एल्डर पेसियस स्व्याटोगोरेट्स: वैवाहिक जीवनात “योग्य” आणि “दोषी”. अन्याय आणि माफी बद्दल. दुःखात धीर

अध्यात्मिक कायदे कसे कार्य करतात

- गेरोंडा, कोणत्या कायद्यांना अध्यात्मिक म्हणतात?

मी तुम्हाला समजावून सांगेन. जसे निसर्गाचे नियम आहेत, तसे आध्यात्मिक जीवनातही आध्यात्मिक नियम आहेत. समजा एखाद्या व्यक्तीने एखादी जड वस्तू वर फेकली. जितक्या जोराने आणि उंचावर तो फेकतो तितक्या जोराने ती वस्तू खाली पडून तुटते. हा नैसर्गिक नैसर्गिक नियम आहे. आणि अध्यात्मिक जीवनात, एखादी व्यक्ती आपल्या अभिमानातून जितकी वर येईल तितकी त्याची आध्यात्मिक पतन अधिक मजबूत होईल आणि त्याच्या अभिमानाच्या उंचीनुसार तो [आध्यात्मिकदृष्ट्या] मोडला जाईल. शेवटी, गर्विष्ठ माणूस काही मर्यादेपर्यंत उठतो आणि नंतर पडतो आणि पूर्णपणे अपयशी ठरतो. "उंच व्हा आणि स्वतःला नम्र करा" (लूक 18:14; मॅट. 23:12). हा एक आध्यात्मिक नियम आहे.

तथापि, नैसर्गिक आणि आध्यात्मिक नियमांमध्ये लक्षणीय फरक आहे. नैसर्गिक नियम "अनुकंपा नसलेले" आहेत आणि माणूस त्यांना बदलू शकत नाही. परंतु अध्यात्मिक कायदे "दयाळू" आहेत आणि एखादी व्यक्ती त्यांना बदलू शकते. कारण [आध्यात्मिक नियमांच्या बाबतीत] तो त्याच्या निर्मात्याशी आणि निर्माणकर्त्याशी - परम दयाळू देवाशी व्यवहार करत आहे. म्हणजेच, तो आपल्या अभिमानातून किती "उच्च" उडला हे पटकन लक्षात आल्यावर, एक व्यक्ती म्हणेल: "माझ्या देवा, माझ्याकडे माझे स्वतःचे काहीही नाही, आणि मला अजूनही अभिमान आहे?! मला माफ कर!" - आणि ताबडतोब देवाचे कोमल हात या व्यक्तीला उचलतात आणि हळूवारपणे खाली करतात, जेणेकरून त्याचे पडणे अगोदरच राहते. अशाप्रकारे, एखाद्या व्यक्तीला पडण्याने दुःख होत नाही, कारण ते हृदयाच्या पश्चात्तापाने आणि आंतरिक पश्चात्तापाने होते.

गॉस्पेल कायद्याच्या बाबतीतही असेच घडते: "ज्यांना चाकू मिळेल ते सर्व चाकूने नाश पावतील" (cf. Mt. 26:52). म्हणजेच, जर मी एखाद्यावर तलवारीने वार केले, तर अध्यात्मिक नियमानुसार, त्यांनी मला तलवारीने मारले या वस्तुस्थितीनुसार मला त्याची किंमत मोजावी लागेल. तथापि, जर मला माझ्या पापाची जाणीव झाली, जर माझा स्वतःचा विवेक "मला तलवारीने मारतो" आणि मी देवाकडे क्षमा मागितली, तर आध्यात्मिक नियम कार्य करणे थांबवतात आणि मी, बरे करणार्‍या बामप्रमाणे, देवाकडून त्याचे प्रेम स्वीकारतो.

म्हणजेच, देवाच्या न्यायाच्या खोलात - आणि त्याचे न्याय हे अथांग आहे - आपण पाहतो की जेव्हा लोक बदलतात तेव्हा देव "बदलतो". जर अवज्ञाकारी मुलाने आपले मन स्वीकारले, पश्चात्ताप केला आणि त्याची विवेकबुद्धी त्याला छळत असेल, तर वडील प्रेमाने त्याची काळजी घेतात आणि सांत्वन करतात. माणूस देवाचा निर्णय बदलू शकतो! ही एक मूर्खपणाची गोष्ट आहे. तुम्ही वाईट करत आहात का? देव तुम्हाला डोक्याच्या मागच्या बाजूला देतो - तुम्ही "पाप" म्हणता? तो तुम्हाला त्याचे आशीर्वाद देतो.

देवाची थोर मुले

काही लोकांनी त्यांच्या पापाबद्दल पश्चात्ताप केला आणि देवाने त्यांना क्षमा केली. अध्यात्मिक नियम चालणे बंद झाले, परंतु असे असूनही, लोक त्यांचे पाप विसरत नाहीत. ते देवाला त्यांच्या पापाची शिक्षा या जन्मातच मिळावीत - त्याची किंमत चुकवावी अशी विनंती करतात. आणि ते यावर आग्रह धरत असल्याने, देव त्यांच्या धार्मिक विनंत्या मंजूर करतो. तथापि, त्याच्या स्वर्गीय बचत बँकेत, नंदनवनात, तो त्यांचा मोबदला आणि त्यावर जमा होणारे आध्यात्मिक व्याज वाचवतो. असे लोक देवाची थोर मुले आहेत, त्याची सर्वात आदरणीय मुले आहेत.

"आध्यात्मिक कुरण" पुस्तकात [धन्य जॉन मॉस्ख. अध्यात्मिक कुरण] अब्बा पिमेनबद्दल सांगते, जो मेंढपाळ होता. एके दिवशी एक माणूस त्याला भेटायला आला आणि त्याने अब्बाला त्याच्या कोठडीत रात्रभर स्वागत करायला सांगितले. पाहुण्यांसाठी खास जागा नसल्यामुळे, अब्बाने पाहुण्याला जिथे त्याने रात्र घालवली तिथे ठेवले आणि ते स्वतः एका गुहेत रात्र घालवायला गेले. सकाळी, जेव्हा तो त्याच्या सेलमध्ये परतला तेव्हा पाहुण्याने त्याला विचारले: "अब्बा, तुम्ही रात्र कशी घालवली, तुम्हाला थंडी आहे?" “नाही,” अब्बा पिमेनने उत्तर दिले, “माझी रात्र चांगली होती. मी एका गुहेत चढलो आणि तिथे झोपलेला सिंह पाहिला. मी सुद्धा झोपलो आणि त्याच्या मानेला माझी पाठ टेकवली. सिंहाच्या श्वासामुळे ते गुहेत गरम होते. , ओव्हन प्रमाणे, आणि मी गोठलेले नाही". - "सिंह तुम्हाला खाईल याची भीती वाटत नाही का?" “नाही,” आबा उत्तरले, “मी घाबरलो नाही, पण जंगली प्राणी मला खाऊन टाकतील हे माहीत आहे.” - "तुला ते कसं कळलं?" "मी जगात मेंढपाळ होतो," आबा म्हणाले. "एकदा मी माझा कळप पाळत होतो, आणि माझ्या कुत्र्यांनी एका माणसाला फाडून टाकले. मी या माणसाला वाचवू शकलो, पण मी उदासीनता दाखवली. जंगली श्वापदांनी खाऊन टाकले. आणि मला विश्वास आहे की देव मला ही दया दाखवेल." खरंच, या आबाला जनावरांनी खाऊन टाकलं होतं. तथापि, दुसर्या जीवनात, असे लोक सर्वात निवडलेल्या ठिकाणी असतील.

गेरोंडा, एका देशभक्तीच्या पुस्तकावरील टिप्पण्यांमध्ये, मी वाचले की जेव्हा एखादी व्यक्ती पाप करते तेव्हा त्याने केलेल्या दुष्कर्माची भरपाई करण्यासाठी त्याला शिक्षा दिली पाहिजे.

नाही हे नाही. जर एखाद्या व्यक्तीने पश्चात्ताप केला तर त्याला शिक्षा होत नाही: ख्रिस्ताने त्याच्यावर दया केली. एखाद्याने पितृशास्त्रीय ग्रंथांवरील टिप्पण्यांकडे खूप लक्ष दिले पाहिजे, कारण काही "समालोचक" एक चांगली व्यक्ती असू शकतात, परंतु त्यांची व्याख्या चुकीची असू शकते. जर तुम्हाला खात्री नसेल की समालोचक प्रत्येक गोष्टीचा अचूक अर्थ लावत असेल तर फक्त पितृशास्त्रीय मजकूर वाचणे चांगले. एका व्यक्तीने मला सांगितले की प्रेषित यशयाला लाकडी करवतीने कापले होते कारण त्याला लोकांच्या पापांसाठी करवत होते. खरं तर पैगंबराने स्वतः देवाला लोकांच्या पापांची क्षमा करण्यास सांगितले आणि हे महान प्रेमलोकांच्या संदेष्ट्याने देवाला विनंती केली. परंतु त्यांनी पैगंबराच्या शरीरातून किती वेळा करवत चालवली, देवाने त्याला अनेक मुकुट दिले. काही गोष्टी समजून घेण्यासाठी, काही गोष्टी जाणून घेण्यासाठी काही पूर्व शर्ती असणे आवश्यक आहे. येथे अब्बा पिमेन, ज्यांच्याबद्दल मी बोललो ते प्रेषित यशयाला समजू शकले, जरी त्यांच्या बाबतीत असे घडले नाही, कारण प्रेषित यशयाच्या बाबतीत लोकांसाठी बलिदान होते.

