетарные влияния исходят из сфер потусторонней жизни, где наши души временно пребывали до нашего нынешнего земного воплощения, а также в промежутке между нашими земными жизнями.
Цель этих астрологических влияний — преподнести нам определенные жизненные уроки , которые мы должны пройти, и ради которых мы были помещены на Землю.
Кейси дал описание того, как наши разум, тело и душа связаны с различными сферами потусторонней жизни и с астрологическими объектами, такими как Луна, Солнце, планеты и звезды.
Фактически, Кейси утверждал, что все они функционируют вместе как единое целое . Наша Солнечная система — наше космическое тело, и наши физические тела функционируют как миниатюрные Солнечные системы.
Находясь на Земле, мы сильно зависим от желаний, которые исходят от наших тел. Эти желания затрагивают не только наши тела, но и наши души, и то, как мы справляемся с этими влияниями, определяет уровень нашего духовного развития.
Через медитацию и молитву можно открыть двери во многие измерения, в многочисленные храмы Царства Божьего. Но сначала дверь должна быть отперта на Земле.
Иисус учил, что Царство Небесное внутри нас. Мы ищем Бога и Его Царство, вглядываясь в самих себя.
Наши физические тела — это храмы для Духа Божьего как место, где мы можем встретиться с Ним, и как инструмент осознания, с помощью которого мы можем настроиться на взаимодействие с Божественным.
Согласно Кейси и религиям Востока, в нашем физическом теле имеется семь областей, которые действуют как духовные энергетические центры, так называемые “чакры”. Именно через эти духовные центры наша Душа находит свое самовыражение.
Чакры — внутренние элементы нашего физического тела, которые сообща функционируют как миниатюрная астрологическая Солнечная система , где наши сердца осуществляют функцию Солнца — центра этой системы.
Связь физического тела и потусторонних миров
Кейси упомянул, что семь духовных энергетических центров в нашем теле — это семь эндокринных желез. Эти железы известны науке как эмоциональные и мотивационные центры нашего физического тела.
Они особенно активны, когда мы подключаемся к ним с помощью нашей силы ментального воображения.
Они являются каналами восприятия , через которые мы можем осознавать другие сферы потусторонней жизни по аналогии с нашими общеизвестными пятью чувствами, которые являются каналами восприятия нашего опыта на Земле.
Эндокринные железы это:
- гипофиз,
- шишковидная железа,
- щитовидная железа,
- тимус,
- надпочечники,
- железа Лейдига и
- половые железы (яички или яичники).
Будучи инструментами настройки на взаимодействие с Божественным, эндокринные железы служат связующими элементами между Духом и физическим телом.
Эти энергетические центры являются преобразователями духовной энергии в физическую энергию разума. Функционирование этих центров
, в свою очередь, зависит, прежде всего, от силы мотивации или идеала, сформированного нашим ментальным воображением.
Работу наших эндокринных желез можно рассмотреть на примере ситуации, когда нас что-то разозлило. Каждый раз, когда мы испытываем эмоцию гнева, наши надпочечные железы начинают вырабатывать гормоны.
Активность наших половых желез напрямую связана с сексуальным влечением, возникающим в нашем разуме.
Науке известно, что гипофиз является главной эндокринной железой физического тела . Гормоны, которые он выделяет, оказывают непосредственный координирующий эффект на все остальные железы.
Кейси заявил, что все эндокринных центры находятся под влиянием той или иной области потусторонней жизни благодаря имеющейся связи между эндокринными центрами и астрологическими влияниями планет.
Самая нижняя эндокринная железа в нашем теле — половые железы — соотносится с самым низким уровнем жизни после смерти в иерархии духовных сфер.
Гипофиз связан с высшим уровнем жизни после смерти в иерархии потусторонних сфер. Сфера потусторонней жизни, куда мы направляемся после смерти, зависит от деятельности наиболее активной эндокринной железы, расположенной в нашем физическом теле.
Активация высшего духовного центра, гипофиза, приводит к духовному пробуждению и просветлению , и, как следствие — к осознанию нашего единства с Богом.
Этот духовный опыт христиане называют искуплением. Кейси же дал ему название “слияние-в-единое”.
Мы можем достичь духовного просветления посредством медитации или любого иного переживания, которое может объединить наше сознание с сознанием Бога. Подобные переживания могут включать в себя .
Кейси обнаружил, что каждая область потусторонней жизни имеет свою специфическую астрологическую характеристику, которая оказывает на нас физическое влияние посредством вибраций соответствующей планеты.
Цель планетарных вибраций — стимулирование роста Души .
Кейси охарактеризовал планету Земля как область Испытаний. Он заявил, что Земля является областью, имеющей измерение Причины-и-Следствия.
Это означает, что, если Душа обладает духовным идеалом и желает воплотить этот идеал на физическом уровне с целью обучения, то она может прийти на Землю, чтобы выразить и испытать себя
.
Фактически, переживая свой опыт на Земле, Душа может осознать, что она считает истинным (или не истинным) для себя.
Область планеты Земля прекрасно подходит для самореализации на пути преодоления собственных слабостей с тем, чтобы увидеть, что эти слабости действительно преодолимы.
Здесь, на Земле, в итоге нашего пути, мы точно можем понять, действительно ли мы изменились. Ведь, одно дело — иметь идею, и совсем другое дело — превратить эту идею в реальность. Вот почему мы как души приходим на планету Земля.
Кейси также обнаружил, что Земля является своего рода лабораторией для других потусторонних миров, связанных с нашей Солнечной системой.
Это объясняется тем, что только на Земле имеется принцип Свободы Воли, и только на Земле существует трехмерная жизнь в рамках нашей Солнечной системы.
В других сферах потусторонней жизни души находятся под некоторым контролем, дабы точно знать, что они проходят надлежащие им уроки.
Если Душа достаточно эволюционировала, то контроль обычно осуществляется непосредственно самой Душой. В момент смерти, когда Душа покидает тело, сознание Души поглощается ее подсознанием, и разделение между сознанием и подсознанием исчезает.
В таблице, приведенной ниже, представлены духовные взаимосвязи между эндокринными железами, планетами и сферами потусторонней жизни .
Например, гипофиз (третий глаз в восточных религиях) — это астрологическая и духовная точка соприкосновения с планетой Юпитер в нашей Солнечной системе.
Планета Юпитер — это 5-я планета от Солнца. И планета Юпитер — это астрологическая и духовная точка соприкосновения с седьмой сферой в иерархии потусторонней жизни.
Анализируя нижеследующую таблицу с цветовой кодировкой, мы можем заметить наличие духовной связи между эндокринной железой и соответствующими ей звуковыми и цветовыми вибрациями, которые оказывают влияние на данную железу.
Здесь следует отметить, что процесс духовного влияния является двусторонним : эндокринная железа также производит цвето-звуковые вибрации, оказывающие влияние на соответствующую сферу потусторонней жизни.
Именно таким образом осуществляется наша духовная связь с планетами и сферами потусторонней жизни.
Эта связь позволяет нам контактировать с другими эндокринными железами посредством того или иного планетарного и сферического взаимодействия. Это возможно благодаря тому, что все духовно связано между собой .
Бросив взгляд на таблицу ниже, мы видим, что гипофиз связан с силой Духа через духовную вибрацию звука “ля” и спектр фиолетового цвета. Данная духовная вибрация астрологически связывает гипофиз с планетой Юпитер.
Она также соединяет Юпитер с соответствующей ему областью потусторонней жизни, а именно с 7-ой сферой (см. таблицу выше).
Сведение всей информации воедино показывает, каким образом мы связаны со всеми физическими и духовными измерениями.
Половые железы
Энергия половых желез, используемая только на сексуальном уровне и без разумного контроля, может привести нас на путь сексуальных извращений и необузданной чувственности.
Если этот чакровый центр является высшим духовным активным центром человека, то после смерти его Душа может оказаться в области потусторонней жизни, связанной с планетой Сатурн.
Согласно Кейси, эту сферу потусторонней жизни можно отнести к Сфере земных Бед . Она похожа на место, которое католики называют Чистилище — место очищения и возвращения к началу.
Согласно Кейси, сфера потусторонней жизни Сатурна не является приятным местом. Кейси говорил, что в потустороннем мире Сатурна весь неадекватный биоматериал отправляется на переделку.
Душа может изгнать себя в мир Сатурна, чтобы начать свой путь заново. Это место также известно как Великий Переключатель, или великая сила, которая даётся для того, чтобы начать всё сначала .
Иногда, в процессе своих чтений, Кейси определял, каким был последний мир обитания Души до того, как она пришла на Землю. Он не ограничивался чтением только земных воплощений людей, а также рассматривал их планетарные воплощения.
Однажды во время чтения Кейси сказал человеку, которого он идентифицировал как ранее испытавшего воплощение в мире Сатурна: “Бог любит тех, кто хочет начать все сначала”.
Железа Лейдига
Эндокринная железа Лейдига, расположенная над половыми железами, является отправной точкой на пути Души к более высоким уровням духовного сознания.
Эта эндокринная железа функционирует в нашем теле, служа как бы дверью, через которую Душа может перейти в более высокие области жизни после смерти .
Если эндокринная железа Лейдига была самой высокой активной железой человека, то после смерти данная Душа может обитать в сфере потусторонней жизни планеты Нептун.
Духовная Сфера Мистицизма , где души имеют возможность иметь непосредственный опыт восприятия Творца. Вибрации Нептуна заставляют нас искать необычные, мистические, невидимые силы.
Люди, которые приходят на Землю из этой планетарной сферы, кажутся другим странными, и, как следствие, их поведение часто ошибочно истолковывается.
Любовь к тайнам действительно может быть духовной, но иногда она может завуалирована под инстинкт “ищейки”.
Надпочечники
Надпочечники расположены над почками. Мы максимально осознаем включенность этого центра во время стресса, когда в нашу кровь впрыскивается адреналин, чтобы помочь нам в борьбе или бегстве.
Надпочечники также являются хранилищем нашей эмоциональной кармы , по свидетельству Кейси. Из этих желез исходит разрушительная энергия гнева и ненависти.
Если эта эндокринная железа была самой высокой активной железой человека, то после смерти его Душа может отправиться в область потусторонней жизни, связанной с планетой Марс.
Согласно Кейси, эта область жизни после смерти называется Сферой Гнева . Кейси говорил, что данная духовная сфера является миром, где души учатся контролировать свою силу воина и управлять агрессивными импульсами и побуждениями, исходящими от душ.
Люди, которые приходят на Землю из потустороннего мира планеты Марс, могут принести с собой гнев, импульсивность и несдержанность. Их упрямство потребует от них пройти уроки терпения и самообладания.