गेरोंडा, आमच्या युगात अशीच प्रकरणे आहेत का?

हो जरूर. मी फिलोथियस मठात राहत असताना घडलेली एक घटना मला आठवते. एका माणसाने तुर्कला ओव्हनमध्ये जाळले, ज्याने त्याच्या वडिलांची कत्तल केली. मग त्याने पश्चात्ताप केला, पवित्र पर्वतावर आला, एक भिक्षू बनला आणि आवेशाने मठाची कृत्ये करण्यास सुरवात केली. तथापि, रात्रंदिवस त्याने देवाकडे जाळण्याची विनंती केली. एके दिवशी मठात आग लागली. मी त्यावेळी तळघरात होतो. मी बादल्या आणि इतर कंटेनर पाण्याने भरले आणि आम्ही सर्वजण आग विझवण्यासाठी धावलो. आणि जेव्हा आम्ही आग विझवली तेव्हा आम्हाला हा साधू जळालेला आढळला. हे दृश्य आजही डोळ्यासमोर उभं राहतं...काय झालं? प्रश्नातील साधू तेव्हा पंचाऐंशी वर्षांचा होता. त्याची देखभाल दुसऱ्या एका साधूने केली, तो पंचाहत्तर वर्षांचा होता. त्या दिवशी, आजारी व्यक्तीची काळजी घेणार्‍या साधूने, संधिवाताच्या वेदना कमी व्हाव्यात, असे वाटून त्याचे पाय रॉकेलने चोळले आणि त्याला गुंडाळून म्हाताऱ्याला जळत्या चूलजवळ ठेवले. चेस्टनटच्या लाकडातून एक जळणारा अंगारा बाहेर उडी मारला. तो गुंडाळलेल्या साधूच्या पायावर पडला, त्यांना आग लागली, त्याने स्वतःला जाळून घेतले आणि मठात आग लागली. जे घडले त्याबद्दल मी खूप अस्वस्थ होतो आणि शांत होऊ शकलो नाही! मग कबूल करणार्‍याने मला सांगितले: "अस्वस्थ होऊ नका. त्याने स्वतःच्या पापाची भरपाई करण्यासाठी देवाला हे मागितले. जे घडले ते देवाकडून मिळालेली भेट होती."

आध्यात्मिक नियम आणि देवाचे प्रेम

- गेरोंडा, अध्यात्मिक कायदे नेहमी त्वरित कार्य करतात का?

हे प्रत्येक प्रकारे घडते. अनेकदा आपण फक्त आश्चर्य! एखाद्याला, जरासा गर्विष्ठ होताच, ताबडतोब संपूर्ण अपयशाला सामोरे जावे लागते, म्हणजेच अध्यात्मिक नियम विजेच्या वेगाने कार्य करतो. उदाहरणार्थ, एक नन खिडक्या धुवते आणि ती इतर बहिणीपेक्षा अधिक चांगल्या प्रकारे धुते असा अभिमानाने विचार तिच्या मनात येतो. लगेच ती कशामुळे विचलित होते [- अयशस्वी हालचाल] - आणि काच फुटते. आणि इतर प्रकरणांमध्ये, आध्यात्मिक कायदे त्वरित कार्य करत नाहीत.

- गेरोंडा, आध्यात्मिक कायदे ताबडतोब कार्य करतात तेव्हा याचा काय अर्थ होतो?

हे एक चांगले लक्षण आहे. अशा परिस्थितीत, एखाद्या व्यक्तीने हे समजून घेतले पाहिजे की देवाचे प्रेम त्याला व्यापते, कारण तो [त्याच्या प्रत्येक चुकांसाठी] स्वतंत्रपणे पैसे देतो आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी [नंतर] पैसे देत नाही. तथापि, जर आध्यात्मिक नियम एखाद्या व्यक्तीला लागू होत नसतील तर ते धोकादायक आहे. हे दर्शवते की एक व्यक्ती एक मूल आहे जो त्याच्या पित्यापासून - देवापासून दूर गेला आहे, तो त्याच्या घरात राहत नाही. असे लोक आहेत जे सतत अभिमानाने वागतात आणि त्यांच्याकडून काहीही होत नाही. याचा अर्थ असा की त्यांचा अभिमान एवढा मोठा आहे की तो माणूस म्हणून संपला आहे. ती तिच्या सर्वोच्च पदवीपर्यंत पोहोचली आहे - राक्षसी अभिमानापर्यंत, [सैतानी] अहंकारापर्यंत. अशी व्यक्ती देखील पडते, परंतु शिखराच्या दुसऱ्या बाजूला. थेट नरकात पडतो. तो ल्युसिफेरिक फॉलने पडतो, परंतु शिखराच्या या बाजूला असलेल्यांना त्याचे पडणे दिसत नाही. म्हणजेच, आपण ज्या लोकांबद्दल बोलत आहोत ते या जीवनात आध्यात्मिक नियमाच्या प्रभावाखाली येत नाहीत, परंतु प्रेषिताची म्हण त्यांना लागू होते: "पण दुष्ट लोक आणि जादूगार कटुता, फसवणूक आणि फसवणूक करून समृद्ध होतील" (2 तीम. ३, १३).

गेरोंडा, मानवी हातांची निर्मिती ज्याने ती निर्माण केली त्याच्याकडून त्याचे कौतुक केले जाते या वस्तुस्थितीमुळे खराब होऊ शकते का?

होय, कारण आध्यात्मिक नियम लागू होतात. देव कोणाकडून तरी त्याची कृपा घेतो आणि ती व्यक्ती ती वस्तू, कला किंवा तत्सम काम खराब करते. हे असे घडते की ज्याला त्याच्या स्वत: च्या हातांनी निर्मितीचा अभिमान आहे तो त्याच्या संवेदना आणि समजूतदारपणाकडे येतो.

गेरोंडा, म्हणजे, जर एखाद्याने दुस-याने केलेली एखादी गोष्ट खराब केली, तर याचा अर्थ आध्यात्मिक नियम लागू झाले आहेत का?

हो जरूर.

पण असे होऊ शकत नाही की एखादी व्यक्ती केवळ चुकीच्या किंवा अक्षमतेने काहीतरी खराब करते?

अशी प्रकरणे दुर्मिळ आहेत. त्यामुळे शक्यतोवर नम्रतेने जगा. विचार करा की आपले स्वतःचे काहीच नाही. आपल्याकडे जे काही आहे ते देवाने आपल्याला दिलेले आहे. आपल्याकडे जे काही आहे ते देवाचे आहे. आमची केवळ पापे आहेत. जर आपण स्वतःला नम्र केले नाही, तर जोपर्यंत आपला अहंकार चिरडला जात नाही तोपर्यंत आध्यात्मिक नियम आपल्या संबंधात सतत कार्यात येतील. आणि चला - देवाने सर्वकाही अशा प्रकारे व्यवस्थित करू द्या आणि जोपर्यंत मृत्यू आपल्याला पकडत नाही तोपर्यंत आपल्याला नम्र करू द्या.

गेरोंडा, एखाद्या व्यक्तीला हे समजू शकत नाही की त्याच्या संदर्भात आध्यात्मिक कायदे लागू झाले आहेत?

जर एखादी व्यक्ती स्वत: ची काळजी घेत नाही, तर त्याला काहीही समजत नाही आणि त्याला कशाचीही मदत मिळत नाही. त्याच्यासाठी काहीही चांगले नाही.

जेरोंडा, म्हणजे, आध्यात्मिक कायदे केवळ तेव्हाच कार्य करणे थांबवतात जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःला नम्र करते?

होय, बहुतेकदा ते नम्रतेने किंवा एखाद्या व्यक्तीला विचारण्यासारखे काहीही नसताना वागणे थांबवतात. मी तुम्हाला एक उदाहरण देतो. एका स्त्रीने तिच्या पतीला सतत मारहाण केली आणि त्याने कोणालाही सांगितले नाही कारण तो शिक्षक होता आणि त्याची प्रतिष्ठा गमावण्याची भीती होती. तथापि, त्याच्या बाबतीत, आध्यात्मिक कायदे कार्यात आले. तो लहान असताना, त्याने त्याचे वडील गमावले, आणि त्याच्या विधवा आईने त्याला शिक्षक होण्यासाठी प्रशिक्षण देण्यासाठी आपल्या लहान पेन्शनचा वापर केला. आणि तिचे आभार मानण्याऐवजी त्याने तिला मारहाण केली. या दुर्दैवी आईने काय सहन केले! आणि म्हणून, जेव्हा तो मोठा झाला आणि लग्न केले, तेव्हा देवाने परवानगी दिली की त्याची पत्नी त्याला मारहाण करू लागली. देवाने याची अनुमती दिली जेणेकरून तो त्याच्या पापाची भरपाई करेल. पण नंतर काय झाले माहीत आहे का? हा माणूस मरण पावला आणि त्याच्या मुलाने त्याच्या विधवेला - त्याच्या आईला मारायला सुरुवात केली. अशा प्रकारे तिने तिच्या पापाची किंमत चुकवली. मग त्यांचा मुलगाही मोठा झाला आणि लग्नही झालं. त्याने ज्या मुलीशी लग्न केले तिचं डोकं ठीक नव्हतं. तिने त्याला फक्त मारहाणच केली नाही, तर त्याच वेळी "ख्रिस्त मेलेल्यातून उठला आहे, मृत्यूने मृत्यूला पायदळी तुडवत आहे" हे गाणेही गायले! देवाने सर्व काही कसे व्यवस्थित केले ते तुम्ही पाहत आहात का जेणेकरून ही व्यक्ती देखील त्याच्या पापांची भरपाई करेल? तथापि, अध्यात्मिक कायदे या टप्प्यावर कार्य करणे थांबवले, कारण त्याच्या दुर्दैवी [वेड्या] पत्नीकडून विचारण्यासारखे काहीही नव्हते.

-गेरोंडा, जर एखाद्या व्यक्तीने पतन केले आणि त्याबद्दल शोक केला, तर तो अशा प्रकारे त्याच्या आध्यात्मिक कर्जाची भरपाई करतो का?

त्याला त्याच्या [देवाप्रती] कर्तव्याची जाणीव आहे का, की तो स्वार्थीपणे शोक करीत आहे? जर त्याला त्याच्या कर्तव्याची जाणीव झाली, तर तो यापुढे त्याच्या पडझडीसाठी पैसे देणार नाही. तथापि, जर त्याला त्याच्या कर्तव्याची जाणीव नसेल, तर देव सूड घेण्यास परवानगी देईल. उदाहरणार्थ, ख्रिश्चनाने इतरांना दान दिले पाहिजे. जर कठोर मनाचा माणूस भिक्षा देत नाही, परंतु पैसे वाचवतो आणि वाचवतो, तर दरोडेखोर घुसतात, त्याला मारहाण करतात, त्याचे पैसे घेतात आणि अशा प्रकारे तो त्याच्या चुकीची भरपाई करतो. जर आपल्यावर [आध्यात्मिक] ऋण आहेत आणि ते या जीवनात फेडले नाहीत, तर हे खूप आहे वाईट चिन्ह. याचा अर्थ देवाने आपला त्याग केला आहे. आणि जर एखाद्या व्यक्तीने कोणतीही शिक्षा सहन केली नाही आणि फक्त आशीर्वाद स्वीकारले तर, वरवर पाहता, त्याने काहीतरी चांगले केले आहे आणि या चांगल्यासाठी ख्रिस्त त्याला या जीवनात पैसे देतो - दुप्पट आणि तिप्पट. तथापि, अशी व्यक्ती त्याच्या चुकांसाठी पैसे देत नाही. आणि तेही वाईट आहे. समजा, मी दहा टक्क्यांनी काही चांगले केले आहे, आणि ख्रिस्ताने मला त्याची वीस टक्के परतफेड केली आहे, आणि मला दु:ख किंवा निराशा नाही. पण या प्रकरणात, मी माझ्या पापांची भरपाई करत नाही.

सेंट आयझॅक सीरियन म्हटल्याप्रमाणे, या जीवनातील दुर्दैव कमी होते नरक यातना [

होली माउंटन वेबसाइटने दिलेल्या वृत्तानुसार, नजीकच्या भविष्यात एल्डर पैसिओस स्व्याटोगोरेट्सचा संत म्हणून गौरव केला जाईल. अलीकडे, ज्येष्ठ पोर्फीरी कावसोकलिविटचे कॅनोनाइझेशन झाले; इतर एथोस तपस्वींचे गौरव देखील अपेक्षित आहे. एल्डर पेसियस विशेषतः रशियामध्ये आवडतात - त्याच्या शिकवणीसह पुस्तके मोठ्या प्रमाणात विकली गेली. कौटुंबिक समस्यांसाठी कोणाला जबाबदार धरावे - पती किंवा पत्नी हे कसे ठरवायचे याबद्दल आम्ही एल्डर पैसिओसचे संभाषण आपल्या लक्षात आणून देतो.

माझ्या लक्षात आले की काही कबुलीजबाब त्यांच्या पत्नींशी मतभेद असलेल्या पतींना म्हणतात: “धीर धरा, तुमचा क्रॉस असा आहे. तिथे काय करायचे आहे? अशा संयमासाठी देव तुम्हाला प्रतिफळ देईल.” मग बायका कबूल करणार्‍यांकडे जातात, ज्यांना ते तेच म्हणतात: "धीर धरा, धीर धरा, जेणेकरून तुम्हाला देवाकडून बक्षीस मिळेल." म्हणजेच, दोन्ही जोडीदार दोषी असू शकतात आणि त्याच वेळी कबुली देणारा दोघांनाही सहन करण्यास प्रवृत्त करतो. किंवा जोडीदारांपैकी एक दोषी आहे, आणि कबूल करणारा त्याला म्हणतो: "धीर धरा, धीर धरा." अशा प्रकारे, कुटुंबात शांतता नसल्याबद्दल दोषी जोडीदार, त्याचे विचार शांत करतो की तो कथितपणे इतर जोडीदाराला सहन करतो, तर खरं तर तो त्याचा रोजच छळ करतो.

एके दिवशी एक विशिष्ट पुरुष माझ्या कलीवाकडे आला आणि तो त्याच्या बायकोसोबत चांगले राहत नाही अशी तक्रार करू लागला. त्यांच्या संसारात गोष्टींचा वास आला. त्याला किंवा त्याच्या पत्नीला एकमेकांना भेटायचे नव्हते. दोघेही शिक्षक होते आणि त्यांना दोन मुले होती. घरी, त्यांनी कधीही खाल्ले नाही: शाळेनंतर, नवरा एका रेस्टॉरंटमध्ये जेवायला गेला आणि त्याची पत्नी दुसर्‍या रेस्टॉरंटमध्ये गेली. आणि मुलांसाठी त्यांनी काही सँडविच विकत घेतले आणि दुर्दैवी मुले, त्यांचे पालक घरी आल्यावर, बाबा आणि आई काय खायला आणले हे पाहण्यासाठी त्यांच्या खिशात आणि त्यांच्या बॅगमध्ये पोचले! मुलं खूप त्रासात होती! इतर गोष्टींबरोबरच, या माणसाने चर्चमध्ये गायले, परंतु त्याची पत्नी ज्या चर्चमध्ये गायली तेथे गेली नाही - ती दुसर्या मंदिरात गेली. त्यामुळे त्यांची एकमेकांबद्दलची नापसंती होती!

“बाबा, मी काय करू शकतो,” तो मला म्हणाला, “मी एक मोठा क्रॉस घेऊन जातो. खूप मोठा. रोज आमच्या घरात घोटाळे होतात.” - "तुम्ही कबुलीजबाबाकडे गेलात का?" मी त्याला विचारले. “होय,” त्याने उत्तर दिले, “मी केले. कबूलकर्त्याने मला सांगितले: “धीर धरा, धीर धरा. तू मोठा क्रॉस घेऊन जातोस." - “चला,” मी त्याला म्हणालो, “आता बघू कोण मोठा क्रॉस घेऊन जातो. चला पुन्हा सुरुवात करूया. तुझं लग्न झाल्यावर तू पण असाच भांडलास का?" "नाही," तो उत्तर देतो. आम्ही आठ वर्षे एकत्र राहत आहोत. मी माझ्या पत्नीची पूजा केली! मला देवापेक्षा तिचाच जास्त धाक होता! मग ती एक वेगळी व्यक्ती बनली! तिने मला तिच्या ओरडणे, निट-पिकिंग, विचित्रतेने त्रास देणे सुरू केले ... ”काय होत आहे ते ऐका! तो तिला देवापेक्षा जास्त मानायचा! “चला,” मी म्हणतो, “इकडे ये, माझ्या प्रिय! मग, तुम्ही तुमच्या पत्नीला देवापेक्षा जास्त मानता? बरं, आता तुम्ही या अवस्थेत पोहोचलात याला दोषी कोण आहे: तुम्ही किंवा ती? तुझ्यामुळेच देवाने तुझ्या पत्नीवरची कृपा काढून घेतली.” मग मी त्याला विचारले: "तू आता काय करायचा विचार करत आहेस?" "बहुधा, आम्ही घटस्फोट घेऊ," तो म्हणाला.

"कदाचित," मी विचारतो, "तुला स्वतःला एक अफेअर आहे बाजूला?" - "होय, - तो उत्तर देतो, - मी एका महिलेकडे जाण्याचा विचार करत आहे." - "लक्षात ठेवा! - मी म्हणू. - शुद्धीवर या! तुमचीच चूक आहे हे कळत नाही का? आणि सर्व प्रथम, आपण आपल्या पत्नीचा त्याच्यापेक्षा जास्त आदर केला या वस्तुस्थितीसाठी आपण देवाकडून क्षमा मागणे आवश्यक आहे. मग आपल्या पत्नीकडे जा आणि तिला क्षमा माग. तिला सांगा: “मला माफ कर. आमची अशी अवस्था झाली आहे आणि आमच्या मुलांना आता त्रास होत आहे ही माझी चूक आहे. मग जा कबूल करा - आणि देवासमोर देवाचा आदर करा आणि आपल्या पत्नीवर पत्नीसारखे प्रेम करा. आणि तुम्हाला दिसेल की सर्व काही तुमच्यासाठी कार्य करेल.” माझ्या फटक्याने त्याला चांगलेच केले. तो रडू लागला आणि वचन दिले की तो माझा सल्ला ऐकेल. लवकरच तो पुन्हा माझ्याकडे आला, आधीच आनंदी: “धन्यवाद, बाबा, तुम्ही आमच्या कुटुंबाला वाचवले. आमच्याबरोबर सर्व काही ठीक आहे: माझी पत्नी आणि मी आणि आमची मुले दोघेही. आपण कसे पाहू? प्रत्येक गोष्टीसाठी तो स्वतःच दोषी आहे, परंतु त्याच वेळी तो विचार करतो की तो “खूप मोठा क्रॉस घेऊन जातो”!