Такие люди могут быть очень высокого мнения о себе, однако их самомнение придает им мужественности.
Тимус
Вилочковая железа (тимус) находится в грудной клетке позади сердца в области солнечного сплетения. Так как вилочковая железа связана с сердцем, она связана с любовью. Любовь открывает все двери.
Активность этой эндокринной железы пробуждает в нас любовь, принося с собой заботу, бескорыстие, искренность и честность.
Если тимус был самой высокой активной железой человека, то после смерти его Душа может обитать в соответствующей сфере потусторонней жизни,
Согласно Кейси, это пространство после смерти можно назвать Сферой Любви . Сочувствие, комфортный стиль жизни, поиск любви, физическая красота и страсть к искусству — вот характерные особенности людей, пришедших из этого планетарного потустороннего мира.
Стремление к красоте, природной или искусственной, будет главной мотивацией этих людей: например, желание украсить свой дом или стремление быть сексуально привлекательным для противоположного пола.
Щитовидная железа
Щитовидная железа, расположенная в области горла, связана с силой воли. Злоупотребление человеком своей волей в рамках преследования эгоистичных и властных целей может привести к заболеванию, известному как гипертиреоз.
Когда же человек обладает слабой силой воли , это может вызвать дисбаланс или противоположное заболевание, известное как гипотиреоз.
Следует отметить, что в некоторых случаях, когда у человека наблюдается увеличение щитовидной железы, то у него развивается та или иная степень ясновидения и телепатии.
Энергия, выделяемая щитовидной железой, открывает дверь в психические сферы сознания. Если эндокринная железа была самой высокой активной железой человека, то после смерти его Душа может жить в области потусторонней жизни, связанной с планетой Уран.
Согласно Кейси, эта область жизни после смерти упоминается как Сфера Психики . Кейси использовал термин «психика» в том значении, в котором его использовали древние греки, а именно “душа”.
Кейси говорил, что для каждой души вполне естественно иметь шестое чувство. Мир потусторонней жизни Урана — это та область, где Душа развивает свои психические способности. Сфера Урана — это также мир экстремальных проявлений .
Это дает людям, которые пришли оттуда, интерес к исследованию оккультных и психических явлений. Вдобавок, эти люди испытывают частые перепады настроения — от периодов полного душевного спокойствия до периодов экстаза и депрессии.
Шишковидная железа
Шишковидная железа расположена чуть выше гипофиза и носит название “Разум Христа”. Когда этот эндокринный энергетический центр пробуждается, человек может испытать состояние духовного общения с Божественным.
Именно через эту железу сознание Души встречается со Святым Духом. Если медитировать ежедневно, то шишковидная железа может открыть у человека дар пророчества .
Если эта железа была самой высокой активной железой человека, то после смерти его Душа может обитать в области потусторонней жизни планеты Меркурий.
Согласно Кейси, эта область жизни после смерти именуется Сферой Разума . Меркурий связан с высокими умственными способностями.
Люди, которые приходят на Землю из мира планеты Меркурий, являются одаренными душами, которые должны удерживать под контролем свое стремление к величию, иначе их способности будут лишь “камнями преткновения” на их жизненном пути.
Меркурий даёт понимание, в частности понимание других сфер потусторонней жизни.
Гипофиз
Гипофиз является главной эндокринной железой физического тела. Он расположен позади глазных впадин в головном мозге, действуя как третий глаз, дарованный нам древними мистическими практиками.
Именно через гипофиз, самую высокую эндокринную железу, к нам приходит окончательное духовное пробуждение . Благодаря энергии гипофиза человек может ощутить непосредственное присутствие Бога через медитацию и молитву.
Если эта железа была самой высокой активной эндокринной железой человека, то после смерти его Душа может отправиться в область потусторонней жизни планеты Юпитер.
Согласно Кейси, эта область жизни после смерти упоминается как Сфера Возвышенных Взглядов и Больших Групп . Люди, которые приходят на Землю из этого мира, могут принести с собой универсальность и благородство.
Эти души, скорее всего, будут вовлечены в общегрупповые и национальные проекты.
Люди планетарного мира Юпитера могут иметь крупномасштабные помыслы и владеть богатством, которое может включает в себя богатство друзей, широту взглядов и способность считаться с интересами других людей.
У этих людей также часто рождаются великие идеи и концепции.
Сфера Сознания
Планета Плутон — седьмая планета от Земли — связана с областью потусторонней жизни, жизни, которая носит название Сфера Сознания . Эта сфера представляет собой мир, где Душа может развиться до полной самоосознанности.
Планета Плутон обсуждалась Кейси за несколько лет до того, как ее обнаружили! Он называл её Вулканом, а также Септимусом. Когда ученые обнаружили Плутон, Кейси подтвердил, что Вулкан (Септимус) и Плутон — одна и та же планета.
Сфера потусторонней жизни планеты Плутон даёт регенерацию и рост осознанности , но она также может дать склонность к эгоцентризму.
Плутон — это потусторонняя область духовного роста и развития Души, и его влияние на судьбу человечества начинает проявляться только сейчас.
После того, как все сферы жизни после смерти, связанные с нашей Солнечной системой, полностью освоены, все уроки полностью отработаны и достигнут надлежащий уровень духовного роста, Душа может перейти в иные сферы жизни после смерти и даже в иные солнечные системы, где другая группа душ проходит те же самые стадии накопления планетарного опыта потусторонней жизни.
Связь планет с душевными характеристиками человека
Звездные созвездия представляют собой, скорее, модели Души, а не накопленный опыт. Двенадцать знаков Зодиака — это двенадцать вариантов набора характеристик, из которых Душа выбирает какой-то один для воплощения на Земле.
Эти варианты подобны человеческим расам, отличающимся по темпераменту, чертам характера и т.п. Знаки Зодиака оказывают более тонкое влияние на людей , делая их похожими на тельцов, львов и награждая их “воздушным” и интроспективным темпераментом.
Планетарные миры потусторонней жизни, соответствующие физическим планетам, являются древним местом обитания душ. Планеты начинают оказывать влияние на Землю, когда они достигают точки своей кульминации на небе .
Данный эффект воздействия похож на эффект дежавю, возникающий у нас при взгляде на человека, фотографию или газетную заметку, имеющих связь с тем местом, где мы когда-то жили.
В качестве иллюстрации вышесказанного можно взять Луну. Ее влияние на нашу жизнь очевидно на примере таких явлений, как приливы и отливы, а также женский менструальный цикл.
Эти влияния ощущаются нами, потому что Луна расположена близко к Земле. Слово “лунатик” имеет морфологический корень “luna”, означающей Луну.
Правоохранительные и чрезвычайные службы очень часто сообщают о влиянии полнолуния на рост уровня преступности .
Планеты находятся дальше от Земли, чем Луна, а звезды находятся ещё дальше. Но излучение, идущее от них, достигает Земли, и таким образом влияет на наше сердце, наш мозг, и в конечном итоге, на наше эмоциональное состояние.
Влияние планетарных вибраций на жизнь человека
Итак, Кейси утверждал, что души реинкарнируют не только на Земле, но также могут воплощаться в других мирах, обитая там в перерывах между своими земными воплощениями.
Если Душа приходит на Землю с одной из таких сфер потусторонней жизни, то воплотившийся человек будет обладать характерными душевными чертами той планетарной области, из которой недавно пришла его Душа.
Черты характера этого человека будут астрологически связаны с духовной областью потусторонней жизни соответствующей планеты.
В качестве примера обитания Души в разных планетарных мирах потусторонней жизни Кейси описал недавние места пребывания его Души в космическом пространстве.
Душа Кейси обитала в потустороннем мире Урана, в Сфере Психики, а непосредственно перед своим воплощением в физическом мире Земли имела короткий опыт в области потусторонней жизни планеты Венера.
Душа Кейси пришла на Землю, храня в своей реинкарнационной памяти свой предшествующий опыт планетарной жизни Урана и Венеры. Такое сочетание планетарных влияний мотивирует человека на работу с психическими вибрациями для оказания помощи другим людям.
В качестве еще одного примера Кейси рассказал о планетарных реинкарнациях его сестры Лилы. Ее Душа, прежде чем воплотиться на Земле, пребывала какое-то время в мире потусторонней жизни планеты Юпитер.
Непосредственно перед своим земным воплощением Душа Лилы также получила опыт пребывания в области потусторонней жизни планеты Меркурий, что усилило ее умственные способности.
Влияние вибраций мира Юпитера, Сферы Возвышенных Взглядов и Больших Групп явилось одной из причин, по которой она позже стала руководителем Международного Красного Креста.
Люди-идеалисты и лидеры больших групп часто приходят на Землю после своих воплощений в мире Юпитера, по свидетельству Кейси.
Следы влияния планетарных вибраций, по словам Кейси, зашифрованы в теле Души благодаря полученному ею планетарному опыту, а не только потому, что на момент рождения звезды на небе располагались в определенном положении.
У Души на самом деле был опыт в этих сферах. Это те энергии, на которые может опираться Душа во время своего пребывания на Земле.
Согласно Кейси, когда мы спим, то снова попадаем в эти планетарные миры потусторонней жизни . Мы действительно граждане Космоса, даже когда мы ходим по Земле.
Глава 4
Описание путешествия души после смерти
«...не все при жизни живет и не все со смертью умирает, ибо одно - начало другого...»
- Эдгар Кейси (Считывание 2842-2)
Писательница Хелен Гривз за свою жизнь имела много духовных переживаний. Она понимала, что шестое чувство развивается естественным образом, благодаря регулярной медитации и молитве. Но она почти не осознавала того, что именно это помогло ей стать «мостом между мирами» и вести хронику послесмертных переживаний ее давней подруги и духовной наставницы Френсис Бэнкс. Френсис была англиканской монахиней, миссионеркой, писательницей и учителем. Между ней и Хелен быстро развилась духовная связь, когда они встретились через Церковное общество психических и духовных исследований. Обе женщины писали книги, читали лекции и проводили исследования в области духовных наук. В последние восемь лет своей жизни Френсис вместе с Хелен вела духовные и психические исследования в Англии. Они вместе сформировали группу духовных исследований и посредством усердной молитвы и медитации исследовали внутренние миры души и духа. Через некоторое время у этих двух женщин появились духовные видения и переживания, в которых они, по-видимому, иногда общались с умершими. Они принялись за это дело не из праздного любопытства: они верили, что глубокая медитация и молитва являются тем внутренним путешествием, которое приводит душу к Создателю. Имея много духовных переживаний, Хелен и Френсис понимали, что они были «знаками на пути», указывающими на их приближение к осознанию Создателя.