आणि मग नवरा येतो आणि स्वतःची सुरुवात करतो: "माझी बायको मला पाहत आहे, तिच्या ओरडून मला त्रास देत आहे ..." - "अरे, तू," मी म्हणतो, "लज्जा! तुमची मुले आणि तुमची पीडित पत्नी मध्यरात्रीपर्यंत तुमची अधीरतेने वाट पाहत आहेत आणि तुम्ही दारूच्या नशेत घरी पडता, अपशब्द बोलू लागले! लाज आणि अपमान! तुझ्या कुटुंबाला त्रास देण्यासाठी तू लग्न केलंस का?” पण काही वेळा पती-पत्नी दोघेही बरोबर असू शकतात. एके दिवशी यात्रेकरूंचा एक गट माझ्याकडे आला आणि मी त्यांना सांगितले की मकरण्या किती पवित्र आहेत. तो शारीरिक आणि आध्यात्मिक दृष्ट्या शुद्ध होता. हे ऐकून माझ्या श्रोत्यांपैकी एकाने उडी मारली आणि ओरडले: "ते मकर्यातून संत बनवतात असे होणार नाही!" - “का,” मी म्हणतो, “होऊ नये”? “कारण,” तो उत्तरतो, “त्याने आपल्या बायकोला मारहाण केली.” - “ऐका,” मी म्हणतो, “त्याच्या आणि त्याच्या पत्नीमध्ये काय घडले ते मी तुम्हाला समजावून सांगेन. जेव्हा मकरियांच्या खिशात एक पैसा असायचा आणि काही विधवा ज्यांना मुले होती, तेव्हा तो तिला पैसे द्यायचा. त्याची दुर्दैवी पत्नी बडबडली आणि त्याला कुरवाळू लागली. “शेवटी, तुला,” तिने त्याला सांगितले, “तुझी स्वतःची मुले आहेत. तू तिला पैसे का दिलेस?” येथे त्याने तिला थप्पड मारली आणि म्हणाला: “तुला एक नवरा आहे जो तुला पुरवेल. आणि या दुर्दैवी पतीला नाही. तिची काळजी कोण घेईल?" म्हणजे मकरियानी आणि त्याची बायको दोघेही बरोबर होते."

याव्यतिरिक्त, जर जोडीदारांपैकी एक आध्यात्मिकरित्या जगत असेल, तर तो बरोबर असला तरीही, त्याला कसा तरी बरोबर असण्याचा “अधिकार नाही”. शेवटी, एक अध्यात्मिक व्यक्ती असल्यामुळे, त्याने अन्यायाला आध्यात्मिकरित्या वागवले पाहिजे. म्हणजेच, त्याने प्रत्येक गोष्टीला दैवी न्यायाची आवश्यकता असल्याप्रमाणे वागणूक दिली पाहिजे. ज्याने दुसऱ्याला शांती मिळते त्यासाठी त्याने प्रयत्न केले पाहिजेत. कारण जर एखाद्याने कमकुवत होऊन चूक केली तर त्याला कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे थकवणारी परिस्थिती असते. तथापि, दुसरा - जो अधिक चांगल्या आध्यात्मिक अवस्थेत आहे आणि पहिल्याशी समंजसपणाने वागला नाही, त्याच्याकडे जात नाही - तो अधिक पाप करतो. जर अध्यात्मिक लोक देखील सर्व काही सांसारिक पद्धतीने वागतात - सांसारिक, मानवी न्यायाच्या स्थितीतून, तर यामुळे काय होईल? ते सतत सांसारिक न्यायालयात धाव घेतील या वस्तुस्थितीकडे. याचा लोकांना त्रास होतो.

वडील Paisios Svyatogorets: विवाहित जीवनात "योग्य" आणि "दोषी".

त्यानंतर, जोडीदारांनी, शक्य तितक्या प्रेमाचा सद्गुण जोपासला पाहिजे, जेणेकरून दोघे नेहमीच एकात विलीन होतील आणि तिसरा, आपला सर्वात गोड ख्रिस्त त्यांच्याबरोबर असेल. अर्थात, सुरुवातीला, नवविवाहित जोडप्याचे वैवाहिक जीवन सामान्य मार्गात येईपर्यंत आणि जोपर्यंत ते एकमेकांना व्यवस्थित ओळखत नाहीत, तोपर्यंत त्यांना काही अडचणी येऊ शकतात. हे कोणत्याही व्यवसायाच्या सुरुवातीला घडते. काही दिवसांपूर्वी मी एक पिल्लू पाहिलं. स्वतःसाठी अन्न शोधण्यासाठी तो प्रथमच घरट्यातून बाहेर पडला. बिचाऱ्याला कीटक कसे पकडायचे हे माहित नव्हते आणि जमिनीपासून मानवी तळहाताच्या उंचीवर उडत असताना, त्याने एक प्रकारचा बकरी पकडेपर्यंत एक तास घालवला. पक्ष्याकडे पाहून मला वाटले की कोणताही व्यवसाय सुरू करणे सोपे नाही. एक विद्यापीठ पदवीधर, डिप्लोमा प्राप्त करून काम करण्यास सुरुवात केली, सुरुवातीला अडचणी येतात. मठातील एका नवशिक्याला त्याच्या मठातील जीवनाच्या सुरुवातीला अडचणी येतात. आणि ज्या तरुणाने लग्न केले आहे त्यालाही सुरुवातीला अडचणी येतील.

गेरोंडा, वधूला वरापेक्षा मोठे असणे परवानगी आहे का?

चर्चचा असा कोणताही नियम नाही की मुलगी दोन, तीन किंवा पाच वर्षांनी मोठी असेल तर म्हणेल तरुण माणूसमग ते लग्न करू शकत नाहीत.

वर्णांच्या फरकात दैवी सामंजस्य आहे

एकदा एक माणूस माझ्या कलीवाकडे आला आणि तक्रार करू लागला की त्याच्या पत्नीशी सततच्या मतभेदांमुळे तो खूप अस्वस्थ आहे. तथापि, मला जाणवले की त्याच्या आणि त्याच्या पत्नीमध्ये खरोखर काहीही गंभीर नव्हते. या माणसाच्या गाठी आणि अडथळे आहेत, त्याच्या पत्नीकडे आहेत, त्यामुळे ते एकत्र बसू शकत नाहीत. त्या दोघांना थोडेसे “तीक्ष्ण” करणे आवश्यक आहे. दोन अनियोजित बोर्ड घ्या. एका ठिकाणी एक गाठ, दुसरी दुसऱ्या ठिकाणी. आणि जर तुम्हाला ते जसे आहेत तसे जोडायचे असतील, अनियोजित असतील, तर त्यांच्यामध्ये अंतर असेल. तथापि, जर आपण पहिल्या बोर्डची एका ठिकाणी थोडीशी योजना केली तर दुसरा - दुसर्यामध्ये, ते लगेच एकमेकांच्या विरूद्ध खोटे बोलतील. फक्त त्याच प्लॅनरसह योजना करणे आवश्यक आहे.

"मला सापडत नाही सामान्य भाषाआपल्या पत्नीसह! काही पती माझ्याकडे तक्रार करतात. - आम्ही वर्णाने पूर्णपणे भिन्न आहोत! ती पूर्णपणे वेगळी व्यक्ती आहे. देव अशा मूर्खपणाला परवानगी कशी देतो? पती-पत्नींमध्ये समान वर्ण असतील, जेणेकरून ते आध्यात्मिकरित्या जगू शकतील अशा प्रकारे तो सर्वकाही व्यवस्थित करू शकत नाही का? मी त्यांना उत्तर दिले, “तुम्हाला समजत नाही का, हे दैवी सामंजस्य वर्णांच्या फरकात आहे? विविध पात्रे सुसंवादाने एकत्र केली जातात. तुमची आणि तुमची पत्नी दोघांचीही व्यक्तिमत्त्वे सारखीच असती तर कल्पना करा! होय, देव मना करू नका!

उदाहरणार्थ, तुम्ही आणि तुमची पत्नी दोघेही सहज नाराज झाले तर काय होईल याची कल्पना करा. तुम्ही तुमच्या घरातून एकही दगड सोडणार नाही. आणि जर दोन्ही जोडीदारांमध्ये तितकेच मऊ, नम्र वर्ण असतील तर? होय, तुम्ही जाता जाता झोपाल! जर तुम्हाला किंवा तुमच्या पत्नीला हिवाळ्यात बर्फाची भीक मागता येत नसेल, तर तुम्ही नक्कीच एकमेकांकडे जाल, परंतु दोघेही नरक यातना भोगतील. दोन्ही फालतू असेल तर? तुम्हाला घर चालवता येईल का? तुझे नशीब वार्‍यावर जाऊ द्यायचे आणि मुलं मोकळ्या हवेत राहायची.

जर एखाद्या जड, मार्गस्थ व्यक्तीला स्वतःशी जुळणारी पत्नी सापडली - जसे की तिच्या डोक्यावर किमान एक स्टेक दिलासादायक असेल आणि ती ती तिच्या स्वत: च्या मार्गाने करेल - तर नक्कीच ते एकमेकांना अनुकूल करतील. नाही का? मात्र, एक दिवस एकत्र राहिल्यानंतर ते एकमेकांचे केस पकडतील! म्हणून, देव सर्व गोष्टींची व्यवस्था कशी करतो ते पहा: तो याची खात्री करतो की एक चांगला, दयाळू व्यक्ती एका जिद्दी व्यक्तीशी लग्न करेल आणि नंतर जोडीदारांपैकी दुसऱ्याला मदत मिळू शकेल, कारण सुरुवातीला तो दयाळूपणे वागला जाऊ शकतो, परंतु तरुण वयात त्याला वाईट गोष्टींनी वाहून नेले जाऊ शकते.