Френсис и Хелен были убеждены, что человечество стоит на пороге великого пробуждения и возрождения. Они представляли себе мир, в котором люди воспринимали бы ясновидение, телепатию и общение между живыми и умершими как нормальные грани духовной жизни. Они надеялись, что их духовные исследования когда-нибудь пойдут на пользу другим людям, которые нуждаются в помощи, - помогут тем, кто боится умирать, тем, кто потерял свою веру, тем, кто ощущает себя отделенным от Бога. Это высокое духовное намерение, по-видимому, и является той силой, которая соединила пропасть между живыми и умершими и дала возможность Френсис вернуться после своей смерти к Хелен и поведать о своем путешествии.
Френсис начала телепатически общаться с Хелен буквально через несколько дней после своей смерти, заставляя Хелен «писать под диктовку». Цель общения Френсис заключалась в том, чтобы опубликовать свой «доклад» и дать возможность миру узнать, что жизнь после физической смерти продолжается. Ее подробное путешествие после жизни было опубликовано в 1969 году Хелен Гривз под заголовком Testimony of Light («Свиде-тельствование о свете»). В своем введении к этой книге Хелен говорит, что получение ею информации от Френсис было естественным продолжением духовной работы, которой эти две женщины совместно занимались до смерти Френсис:
«Френсис... продемонстрировала возможность того, что она всегда яростно отстаивала: что медиумическое и духовное общение - это не что иное как разные витки одной и той же спирали... Она была убеждена [во время земной жизни] в факте общения с духовными мирами и в реальности высшего «я» в каждом из нас. Она всецело верила в выживание ума и личности после смерти... Из дальнейших свидетельств видно, что Френсис продолжает свою миссию. Она показала свое переживание смерти и переход в новое восприятие жизни, проиллюстрировав это берущими за душу рассказами о том, как изменение, связанное со смертью, отражается на тех, с кем она находилась в контакте. Она открыто передает нам свои приобретенные знания всех движений души на ее пути к Божественному».1
В возрасте семидесяти двух лет у Френсис была обнаружена неизлечимая форма рака. Ее годы духовного поиска подготовили ее к безмятежному и спокойному прохождению через стадии ее неизлечимой болезни. Их совместная духовная работа помогла также и Хелен найти в себе силы, чтобы правильно использовать последние месяцы жизни своей подруги и коллеги, а затем дать ей «уйти». Из-за своей психической чувствительности, обе женщины стали осознавать, что в больнице их окружают невидимые существа и духовные помощники. Одним из таких невидимых существ являлась Мать Флоренс, покойная подруга и наставница Френсис, которая была матерью-настоятельницей Френсис несколькими годами раньше, во время ее просветительской и миссионерской деятельности в Южной Африке.
«Когда Френсис легла в лондонскую больницу, - писала Хелен, - я сказала ей, что чувствую, что Мать Флоренс рядом с ней. Я вспоминаю ее спокойную улыбку. "Я знаю, - сказала Френсис. - Прошлой ночью я отчетливо видела Мать Флоренс возле своей постели"».2
Френсис воспринимала смерть как естественное следствие продвижения по циклу жизни, еще до того как у нее был обнаружен рак. Поскольку она была убеждена в том, что жизнь после физической смерти продолжается, она рассматривала процесс умирания как «рождение».
«Френсис Бэнкс умерла так же как она жила, - говорила Хелен, - полностью осознавая все то, что она делает... Она буквально поразила врача-шотландца, наблюдавшего ее в последние дни ее жизни, сказав ему буквально за день до своего впадения в кому: "До свидания, доктор. Увидимся в другом мире!"»3
Когда Френсис умирала, Хелен оставалась рядом со своей подругой и молилась о том, чтобы ее переход к Свету был бы ознаменован великим покоем и красотой. В последние дни своей жизни Френсис находилась в полукоматозном состоянии, но не чувствовала боли.
«Френсис лежала в подушках, больная и изможденная, - писала Хелен. - Она казалась совершенно неподвижной, и было только видно, как она тяжело дышит. Я на некоторое время встала у спинки кровати и наблюдала за ней. Ее глаза медленно открылись: это было начало осознания. Она улыбнулась, ничего не говоря... Через минуту она, не открывая глаз, пробормотала, словно во сне: "Все в порядке, моя дорогая. Переход начался"».4
2 Там же, с. 17-18
3 Там же, с. 21-22
4 Там же, с. 22
Затем Френсис впала в бессознательное состояние и на следующий день, 2 ноября 1965 года, умерла. Через три дня она вступила в контакт с Хелен:
«Я чувствовала, что ум Френсис вторгается в мой ум. Слова вливались в мои мысли, которые приходили не из моего сознания. Я знала, что ее развоплощенный ум и мой воплощенный ум связаны вместе и общаются на телепатическом уровне... Френсис теперь смогла показать мне следующую жизнь, о которой она прежде так много писала и говорила. Она смогла подробно и авторитетно поговорить со мной на ту тему, которая была так близка ее сердцу - о реальности Вечной Жизни и о продолжающемся развитии души...
Я села, взяла ручку и начала записывать... слова, мысли, предложения буквально «выходили из-под пера», словно я писала под диктовку. Хотя это не было автоматическим письмом. Я полностью контролировала себя. Я могла ощущать, как ум [Френсис] использовал мой ум».5
В течение следующих полутора лет Хелен спокойно садилась и прислушивалась к голосу Френсис, и записывала отчеты о многих мирах, которые существуют за пределами трехмерной жизни.
Во время считываний, к Кейси много раз обращались с вопросами по поводу точности и уместности того, что сообщают умершие. Кейси отмечал, что такое общение может произойти только при взаимном сотрудничестве между двумя мирами:
(В) Могут ли те, кто перешел на духовный план, общаться в любое время с теми, кто остался на земном плане?
(О) И да, и нет, ибо, как было описано, для этого должны быть подготовлены необходимые условия... те, кто находится на астральном плане, не всегда готовы. Те, то находится на физическом плане, не всегда готовы... Какие условия делают нас, пребывающих на физическом плане, не готовыми к этому? Ум! Какие условия делают не готовыми к этому тех, кто пребывает на астральном плане?... готовность этого индивида общаться... Готовность и желание с обеих сторон нужны для полноценного общения, понимаешь? Это самое условие можно проиллюстрировать на примере... того, что называется радио, или того, что называется [телефоном]... Для совершенного единения необходима согласованность с каждой стороны. Иначе говоря, мы находим, что многие на астральном плане ищут возможности активизировать свои силы в материальном [мире]. Многие в материальном [мире] ищут возможности исследовать астральный мир. Они должны сойтись воедино, чтобы получить лучшую [информацию]. (5756-4)
Настройка, которой Хелен и Френсис совместно достигли за восемь лет, создала канал, через который Френсис могла рассказывать о загробной жизни своей подруге Хелен. Во многих отношениях Хелен была чем-то вроде радиостанции, принимающей сигналы, и Френсис общалась с ней на эфирных волнах определенной длины. В своем первом сеансе Френсис описывала то, что с ней произошло сразу после того, как она покинула свое тело:
«Как только я смогла привести себя в сознательное состояние после оставления своего изнуренного тела, я узнала, что я, в сущности, та же самая... хотя и не та же самая. Меня, вдруг, осенило, что, видимо, я совершенно оглохла, поскольку я больше не слышала обычных звуков повседневной жизни, человеческой болтовни и беготни вокруг себя... В этом новом сознании не было шумов. Одна из первых мыслей, которая мне пришла на ум - это то, что «Я до сих пор в сознании». Переход совершился... но я не слышу и не вижу!»... Казалось, что я потеряла свою индивидуальность... В этом изменении было что-то жуткое, поскольку имя, которое мне было дано при рождении более семидесяти лет назад, ускользало от меня... Я помню, как долго уговаривала себя «оставить все и пойти спать» и, в некотором отношении, именно это я, должно быть, сделала... Я больше ничего не помню. Как долго это продолжалось, я даже не представляю себе... возможно, в земном времени это заняло очень короткий отрезок времени... Затем, когда я пришла в сознание, мне казалось, что я вытягиваю себя из моря тончайшего серебра... это единственные слова, которые я могу использовать для описания своего переживания... И первое лицо, которое я увидела... было лицо моей дорогой духовной матери, Матери Флоренс... я была настолько потрясена, что не могла говорить... Я лежу в кровати, на верхней террасе, которая выходит окнами на широкую солнечную равнину. Это прекрасная сцена, и такая умиротворяющая... Я выздоравливаю от болезни, которая вызвала разрушение моего физического тела... Сюда приводятся души с земли и из других мест (но я мало что знаю про эти места), когда они готовы... Когда Переход закончился, и я освободилась от своей земной «оболочки», я проснулась здесь, в лечебнице Дома Отдохновения... Я открыла глаза... или вернулась в сознание... и здесь была Мать Флоренс, такая, какой я ее помнила много лет. Она взяла меня за руку и сказала: «Итак, ты благополучно добралась?»...6
Описание Френсис ее перехода после смерти очень сходно со стадиями рождения и развития в физическом мире. Френсис прошла через период бессознательности и потери индивидуальности, а затем она постепенно стала сознавать себя как отдельное существо, сознавать свое окружение в четвертом измерении. Эти стадии во многом напоминают рождение в физическом мире: все мы физически рождаемся в этот мир как младенцы, без полного осознания нашего местонахождения. Но время идет, и ребенок начинает учиться общаться, ходить и думать. Когда проходит эта стадия, тело и ум постепенно становятся сознающими, и возникает личность, сознающая себя. Душа постоянно развивается, проходя многочисленные переживания в материальном мире, постоянно меняется и растет через этот процесс. Эдгар Кейси сказал, что постепенный рост и развитие в материальном мире - не что иное, как тень или отражение стадий роста и развития, которые происходят после физической смерти:
Переход от материального сознания [в момент смерти] к духовному... сознанию сущность или существо зачастую совершает, не сознавая того, что с нею происходит - точно так же, как сущность, родившаяся [на земле] лишь постепенно осознает... время и пространство материального или трехмерного плана. В этом переходе сущность постепенно становится сознающей, то есть здесь она начинает узнавать о своем пребывании на четырехмерном или высшем плане, и этот процесс во многом подобен постепенному обретению сознания в материальном [мире].
...то, что называется смертью... - это только переход... через другую дверь Бога... Следовательно, [душа] в своем развитии проходит через опыт пребывания на разных планах, чтобы сущность могла стать единым целым со своей первопричиной...
Следовательно, в постижении того факта, что нет времени, нет пространства, нет начала, нет конца, может быть присутствовать проблеск того, что являет собой простой переход, или рождение, в материальный мир; это как прохождение через внешнюю дверь в другое сознание. Смерть на материальном плане - это прохождение через внешнюю дверь в сознание..., в котором присутствуют признаки того, что сущность, или душа, сделала в отношении своей духовной истины в период своего проявления в другой сфере. (5749-3)
Френсис пробудилась после физической смерти и обнаружила себя в присутствии своей духовной наставницы, Матери Флоренс. Поскольку значительная часть ее жизни была проведена в духовной деятельности и служении под наставничеством Матери Флоренс, ее душа естественным образом притягивалась к тому месту в сознании, где пребывала ее наставница. Благодаря своей многолетней подготовке и учебе, Френсис быстро сориентировалась в своем послесмертном окружении. Знания и понимание, касающиеся духовных миров, обретенные ею в период физической жизни, буквально перешли вместе с ней после ее смерти, благодаря чему, она быстрее сориентировалась в том, что происходит. Мы можем видеть, как действует этот принцип в физическом мире в жизни детей. Одни дети начинают ходить и говорить быстрее, чем другие; одни начинают считать и читать по слогам быстрее, чем другие. То же самое происходит с каждой душой после физической смерти.
Чем больше мы развиваем духовное сознание во время физической жизни - через познание, медитацию, молитву и так далее, - тем легче нам будет осуществить переход в момент физичес-кой смерти. К тому же, когда физическая жизнь тратится исключительно на погоню за земными удовольствиями и осуществление материальных желаний, душе требуется более долгий период, чтобы пробудиться после физической смерти. То, что мы строим в земной жизни чаяниями нашего сердца и нашими мыслями, создает основу того, где мы окажемся после физической смерти.
«Своими мыслями и побуждениями человек сам себе вьет в этом измерении гнездо, в котором окажется в будущем, - говорила Френсис. - Это логический Закон. В земной жизни он может создать легенду о себе. Здесь же у него нет такой маски. Здесь он известен таким, каков он есть, и каким его сделала его индивидуальная внутренняя жизнь. Призыв "Создай себе сокровища на небесах" в данном случае можно понимать буквально».1
Можно с уверенностью сказать, что мы становимся сущностью мыслей, желаний и действий, которые мы создавали в наших жизнях на земле. Следовательно, каждая душа должна, совершив переход в момент смерти, пройти период освобождения от материальных привязанностей, желаний, привычек и так далее. Чем меньше материальных привязанностей и желаний мы культивируем за время физиеского существования, тем легче душе ориентироваться в новой духовной обстановке после смерти.
«Мы входим в то состояние сознания [после смерти] посредством нашего образа мышления и посредством того, что мы пытаемся удовлетворять, - однажды сказал Хью-Линн Кейси. - Мы настолько сильно привязаны к земле, что даже какое-то время не осознаем, что умерли, но потом мы начинаем пробуждаться... [Во время физической жизни] мы поддерживаем некий настрой ума и шаблон мышления, и мы забираем его вместе с собой. У нас остаются те же самые идеи, те же самые установки».8
«Даже и не думайте..., - говорил Эдгар Кейси в одном из считываний, - что индивидуальная душа-сущность, которая на земном плане принадлежит католической, англиканской или методистской церкви, уходя с него после своей смерти, становится кем-то другим! Это просто умерший англиканец, умерший католик или умерший методист!» (254-92)
Френсис Бэнкс после своей смерти продолжала оставаться англиканской монахиней. Ее установки, так же как и ее убеждения, оставались теми же самыми. Она описывала Хелен Гривз свои переживания, через которые она проходила, когда избавлялась от материальных границ, созданных ею за период ее жизни на земле:
«Я пытаюсь кое-что упорядочить в моей личности. Мы все вынуждены делать это... Есть три способа: через самоанализ и правильную оценку своего опыта; через служение ближнему; и через устремление. Вы скажете, это не слишком отличается от земной жизни! Я бы это выразила следующим образом: «субъективное» или внутреннее содержание моих мыслей, устремлений и желаний здесь и сейчас подготавливает «объективное» место, в которое я перейду на следующем этапе своего путешествия, точно так же как внутренняя жизнь души внутри тела-ума на земле определяет первую будущую «обитель» на этом уровне. Поэтому, внутренняя жизнь обретает первостепенную важность, то есть, медитация, молитва и воссоединение с Божественной Красотой в Истине».9
8 Саусе, Hugh Lynn, The Dimensions of Dying and Rebirth (Virginia Beach, VA:A.R.E. Press, 1977), c. 36-37. (Кейси, Хью-Линн, «Измерения смерти и возрождения»).
9 Greaves, H. Testimony of Light, с.60-61. (Гривз, X. «Свидетельство Света»).
Один из самых важных аспектов описания жизни по ту сторону, данного Френсис, это утверждение, что душа осуществляет переход, называемый смертью не в одиночестве. Френсис говорит о духах-помощниках, которые находятся рядом с нею в тот момент, когда душа отделяется от тела. Когда душа готовится совершить свое последнее путешествие, то есть, покинуть тело, родственники, которые уже перешли в мир иной, предупреждены о том, что член их семьи уже в пути. Когда душа, совершившая переход, называемый смертью, пробуждается, она часто оказывается в окружении людей, которых она знала и любила на земле:
«Наша работа - быть наготове, когда вновь прибывшие существа пробуждаются к сознанию. [Иногда] именно наше «выражение лица» они видят в первую очередь, наши слова утешения, поддержки и приветствия они слышат в первую очередь... Многие [души] отказываются принимать факт смерти или предпочитают думать, что они просто видят сон... Утомленные души, испуганные души, невежественные души и «падшие» души, а также те, которые были «спасены» из «Мира Теней», требуют понимания и объяснения... и некоторым из них объясняется и даже показывается, что значит Бессмертие Души. Многие не желают признавать факт своей смерти...»10
Как утверждает Френсис, легче всех осуществляют этот переход дети. Поскольку они лишь короткое время были на земле, их души продолжают сохранять свою приспособленность к духовным мирам, которые они недавно оставили, чтобы воплотиться на земле. Младенцы и дети, умершие в раннем возрасте, очень быстро пробуждаются после смерти, как говорит Френсис, и их всегда сопровождают благожелательные духи. Она подчеркивала это много раз в своих интерпретациях, поскольку скорбь родителей, похоронивших ребенка, безмерна. Френсис рассказывала удивительную историю о девочке по имени Джинни, которая рано умерла от осложнений после полиомиелита. До своей смерти Джинни мечтала стать танцовщицей: она начала заниматься танцами с ранних лет и уже проявила свой талант. К сожалению, полиомиелит покалечил левую ногу Джинни: нога усохла, стала короче, и Джинни навсегда стала хромой. Она перенесла много мучительных операций, но безуспешно. Ее ослабленное физическое здоровье в сочетании с душевными муками по поводу того, что она больше никогда не сможет танцевать, привели к душевному и физическому истощению. Буквально сразу после своего двенадцатого дня рождения Джинни умерла от пневмонии. Френсис вместе с Матерью Флоренс ожидали по другую сторону, когда к этой девочке вернется после смерти бодрствующее сознание. Далее приводится данное Френсис описание того, что произошло, когда Джинни пробудилась после своей смерти к сознанию:
Пожалуйста, пожалуйста, больше не заставляйте меня делать никаких операций, - сказала Джинни Матери Флоренс.
Там же, с. 86
Ты в нашем Доме только для того, чтобы отдохнуть... Теперь ты совсем поправишься, Джинни... совсем поправишься.
Нет, - сказала она. - Я никогда не буду здорова. У меня покалеченная нога.
- Теперь нет, - ответила Френсис.- Теперь больше нет. Твои ноги в полном порядке, здоровые и сильные... Мы собираемся учить тебя бегать, играть и танцевать здесь, Джинни.
Джинни уставилась на них... Она провела руками по своим икрам и лодыжкам вверх и вниз, тщательно ощупала кости ступней, затем вернулась к коленям...
- Это чудо? - спросила она с трепетом в голосе.
Описание путешествия души после смерти 103
Можешь называть это чудом, - ответила Мать Флоренс, - ...ты можешь встать и ходить...
А будет больно? - спросила Джинни.
- Нет. Ты больше не будешь чувствовать никакой боли. Ты никогда больше не будешь страдать как прежде, Джинни.
Френсис и Мать Флоренс заботливо подняли Джинни и поставили ее на ноги. Сначала Джинни испугалась. Она помнила, как ей трудно было стоять без костылей и поддерживающих протезов. Постепенно девочка стала стоять прямо, балансируя на обеих ногах.
- Это правда. Это правда. Это чудо, -говорила Джинни, - заливаясь слезами от счастья. - Я снова буду ходить. Я поправилась. Я такая же, как другие девочки!11
Френсис выступала в качестве ангела-хранителя Джинни в период ее восстановления. Как и многие души, Джинни некоторое время не осознавала, что она покинула землю. Ей казалось, что она видит чудесный сон, - сон, в котором нет страданий, присущих физическому миру. Френсис проводила Джинни в место, которое мы могли бы назвать Раем - к усеянным цветами холмам, где эта девочка бегала, прыгала и танцевала. Спустя некоторое время, она поняла, что это вовсе не сон:
- Я поняла, что это не сон, - сказалаДжинни Френсис. - Мы все умерли, нетак ли?
11 Там же, с. 88-89
Да, это правда, Джинни, - ответила Френсис, - но, как ты видишь, мы, на самом деле, живее, чем когда-либо прежде. Ты только избавилась от своего прежнего больного тела и обрела новое...
Наверно, это и есть Вечная Жизнь?
- спросила Джинни.
- Мы всегда пребываем в Жизни Вечной, Джинни, даже когда мы на земле,
- ответила Френсис. - Наши души, наши истинные «Я», всегда жили, переходя от одного переживания к другому. Это лишь другая часть твоего жизненного опыта...
Мать Флоренс говорит, что, когда я буду готова, я отправлюсь в Залы Красоты, то есть, в другую часть Рая. Она говорит, что там я увижу величайших танцоров мира. Она также говорит, что там буду учиться танцевать... и что я смогу вместе с другими танцорами участвовать в великом Фестивале Танцев. Вы верите в это, Сестра?
Мать Флоренс знает гораздо больше об этих сферах, чем я, - ответила Френсис.