जोडीदाराच्या वर्णांमध्ये थोडासा फरक एक सुसंवादी कुटुंब तयार करण्यास मदत करतो, कारण जोडीदारांपैकी एक दुसर्याला पूरक असतो. कारमध्ये, दोन्ही पेडल आवश्यक आहेत: दोन्ही गॅस हलविण्यासाठी आणि वेळेत थांबण्यासाठी ब्रेक. जर कारला एक ब्रेक असेल तर ती हलणार नाही आणि जर तिच्याकडे फक्त प्रवेगक असेल तर ती थांबू शकत नाही. मी एका विवाहित जोडप्याला म्हणालो, “तुम्ही दोघे एकाच पायावर आहात आणि म्हणून एकमेकांना शोभत नाही.” हे दोन्ही लोक खूप प्रभावी होते. त्यांच्या घरी काही घडले तर दोघांनीही लगाम फेकून आक्रोश केला. "अरे, आमच्यावर काय हल्ला झाला!" - नवरा रडतो. "अरे, काय कडू गोरीष्का!" पत्नी रडते. म्हणजेच, एक जोडीदार दुसर्‍याला "मदत" करतो तो आणखी मोठ्या निराशेत पडतो! एक पती आपल्या पत्नीला आनंदित करू शकत नाही आणि तिला सांगू शकत नाही: "एक मिनिट थांब, पण आमच्या बाबतीत जे घडले ते इतके गंभीर नाही." मी अनेक कुटुंबात हे पाहिले आहे. भिन्न पात्रे असणे, जोडीदार मुलांचे संगोपन करण्यात अधिक साध्य करू शकतात. जोडीदारांपैकी एक त्यांना थोडे कमी करेल आणि दुसरा म्हणेल: "ठीक आहे, मुलांना थोडे स्वातंत्र्य द्या." जर पती-पत्नी दोघांनीही त्यांच्या मुलांवर सर्व स्क्रू घट्ट केले तर ते त्यांना गमावतील. मुले गमावा जरी दोघेही त्यांना त्यांच्या इच्छेनुसार करू देतात. जर आई आणि वडील भिन्न वर्ण असतील तर त्यांची मुले समतोल राखतात. मला असे म्हणायचे आहे की कुटुंबात सर्वकाही आवश्यक आहे. अर्थात, जोडीदारांनी जाऊ नये. त्यांच्या चारित्र्याच्या वैशिष्ट्यांच्या संदर्भात खूप दूर आहे, परंतु त्यापैकी प्रत्येकाने त्याच्या वर्णाच्या गोदामानुसार, त्याने दुसर्याला मदत केली पाहिजे. जर तुम्ही खाल्ल्यास, उदाहरणार्थ, खूप गोड, तुम्हाला काहीतरी खारट हवे असेल. उदाहरणार्थ, जेव्हा तुम्ही द्राक्षे खातात, गोडपणा नष्ट करण्यासाठी तुम्हाला ती चीजच्या तुकड्याबरोबर खायची आहे. किंवा बागेच्या हिरव्या भाज्या: जर ते खूप कडू असेल तर ते खाणे अशक्य आहे, परंतु जर भाज्या किंचित कडू किंवा आंबट असतील तर त्या दोन्ही आहेत. चवदार आणि निरोगी. lym, आणि कडवट स्वभाव असलेला प्रत्येकाला कडवट होण्यासाठी बोलावेल, तिसरा - खारट प्रत्येकजण खारट होण्याचा आग्रह धरेल - मग ते समजू शकणार नाहीत.

जोडीदारामधील आदर

देवाने हुशारीने सर्वकाही सोडवले. त्याने पुरुषाला काही प्रतिभा दिली, तर स्त्रीला इतर. त्याने पुरुषाला कठीण परिस्थितीतून मार्ग काढण्याचे धैर्य दिले आणि स्त्रीने त्याचे पालन केले. शेवटी, देवाने हीच हिंमत एका महिलेला दिली तर कुटुंब उभे राहू शकले नाही.

पूर्वीच्या पिढीतील अशी मुक्त, विरघळलेली मुले आहेत. इतरांचे काय होईल - ज्या मुलांचे पालक स्वयंचलित घटस्फोट कायद्यानुसार घटस्फोट घेतात? या उन्हाळ्यात माझ्या कलीवातून किती तरुण अंमली पदार्थ गेले! यातील बहुतांश दुर्दैवी कुटुंबातील मुले आहेत. तो माणूस सत्तावीस वर्षांचा आहे, आणि तो निराश आहे आणि मदतीसाठी विचारतो! आणि तुम्हाला माहिती आहे, शेवटी, तुटलेल्या कुटुंबातील मुले दुरूनच दिसू शकतात. माझ्याकडे कालिवाजवळील बेंचवर तुर्की आनंदाची एक किलकिले आहे. आणि जेव्हा असे लोक येतात, तेव्हा ते एका भांड्यातून तुर्की आनंदाचा तुकडा घेतात आणि ते खायला लागतात आणि नंतर, जेव्हा ते मला गोडपणा पूर्ण न करता, कलिवामधून बाहेर पडताना पाहतात, तेव्हा ते लगेच माझे चुंबन घेण्यासाठी धावतात. त्यांचे हात तुर्की आनंदाच्या चूर्ण साखरेने झाकलेले आहेत, म्हणून ते माझ्यासाठी सर्वकाही करतील! ही मुले प्रेम आणि प्रेमळपणापासून वंचित आहेत. आई-वडील असोत की नसो, याने त्यांना काही फरक पडत नाही. त्यांचे वडील घरी आले की नाही, तो निघून गेला की नाही, तो त्यांच्यासोबत राहतो की नाही, तो राहत नाही की नाही, दुर्दैवाने काहीही बदलत नाही.

विवाहात “योग्य” आणि “दोषी”

माझ्या लक्षात आले की काही कबुलीजबाब त्यांच्या पत्नींशी मतभेद असलेल्या पतींना म्हणतात: “धीर धरा, तुमचा क्रॉस असा आहे. तिथे काय करायचे आहे? अशा संयमासाठी देव तुम्हाला प्रतिफळ देईल.” मग बायका या कबूल करणार्‍यांकडे जातात, ज्यांना ते तेच म्हणतात: "धीर धरा, धीर धरा, जेणेकरून तुम्हाला देवाकडून बक्षीस मिळेल." म्हणजेच, दोन्ही जोडीदार दोषी असू शकतात आणि त्याच वेळी कबुली देणारा दोघांनाही सहन करण्यास प्रवृत्त करतो. किंवा जोडीदारांपैकी एक दोषी आहे, आणि कबूल करणारा त्याला म्हणतो: "धीर धरा, धीर धरा." अशा प्रकारे, कुटुंबात शांतता नसल्याबद्दल दोषी असलेला पती, कथितपणे दुसर्‍या जोडीदाराला सहन करतो या वस्तुस्थितीद्वारे आपले विचार शांत करतो, तर प्रत्यक्षात तो दररोज त्याला त्रास देतो.