О, это будет прекрасно! Конечно, я буду скучать по Вас,... по Матери Флоренс и повеем, но я так хочу туда пойти. Я должна скоро отправиться туда...»12
Джинни быстро адаптировалась к жизни после смерти. Она с большим энтузиазмом постигала каждую грань своей новой формы жизни. Френсис понимала, что искреннее желание Джинни танцевать было божественным даром. Глядя на то, как танцует Джинни, она мельком увидела в ней ту Божественную искру, которую она не заметила во время ее земной жизни. Френсис поистине была образцовым учителем, духовным первопроходцем, и она многого достигла в развитии души еще на земле, - но здесь все это происходило не столько ради работы, исследования и обучения, но ради жизни самой:
«Джинни приспособилась к этой новой жизни со всей гибкостью неиспорченной натуры ребенка. Для нее все было откровением... Этот ребенок многому меня научил прекрасными качествами своей натуры. Во время своей земной жизни я не замечала той Красоты, которая выражалась в искусстве танца и движения. Теперь я поняла, сколь много я упустила. Ибо Красота, несомненно, является одним из качеств Бога... и искусство танца - суть проявление этого качества. Я надеюсь, что когда-нибудь увижу Джинни на Фестивалях, проходящих в Залах Красоты. Это будет величественное, захватывающее зрелище...»13
Френсис находила свою роль помощницы вновь прибывшим душам очень полезной. В результате своего личного общения со многими душами, Френсис достигла более высокого состояния сознания и осознанности.
Однажды Эдгар Кейси сказал, что небеса - это не то место, куда мы направляемся, но то место, до которого мы растем, благодаря тем, кому мы помогаем. Этот принцип иллюстрируют многие описания, приведенные Френсис в «Свидетельстве Света». Одним из наиболее поразительных свидетельств является ее переживание, связанное с женщиной и ребенком, прибывшими в мир иной одновременно. Эта женщина-миссионерка и ее ребенок-воспитанник были одновременно убиты во время восстания в той стране, где они жили:
«Они прибыли сюда вместе, и даже во время перехода она, по-видимому, продолжала держать этого ребенка на руках... Когда она начала осознавать окружающую обстановку, ее первыми словами было «Я знала, что проснусь в окружении Сестер. Слава Богу! Это чудесно!» Здесь не возникало вопроса о том, как ей удалось вынести эти ужасные страдания, в которых она встретила смерть. Она не хотела никого обвинять, не испытывала никаких страхов и - самое удивительное - никакого чувства ненависти. Она источала из себя бескорыстную любовь».
Когда эта женщина осознала, что маленький ребенок по имени Лаки находится при ней и безмятежно «спит» (как говорит об этом Френсис), ее переполнила радость. Она рассказала Френсис и другим существам, что пообещала родителям Лаки заботиться о ребенке как о самой себе. Настоящие родители Лаки умерли несколько лет назад. Теперь эта женщина и Лаки были на другой стороне, и она попросила Проводников помочь Лаки воссоединиться с родной семьей, в которой он раньше жил. Когда она обратилась с этой искренней просьбой к стражам этой сферы, Френсис и Проводники отправились искать родителей. Это было достигнуто благодаря усиленному сосредоточению духов-проводников: они вошли в состояние глубинного единения, обратились с петицией к душам, которых называли «Великими Сущностями», и направрити эту просьбу в высшие сферы:
«Они «сосредоточились», прося о помощи Великих Сущностей... направили свои мысли на соединение с «потоком», в луче которого пребывают эти души. И контакт был установлен. Прибыл посланник с проводником, и маленький Лаки отправился в свое законное место. Его приемная мать была переполнена радостью, ибо она знала, что сможет посещать его и помогать ему, как она делала, когда находилась в физическом теле... Лаки воссоединился со своими близкими, а наша миссионерка осталась с нами. Для меня она была наглядным примером! Как многому я научилась у нее! Она поистине была одной из Избранных».15
Френсис описала прекрасную историю этой женщины-миссионерки, которая, узнав, что с Лаки все в порядке и что он находится вместе со своей семьей, была готова покинуть ту остановку на пути, где пребывала Френсис и отправиться в более высокие сферы:
«Мать Флоренс... и наша миссионерка разговаривали здесь, натеррасе, когда Мать Флоренс заметила, как ее собеседница погружается в глубокое созерцание. Они сохраняли неподвижность и безмолвие. Мать Флоренс ощущала великое Присутствие, и Ангел Света был с ними. Душа ее пребывала в спокойном ожидании. Затем Свет усилился, атмосфера стала более насыщенной, и возникло «ощущение музыки». Как сообщила Мать Флоренс, миссионерка импульсивно дернулась, высвободила руку и коснулась ее. «Спасибо вам за ту доброту, с которой вы приняли меня, и да благословит вас Бог... Какую замечательную работу вы здесь выполняете! И я сознаю, что вы это делаете добровольно. Но вам уготовано ваше истинное место, куда вы попадете, когда завершите свое служение. Можно, я буду иногда навещать вас? Мать Флоренс смогла произнести лишь слова: «Да, благословит тебя Бог!» Свет вокруг них разрастался и становился ярче, и Мать Флоренс сказала, что ее глаза способны были воспринимать только Свет и больше ничего. Она ощущала, что ее саму уносит вверх, туда, где Свет. Когда ее «душа вернулась» (это были ее слова), нашей миссионерки уже не было. Она отправилась в свое законное Место. Любовь была перенесена в Высшие Сферы...»16
Из свидетельства Френсис, переданного через Хелен Гривз, мы начинаем постепенно понимать, что прохождение через смерть - это только первая стадия, рождение в более высокую форму жизни и сознания. Душа не начинается с рождением. И не заканчивается со смертью. Кейси уподоблял прохождение души через этапы жизни и физической смерти смене времен года - от весны к лету, от лета к осени, от осени к зиме. Когда мы живем и проходим через эти «времена года» материального мира, мы не ощущаем начала или конца, но только переход от одного к другому. Такова природа нашего перехода из материального мира к духовным измерениям. В этом переходе мы растем в опыте, благодати, знании и, что наиболее важно, наше сознание растет, и в конечном итоге мы начинаем осознавать, что наша душа является извечной частью Создателя. Согласно Кейси, в этом и есть окончательное предназначение каждой души - сохранять индивидуальность и в то же время быть неотъемлемой частью Божественного.
Эдгар Кейси говорил:
«Ибо жизнь в своей непрерывности - этот опыт души, или существа, включая его душу, дух, сверхсознание, подсознание, а также физическое, или материальное, сознание; опыт, который она накапливает, переживая процесс своего развития. Этот опыт укрепляет ее способность познавать свою суть и оставаться собой, и в то же место, которое мы называем домом время ощущать себя частью великого целого, или единой Творящей Энергии, которая присутствует в ней, равно как и во всем вокруг». (900-426)
Глава 5
Подтверждения, приходящие из Запредельного
"Поистине мудро не скорбеть ни о живых, ни о мертвых. Никогда не было времен, в кои не существовало бы ни меня, ни тебя, ни кого из этих царей. И не будет такого будущего, в котором мы прекратили бы существовать... Как говорят, тело умирает, но То, что обладает телом, живет вечно..."
- Бхагавад-гита
Хью-Линн Кейси говорил, что он живет в семье, где мир сверхъестественных явлений является нормой повседневной жизни. Хью-Линн и его младший брат Эдгар Эванс выросли в обстановке, где часть повседневной жизни составляли сеансы духовных считываний, проводившиеся их отцом.
"Я думал, что все отцы проводят считывания, - шутил Эдгар Эванс. - Я думал, что все люди говорят о своих снах за завтраком. Но когда я стал постарше, я очень быстро узнал, что это не так".1
"Повседневная жизнь вместе с моим отцом Эдгаром Кейси была сплошным духовным приключением, - говорил Хью-Линн. - Я никогда не знал, что мой отец скажет в следующий момент, что будет происходить дальше и каких неожиданностей можно ожидать у нас дома. С ним происходило много удивительных явлений, как во время его бессознательных состояний во время сеансов считывания, так и во время бодрствования".2
1 Кейси, Эдгар Эванс, личное интервью, взятое Робертом Грантом, 6/96
2 Кейси, Хью-Линн, "Первые десять минут после смерти", лекция записанная на магнитную ленту,1976
Семья Кейси получала во многих отношениях уникальный "внутренний доступ" к невидимым мирам, когда Эдгар Кейси делился с семьей своими переживаниями, особенно теми, которые касались продолжения жизни души после физической смерти. Хью-Линн и Эдгар-Эванс выросли, зная, что смерть - это только путешествие на более высокий уровень сознания.
"Жизнь с моим отцом, слушание его рассказов, - добавлял Хью-Линн, - а также мои личные переживания, помогли мне более глубоко понять смысл жизни и тех измерений сознания, в которые мы переходим после смерти".3
Одно из наиболее ярких воспоминаний Хью-Линна о таких переживаниях, было связано с его покойным дедом Л. Б. Кейси.
"Мой дед после своей смерти вернулся в наш дом, - говорил он. - Он был похоронен в Хоп-кинсвилле, Кентукки, а через несколько дней появился в Вирджинии-Бич. Все, кто был в нашем доме, слышали его, но не видели. Мой отец, Глэдис Дэвис [стенографистка, записывавшая считывания Эдгара Кейси], мой брат, и даже почтальон были свидетелями этого явления".4
Глава семейства Кейси умер довольно неожиданно, когда навещал семью в нашей семье в Хоп-кинсвилле:
"Он отправился навестить мою тетю и там умер. Мой отец поехал на похороны. Остальные члены семьи остались дома, и примерно через три дня после возвращения моего отца из Вирджинии-Бич, мой дед заявил о своем присутствии. Все в нашем доме могли слышать его. Мой отец настаивал на том, что [мой дед] "приводит в порядок свои бумаги" и что он очень скоро уйдет, просто у него остались недоделанными кое-какие дела, поскольку он не собирался умирать. Я не мог поверить, что он здесь. Я слышал какие-то шумы, но думал, что это, по-видимому, скребется крыса или скрипят половицы. Я побежал наверх, но ничего не увидел. Я даже однажды схватил за рукав почтальона, опускавшего в ящик почту, который знал моего деда и часто разговаривал с ним, потащил его в дом, и сказал: "Послушайте, и скажите мне, что вы слышите!" Он прислушался, и услышал, как наверху [мой дед] что-то двигал в своей комнате. И почтальон сказал: "Что здесь происходит? Наверху кто-то есть?" И я ответил ему, что это мой дед наверху. Он весь побелел как полотно и быстро ушел, и с тех пор передавал нам почту из-за ворот!
Он даже не заходил к нам во двор. Мы слышали странное присутствие этого человека здесь и даже слышали, как он дышит. Это произошло, когда мы обедали вместе с отцом, матерью и братом - все это слышали. "Он здесь надолго не задержится, - сказал мой отец. - Просто оставьте его в покое и позвольте ему привести в порядок свои дела. С ним все в порядке. Вы можете молиться о нем, если хотите, но больше не беспокойте его". Я встал из-за стола и сказал [Эдгару Кейси], что собираюсь подняться наверх и снова посмотреть. "На твоем месте я бы не стал этого делать" - сказал папа. Я не послушался его, но на этот раз мне не пришлось даже подниматься в его комнату. Я дошел лишь до лестничной площадки и тут столкнулся со своим дедом. Я буквально проскочил сквозь него, и меня словно обдало холодом. Увидев его среди бела дня и зная, что это он, я испугался не на шутку. У меня все волосы на голове встали дыбом. У меня было ощущение, словно меня поразило электрическим током".5
Из этого переживания и из многих других встреч, которые были у Хью-Линна в течение этой жизни, он усвоил, что в переходе, называемом смертью, существует много этапов, точно так же как существует много стадий развития в физическом мире:
"Там, по ту сторону, время, по-видимому, не так много значит. Мы не просто умираем: мы покидаем этот мир постепенно и продвигаемся дальше. Например, мой дед, - он доделывал здесь некоторые дела, чтобы быть готовым уйти. Одни души уходят быстрее, чем другие, точно так же как одни дети в этом мире развиваются и растут быстрее, чем другие. Переход, который мы называем смертью, на самом деле, является рождением, и то, насколько быстро мы начинаем сознавать себя, зависит от развития души".6
Считывания Кейси четко разъясняют, что смерть так же естественна, как и рождение, и во многих отношениях, возможно, даже естественнее. В одном интересном эпизоде говорится, что легче покинуть этот физический мир, нежели родиться в нем. В другом эпизоде утверждается, что это происходит так легко, что мы иногда этого даже не осознаем:
"На нашем жизненном пути здесь, на земле, есть много переживаний, которые гораздо серьезнее, чем, то, что человек называет смертью..." (5195-1)
"Смерть, как мы привыкли ее понимать, это, на самом деле, лишь прохождение в другую дверь Бога... Что касается того, сколько проходит времени [прежде чем душа начнет сознавать себя], то многие индивиды остаются в этом [состоянии], называемом смертью... годы, даже не сознавая того, что они умерли!" (1472-2)
Вместо того чтобы сомневаться в том, продолжает ли душа существовать после физической смерти, нам следовало бы задать себе вопрос: "А как скоро наступит мое "пробуждение" после смерти, и я начну сознавать окружающую обстановку?"
Хью-Линн считал, что, работая со сновидениями и медитируя, мы можем обрести более глубокое понимание сфер, в которые мы попадаем после смерти, и подготовиться к этому путешествию:
"Мы проводим треть своей земной жизни в измененном состоянии сознания - во сне. Благодаря некоторому сходству этого состояния с переходом, называемым смертью, нам дается возможность понять этот переход. Если у вас нет других причин для записывания своих снов, то вам следовало бы записывать их, чтобы понять, в какое место вы направитесь, когда умрете. Сновидения снабжают вас картой сфер, которые вы сами себе создаете, то есть, куда вы отправитесь после смерти. Вы сможете начать понимать из своих снов, что вас там ожидает".7
Считывания Эдгара Кейси указывают на то, что во время сна шестое чувство очень активно и душа в большей степени "бодрствует", чем в физическом сознании:
"...сон - это тень того, что являет собою прерывание наших земных переживаний, то есть тень того состояния, которое мы называем смертью....
...стало быть, шестое чувство - в том смысле, в котором мы употребляем его здесь - сопровождает существо и всегда стоит на страже перед престолом Творца..." (5754-1)
Единственное различие между сном и смертью в том, что после сна, продолжающегося в течение некоторого периода, мы возвращаемся в тело. При физической смерти мы остаемся в сферах духа:
"Так было и будет всегда: когда физическое сознание отдыхает, другое "я" общается с душой индивида, понимаешь? Или же, оно выходит в ту сферу опыта, которая содержит все переживания сущности, накопленные ею с безначальных времен...
Поэтому, через такую связь во сне может прийти тот покой, то понимание, которые достигаются благодаря переходу "я" индивида в состоянии сна". (5754-2)
Когда Хью-Линн учился на первом курсе университета Вашингтона и Ли, у него было переживание, благодаря которому он пришел к глубокому пониманию этой концепции. Его сокурсник погиб в автомобильной катастрофе на Нэчрал-Бридж в Лексингтоне, Вирджиния, когда возвращался со студенческой вечеринки. Хью-Линн подробно рассказывал о своем переживании во сне, в котором, как он считает, он общался со своим другом Гасом Элиасом сразу после его смерти:
"Это было странное переживание. Где-то посреди ночи я неожиданно проснулся и сел на кровати. Происходило нечто особенное: я сидел, но мое тело оставалось лежать! Я начал сознавать, что могу отдаляться от своего тела просто по желанию. Я экспериментировал с этим перемещением вне своего тела и вдруг увидел, как комнату начало заполнять какое-то облако. Было совершенно темно, но я мог легко обозревать всю комнату. Я сосредоточил свое внимание на этом облаке и увидел, как из него протянулась рука, после чего я услышал голос, очень радостно прокричавший мне: "Кейси, Кейси! Давай, иди сюда! Это потрясающе! Я тебе сейчас что-то покажу!" Это был голос Гаса. Я мог отчетливо видеть его руку, зазывающую меня. Продолжая находиться вне тела, я оторвался от пола и поднялся к облаку. Но, прикоснувшись к нему, я сильно испугался. Я сразу вернулся в свое физическое тело, в свое бодрствующее сознание, и сел. Я пытался понять, что за безумный сон мне приснился".8
Хью-Линн очень быстро узнал, что это был не обычный сон. Вскоре после этого необычного переживания, он услышал, как кто-то ломится в дверь его комнаты в общежитии:
"Кейси вставай! Гас Элиас погиб в полночь. Они вносят его тело!" Как выяснилось, Гас погиб в автокатастрофе, возвращаясь с вечеринки в Нэчрал-Бридж. Его выбросило с заднего сидения, и он сразу погиб в результате черепно-мозговой травмы. Сон сразу же получил объяснение: это вовсе не было сном. Я видел переход Гаса, потому что состояние сознания во сне точно такое же как сознание, в котором мы совершаем переход после физической смерти".9
Способность общаться с мертвыми в наших снах и в состоянии бодрствования зависит от нашей способности переключать сознание. Переживание Хью-Линна, связанное с Гасом Эли-асом, служит хорошей этому иллюстрацией. Поскольку Хью-Линн пребывал уже в измененном состоянии сознания (во сне), он сумел на ментальном и духовном уровне войти в контакт с подсознанием своего друга. Тысячи людей рассказывали о ярких переживаниях во сне, которые были у них вскоре после смерти их близких. Во многих случаях эти встречи выглядят более яркими, чем обычные сны. Если рассматривать такие сны в свете идеи о непрерывности жизни, выраженной в считываниях Кейси, то такие сновидения являются не просто иллюзиями исполнения желаний, вызванными тяжелой утратой. Общение во сне с нашими умершими близкими настолько же естественно, как и общение с кем-то по телефону или лично. Точно так же как существует много способов, посредством которых мы общаемся друг с другом в физическом мире (телефон, почта, Интернет и, разумеется, общение при личной встрече), существуют "невидимые пути", позволяющие нам входить в контакт с нашими близкими после их смерти. Хью-Линн добавляет:
"Во время сна мы проходим через разные измерения и планы сознания и готовимся к тому, куда мы направимся после смерти".10
Вполне естественно, что у нас, во время сна и в состоянии сновидения происходит множество встреч с нашими умершими близкими. К Эдгару Кейси приходили люди, которым снились их покойные мужья, жены и родители. Большинство из них были приятно удивлены тем, что Кейси говорил им во время считываний. Встречи с умершими в сновидениях - это реальное общение с потусторонним миром. Эти поразительные считывания являют собой важную грань в понимании природы смерти, процесса умирания и сфер сознания, в которые мы попадаем после смерти.
К Кейси пришла тридцатидевятилетняя женщина, у которой умер брат (считывание 3416-1). У нее было очень яркое переживание во сне, а также встречи наяву, во время которых она, по-видимому, общалась с ним:
Эта женщина проснулась ночью и почувствовала присутствие своего брата, - произнесла Гертруда, зачитывая ее вопрос. - Просьба дать этому объяснение.
Это реальность, - ответил Кейси.
2 июня 1942 года эта женщина услышала, как брат зовет ее. Действительно ли именно в это время он совершал свой переход?
Не в это время, - ответил Кейси, - но это то время, когда данное существо смогло найти настройку, позволяющую ему говорить с тобой.
Он что-то хотел ей сообщить?
В основном он хотел сказать, что ты нужна ему. Не забывай молиться о нем и вместе с ним. Не старайся удерживать его, но знай, что это переживание может направить его к свету. Ушедшие в мир иной нуждаются в молитвах живых людей. Ибо молитвы тех, кто праведен душой, могут спасти многих из тех, кто оступился, даже когда был во плоти. (3416-1)
Хью-Линн Кейси говорил на своих лекциях многим людям, что интеллектуальный сознающий ум не способен полностью понять переживания, через которые душа проходит после смерти, потому что мы имеем дело с четырехмерными переживаниями, которые выходят далеко за пределы рассудка, интеллекта и линейного мышления. Мы полностью постигнем природу смерти и процесса умирания и обретем в отношении их покой только тогда, когда откажемся от привычного рационального мышления и войдем в более глубокое состояние сознания, такое как медитация или глубокая молитва. Тогда ум войдет в четвертое измерение мышления и чувствования, и именно на этом глубинном уровне придет к нам знание и понимание смерти и процесса умирания, и это понимание находится далеко за пределами слов и рассуждений.
"Вы можете рьяно принуждать себя использовать трехмерный ум в попытках понять переживания четвертого измерения, - говорил Хью-Линн. - Это бесполезно, пока вы не погрузитесь вглубь себя, и там, как утверждается в считываниях, вы можете обрести более глубокое понимание на уровне души и знание того, что смерть - это только иллюзия".11
Эделайн Блументал, жена одного человека, оказывавшего Кейси в двадцатые годы финансовую поддержку, пришла к пониманию этого принципа, благодаря одному очень яркому и вдохновляющему переживанию. Она получила много считываний у Кейси по поводу здоровья и духовных вопросов. Однажды она пришла к Кейси, увидев во сне свою умершую мать, а также одну подругу их семьи, которая скоропостижно скончалась. Эделайн подготовила следующий вопрос:
(В) [Мне приснилось], что я слышу голос, и я узнала его: это был голос Дж. С.,... которая очень любила меня, когда я была ребенком, и которую я не видела 2 или 3 года. Разговор с Дж. С. произвел на меня очень глубокое впечатление... Я чувствовала, что она была с мамой в тот момент, когда совершался переход, и что она и сейчас продолжает находиться с мамой. Она сказала мне: "Твоя мама счастлива как никогда прежде"... Пожалуйста, дайте этому объяснение.