एके दिवशी एक विशिष्ट पुरुष माझ्या कलीवाकडे आला आणि तो त्याच्या बायकोसोबत चांगले राहत नाही अशी तक्रार करू लागला. त्यांच्या कुटुंबात या प्रकरणाला घटस्फोटाचा वास आला. त्याला किंवा त्याच्या पत्नीला एकमेकांना भेटायचे नव्हते. दोघेही शिक्षक होते आणि त्यांना दोन मुले होती. घरी, त्यांनी कधीही खाल्ले नाही: शाळेनंतर, नवरा एका रेस्टॉरंटमध्ये जेवायला गेला आणि त्याची पत्नी दुसर्‍या रेस्टॉरंटमध्ये गेली. आणि मुलांसाठी त्यांनी काही सँडविच विकत घेतले आणि दुर्दैवी मुले, त्यांचे पालक घरी आल्यावर, बाबा आणि आई काय खायला आणले हे पाहण्यासाठी त्यांच्या खिशात आणि त्यांच्या बॅगमध्ये पोचले! मुलं खूप त्रासात होती! इतर गोष्टींबरोबरच, या माणसाने चर्चमध्ये गायले, परंतु त्याची पत्नी ज्या चर्चमध्ये गायली तेथे गेली नाही - ती दुसर्या मंदिरात गेली. त्यांची एकमेकांबद्दल तीव्र नापसंती होती. “बाबा, मी काय करू,” तो मला म्हणाला, “माझ्याजवळ मोठा क्रॉस आहे. खूप मोठा. रोज आमच्या घरात घोटाळे होतात.” - "तुम्ही कबुलीजबाबाकडे गेलात का?" मी त्याला विचारले. “होय,” त्याने उत्तर दिले, “मी केले. कबूल करणार्‍याने मला सांगितले: "धीर धरा, धीर धरा. तू एक मोठा क्रॉस घेऊन जात आहेस." - "चल," मी त्याला म्हणालो, "आता बघू कोण मोठा क्रॉस घेऊन जातो. आपण पुन्हा सुरुवात करूया. तुझे लग्न झाल्यावर तू पण अशीच शपथ घेतलीस का?" - "नाही, - तो उत्तर देतो. - आम्ही आठ वर्षे खूप मैत्रीपूर्ण राहिलो. मी माझ्या पत्नीची पूजा केली! मी देवापुढे तिचा अधिक आदर केला! मग ती एक वेगळी व्यक्ती बनली. तिने मला तिच्या ओरडण्याने, निट उचलून त्रास देऊ लागला, oddities ... "तुम्ही ऐकले का "काय चालले आहे! त्याने देवापेक्षा तिला जास्त आदर दिला. "चला," मी म्हणतो, "इकडे ये, माझ्या प्रिय! मग, मग, तुम्ही देवापेक्षा तुमच्या पत्नीला जास्त मानता? बरं, कोण? आता तू या अवस्थेला पोहोचलास ही तुझी चूक आहे का, तू की ती? तुझ्यामुळेच देवाने तुझ्या बायकोकडून त्याची कृपा घेतली." मग मी त्याला विचारले: "मग आता तू काय करायचा विचार करत आहेस?" - "बहुधा, आम्ही घटस्फोट घेऊ," तो म्हणाला. "कदाचित," मी विचारतो, "तुम्ही बाजूने अफेअर सुरू केले का?" - "होय, - तो उत्तर देतो, - मी एका महिलेकडे जाण्याचा विचार करत आहे." - "भानात या! - मी म्हणतो. - शुद्धीवर या. तुम्हाला समजत नाही का की प्रत्येक गोष्टीसाठी तुम्ही स्वतःच दोषी आहात? ? आणि सर्व प्रथम, आपण देवापेक्षा क्षमा मागणे आवश्यक आहे कारण आपण त्याच्यापेक्षा आपल्या पत्नीला जास्त घाबरत आहात. नंतर आपल्या पत्नीकडे जा आणि तिला क्षमा मागा. तिला सांगा: "मला माफ कर. ही माझी चूक आहे की आमचे नाते अशा अवस्थेला पोहोचला आहे, आणि की, आता आमच्या मुलांना त्रास होत आहे." मग जा कबूल करा - आणि देवासमोर देवाचा आदर करा, आणि तुमच्या पत्नीवर तुमची पत्नी म्हणून प्रेम करा. आणि तुम्हाला दिसेल की सर्वकाही तुमच्यासाठी कार्य करेल." माझे मारहाण केल्याने त्याचे चांगले झाले. तो रडू लागला आणि वचन दिले की तो माझा सल्ला ऐकेल. लवकरच तो पुन्हा माझ्याकडे आला, आधीच आनंदी: "धन्यवाद, बाबा, तुम्ही आमच्या कुटुंबाला वाचवले. आमच्याबरोबर सर्व काही ठीक आहे: माझी पत्नी आणि मी आणि आमची मुले दोघेही. आपण कसे पाहू? तो स्वत: सर्व गोष्टींसाठी दोषी आहे, परंतु त्याच वेळी तो विचार करतो की तो "खूप मोठा क्रॉस घेऊन जातो"!

आणि तुमच्या मठात आलेल्या आणि त्यांच्या पतींबद्दल तक्रार करणार्‍या स्त्रियांसाठी तुम्ही कधीही बहाणा करत नाही. अशा प्रकरणांमध्ये, मी पती किंवा पत्नी दोघांनाही न्याय देत नाही. उलट: मी दोघांनाही विचार करायला लावतो. उदाहरणार्थ, एक स्त्री तक्रार करण्यास सुरवात करते: "माझा नवरा दारू पितो, रात्री उशिरा घरी येतो, वाईट भाषा बोलतो ..." - "बघा," मी तिला सल्ला देतो. - जेव्हा तो रात्री नशेत घरी येतो तेव्हा त्याच्याशी दयाळूपणे वागा. जर तुम्ही त्याला आंबट चेहऱ्याने भेटलात आणि "नाग" करायला सुरुवात केली: "एवढा उशीर का झाला?", "अशा वेळी घरी कसा येऊ शकतो?", "पण शेवटी तू कधी बदलणार?", कडू?", "पण हे एक-दोन दिवसांपेक्षा जास्त काळ चालू आहे!", "आणि हे सगळं मी किती दिवस सहन करणार?" - मग सैतान त्याला सल्ला देईल: "हो, तू खरोखर आजारी आहेस, की तू या मूर्खाशी भाग घेऊ शकत नाहीस? दुसर्‍याबरोबर जाऊन मजा करणे चांगले नाही का?" म्हणजेच, तुम्ही बरोबर असाल, परंतु भूत त्याला पलीकडून पकडेल. परंतु जर तुम्ही त्याच्याशी दयाळूपणे वागलात, जे घडत आहे ते थोडे सहन करा आणि त्याला तुमचे दावे व्यक्त न करता प्रार्थना करा, मग, तुमच्याकडून थोडासा सूर्यप्रकाश आणि प्रकाश पाहून तो विचार करेल आणि स्वतःला सुधारेल. आणि मग नवरा येतो आणि स्वतःची सुरुवात करतो: "माझी बायको मला पाहत आहे, तिच्या ओरडून मला त्रास देत आहे .." - "अरे, तू," मी म्हणतो, "निर्लज्ज! तुमची मुले आणि तुमची पीडित पत्नी मध्यरात्रीपर्यंत तुमची अधीरतेने वाट पाहत आहेत आणि तुम्ही दारूच्या नशेत घरी पडता, अपशब्द बोलू लागले! लाज आणि अपमान! तुझ्या कुटुंबाला त्रास देण्यासाठी तू लग्न केलंस का?” पण काही वेळा पती-पत्नी दोघेही बरोबर असू शकतात. एके दिवशी यात्रेकरूंचा एक गट माझ्याकडे आला आणि मी त्यांना सांगितले की मकरण्या किती पवित्र आहेत. तो शारीरिक आणि आध्यात्मिक दृष्ट्या शुद्ध होता. हे ऐकून माझ्या एका श्रोत्याने उडी मारली आणि मोठ्याने ओरडले: "मकर्यानीही संत बनवले जातील असे कधीच होणार नाही!" - “का,” मी म्हणतो, “होऊ नये”? “कारण,” तो उत्तरतो, “त्याने आपल्या बायकोला मारहाण केली.” “ऐका,” मी म्हणतो, “त्याच्या आणि त्याच्या पत्नीमध्ये काय घडले ते मी तुम्हाला समजावून सांगेन. जेव्हा मकरियांच्या खिशात एक पैसा असायचा आणि काही विधवा ज्यांना मुले होती, तेव्हा तो तिला पैसे द्यायचा. त्याची दुर्दैवी पत्नी बडबडली आणि त्याला कुरवाळू लागली. “शेवटी, तुला,” तिने त्याला सांगितले, “तुझी स्वतःची मुले आहेत. तू तिला पैसे का दिलेस?" येथे त्याने तिला एक थप्पड दिली आणि म्हणाला: “तुला एक पती आहे जो तुझी काळजी घेईल, परंतु हा दुर्दैवी नवरा नाही. तिची काळजी कोण घेणार? म्हणजेच मकरियानी आणि त्याची पत्नी दोघेही बरोबर होते.”

याव्यतिरिक्त, जर जोडीदारांपैकी एक आध्यात्मिकरित्या जगत असेल, तर, जरी तो बरोबर असला तरीही, त्याला कसा तरी बरोबर असण्याचा “काही अधिकार नाही”. शेवटी, एक अध्यात्मिक व्यक्ती असल्यामुळे, त्याने अन्यायाला आध्यात्मिकरित्या वागवले पाहिजे. म्हणजेच, त्याने प्रत्येक गोष्टीला दैवी न्यायाची आवश्यकता असल्याप्रमाणे वागणूक दिली पाहिजे. ज्याने दुसऱ्याला शांती मिळते त्यासाठी त्याने प्रयत्न केले पाहिजेत. कारण जर एखाद्याने कमकुवत होऊन चूक केली तर त्याला कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे थकवणारी परिस्थिती असते. तथापि, दुसरा - जो चांगल्या आध्यात्मिक अवस्थेत आहे आणि पहिल्याशी समजूतदारपणाने वागला नाही, त्याच्याकडे जात नाही - अधिक पाप करतो. जर अध्यात्मिक लोक देखील सर्व काही सांसारिक पद्धतीने वागतात - सांसारिक, मानवी न्यायाच्या स्थितीतून - तर यामुळे काय होईल? ते सतत सांसारिक न्यायालयात धाव घेतील या वस्तुस्थितीकडे. याचा लोकांना त्रास होतो.

वडील जोडीदारांसह कबूल करणार्‍याच्या कार्याचा संदर्भ देत आहेत. जेव्हा पती-पत्नीमध्ये एकच कबुलीजबाब असते, म्हणजेच त्यांच्या "नॉट्स" आणि "बंप्स" एका "प्लॅनर" सह प्लॅन केले जातात तेव्हा हे कार्य प्रभावीपणे प्रतिसाद देते.

या लेखात तुम्हाला उत्कटतेबद्दल ज्येष्ठ Paisios च्या सूचना सापडतील. वासना, वासना आणि व्यभिचार यापासून मुक्त कसे व्हावे? उत्तरे Svyatogorsk वडील संवाद मध्ये आहेत!

पैसी स्व्याटोगोरेट्स

उत्कटतेचा सामना कसा करावा?