Кейси настроился на сферы высшего знания, дал вдохновляющие указания скорбящей дочери и утешил ее:
(О) В этом опыте, существу дается понимание жизни, отличной от физической. Ибо, как было показано, наши близкие, оказавшись на ином плане, ищут общения с теми, кто был им близок при жизни. Об этом свидетельствует то, что один умерший близкий человек [Дж. С] приносит тебе весть о другом умершем близком человеке.
...это существо должно... знать, что ее мать живет на другом плане, где они с Дж. С. узнали друг друга, а также, что там их дружба продолжается... Каждое существо в своем развитии претерпевает множество изменений. Поэтому это существо должно обрести силу и понимание. Ибо... она [мама] здорова, счастлива и свободна от земных забот...
(В) Дж. С. умерла за три недели до маминой смерти. Каким образом и почему это существо передает мне известия?
(О) ...Существо может само ответить на этот вопрос изнутри себя, если оно не будет осуждать себя за физические условия [сложившиеся вокруг смерти матери], ибо это приносит печаль в его сердце... Если все это оставить в стороне, то можно увидеть, что эта дружба и любовь к близкому человеку, который так дорог тебе, готовы предоставить помощь... Ибо, как было представлено в этом [сновидении],... мама не одна покидала этот мир, и в невидимом мире она не одна, но окружена той же заботой, той же любовью, развившимися в лучшее понимание...
(В) Значит, одна душа сопровождает другую?
(О) "Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною" (Пс. 22:4).
(В) [Я слышала] как Голос сказал: "Твоя мама жива и счастлива".
(О) Твоя мама жива и счастлива,... ибо нет смерти, но есть лишь переход с физического плана на план духовный. Следовательно, как рождение в физический мир служит началом новой жизни, так и из физического мира мы рождаемся в мир духовный.
(В) Вы хотите сказать, что моя мама видит меня и любит меня как прежде?
(О) Видит и любит как прежде. Точно так же как она любила тебя при жизни, она и теперь направляет свои желания, и реализует себя, настраиваясь на твои желания, и эта любовь продолжает существовать, ... ибо душа продолжает жить и пребывает в покое...
Когда душа сущности достигает той настройки, которая позволяет пребывать в единстве с душами, находящимися в [пос-лесмертных] сферах, она может познать, может понять, может уловить ту истину, которая делает ее свободной. (136-33)
У Эделайн была еще одна поразительная ветреча со своей матерью, и в этот раз она видела ее не во сне, но наяву. Мать Эделайн умерла вскоре после того, как у Эделайн родился сын. Роды были тяжелыми и продолжительными. Мортон, муж Эделайн, находился возле нее, как вдруг она неожиданно схватила его за руку и указала на угол комнаты.
"Моя мама со мной, - сказала Эделайн. - Смотри, она прямо здесь! Я вижу ее!" Эделайн ощущала присутствие своей матери, которая парила вокруг нее на протяжении родов. Она чувствовала, как мать давала ей поддержку и силу в течение всего дня. Хотя Эделайн ощущала ее присутствие, она не видела ее наяву вплоть до того момента, когда ее сын начал появляться на свет.
Эделайн и Мортон пришли к Эдгару Кейси, чтобы получить считывание, помогающее объяснить это феноменальное переживание. Они письменно сформулировали установку для внушения, которая должна была быть зач итана для Кейси в момент его вхождения в бессознательное состояние:
Г. К. [Гертруда Кейси]: Перед Вами будут тела и вопрошающие умы [Мортона] и [Эделайн Блументал], а также переживания, которые они имели в четвертый день апреля 1927 года в родильном доме в Нью-Йорке, когда [Эделайн] и [Мортон Блументал] находились вдвоем в палате одни, и им явилась душа матери [г-жи Леви]. Вы дадите этому объяснение, а также скажете, какой урок должны извлечь эти индивиды из этого удивительного переживания.
Э. К. [Эдгар Кейси]: Да, мы здесь имеем это переживание, и оно... просто еще одно переживание в жизни этих индивидов, которые обретают более живое и обширное понимание единства вселенских сил...
В переживаниях, случающихся с этими существами, обретается знание полноты жизни,... ибо... "и се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф.28:20)... Ибо путь, который ведет к более совершенному пониманию жизни, пролегает через долину теней промежуточного бытия, эту область промежуточного бытия пересекают и те, и другие [живые и умершие]...
И мать всегда готова присутствовать в умонастроении этого существа, чтобы защищать каждую мысль, каждую заботу... 136-59
В этот момент считывания мать Эделайн сама передала послание через Эдгара Кейси, адресованное Мортону и его жене, в котором она объясняла причину своего проявления:
"К [Эделайн] я пришла с определенной целью, чтобы показать, что существует жизнь после смерти... Следуй тем урокам, которые я передала тебе, [Мортону] и малышу, пришедшему оттуда, где находимся мы, и которого я знала прежде". [В этой цитате, по-видимому, и было выражено послание, переданное непосредственно от матери.]
Эдгар Кейси намекал в этом считывании на то, что наши близкие после своей смерти становятся нашими ангелами-хранителями, поддерживают нас своим присутствием и, как было в случае с семьей Блументал, находятся рядом с нами как в критических ситуациях, так и в моменты великой радости.
Однажды к Кейси пришла женщина пятидесяти семи лет с вопросами по поводу ее умершего отца, присутствие которого в семье она ощущала несколько раз.
- Неужели душа моего отца все еще витает вокруг его семьи?... - спросила эта женщина.
- Часто, - ответил Кейси, - как это существоуже само поняло, именно в те периоды, где, казалось бы, только и остается сетовать на себя, приходит сила и человек знает и чувствует, что душа направляет его, помогает ему, дает ему силу, ибо, как было сказано: "Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься
о камень ногою Твоею".12 (2118-1)
В июле 1934 года у Эдгара Кейси было странное переживание во время считывания 5756-13, в котором он, по-видимому, общался с умершими членами семьи. Запись этого считывания выглядит как односторонний разговор, как будто Эдгар Кейси говорил по телефону, и был слышен только его голос. Это переживание имело место после завершения обычных считываний, касавшихся состояния здоровья.
"На данный момент у нас всё, - сказал Кейси, указывая на то, что сеанс считывания завершен.
Примечание переводчика: (Мф. 4:6)
Гертруда начала зачитывать обычное постгипнотическое внушение, которое должно было вернуть ее мужа из глубокого транса в бодрствующее сознание. "Теперь все органы этого организма функционируют нормально, - произнесла Гертруда, - и через две минуты Эдгар Кейси нормально пробудится...
- Здесь кто-то есть, кто хочет поговорить сприсутствующими, - прервал ее Эдгар Кейси,- если они желают общаться с ним.
Гертруда и Глэдис Дэвис удивленно посмотрели друг на друга. Из прошлого опыта они усвоили, что Эдгар Кейси передает важные сообщения, игнорируя установку к пробуждению.
- Мы желаем, чтобы это состоялось, - ответила Гертруда.
Последовала продолжительная пауза. Эдгар Кейси лежал спящий на своей кушетке. Глэдис словно замерла с блокнотом для стенографической записи в руках, ожидая, что ей вот-вот придется записывать скорописью очередную информацию. Она и Гертруда молча удивлялись, что это за сущности, которые "хотели бы поговорить с присутствующими". Кейси воскликнул, словно пытаясь успокоить публику, присутствующую в комнате:
Да прекратите же разговоры! Да. Хотя я знал, что вы будете ждать. Да? Не встречали его раньше? Все встречали, правда?... Кто? Д-р Хауз? Нет. О, нет. Нет, она в порядке. Да, намного лучше. Сейчас ничего не беспокоит. Не видишь ее? Почему? Где ты была? О, она совершает следующий переход? Как долго они будут здесь оставаться? О, они по-другому ведут отсчет времени. О, вы встретите их. И это должно быть прямо сейчас, если в них сейчас происходит такой рост. Да? Да, я сообщу ей о них. Сказать Гертруде, что вы сейчас здесь все вместе, а? Дядюшка Портер, д-р Хауз, твоя мама? И бабушка. Дедушка все еще строит дом. Да, он строит дом. А что сказать Томми? Да! Линн? Да, он дома. О, ты это знал! Что? Что теперь по-другому? Какая погода? Теперь на вас погода не влияет. Она ничего не меняет. Вы получаете, что хотите, в зависимости от того, куда идете. Стало быть, вы от этого как-то зависите. И малыш тоже! Он вырос? О, он сейчас растет, правда? Да. Возвращается! Когда? О... Ах-ах... хорошо. Почему? О, да, они тебя слышат, - уверен, что слышат. Я тебя слышу. А Гертруда? Да. Она здесь. Она слышит тебя. О, да!
Г К.: Я ничего не слышу. Могу я получить от них весточку?
Э. К: Конечно, она тебя слышит. Неужели ты не слышишь, как она говорит? Нет, я не знаю, что она говорит.
Г. К.: Я не слышу. Не повторишь ли ты послание для меня?
В этот момент создалось впечатление, что Эдгар Кейси как будто бы передал "телефонную трубку" умершему члену семьи, с которым он беседовал, а сам отошел в сторону. Затем Кейси стал медиумом для этого человека:
"Мама, д-р Хауз, дядя Портер и малыш все здесь. Дедушка построил здесь дом хороший дом! И все мы ждем, когда ты придешь, и мы все будем здесь. Мы живем хорошо, у нас все в порядке, да! Нет. Больше никто не беспокоит, ибо границы источника [?] простираются во всю длину пути, и мы вместе достигли того места, где виден свет известен путь к Спасителю: это узкая тропа, ведущая к престолу Его, Мы пребываем на том плане, где, как ты знаешь, тело и ум неразрывно связаны с тем, что мы сами построили. Да, я до сих пор играю в бейсбол, и Чарли недавно вступил в мой клуб, и я до сих пор капитан команды. Мы будем ждать тебя!" (5756-13)
В этот момент Эдгар Кейси замолчал, и Гертруда снова зачитала установку к пробуждению. Глэдис и Гертруда, обе сидели в изумлении, ожидая, когда Эдгар Кейси пробудится. Эту необычную одностороннюю беседу, как казалось, вела целая группа покойных членов семьи Гертруды. Даже до того, как они попросили о считывании, проливающем свет на общение с умершими, Гертруда была уверена, что главная часть послания, переданного через ее мужа, исходила от ее младшего брата Чарли, который умер много лет назад от туберкулеза.