- जेव्हा एखादी व्यक्ती अनेक वर्षे संघर्ष करते आणि त्याला कोणतीही प्रगती जाणवत नाही, तेव्हा याचा अर्थ काय होतो?

- कर्तृत्वात प्रगती दिसली नाही, तर आपल्यात संयम नाही किंवा देव आपल्याला पुढे जाऊ देत नाही, जेणेकरून आपण गर्व करू नये आणि स्वतःला दुखवू नये.

- जेरोंडा, मला असे वाटते की मी दररोज वाईट होत चाललो आहे, माझे काय होईल?

आध्यात्मिक जीवनात तीन टप्पे आहेत. पहिल्या टप्प्यावर, देव एखाद्या व्यक्तीला मिठाई आणि चॉकलेट देतो, कारण तो आत्म्याची कमजोरी आणि सांत्वनाची गरज पाहतो. दुसऱ्यावर, तो हळूहळू शैक्षणिक हेतूंसाठी त्याची कृपा काढून घेतो, जेणेकरून एखाद्या व्यक्तीला हे समजते की देवाची मदततो अगदी छोटी गोष्टही करू शकत नाही. अशा रीतीने माणसामध्ये नम्रता जन्माला येते आणि त्याला प्रत्येक गोष्टीत देवाचा आश्रय घेण्याची गरज भासते. तिसरा टप्पा म्हणजे एक स्थिर, सम, चांगली आध्यात्मिक अवस्था. तुम्ही दुस-या आणि तिसर्‍या टप्प्याच्या दरम्यान आहात: तुम्ही थोडे पुढे जाल, मग तुम्ही तुमची कमकुवतता विसरता, ख्रिस्त कृपा काढून घेतो, तुमच्याकडे काहीही उरले नाही, तुम्हाला तुमची कमजोरी पुन्हा जाणवू लागते आणि तुम्हाला जाणीव होऊ लागते. जर तुम्ही मला सांगितले की तुम्ही जितके पुढे जाल तितके चांगले व्हाल, तर ते मला घाबरेल - याचा अर्थ तुम्हाला तुमचा अभिमान आहे. पण आता, जेव्हा तू म्हणतोस की तू स्वतःच दिवसेंदिवस वाईट होत चालला आहेस, तेव्हा मला आनंद होतो, कारण तुझ्याबरोबर सर्व काही ठीक आहे असे मला दिसते. घाबरू नका: एखादी व्यक्ती जितकी पुढे सरकते तितकेच त्याला त्याच्या कमतरता आणि अपूर्णता अधिक स्पष्टपणे दिसतात आणि ही प्रगती आहे.

- जेरोंडा, हे शक्य आहे की जेव्हा मी देवाला उत्कटतेपासून वाचवायला सांगतो तेव्हा तो माझे ऐकत नाही?

- आमचा देव बाल आहे? (पहा 1 राजे 18:26) देव आपले ऐकतो आणि आपल्याला मदत करतो. कदाचित तुम्हाला त्याची मदत वाटत नसेल? पण मग यासाठी दोषी देव नाही तर तुम्ही स्वतःच आहात कारण तुमच्या गर्वाने तुम्ही त्याची मदत दूर करता.

त्याची मदत पराकोटीची ठरेल असा कोणताही धोका नसल्यास, देव मदत करत नाही हे अशक्य आहे. एका चांगल्या देवाची इच्छा आहे की आपण उत्कटतेपासून मुक्त व्हावे, परंतु जर आपल्याला अभिमान असेल किंवा अभिमानाची प्रवृत्ती असेल तर तो मदत करणार नाही, जेणेकरून आपण आपल्या सामर्थ्याने त्यांच्यावर मात केली आहे असे आपल्याला वाटत नाही.

म्हणून, जेव्हा आपण कोणत्याही उत्कटतेपासून मुक्त होण्यासाठी देवाला मदत करण्यास मनापासून विनंती करतो आणि मदत मिळत नाही, तेव्हा आपण ताबडतोब समजून घेतले पाहिजे की आपल्या उत्कटतेमागे आणखी एक, मोठी उत्कटता आहे - अभिमान. आपल्याला अभिमान दिसत नसल्यामुळे, देव आपल्याला दिसणारी उत्कट इच्छा, उदाहरणार्थ, खादाडपणा, फालतू बोलणे, क्रोध इत्यादी आपल्या नम्रतेसाठी राहू देतो. जेव्हा, वारंवार पडल्यामुळे, आपण आपल्या आकांक्षांचा तिरस्कार करतो, आपली कमकुवतता ओळखतो आणि स्वतःला नम्र करतो, तेव्हा आपल्याला देवाकडून मदत मिळेल आणि आध्यात्मिक शिडीच्या पायरीवर चढण्यास सुरवात होईल.

आकांक्षा "तरुण" असताना सहज नष्ट होतात

- जेरोंडा, मी पाहतो की मला खूप आवड आहे.

- होय, तुमच्याकडे अनेक आवडी आहेत, परंतु तुम्ही तरुण आहात आणि कठोर परिश्रम करण्याचे धैर्य आहे आणि तुमची काटेरी बाग साफ करा आणि लिली, हायसिंथ, गुलाब लावा आणि मग हे सर्व पहा आणि आनंद करा. तुम्ही तरुण असताना, तुमची आवड, कोवळ्या कोंबांसारखी, सहजपणे नष्ट केली जाते. तण आणि काटे दोन्ही अद्याप वाढलेले नाहीत, ते सहजपणे जमिनीतून बाहेर काढले जातात, परंतु जेव्हा ते मजबूत होतात आणि खडबडीत होतात तेव्हा ते अडचणीने फुटतात. आणि चिडवणे, जेव्हा त्याची पहिली पाने बाहेर टाकते, तेव्हा स्पर्शास मऊ असते, तुळशीप्रमाणे. आपण ते सुरक्षितपणे उचलू शकता, कारण त्याचे कोंब अद्याप तरुण आहेत. म्हणूनच, आपण तरुण असतानाच आपल्यातील वासना नष्ट करण्याचा प्रयत्न करा, जर आपण त्यांना आणखी वाढण्यास सोडले तर विविध वासना आपल्या आत्म्याला गुलाम बनवतील आणि त्यापासून मुक्त होणे कठीण होईल.

जे लोक त्यांच्या तारुण्यात त्यांची आवड नाहीशी करत नाहीत त्यांना म्हातारपणात खूप त्रास होतो, कारण त्यांच्या आवडी त्यांच्यासोबत वृद्ध होतात आणि एक जटिल सवयीमध्ये जातात. वयानुसार, एखादी व्यक्ती त्याच्या आवडींवर प्रेम करू लागते, स्वतःबद्दल अधिक लाडकी बनते, इच्छाशक्ती कमकुवत होते आणि आकांक्षांविरूद्ध लढणे अधिक कठीण होते. तारुण्यात, एखादी व्यक्ती उत्साही असते आणि जर त्याने ही उर्जा उत्कटतेच्या निर्मूलनासाठी निर्देशित केली तर तो यशस्वी होईल.

उत्कटतेपासून मुक्त कसे व्हावे

- जेरोंडा, मला सतत जास्त खाण्याचा त्रास का होतो?

“कारण इथे तुमची कमकुवत जागा आहे. सैतान चौकीवर हल्ला करतो, जे कमकुवत आहे, इतर - चांगले संरक्षित - तो स्पर्श करत नाही. "जर मी ही चौकी काबीज करण्यात यशस्वी झालो," तो म्हणतो, "तर मी एक एक करून इतरांना ताब्यात घेईन." म्हणून, कमकुवत बिंदू चांगल्या प्रकारे मजबूत करणे आवश्यक आहे.

- माझी आवड पाहून मी पूर्णपणे हरवले आहे.

- हरवू नका आणि लाजाळू नका. सर्वात महत्त्वाच्यापासून सुरुवात करून, एक एक करून आपल्या आवडींवर विजय मिळवण्यास मोकळ्या मनाने. सुरुवातीला जास्त वाद न करणे, परंतु सर्वात खडबडीत, सर्वात लक्षात येण्यासारखे घेणे आणि नष्ट करणे हे उपयुक्त आहे. आणि जेव्हा मुख्य वासनेची जाड मुळे सुकायला लागतात तेव्हा त्यांच्याबरोबर पातळ मुळेही सुकायला लागतात. म्हणून, एक महान उत्कटता नष्ट करणे, त्याबरोबरच, तुम्ही इतरांना, लहानांना देखील नष्ट करा.

- का, वडील, जरी मी सतत उत्कटतेने गंभीर संघर्ष सुरू करण्याचा निर्णय घेतला तरीही मी काहीही करत नाही?

आपण एकाच वेळी सर्वकाही का घेत आहात? आकांक्षा, गुणांप्रमाणे, एकच साखळी तयार करतात. एक उत्कटता दुसर्‍याच्या मागे लागते आणि एक सद्गुण दुसर्‍या सद्गुणांशी जोडलेला असतो, जसे ट्रेनमधील वॅगन्स. जर काही काळ तुम्ही एका उत्कटतेने लढायला सुरुवात केली आणि तुमच्या आत्म्यात या उत्कटतेच्या विरुद्ध सद्गुण जोपासले तर शेवटी तुम्ही यशस्वी व्हाल. आणि जिंकलेल्या उत्कटतेसह, तुमची इतर उत्कटतेपासून मुक्तता होईल आणि तुमच्यामध्ये विपरीत गुण विकसित होतील. समजा तुम्ही मत्सर आहात. जर तुम्ही मत्सराच्या विरोधात लढा, प्रेम, दयाळूपणा स्वतःमध्ये विकसित करा, तर, मत्सराचा पराभव केल्यावर, तुम्ही एकाच वेळी राग, निंदा, द्वेष, दुःख यापासून मुक्त व्हाल.