Хью-Линн объяснял:
"Мой отец, возвращаясь после завершения считывания в обычное состояние сознания, время от времени останавливается и говорит с людьми. Прекратив считывание, он беседует с людьми - с умершими людьми - и возвращается назад. Эти случаи раскрывают нам очень многое о природе жизни после смерти. Очевидно, что он останавливался, возвращаясь с уровня той настройки, которая позволяла ему проводить считывания. Он узнавал индивидов, которые желали общаться, и начинал беседу с ними. Все присутствовавшие в комнате могли слышать эту беседу только с одной стороны. Брат Гертруды, который умер много лет назад от туберкулеза, в последние годы своей жизни был вынужден отказаться от игры в бейсбол. Судя по комментарию "Я до сих пор играю в бейсбол", он там, видимо, смог продолжить эту деятельность.
Брат Гертруды говорит также о доме, который построил мой прадед. Он был архитектором и не успел до смерти закончить строительство дома. По-видимому, он закончил строительство дома уже в ином мире. Этот дом стал местом, куда те, кто принадлежал к этому большому семейству, будут приходить и где будут останавливаться, переходя с этого плана на другие планы. И он [брат] описывал, что он делал [играл в бейсбол и т. д.], а затем говорил о готовности к продвижению на другие планы сознания. Те, кого мы любили, сохраняют близость отношений с нами после своей смерти".13
Считывания Кейси указывают на то, что наши отношения с близкими людьми на земле являются "отражениями" или "тенями" настоящих духовных отношений, которые существуют в духовных мирах. Любовь, которая сводит нас вместе в этом мире, нельзя пощупать, но она четко ощущается, переживается и ценится внутри нас. Она настолько же реальна, как и любой материальный объект. Эти общие узы любви, которые ведут нас по жизни и в наших отношениях, выходят далеко за пределы времени, пространства и иллюзии смерти. Если все в нашем ограниченном физическом мире является лишь тенью реального духовного мира, то каким великим событием должен быть для души выход за пределы этой тени, в сферы, где Источник всей жизни являет себя во всей своей полноте и красоте, и где ему больше не мешают ограничения физического тела и материального мира. Когда мы размышляем над вечной сущностью любви и непрерывностью жизни, мы начинаем понимать, почему покойный брат Гертруды Кейси с такой радостью и с таким энтузиазмом сообщал в считывании: "Мы все ждем тебя". Души, которые прошли через врата, называемые смертью, больше не скованы ограничениями физического тела. Что удивительного в том, что те, кто разговаривали с Кейси, сильно желали, чтобы все члены семьи Кейси "пришли домой"? Когда мы физически умираем, мы словно возвращаемся домой, к тем, кто находится по ту сторону, и кого мы знали и любили. Это переживание не травмирует и не пугает умирающего человека. Душа сразу же отправляется на попечение к другим душам, которых она знала, и находится в компании с ними. И в этом ощущается великий покой и озарение, точно так же как великое спокойствие и безмятежность царят вокруг новорожденного младенца.
Поскольку столь многие из членов семьи Кей-си "присутствовали" во время этого необычного считывания, Эдгар и Гертруда решили получить более подробную информацию относительно того, почему и каким образом такое явление произошло. 17 июля 1934 года был проведен сеанс считывания, посвященный исключительно этим вопросам.
После того как Эдгар Кейси удобно разместился в своей читальне и вошел в состояние, напоминающее сон, Гертруда зачитала установку к медиумическому считыванию:
Г. К.: Перед тобой будут тело и вопрошающий ум Эдгара Кейси, а также все присутствующие в комнате, к которым имело отношение переживание, последовавшее за считыванием, проводившимся в понедельник в полдень 9 июля 1934 года. Нам требуется объяснение того, что произошло в то конкретное время и почему произошло, а также ответ на вопрос, который, возможно, будет задан.
Э. К.: Да, у нас есть тело, вопрошающий ум, Эдгар Кейси, и те, кто присутствует в комнате, а также переживание, которое имели все присутствовавшие в комнате 9 июля 1934...
Здесь мы находим, что в этом переживании [присутствовали] те, кто пребывал в настройке... и эти [сущности] искали способ сообщить о себе то, что должно быть известно... то есть, о своем продолжающемся существовании в мире материи, но материи более тонкой,... и они искали для этого каналы... и в определенное время пришла душа-сила тела сего [Эдгара Кейси], которая сообщила об их присутствии и деятельности [курсив автора]. (5756-14)
Семья Эдгара Кейси была рада получить через это считывание вести от покойных родственников, но, что касается бодрствующего Эдгара Кейси, то это переживание, с одной стороны, стало очередным подтверждением, но, с другой стороны, оно приводило его в некоторое замешательство, поскольку, приходя в сознание, он ничего не помнил о том, что он говорил во время считываний. Следующее считывание на предмет общения душ было запрошено Эдгаром Кейси самим, дабы больше пролить свет на то, каким образом послания из загробной жизни приходят через него:
"...в то время происходили различные контакты с теми, кого мы считали мертвыми (с физической точки зрения)... однако их души, их личности, их индивидуальности продолжают жить... И общение с ними, которое было услышано, осуществлялось посредством сил души тела Эдгара Кейси... В этом видении вступают в силу многие из тех условий, которые трудно понять материальным умом... Ибо, как было увидено, в этой сфере духовного мира присутствует покой и единение близких людей, как находящихся на земном плане, так и ушедших с него. Хаос не правит: скорее, правит единство цели и истины. И когда такое единение, когда такие встречи приходят в согласие с условиями, наблюдаемыми в материальном мире, эти самые силы приходят на помощь на материальном плане, когда им позволено. Ибо, как видно, этому физическому существу дается компас, который поможет ему ориентироваться в материальных условиях жизни". (294-74)
Хью-Линн описывал одно странное переживание, где его отцу сказали, что мать Эдгара при смерти. Это сообщение пришло к нему во время одного из его медиумических считываний. После того как Эдгар Кейси пробудился, Глэдис и Гертруда передали ему эту тревожную новость. В тот же вечер Эдгар отправился из Вирджинии-Бич в Хопкинсвилль, Кентукки:
"В считывании, касавшемся моей бабушки, говорилось, что она не была серьезно больна, но моему отцу было сказано, что, если он хочет застать ее в живых, то должен ехать к ней немедленно. Папа отправился в Хопкинсвилль и застал там свою мать врасплох. Она встретила его у дверей, и казалось, что с ней все в полном порядке. На следующий день она слегла, а через день умерла. Очень тихо, очень спокойно, без каких-либо проблем. Она не страдала. И мой отец сидел возле нее и разговаривал с ней. Она находилась в полубессознательном состоянии, и вскоре Кейси начал видеть свою мать вместе со своим отцом и разговаривать с ними обоими. Сидя возле своей матери, он наблюдал, как она говорит с ними. Потом она ушла".14
Эти сознательные и бессознательные переживания семьи Кейси проливают много света на все наши переживания. Для многих людей, обращавшихся к Эдгару Кейси в попытках постичь непрерывность существования души, Кейси во многих случаях давал людям один и тот же совет. Суть его ответов состояла в следующем:
Вы - не физическое существо, внутри которого пребывает существо духовное. Вы - духовное существо, которое на короткое время пребывает в теле. Вы не "обладаете " душой. Вы - душа. Вы - не тело.
В считываниях Кейси часто звучали утверждения о том, что в духовных измерениях времени не существует. Оно имеет силу только в трехмерной реальности - в материальных сферах. Все существует единовременно. Время - это то измерение, через которое проходит душа, чтобы пробудиться к знанию той истинной связи, которую она имеет с Создателем. Душа рождается в ограниченном пространственно-временном континууме, чтобы усвоить уроки в ограниченном материальном мире. Самые важные уроки - развитие в себе способности любить и прощать, воспитание в себе терпимости и милосердия, - которые все мы усваиваем в рамках повседневной жизни, работы и личных отношений, остаются вместе с душой после физической смерти. Эти уроки нематериальны. Это - духовные уроки, происходящие в материальном мире.
В этом свете мы можем рассматривать то, каким образом наша способность любить или не любить создает саму фактуру окружающей обстановки, в которую мы попадаем после смерти. Короче говоря, рай и ад мы создаем для себя сами в соответствии с тем, как мы применяем духовные законы на протяжении земной жизни.
Если ты прожил свою земную жизнь исключительно в поисках власти, то, каковым бы ни было развитие нашей души, согласно вселенскому закону, твоя душа будет удерживаться в состоянии привязанности к земному плану Ее сознание будет сосредоточено не на ней самой, но на земных интересах, и окружено мыслями, желаниями и чувствами, связанными с властью, которую душа так любила на земле.
Точно так же, если мы удерживаем в уме духовный идеал, который помогает нам развивать осознанность, идеал, который помогает прощать других и более глубоко любить до конца земной жизни, то великий свет безусловной любви поведет вас в сферы покоя, безмятежности и возвышенных райских состояний сознания. Куда мы направляемся после смерти, зависит от выбора, который мы делаем в течение нашей физической жизни.
Одна из наиболее обнадеживающих истин, обнаруженных в считываниях Кейси - это утверждение, что мы осуществляем переход, называемый смертью, не в одиночестве. Мы не в одиночестве покидаем этот мир и не в одиночестве рождаемся в нем, и, согласно считываниям, покидать этот мир гораздо легче, чем рождаться в нем. То, что мы называем "смертью", на самом деле, является возвращением к более широкому, к более всеобъемлющему сознанию, где душа свободна от ограничений физической формы. Возможно, именно по этой причине тысячи людей, переживших околосмертный опыт, рассказывают о том, что они чувствовали себя более живыми и более пробужденными, нежели во время своей физической жизни. Невидимая сфера - это истинный дом души. Земля - это школа, необходимая для обучения и для роста. Это - короткий промежуток времени в схеме вечности, но, тем не менее, очень важный промежуток. Однако физическая смерть во многих отношениях - это возвращение "домой" с усвоенными новыми уроками. Возвращаясь в эту сферу, которая являет собой не сумерки и смерть, но истинный свет и жизнь, мы собираемся вместе с нашими близкими и с душами-единомышленниками, точно так же, как мы собираемся вместе с друзьями и семьей во время нашей физической жизни.