- गेरोंडा, आवड किंवा वाईट सवयी ताबडतोब काढून टाकणे किंवा हळूहळू त्यापासून मुक्त होणे चांगले आहे का?

“चांगले, जर तुम्हाला शक्य असेल तर, ते एकाच वेळी कापून टाका-अन्यथा ते वाढतील. तुम्हाला इथे थांबण्याची गरज नाही. जेव्हा एखादी व्यक्ती प्रवाह ओलांडते, विशेषत: हिवाळ्यात, तो गोठू नये म्हणून शक्य तितक्या लवकर दुसऱ्या बाजूला पळण्याचा प्रयत्न करतो. जर तो पटकन पलीकडे धावला तर त्याला गोठवायला वेळ लागणार नाही. घोडे, जेव्हा ते बांधलेले असतात, तेव्हा एका तीक्ष्ण हालचालीने लगाम तोडतात आणि मोह झाल्यास, लगाम झपाट्याने कापला पाहिजे.

- गेरोंडा, अब्बा आयझॅक सीरियन म्हणतात, "वैराग्य म्हणजे उत्कटतेची भावना न होणे, परंतु त्यांना स्वतःमध्ये न स्वीकारणे." उत्कट व्यक्तीला उत्कटतेने गोंधळात टाकता येईल का?

- कदाचित, परंतु सैतान त्याच्यावर काहीही फेकले तरीही, ते सर्व दैवी अग्नीत जळते, जे संन्याशात प्रज्वलित होते. सैतान एखाद्या व्यक्तीला मोहात पाडत नाही, परंतु जर एखाद्या व्यक्तीने शत्रूच्या सूचना स्वीकारल्या नाहीत तर त्याचे हृदय शुद्ध होते आणि ख्रिस्त त्याच्यामध्ये स्थायिक होतो. त्याचे हृदय भट्टीत बदलते, "जळत नसलेल्या झुडूप" मध्ये बदलते (निर्गम 3:2-3 पहा), आणि नंतर जे काही हृदयात जाते ते सर्व जळून जाते.

उत्कटतेने जिंकण्यापेक्षा वीरपणे मरणे चांगले.

-गेरोंडा, केवळ देवाबद्दलची कृतज्ञता आपल्याला उत्कटतेच्या विरोधात संघर्ष करण्यास प्रेरित करू शकते का?

- केवळ देवाबद्दल कृतज्ञता पुरेशी नाही, चांगली इच्छा, स्वतःच्या पापाची ओळख आणि आवेशी कृत्य देखील आवश्यक आहे.

- नश्वर स्मृती आंतरिक कार्य करण्यास मदत करते का?

- होय, ते खूप मदत करते. जर आपल्याला देवावर आशा असलेली नश्वर स्मृती असेल तर आपल्याला या जगाची व्यर्थता कळेल आणि आध्यात्मिक मदत मिळेल. म्हणून, आपण देवाच्या न्यायाची आठवण करून दिली पाहिजे आणि आपण आपल्या पश्चात्ताप न केलेल्या पापांसाठी उत्तर द्यावे हे विसरू नये. "मी काय करत आहे? मी इतका बेफिकीर का जगतोय? आता मी मेले तर माझे काय होईल? मी मृत्यूशी करार केला आहे का? शेवटी, लहान आणि मोठे दोघेही मरतात. जर मला वाटत असेल की देव लवकरच मला स्वतःकडे बोलावेल, तर मी पाप करणार नाही.

उत्कट इच्छा मरण्यासाठी, आपण मृत्यूबद्दल, भविष्यातील न्यायाबद्दल विचार केला पाहिजे आणि ख्रिस्तासाठी आवेश दाखवला पाहिजे, ज्याने आपली सुटका करण्यासाठी खूप त्रास सहन केला. उत्कटतेशी संघर्ष म्हणजे ख्रिस्ताच्या प्रेमासाठी आज्ञा पाळण्यासाठी सतत गोड हौतात्म्य. उत्कटतेने मात करून ख्रिस्ताला दुखावण्यापेक्षा वीरपणे मरणे चांगले आहे

“गेरोंडा, माझ्यासाठी लढणे कठीण आहे.

- आपल्या बोटातून स्प्लिंटर काढणे दुखावले जाते, परंतु उत्कटतेने स्वतःला बाहेर काढणे अधिक वेदनादायक असते! हे देखील जाणून घ्या की जेव्हा एखादी व्यक्ती एखाद्या प्रकारची उत्कटता तोडण्याचा प्रयत्न करते, तेव्हा मोह त्याच्या मार्गात अडथळे आणतो, आणि एखाद्या व्यक्तीला फटकारले जाते तेव्हा त्रास होतो, कारण त्या क्षणी सैतानाशी संघर्ष होतो. पण नंतर राक्षसी सुटला.

स्वतःला स्वच्छ करणे हे आपोआप, सहजतेने, बटण दाबल्यावर होत नाही. झाडाचे खोड एका गतीने कापले जात नाही म्हणून आवेश लगेच कापला जात नाही. संपूर्ण खोड कापले जाईपर्यंत करवत बराच काळ काम करते. पण काम तिथेच संपत नाही. लॉग फर्निचरमध्ये बदलण्यासाठी किती काम आवश्यक आहे! प्रथम आपल्याला बोर्डमध्ये लॉग कट करणे आवश्यक आहे, नंतर मास्टर त्यांना बर्याच काळासाठी प्रक्रिया करेल, त्यातून आवश्यक फर्निचर बनवेल.

- आणि हे काम आवश्यक आहे हे मला समजत नसेल तर?

“मग तू एक स्टंप राहशील आणि ते तुला आगीत टाकतील.”

देवाच्या वाढीसाठी तुम्ही रोपे लावली पाहिजेत

- गेरोंडा, मी दररोज म्हणतो: “पासून उद्यामी प्रार्थना करण्यास आणि स्वतःला सुधारण्यास सुरवात करेन," परंतु सर्व काही तसेच राहते.

- देवाला पुढे ठेवा, हे सांगा: "देवाच्या सामर्थ्याने मी स्वतःला सुधारण्याचा प्रयत्न करेन," मग देव मदत करेल. तुम्हाला सुधारायचे आहे याचा अर्थ तुम्ही मदत स्वीकारता. तुम्ही देवाकडे मदतीसाठी विचारता - आणि तो तुमच्याकडे दुर्लक्ष करतो. तुम्ही जे थोडे करू शकता ते तुम्ही करता आणि अशा प्रकारे तुम्ही पुढे जा. एक लहान मूल त्याच्या जागेवरून मोठा दगड कसा हलवण्याचा प्रयत्न करत आहे हे पाहून कोणते लोक मदतीसाठी त्याच्याकडे धावत नाहीत? तर देवा, तुझा छोटासा प्रयत्न पाहून तुला जिंकण्यास मदत होईल.

काही, जरी ते स्वतः दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न करत नसले तरी बोलतात. “माझ्या ख्रिस्ता, माझ्यामध्ये अशा आणि अशा आवडी आहेत. तुम्ही मला त्यांच्यापासून वाचवू शकता. मला त्यांच्यातून बाहेर काढा!” येथे देव कशी मदत करू शकेल? देवाला मदत करण्यासाठी, त्या व्यक्तीने स्वतः प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. अशा काही गोष्टी आहेत ज्या एखाद्या व्यक्तीने स्वतः केल्या पाहिजेत, जेणेकरून नंतर देव त्याची मदत पाठवेल. एखाद्या व्यक्तीला स्वतःला मदत करायची नसेल तर मदत मिळते असे होत नाही.

काहीवेळा आपण देवाची कृपा आणि भेटवस्तू काही जादूई मार्गाने मिळवण्याचा प्रयत्न करतो.आम्हाला वाटते की संघर्षाशिवाय आपण काही प्रकारचे पुण्य प्राप्त करू आणि संत देखील होऊ. पण देवाने काही द्यायचे असेल तर आपण कष्टाळू असले पाहिजे. आपल्या श्रमाशिवाय देव आपल्याला काहीतरी कसे देईल? ट्रोपेरियनमध्ये, ते कसे म्हणतात? “तू ओसाड वाळवंटाची मशागत केली आहेस” (ट्रोपेरियनपासून आदरणीय, इंट्रोपॅरियन, टोन 8). देव पाऊस देतो, पृथ्वी मऊ करतो, पण आपण आपल्या शेतात "शेती" केली पाहिजे. जमीन तयार आहे, परंतु तुम्हाला शेतात नांगर टाकून पेरणी करावी लागेल. आणि मग आपण जे पेरतो तेच पीक घेतो, नांगरणी करायची नाही तर पेरायची कशी? आणि जर आपण पेरले नाही तर आपण काय कापणार?

म्हणून देव काय करू शकतो हे विचारू नये, तर मी काय करू शकतो हे स्वतःला विचारावे. बँकेत ख्रिस्ताचे व्याजदर खूप जास्त आहेत. पण या बँकेत आमचे खाते नसेल तर तिथून पैसे कसे मिळणार?

प्रकाशनानुसार प्रकाशित: एल्डर पेसियस द होली माउंटेनियर.
आवड आणि सद्गुण. एम., होली माउंटन", 2008

Paisius Svyatogorets - उत्कटतेपासून मुक्त कसे व्हावे